• POP
• Windows
• Antivirus
• Antivirus
• Grafisk konst

De olympiska spelens födelse. Funktioner av antika grekiska idrottsgrenar

olympiska spelen från födsel till förfall. Det finns många legender om ursprunget till de olympiska spelen. Alla är förknippade med de antika grekiska gudarna och hjältarna.
Den mest kända legenden berättar hur kungen av Elis, Ifit, som såg att hans folk var trötta på ändlösa krig, gick till Delfi, där prästinnan av Apollo förmedlade till honom gudarnas befallning: att arrangera pan-grekiska idrottsfestivaler som behagade honom dem. Därefter fastställde Iphitus, den spartanske lagstiftaren Lycurgus och den atenske lagstiftaren och reformatorn Cliosthenes proceduren för att hålla sådana spel och ingick en helig allians. Olympia, där denna festival skulle hållas, förklarades som en helig plats, och alla som går in i dess gränser beväpnade är en brottsling.
Enligt en annan myt tog Zeus son Herakles med sig den heliga olivkvisten till Olympia och instiftade idrottsspelen för att fira Zeus seger över sin vilda far Cronus.
Det finns också en legend att Hercules, efter att ha organiserat de olympiska spelen, förevigade minnet av Pelops (Pelops), som vann den grymma kungen Enomais stridsvagnslopp. Och namnet Pelops gavs till regionen Peloponnesos, där "huvudstaden" för de gamla olympiska spelen låg.
Religiösa ceremonier var en obligatorisk del av de gamla olympiska spelen. Enligt den etablerade seden var den första dagen av spelen avsatt för uppoffringar: idrottare tillbringade denna dag vid sina skyddsgudars altare och altare. En liknande ceremoni upprepades på den sista dagen av de olympiska spelen, då priser delades ut till vinnarna.
Vid tiden för de olympiska spelen i antikens Grekland upphörde krigen och en vapenvila slöts - ekecheria, och representanter för den stridande politiken höll fredsförhandlingar i Olympia för att lösa konflikter. På bronsskivan av Ifits med reglerna för de olympiska spelen, som lagrades i Olympia i Heras tempel, antecknades motsvarande stycke. "På skivan av Ifits är skriven texten till vapenvilan som eleanerna deklarerar för de olympiska spelens varaktighet; det är inte skrivet i raka linjer, utan orden går runt skivan i form av en cirkel ”(Pausanias, Beskrivning av Hellas).
Från de olympiska spelen 776 f.Kr. e. (mest tidiga spel, vars omnämnande har kommit ner till oss - enligt vissa experter började de olympiska spelen hållas mer än 100 år tidigare) räknade grekerna en speciell "olympisk kronologi", introducerad av historikern Timaeus. Den olympiska högtiden firades i den "heliga månaden", som började med den första fullmånen efter sommarsolståndet. Det skulle upprepas var 1417:e dag som utgjorde Olympiaden - det grekiska "olympiska" året.
De olympiska spelen började som en tävling av lokal betydelse och blev så småningom ett evenemang av pan-grekisk skala. Många människor kom till spelen inte bara från Grekland utan också från dess koloniala städer från Medelhavet till Svarta havet.
Spelen fortsatte även när Hellas föll under Roms kontroll (i mitten av 200-talet f.Kr.), vilket ledde till att en av de grundläggande olympiska principerna kränktes, vilket tillät endast grekiska medborgare att delta i de olympiska spelen, och även några var bland vinnarna av de romerska kejsarna (inklusive Nero, som "vann" stridsvagnar dragna av tio hästar). Det påverkade de olympiska spelen och började på 300-talet f.Kr. e. den allmänna nedgången av den grekiska kulturen: de förlorade gradvis sin tidigare betydelse och väsen, och förvandlades från ett sportevenemang och ett betydande socialt evenemang till ett rent underhållningsevenemang, där främst professionella idrottare deltog.
Och år 394 e.Kr. e. De olympiska spelen förbjöds - som en "rest av hedendomen" - av den romerske kejsaren Theodosius I, som med våld spred kristendomen. I slutet av 1800-talet
De olympiska spelen återupplivades på initiativ av Pierre de Coubertin

De olympiska spelen från början till nedgång. Det finns många legender om ursprunget till de olympiska spelen. Alla är förknippade med de antika grekiska gudarna och hjältarna. Den mest kända legenden berättar hur kungen av Elis, Ifit, som såg att hans folk var trötta på ändlösa krig, gick till Delfi, där prästinnan av Apollo förmedlade till honom gudarnas befallning: att arrangera pan-grekiska idrottsfestivaler som behagade honom dem. Därefter fastställde Iphitus, den spartanske lagstiftaren Lycurgus och den atenske lagstiftaren och reformatorn Cliosthenes proceduren för att hålla sådana spel och ingick en helig allians. Olympia, där denna festival skulle hållas, förklarades som en helig plats, och alla som går in i dess gränser beväpnade är en brottsling. Enligt en annan myt tog Zeus son Herakles med sig den heliga olivkvisten till Olympia och instiftade idrottsspelen för att fira Zeus seger över sin vilda far Cronus. Det finns också en legend att Hercules, efter att ha organiserat de olympiska spelen, förevigade minnet av Pelops (Pelops), som vann den grymma kungen Enomais stridsvagnslopp. Och namnet Pelops gavs till regionen Peloponnesos, där "huvudstaden" för de gamla olympiska spelen låg. Religiösa ceremonier var en obligatorisk del av de gamla olympiska spelen. Enligt den etablerade seden var den första dagen av spelen avsatt för uppoffringar: idrottare tillbringade denna dag vid sina skyddsgudars altare och altare. En liknande ceremoni upprepades på den sista dagen av de olympiska spelen, då priser delades ut till vinnarna. Vid tiden för de olympiska spelen i antikens Grekland upphörde krigen och en vapenvila slöts - ekecheria, och representanter för den stridande politiken höll fredsförhandlingar i Olympia för att lösa konflikter. På bronsskivan av Ifits med reglerna för de olympiska spelen, som lagrades i Olympia i Heras tempel, antecknades motsvarande stycke. "På skivan av Ifits är skriven texten till vapenvilan som eleanerna deklarerar för de olympiska spelens varaktighet; det är inte skrivet i raka linjer, utan orden går runt skivan i form av en cirkel ”(Pausanias, Beskrivning av Hellas). Från de olympiska spelen 776 f.Kr. e. (de tidigaste spelen som har kommit till oss - enligt vissa experter började de olympiska spelen hållas mer än 100 år tidigare) grekerna räknade med en speciell "olympisk kronologi", introducerad av historikern Timaeus. Den olympiska högtiden firades i den "heliga månaden", som började med den första fullmånen efter sommarsolståndet. Det skulle upprepas var 1417:e dag som utgjorde Olympiaden - det grekiska "olympiska" året. De olympiska spelen började som en tävling av lokal betydelse och blev så småningom ett evenemang av pan-grekisk skala. Många människor kom till spelen inte bara från Grekland utan också från dess koloniala städer från Medelhavet till Svarta havet. Spelen fortsatte även när Hellas föll under Roms kontroll (i mitten av 200-talet f.Kr.), vilket ledde till att en av de grundläggande olympiska principerna kränktes, vilket tillät endast grekiska medborgare att delta i de olympiska spelen, och även några var bland vinnarna av de romerska kejsarna (inklusive Nero, som "vann" stridsvagnar dragna av tio hästar). Det påverkade de olympiska spelen och började på 300-talet f.Kr. e. den allmänna nedgången av den grekiska kulturen: de förlorade gradvis sin tidigare betydelse och väsen, och förvandlades från ett sportevenemang och ett betydande socialt evenemang till ett rent underhållningsevenemang, där främst professionella idrottare deltog. Och år 394 e.Kr. e. De olympiska spelen förbjöds - som en "rest av hedendomen" - av den romerske kejsaren Theodosius I, som med våld spred kristendomen. I slutet av 1800-talet De olympiska spelen återupplivades på initiativ av Pierre de Coubertin.

Heroes of Ancient Hellas, vars namn inte glöms bort till denna dag, ockuperade en speciell plats i mytologin, bild och form och livet för det antika grekiska folket. De var förebilder och ideal för fysisk skönhet. Legender och dikter komponerades om dessa modiga män, statyer skapades för att hedra hjältarna och kallade dem vid konstellationens namn.

Legender och myter från det antika Grekland: Hellas hjältar, gudar och monster

Mytologin om det antika grekiska samhället är uppdelad i tre delar:

1. Pre-olympisk period - legender om titaner och jättar. På den tiden kände sig människan försvarslös mot naturens formidable krafter, som hon fortfarande visste mycket lite om. Därför verkade den omgivande världen för honom som ett kaos, där det finns skrämmande okontrollerbara krafter och enheter - titaner, jättar och monster. De genererades av jorden som den huvudsakliga verkande kraften i naturen.

Vid denna tid framträder Cerberus, en chimär, ormen Typhon, hundra-armade hecatoncheir-jättar, hämndgudinnan Erinia, som dyker upp i skepnad av fruktansvärda gamla kvinnor, och många andra.

2. Gradvis började en pantheon av gudomar av en annan natur att utvecklas. Abstrakta monster började stå emot humanoida högre makter - de olympiska gudarna. Detta är en ny, tredje generation av gudar som gick in i kampen mot titanerna och jättarna och besegrade dem. Inte alla motståndare fängslades i en fruktansvärd fängelsehåla - Tartarus. Många var bland de nya oceanerna, Mnemosyne, Themis, Atlas, Helios, Prometheus, Selena, Eos. Traditionellt fanns det 12 huvudgudar, men under århundradena har deras sammansättning ständigt fyllts på.

3. Med utvecklingen av det antika grekiska samhället och framväxten av ekonomiska krafter, människans tro på egna krafter. Denna djärva syn på världen gav upphov till en ny representant för mytologin - hjälten. Han är erövraren av monster och samtidigt grundaren av stater. Vid den här tiden utförs stora bedrifter och segrar vinnas över forntida varelser. Typhon dödas av Apollo, hjälten från det antika Hellas Cadmus grundar det berömda Thebe på livsmiljön för draken han dödade, Bellerophon förstör chimären.

Historiska källor till grekiska myter

Vi kan bedöma hjältars och gudars bedrifter utifrån några få skriftliga vittnesmål. De största av dem är dikterna "Iliad" och "Odyssey" av den store Homeros, "Metamorphoses" av Ovid (de utgjorde grunden för den berömda boken av N. Kuhn "Legends and Myths of Ancient Greece"), samt Hesiods verk.

Runt 500-talet FÖRE KRISTUS. det finns samlare av legender om gudarna och de stora försvararna av Grekland. Hjältarna i det antika Hellas, vars namn vi nu känner till, glömdes inte bort tack vare deras mödosamma arbete. Dessa är historikerna och filosoferna Apollodorus från Aten, Heraklid från Pontus, Palefatus och många andra.

Heroes ursprung

Låt oss först ta reda på vem det är - hjälten från Ancient Hellas. Grekerna själva har flera tolkningar. Detta är vanligtvis en ättling till någon gudom och en dödlig kvinna. Hesiod, till exempel, kallade halvgudar för hjältarna vars förfader var Zeus.

Det tar mer än en generation att skapa en verkligt oövervinnelig krigare och beskyddare. Hercules är den trettionde i familjen av ättlingarna till den viktigaste, och all kraft från de tidigare hjältarna i hans familj var koncentrerad i honom.

Hos Homer är detta en stark och modig krigare eller en person av ädel börd, som har kända förfäder.

Moderna etymologer tolkar också betydelsen av ordet i fråga på olika sätt, och lyfter fram det allmänna - skyddets funktion.

Heroes of Ancient Hellas har ofta en liknande biografi. Många av dem visste inte namnet på sin far, uppfostrades antingen av en mamma eller var adoptivbarn. Alla av dem gick till slut för att utföra bedrifter.

Hjältar uppmanas att uppfylla de olympiska gudarnas vilja och skänka beskydd åt människor. De skapar ordning och rättvisa på jorden. De har också en motsägelse. Å ena sidan är de utrustade med övermänsklig styrka, men å andra sidan är de berövade odödlighet. Gudarna själva försöker ibland rätta till denna orättvisa. Thetis dödar Akilles son i syfte att göra honom odödlig. Gudinnan Demeter, i tacksamhet till den atenske kungen, sätter sin son Demofon i elden för att bränna ut allt dödligt i honom. Vanligtvis slutar dessa försök i misslyckande på grund av ingripande av föräldrar som fruktar för sina barns liv.

Hjältens öde är vanligtvis tragiskt. Eftersom han inte kan leva för evigt försöker han föreviga sig själv i minnet av människor med bedrifter. Ofta förföljs han av illvilliga gudar. Herkules försöker förstöra Hera, Odysseus förföljs av Poseidons vrede.

Heroes of Ancient Hellas: en lista över namn och bedrifter

Den första beskyddaren av människor var titanen Prometheus. Han kallas villkorligt en hjälte, eftersom han inte är en man eller en halvgud, utan en riktig gudom. Enligt Hesiod var det han som skapade de första människorna, formade dem av lera eller jord och beskyddade dem och skyddade dem från andra gudars godtycke.

Bellerophon är en av de första hjältarna i den äldre generationen. Som en gåva från de olympiska gudarna fick han den underbara bevingade hästen Pegasus, med vars hjälp han besegrade den fruktansvärda eldsprutande chimären.

Theseus är en hjälte som levde före det stora trojanska kriget. Dess ursprung är ovanligt. Han är en ättling till många gudar, och även de kloka halvormar, halvmänniskor var hans förfäder. Hjälten har två fäder samtidigt - kung Aegeus och Poseidon. Innan hans största bedrift - segern över den monstruöse Minotauren - hann han göra många goda gärningar: han förstörde rånarna som låg och väntade på resenärer på den atenska vägen, han dödade monstret - Krommion-grisen. Dessutom deltog Theseus, tillsammans med Hercules, i kampanjen mot amasonerna.

Akilles är Hellas största hjälte, son till kung Peleus och havets gudinna, Thetis. Hon ville göra sin son osårbar och satte honom i Hefaistos ugn (enligt andra versioner, i eller kokande vatten). Han var avsedd att dö i det trojanska kriget, men innan dess, att utföra många bedrifter på slagfältet. Hans mor försökte gömma honom för härskaren Lykomed, klädde ut honom i kvinnokläder och framställde honom som en av de kungliga döttrarna. Men den listige Odysseus, som skickades för att söka efter Akilles, kunde avslöja honom. Hjälten tvingades acceptera sitt öde och gick till det trojanska kriget. På den åstadkom han många bedrifter. Blotta uppkomsten av honom på slagfältet fick fienderna att fly. Akilles dödades av Paris med en pil från en båge, som regisserades av guden Apollo. Hon kom in i den enda sårbar plats på hjältens kropp - hälen. hedrade Akilles. Tempel byggdes till hans ära i Sparta och Elis.

Vissa hjältars livsberättelser är så intressanta och tragiska att de borde berättas separat.

Perseus

Hjältar från det antika Hellas, deras bedrifter och livshistorier är kända för många. En av de mest populära företrädarna för antikens stora försvarare är Perseus. Han utförde flera bedrifter som förhärligade hans namn för alltid: han skar av huvudet och räddade den vackra Andromeda från sjömonstret.

För att göra detta var han tvungen att skaffa Ares hjälm, som gör vem som helst osynlig, och sandalerna från Hermes, som gör det möjligt att flyga. Athena, hjältens beskyddarinna, gav honom ett svärd och en magisk påse för att gömma ett avhugget huvud, eftersom synen av till och med en död Gorgon förvandlade alla levande varelser till sten. Efter Perseus och hans fru Andromedas död placerades de båda av gudarna på himlen och förvandlades till konstellationer.

odysseus

Hjältarna i det antika Hellas var inte bara ovanligt starka och modiga. Många av dem var kloka. Den mest listiga av dem alla var Odysseus. Mer än en gång räddade hans skarpa sinne hjälten och hans följeslagare. Homer ägnade sin berömda "Odysséen" till den långvariga resan för kungen av Ithacas hem.

Den störste av grekerna

Hjälten från Hellas (det antika Grekland), myterna om vilka är mest kända, är Hercules. och en ättling till Perseus, han åstadkom många bedrifter och blev känd i århundraden. Hela sitt liv hemsöktes han av Heras hat. Under inflytande av galenskapen som skickades av henne dödade han sina barn och två söner till sin bror Iphicles.

Hjältens död kom för tidigt. Genom att ta på sig en förgiftad mantel som skickades av hans fru Dejanira, som trodde att den var indränkt i en kärleksdryck, insåg Hercules att han höll på att dö. Han beordrade ett begravningsbål att förberedas och gick upp på det. Vid tiden för döden, Zeus son - huvudkaraktär Grekiska myter - steg upp till Olympen, där han blev en av gudarna.

Forntida grekiska halvgudar och karaktärer av myter i samtida konst

Hjältarna från det antika Hellas, vars bilder kan ses i artikeln, har alltid ansetts vara exempel på fysisk styrka och hälsa. Det finns inte en enda konstform där den grekiska mytologins tomter inte användes. Och idag förlorar de inte popularitet. Av stort intresse för publiken var sådana filmer som Clash of the Titans och Wrath of the Titans, vars huvudperson är Perseus. Odyssey är tillägnad en magnifik film med samma namn (regisserad av Andrey Konchalovsky). "Troy" berättade om Achilles bedrifter och död.

Ett stort antal filmer, serier och tecknade filmer har spelats in om den store Hercules.

Slutsats

Hjältarna i det antika Hellas är fortfarande ett underbart exempel på maskulinitet, självuppoffring och hängivenhet. Alla av dem är inte perfekta, och många av dem har negativa egenskaper - fåfänga, stolthet, maktbegär. Men de steg alltid till Greklands försvar om landet eller dess folk var i fara.

Bild 1. "Ankens Grekland - födelseplatsen för de olympiska spelen."
Berg och vatten, detta är vad som omgav den antika grekiskan. Förekomsten under sådana förhållanden kräver av en person uthållighet, mod och snabb respons på förändrade förhållanden. Den fysiska träningen av den manliga befolkningen säkerställde styrkan och säkerheten i själva politiken, eftersom den garanterade god träning och uthållighet för medlemmarna i den militära milisen. Kanske var det därför som grekerna var en av de första nationerna som hade träning och sport som en del av sitt dagliga liv. Och en annan viktig upptäckt gjordes av grekerna: sport kan försona fiender. Det är med detta ädla mål som de olympiska spelen skapades.

Bild 2. Varför de olympiska spelen? Olympus eller Olympia.
Den olympiska högtiden har fått sitt namn från området där den ägde rum. Centrum för antikens olympiska värld var det heliga distriktet Zeus i Olympia - en lund längs Alpheusfloden, inte långt från Kladeiströmmen som rinner ut i den. Därefter, nära den heliga Olympia, växte staden med samma namn upp. I denna vackra stad hölls nästan trehundra gånger traditionella helgrekiska tävlingar för att hedra åskguden Zeus. (Ytterligare information Bilaga nr 1 Olympia - idrottens vagga.)

Bild 3. "Vem uppfann de olympiska spelen?"
Vissa moderna forskare hävdar att de olympiska spelen hölls för att hedra skördefesten. Därför belönades vinnarna med en krans. Tidpunkten för spelen - augusti-september, så att säga, bekräftar denna version. Men ... Det finns många myter om ursprunget till de olympiska spelen. Gudar, mytiska hjältar, kungar och härskare anses vara deras mest hedervärda förfäder.

Forntida grekiska legender associerar framväxten av spel med namnen på de mytiska hjältarna Hercules och Pelops. Senare legender pekar på slutsatsen mellan Ifit och Lycurgus - härskarna i de grekiska delstaterna Elis och Sparta - en överenskommelse om att regelbundet hålla pan-grekiska vänskapshelger i Olympia.

Bild 4. "Version I. Hercules."
Enligt mytologin var grundaren av spelen antikens största hjälte, Hercules, som etablerade tävlingen för idrottare efter att framgångsrikt rensa stallen till den Elidian kungen Avgii från ett 30-årigt lager av gödsel. (Ytterligare information Bilaga nr 1 VI feat of Hercules).

Bild 5. “Version II. Pelops."
Enligt en annan legend ansågs Pelops vara grundaren av spelen. Han vann den grymma kungen i staden Pisa Enomais stridsvagnslopp: han vann handen och hjärtat av sin vackra dotter Hippodamia och, för att fira, etablerade sporttävlingar. (Ytterligare information Bilaga nr 1 Myten om tävlingen mellan Pelops och Oenomai).

Bild 6. Version III. Elis + Sparta.
Om man flyttar från sagovärlden till en äkta, då är avtalet mellan den Elidiska kungen Ifit och den berömde spartanske lagstiftaren Lycurgus känd, som i slutet av 900-talet f.Kr. e. gick med på att upprätta de olympiska spelen. (Ytterligare information Bilaga nr 1 Avtal mellan King Ifit och lagstiftaren Lycurgus.)

Bild 7. "Olympia är platsen för de olympiska spelen."
"Goda nyheter! Allt till Olympia! Den heliga världen är förklarad, vägarna är säkra! Må den starkaste vinna!" Dessa ord bars av tusentals budbärare till alla städer i det antika Grekland under de olympiska spelens år. De olympiska spelen blev ett rikstäckande evenemang som förenade hela Grekland, medan Grekland före dem var en mängd stater i krig med varandra.

Bild 8. "Historiskt faktum".
Vad myterna än säger så måste vi lita på historikerna som hävdar att de olympiska spelen uppstod 776 f.Kr. i antikens Grekland. (Kom ihåg detta år, denna kunskap kommer att vara användbar för oss senare).

Bild 9. "OS = 4 år."
Från de olympiska spelen 776 f.Kr grekerna räknade med en speciell "olympisk kronologi" som introducerades av historikern Timaeus. Den olympiska högtiden firades "mellan skörden och druvskörden". Det skulle upprepas vart fjärde år som utgjorde Olympiaden - det grekiska "olympiska" året. Därför är OS en period av fyra på varandra följande kalenderår. Olympionistens namn kallades fyraårsperioden mellan året för hans seger och den efterföljande olympiska semestern.

Sålunda etablerades en sed i Grekland, enligt vilken grekerna en gång vart fjärde år lade sina vapen åt sidan och begav sig till Olympia för att beundra de harmoniskt utvecklade atleterna och prisa gudarna.

Bild 10. "Alla besöker oss!"
De flesta av delstaterna Hellas skickade heliga ambassadörer för att delta i dessa helgdagar. Allmänhetens massa samlades inte bara av nyfikenhet och törst efter skådespel, utan också för kommersiella ändamål, eftersom här, tack vare sammanflödet av människor, var en mycket livlig handel med alla slags varor. Oratorer, poeter och filosofer kom hit för att offentligt läsa deras verk. Konstnärer paraderade sina verk, stater promulgerade och ställde ut för allmänheten fördrag och andra viktiga brev. Med ett ord, de olympiska spelen fungerade som en mycket viktig förenande händelse för hellenerna, vilket tvingade dem att glömma, åtminstone för ett tag, alla stridigheter som hellenerna led av.

Bild 11. "5 dagar."
De första spelen hölls i slutet av juni och varade bara en dag. Med tiden pågick OS i fem dagar. Deltagarna anlände en månad före öppningen av semestern och började träna under överinseende av domare, som tillät endast de starkaste att tävla. Offret till Zeus gjordes den första dagen av semestern. Från och med den andra dagen började tävlingar, först för pojkar och sedan för vuxna. Den 5:e dagen avslutades med offer och ägnades åt den högtidliga prisutdelningen.

Bild 12. "Utseende."
Tävlande hade först ett bälte runt höfterna, men sedan den 15:e olympiaden har det blivit vanligt att tävla nakna. Den nakna kroppen ansågs inte vara något skamligt – tvärtom visade den hur hårt idrottaren tränade. Det var skamligt att ha en osportslig, otränad kropp.

Ordet "gymnastik" kommer från det antika grekiska "gymos", som betyder "naken".

Bild 13. "Kocken är den första mästaren."
Den första, känd vid namn, olympiska mästaren var kocken Koreb eller Koroib från den antika grekiska staden Elis. Det är inte känt vilken typ av kulinarisk specialist han var, men han sprang bra, vilket han bevisade på stadion i den heliga staden Olympia 776 f.Kr. e.

Det var "det första året av den första olympiaden", från vilket räkningen började antika världen, och som för alltid blev året för namnet på den första olympionisten - vinnaren, som var före alla på 192-metersdistansen.

Bild 14. "Olympic Zeus".
De olympiska spelen, som hölls i 300 år för att hedra guden Zeus, var mycket populära bland folket. Trots detta fanns det inget huvudtempel för Zeus i Grekland, och först 470 f.Kr. började samla in donationer för dess konstruktion. Byggandet av templet tog cirka 10 år. Grekerna bestämde sig för att bjuda in den berömda atenske skulptören Phidias att skapa en staty av Zeus.

Den tolv meter höga statyn av Zeus gjordes i guld och elfenben – och blev ett av världens sju underverk. Det är inte förvånande att templet, som innehöll en sådan skatt, var en källa till ära och stolthet för alla hellener, och att den som inte såg den olympiska guden ansågs olycklig! (Ytterligare information Bilaga nr 1 Staty av Olympian Zeus).

Bild 15. "Olympiska tävlingar".
Den enda tävlingen för flera OS var etapplöpning. I den 14:e olympiaden (724 f.Kr.) introducerades en dubbelkörning, och i den 15:e olympiaden, en långlopp. , i den 23:e (688) - fistuffs och från den 33:e Olympiaden (648) - pankration. I den 65:e Olympiaden (520) introducerades löpning i rustning (i hjälm och med sköld på handen, senare endast med sköld). (Ytterligare information Bilaga nr 1 Program för de olympiska tävlingarna.)

Bild 16. "Istället för medaljer - en olivkvist."
Enligt traditionen utropades vinnaren av spelen i Olympia omedelbart efter tävlingens slut på stadion eller hippodromen. Prisutdelningen hölls den sista dagen av OS-firandet. Härolden tillkännagav högt namnet på vinnaren, namnet på hans far och namnet på staden där han kom ifrån. Forntida mästare idrottare belönades: olivkransar, olivolja i amforor.

Varje mästare blev en nationalhjälte i hela Grekland. I sitt hemland var olympionister befriade från alla statliga plikter och åtnjöt hedersplatser på teatern och vid alla festligheter. Hela sitt liv var han i centrum för uppmärksamheten och njöt av sina landsmäns oföränderliga respekt.

Bild 17. "De olympiska spelen är en helgdag för män."
Endast män hade rätt att tala vid spelen och titta på tävlingarna. Endast en kvinna kunde vara närvarande bland publiken - prästinnan till fruktbarhetsgudinnan Demeter. Om en kvinna hittades på stadion skulle hon enligt lag kastas i avgrunden.

Rätten att delta i OS var privilegiet för varje fri grek. Utlänningar och slavar fick inte tävla, men de fick vara med på stadion som åskådare (ytterligare information).

Slides 18-19. "Forntida olympiska spelen bidrog till:"
De olympiska spelen var hela den grekiska världens samlande centrum. De olympiska spelen var särskilt vördade av grekerna från avlägsna platser, som de hjälpte till att upprätthålla kontakten med metropolen. De grekiska staterna under de olympiska helgdagarna tillkännagav ingåendet av viktiga fördrag. Under perioden av spelen stoppade alla länder krig, harmoni regerade på jorden.

Kampen om titeln som bäst utkämpades av värdiga människor och bara i en rättvis kamp. Genom personliga prestationer uppnådde de välståndet i sitt land. Och fram till nu, ju starkare, smartare, framgångsrikare, som kan förverkliga sig själva, unga människor i landet, desto starkare, mer majestätisk och mäktig blir staten.

Bild 20. "Olympia har varit värd för de grekiska olympiska spelen i över 11 århundraden."

• I mer än 11 ​​århundraden har de grekiska olympiska spelen hållits i Olympia. År 394 förbjöds de olympiska spelen, 293 i rad, som en hednisk högtid genom ett dekret av den romerske kejsaren Theodosius I den store.
• Nu är Olympia en typisk provinsstad som lever på inkomst från turism. Allt är absolut olympiskt i det: namnen på gator och hotell, rätter på tavernor, souvenirer i många butiker. Stadens sevärdheter är de arkeologiska och olympiska museerna.

I slutet av 1800-talet återupplivades de olympiska spelen på initiativ av Pierre de Coubertin (1863-1937) (franska lärare, arrangör av den olympiska rörelsen, ideolog för de moderna olympiska spelen) och blev den mest populära internationella idrottsfestivalen av vår tid.

Bilaga 1. Myter och legender förknippade med framväxten av de olympiska spelen.

Den kanske mest populära i antiken var legenden som Pindar nämner i sina sånger för att hedra vinnarna av de olympiska spelen. Enligt denna legend grundades spelen av Hercules efter att ha fullbordat sin sjätte bedrift - att rensa ladugården av Avgius, kungen av Elis. Augeas ägde oöverskådliga rikedomar. Hans besättningar var särskilt många. Herakles föreslog att Augeas skulle städa hela hans stora innergård på en dag om han gick med på att ge honom en tiondel av sina hjordar. Augeas höll med och trodde att det helt enkelt var omöjligt att slutföra ett sådant arbete på en dag. Herkules bröt muren som omgav ladugården från två motsatta sidor och avledde vattnet från Alpheusfloden in i den. Vatten förde på en dag bort all gödsel från ladugården, och Herkules lade igen väggarna. När Hercules kom till Avgiy för att kräva en belöning, gav kungen honom ingenting och sparkade till och med ut honom.

Herkules hämnades på kungen av Elis. Med en stor armé invaderade han Elis, besegrade Augeas i en blodig strid och dödade honom med en dödlig pil. Efter segern gjorde Hercules uppoffringar till de olympiska gudarna och etablerade de olympiska spelen, som sedan dess har hållits vart fjärde år på den heliga slätten, planterad av Hercules själv med oliver tillägnade gudinnan Pallas Athena.

En av de äldsta är legenden om Pelops, som nämns av den antika romerske poeten Ovid i hans Metamorphoses och den antika grekiske poeten Pindar. Pelops, Tantalus son, berättas i denna legend, efter att kungen av Troja, Il, erövrat sin hemstad Sipil, lämnade sitt hemland och begav sig till Greklands stränder. En gång såg Pelops den vackra Hypodamia, Enomais dotter. Pelops blev kär i Enomais vackra dotter och bestämde sig för att be kungen om hennes hand.

Men det visade sig inte vara så lätt. Faktum är att oraklet förutspådde Enomais död i händerna på hans dotters make. För att förhindra ett sådant öde beslutade Enomai att inte gifta sig med sin dotter alls. Men hur gör man det? Hur vägrar man alla sökande för handen av Hypodamia? Många värdiga friare uppvaktade den vackra prinsessan. Enomai kunde inte vägra alla utan anledning och kom med ett grymt tillstånd: han skulle bara ge Hypodamia som hustru till den som besegrade honom i ett vagnslopp, men om han visade sig vara vinnaren, måste den besegrade betala med sitt liv. Enomai hade ingen motsvarighet i hela Grekland i konsten att köra vagn, och hans hästar var snabbare än vinden.

En efter en kom unga människor till Enomais palats, som inte var rädda för att mista livet, om inte annat för att få den vackra Hypodamia som hustru. Och Enomai dödade dem alla, och för att det skulle vara otrevligt för andra att komma för att uppvakta, spikade han fast de dödas huvuden vid dörrarna till palatset. Men detta stoppade inte Pelops. Han bestämde sig för att överlista den grymme härskaren i Pisa. Pelops kom i hemlighet överens med Oenomaus Myrtilus vagnförare att han inte skulle sätta in en tapp som håller hjulet på axeln.

Innan tävlingen startade föreslog Enomai, som alltid var säker på framgång, att Pelops skulle starta loppet ensam. Brudgummens vagn lyfter, och Enomai offrar långsamt till den store åskmannen Zeus, och först efter det rusar han efter honom.

Oenomaus vagn har redan nått Pelops, Tantalus son känner redan den heta andedräkten från kung Pisas hästar, han vänder sig om och ser hur kungen svänger med sitt spjut med ett triumferande skratt. Men i det ögonblicket hoppar hjulen från axlarna på Oenomaus vagn av, vagnen välter och den grymma kungen faller död till marken.

Pelops återvände triumferande till Pisa, tog den vackra Hippodamia som sin hustru, tog hela riket Enomai i besittning och höll för att hedra sin seger en sportfestival i Olympia, som han bestämde sig för att upprepa vart fjärde år.

En legend har en viss historisk äkthet, enligt vilken härskaren över Elis, Ifits, trött på ständiga civila stridigheter och stridigheter, vände sig till det delfiska oraklet med frågan om hur man skulle stoppa dem. Och jag fick svaret: att återuppta de bortglömda olympiska spelen. Ifit föreslog kungen av krigiska Sparta, Lycurgus, att upprätta tävlingar under vilka en helig vapenvila skulle upprättas - ekeyheria. Enligt villkoren i det ingångna avtalet ålades höga böter för brott mot vapenvilan och, vad värre var, förövarna fråntogs rätten att delta i de olympiska spelen.

Verkligheten av detta faktum bekräftas av den antika grekiske historikern Pausanias, som skrev det redan på 200-talet. AD en kopparskiva, på vilken vapenvilan var inskriven, sluten mellan Ifit och Lycurgus, förvarades i ett av Olympias tempel.

Detaljerna i denna legend är intressanta: enligt forskarnas antaganden levde Ifit och Lycurgus runt 900-talet. BC, det vill säga tidigare än de officiella datumen för inrättandet av de olympiska spelen. Men de återupptog precis spelen. Så, tävlingar i Olympia hölls tidigare? Det måste antas att långt före de olympiska spelen hölls rituella tävlingar i Alfeadalen för att hedra unga mäns initiering i krigare. Men de var lokala. Ifit och Lycurgus gav dem nationell betydelse. Historien behöver en pålitlig utgångspunkt. En sådan punkt var det första monumentet som restes i Olympia till vinnaren av tävlingen. Därför anses 776 f.Kr., när Koreb från Elis överträffade alla rivaler i loppet med en etapp, officiellt vara året då de olympiska spelen började.

Olympia låg i den nordvästra delen av Peloponnesos, 20 km från Joniska havet, 275 km från Aten och 127 km från Sparta. På södra sidan tvättades den av floden Alpheus, i väster - av floden Kladei, och i norr var berget Kronos. I öster sträckte sig ett lågland, översvämmat av Alpheus vatten under översvämningen. Valet för den olympiska stadion nära berget Kronos förklaras av det faktum att backarna fungerade som en naturlig plattform för åskådare, som hyste 40 tusen människor.

På Olympias territorium fanns: en hippodrome (730-336 m) där hästkapplöpningar hölls; en olympisk stadion med platser för 50 tusen åskådare och en arena på cirka 213x29 m; en gymnastiksal, en innergård omgiven av en pelargång, med stigar för löpning, plattformar för kast, brottning, för olika övningar, bollspel, rum för hygienprocedurer, bad, etc .; boningsrum för deltagarna i de olympiska spelen gränsade till gymnastiksalen.

Berget Kronos, Pelops-högen, Zeus och Gaias altare, Hercules och Hippodamia ansågs vara heliga platser. Sedan fanns det tempel av Zeus, Hera. För att hedra spelen i Olympia byggdes många vackra statyer, altare och tempel. Det mest kända templet var Olympium, som innehöll en stor staty av Zeus, över 12 m hög, gjord av elfenben och guld.

Den äldsta tävlingen, åtminstone i Olympia, pågick på scenen, men gradvis, från 700-talet. BC tillkom olika andra typer av tävlingar, vars mångfald var resultatet av en mer strikt uppdelning av de tävlande efter ålder (i barn, skägglösa, män, etc.), införandet av olika förändringar och kombinationer i själva tävlingarna , antaganden olika typer vagnslopp etc. Sedan infördes förutom gymnastik- och ridtävlingar även musikaliska, poetiska etc., så att denna del av högtiden fick allt mer utveckling och glans och började locka deltagare och åskådare, inte bara fr.o.m. Hellas, men också från Mindre Asien, sicilianska och syditalienska kolonier.

Olympias huvudhelgedom är ett majestätiskt tempel med en staty av den högsta guden Zeus, som skapades av en av Greklands lysande skulptörer - Phidias. Denna staty ansågs med rätta vara ett av den antika världens sju underverk. Inne i templet fanns en pelargång som stödde ett galleri från vilket man kunde se den kolossala statyn av Zeus, den magnifika skapelsen av den berömda Phidias. Gud presenterades i den majestätiska och kraftfulla form som han avbildas i i Iliaden (I, 528 f.). Han satt på en tron ​​av cederträ, fodrad med ebenholts och rikt prydd med guld, elfenben och ädelstenar. Hans ansikte och bara armar, ben och bröst var av elfenben, hår och skägg av rent guld, ögon av ädelstenar; en kappa dekorerad med bilder av djur och blommor var gjord av guld, fallande från vänster axel till den nedre delen av gudens kropp och skor; på sin högra hand höll guden en staty av seger gjord av elfenben och guld, och i hans vänstra - en spira, färgad med olika metaller och dekorerad upptill med en kungsörn (för en beskrivning av statyn, se Pausanias, V, 11). Styrkan i intrycket av denna staty, en av de största skapelserna av grekisk plastkonst, bevisas bland annat av följande ord av Dion Chrysostom (1:a århundradet e.Kr.): "Den som står framför denna bild kommer att glömma om allt som upprör och förstör människoliv."

Endast män hade rätt att tala vid spelen och titta på tävlingarna. Endast en gång bröts denna regel - när en kvinna vars far, bror och make var olympiska mästare, själv tränade sin son och, ivriga att se honom som en mästare, gick med honom till spelen. Tränare stod separat på planen och tittade på deras avdelningar. Vår hjältinna bytte till herrkläder och stod bredvid dem och tittade på sin son med spänning. Och nu... han är utropad till mästare! Mor stod inte ut och sprang över hela åkern för att vara den första att gratulera honom. På vägen föll hennes kläder av henne, och alla såg att det fanns en kvinna på stadion. Domarna var i en svår situation. Enligt lag måste överträdaren dödas, men hon är en dotter, syster och fru, och nu även mamma till olympiska mästare! Hon blev skonad.

Grekiska gudar och mytologiska hjältar är involverade i uppkomsten av inte bara de olympiska spelen i allmänhet, utan också deras individuella discipliner. Till exempel trodde man att Hercules själv introducerade löpningen för en etapp, personligen mätte detta avstånd i Olympia (1 etapp var lika med längden av 600 fot av Zeus präst), och pankration går tillbaka till den legendariska kampen mellan Theseus och Minotauren.

Vissa av de forntida olympiska spelens grenar, som vi känner till från moderna tävlingar, skiljer sig markant från sina nuvarande motsvarigheter. Grekiska idrottare hoppade inte i längd från en löpning, utan från en plats - dessutom med stenar (senare med hantlar) i händerna. I slutet av hoppet kastade idrottaren stenarna skarpt tillbaka: man trodde att detta gör att han kan hoppa längre. Denna hoppteknik krävde god koordination.

Spjut- och diskuskastning (med tiden började idrottare att kasta en järnskiva istället för en sten) från en liten höjd. Samtidigt kastades spjutet inte för avstånd, utan för noggrannhet: idrottaren var tvungen att träffa ett speciellt mål. I brottning och boxning fanns ingen indelning av deltagarna i viktkategorier, och boxningsmatchen fortsatte tills en av motståndarna kände igen sig som besegrad eller inte kunde fortsätta kampen. Det fanns också mycket märkliga varianter av löpardiscipliner: löpning i full rustning (d.v.s. i hjälm, med sköld och vapen), löpning av härolder och trumpetare, omväxlande löpning och vagnkapplöpning.

Antonova L. V. Fantastisk arkeologi / L. V. Antonova. - M.: Enas, 2008. - 304 sid. (Vad läroböckerna var tysta om)

Bulychev, K. Den antika världens hemligheter / Kir Bulychev. - M.: Armada Press: Bustard, 2001. - 192 sid.

Voskoboinikov, V. Världens sju underverk / Valery Voskoboinikov. - M.: Oniks, 2006. - 96 sid.

Heroes of Hellas: från myterna om antikens Grekland / anpassa. Vera Smirnova; konstnärlig V. Yudin - M.: Rosmen, 2000. - 157 sid. - (Vi läser i skolan och hemma).

Gik, E. Sportens populära historia / Evgeny Gik, Ekaterina Gupalo. - M.: Akademin, 2007. - 448 sid.

Kun, N. A. Legender och myter från det antika Grekland / Kun N. A. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2000.- 480 s.

Mayorova, N. Resan till antikens Grekland / Natalia Mayorova. - M.: White City, 2009. - 32 sid.

Mytologisk ordbok / Kap. ed. E. M. Meletinsky. - M.: Sov. Encyclopedia, 1991. - 736 sid.

Ozeretskaya, E. De olympiska spelen, eller en berättelse om en atensk pojke som besökte de olympiska spelen, om vad han såg där och vilka extraordinära händelser som hände på grund av detta: en vetenskaplig och konstnärlig bok / E. Ozeretskaya; konstnärlig S. Island. - L .: Det. lit., 1990. - 152 sid.

Olympiskt kalejdoskop. En underhållande historia av de olympiska spelen: ett specialnummer av Klepa magazine. - M.: Klepa, 2012. - 96 sid.

Pig, S. Greek / Susan Pig, Ann Millard; per. från engelska. N.V. Belousova. - M.: Rosmen, 1995. - 96 sid.

Sedov, S. Hercules. 12 stora bedrifter: hur det verkligen var / Sergey Sedov. - M .: Samokat, 2011. - 112 s.: ill.

Williams, D. Antika Grekland / D. Williams. - M.: Mir knigi, 2007. - 128 sid.

Khavin, B. Allt om de olympiska spelen / B. Khavin. - Ed. 2:a, lägg till. - M.: Fysisk kultur och idrott, 1979. - 607 sid.

Jag känner världen. Sport: barnuppslagsverk. - M.: AST: Astrel, 2000. - 448 sid.

Sammanställt av bibliotekarien vid institutionen för metodarbete
Zelenchuk Victoria Illarionovna

De olympiska spelens födelse