Spel myter från det antika Grekland på datorn. Sammanfattning "Olympiska spelen i antikens Grekland". Vad händer i Assassin-serien den här gången
"Även gudarna är maktlösa mot mänsklig ära" - dessa ord från den store Johann Friedrich Schiller är bäst lämpade för historien om de antika olympiska spelen, och här är varför ...
De gamla hellenerna hade många gudar. Kanske hade ingen annan så mycket.
När människor stötte på något obegripligt och skrämmande i omvärlden uppfann de en ny gudom för det här fallet och det blev inte så skrämmande. Gudar fanns för alla tillfällen.
Genom att uppfinna dem fick grekerna gudarna att se ut som sig själva: med samma fördelar och nackdelar som vanliga människor. Gudarna kunde vara gamla och unga, vackra och fula, goda och onda, glada fyllare och surt knorrande, hämndlystna, halta, enögda...
Det enda som skilde dem från människor var odödlighet.
Men snart ville folk själva bli som gudar, och det var då det visade sig att de kan uppnå odödlighet endast i minnet av sina ättlingar, efter att ha åstadkommit någon bedrift.
Till exempel under kriget var det inte alls svårt, men där kunde alla bli hjältar och det var inte svårt att gå vilse bland de många. Och så, så att den enda vinnaren ...
Och så kom folk på olympiska spelen.
De olympiska spelens historia
"Livet är som spel: vissa kommer för att tävla, andra för att handla och de gladaste att titta på." Så Pythagoras från Samos bestämde betydelsen av de olympiska spelen i de gamla grekernas liv.
Rivalitetens anda bestämde livsstilen i stadsstaterna Hellas och tvingade invånarna i den grekiska politiken att ständigt föra krig sinsemellan.
Och så, enligt en av legenderna, Ifit, kungen av Elis, just den där Olympia var, orolig för konstant fientlighet och äckliga krig, bestämde han sig för att gå till Delphic Oracle för att, enligt sina förutsägelser, skydda sitt folk från attacker och rån. Svaret fick honom: "Ditt folk kommer att räddas genom rivaliserande spel som behagar gudarna!"
Sedan går den smarta härskaren till sin granne - kungen av krigiska Sparta, Lycurgus, och berättar för honom om Oraklets förutsägelser, och den spartanske suveränen håller inte bara med om denna profetia, utan tar också Olympia under skydd av Laconia och förklarar det som ett neutralt land.
Så, genom deras beslut, överens med härskarna i andra små fragmenterade stater, är de olympiska spelen etablerade, tillägnade den viktigaste olympiska guden Zeus.
Grekerna, på förslag av historikern Timeos, upprättade en speciell "olympisk kronologi", som var knuten till den första fullmånen efter sommarsolståndet. Sedan dess, en gång vart fjärde år, eller var 1417:e dag, var det på dessa datum som tävlingar började hållas i Olympia.
Det exakta datumet och tiden för invigningen av semestern i Olympia tillkännagavs långt innan den började.
Alla grekiska stadsstater underrättades, där de skickade speciella härolder - spondoforer, som meddelade att från det ögonblick som OS började ekcheriya - en vapenvila under hela tävlingen.
Enligt den eletiska kalendern varade ekcherian vanligtvis två månader, som kallades Apollonium och Parthenium. Vid den här tiden utropades inte bara Olympia, utan hela Elis till en "fredszon", dit alla kunde anlända utan rädsla för sina liv, eftersom det nästan inte fanns några fall av brott mot vapenvilan, och de som vågade bryta denna regel straffades - en enorm böter och ett förbud att delta i OS.
Så kunde den vise Ifit av Elis stoppa inbördes krig, tvingar ivrig motståndare att lägga undan sina vapen och gå till en fredsfestival för att delta i tävlingar eller titta på dem och känna sig som inte enskilda medborgare i en stat, utan ett enda folk.
Det fanns andra liknande helgdagar i antikens Grekland: i Korinth - Isthmian, i Delphi - Pythian och i Nemea, där Hercules slogs med ett stenlejon - Nemean.
Men det viktigaste för hela Hellas var förstås de olympiska spelen.
Plats för de första spelen
Även den plats som valts för dem, som heter Olympia för att påminna om närheten till gudarna och deras hem - det gudomliga berget Olympen.
Denna underbara plats ligger i sydvästra Grekland, i Elis-regionen på den största grekiska halvön - Peloponnesos.
Detta är en lugn grön dal av floden Alpheus vid foten av berget Kronos, där eklunden Altis prasslar, som efter byggandet av Zeustemplet, liksom hela Olympias helgedom, också var tillägnad den viktigaste olympiska Gud.
Hur genomfördes de och varför förbjöds de?
I början av spelens historia var idrottarnas tävling inte slutet i sig på de olympiska festligheterna. De var en integrerad del av de religiösa riterna för dyrkan av de olympiska gudarna och
först då urartade de gradvis till självförsörjande idrottstävlingar.
Som vanligt var den första dagen av spelen tillägnad Zeus och skyddsgudarna.: uppoffringar gjordes till dem, böner sändes till dem, de svors i ärlighet och oförgänglighet, idrottssegrar tillägnades dem.
Grekerna trodde att det var ett stort nöje för gudarna att betrakta den smidighet, styrka och vackra tränade kroppar de visade.
Det exakta datumet för de första olympiska spelen "sänkte i glömska", men enligt vissa antaganden hölls de från 776 f.Kr. e. Det var i år som den första segern vid de olympiska spelen går tillbaka. Under utgrävningarna hittades en marmorplatta, på vilken namnet på den allra första olympiska mästaren ristades - Elidian kocken Koreb och datumet för denna seger är 776.
Totalt hölls 293 forntida olympiader och de 393 spelen var de sista.
Därefter valde kejsaren Theodosius munken, som ensam styrde hela den östra delen av Romarriket, som vid den tiden inkluderade Olympia, kristendomen som statsreligion, och förbjöd alla hedniska kulter, inklusive de olympiska spelen.
Kort efter förbudet mot OS brändes alla tempel och idrottsanläggningar på order av Theodosius II (år 426 e.Kr.), och hundra år senare förstördes de helt av kraftiga jordbävningar och flodöversvämningar.
Typer av tävlingar
Till en början, i de första tretton tävlingarna, arrangerades löpartävlingar.
Längden på avstånden mättes i steg eller etapper – påminner det inte alla om det välbekanta ordet stadion? Det var från scenen (steget) som namnet på byggnaden där tävlingarna hölls kom ifrån.
I Olympia var scenen 192,7 cm - man trodde att Hercules själv hade ett så långt steg.
Sedan år 724 f.Kr. e. en körning av en etapp dit och en tillbaka, eller "dubbel", lades till programmet.
År 720 ökade löpsträckan till 24 etapper och år 708 f.Kr. e. femkampstävlingar tillkom: löpning, längdhopp, diskus och spjutkastning och allt avslutades med brottning.
Senare dök den grymmaste typen av tävling upp - brottning utan regler., eller pankration, där de tävlade till det ögonblick då fienden ber om nåd genom att höja fingret. Ibland slutade sådana slagsmål till och med med att en av deltagarna dog.
År 680 tillkom vagnkapplöpningar.
För att bli en deltagare i de antika olympiska spelen var det nödvändigt:
- vara medborgare i Grekland, och fri, och se till att tala grekiska flytande: varken slavar eller barbarer fick delta i tävlingar;
- att vara man: deltagande i tävlingar av kvinnor var inte tillåtet;
- de mest hedervärda medborgarna i Grekland, kallade Hellanodiki, kontrollerade efterlevnaden av alla olympiska regler och föreskrifter.
Idrottare som ville delta i spelen började förbereda sig ett år före starten av OS.
Och sedan, en månad innan tävlingen startade, var de tvungna att visa sina färdigheter för domarna för att bevisa att de var redo för tävlingen.
Hellanodics såg också till att alla tävlingar hölls ärligt, utan bedrägerier. Om den minsta skuggan av misstanke om bedrägeri föll på vinnaren, berövades han titeln mästare, bötfälldes en enorm summa och utsätts för offentlig prygel med spön.
Pengarna som togs ut från de kränkande atleterna gick till gjutning av statyer (zan) för att hedra Zeus, som prydde gränden framför stadion.
I sin bok "Historia" beskriver Herodotus en sådan märklig händelse som hände med Alexander den store själv:
En gång anlände den store Alexander till Olympia för att delta i löptävlingarna. Hellenerna som deltog i tävlingarna krävde att de hellanodiska domarna skulle utesluta honom från deltagarlistan och hävdade att han var en barbar, inte en grek. Sedan fick Alexander bevisa sitt ursprung. Han fick tävla, och enligt Herodotos kom han i mål samtidigt som vinnaren.
Vad som belönades
Vad fick de olympiska vinnarna för sina insatser?
Endast olivkrans, från den heliga lunden Altis, dekorerad med lila band, och ett namn ristat på en marmorplatta, eller en staty gjord av de bästa grekiska skulptörerna, till exempel Phidias, och sedan, förutsatt att de blev olympier minst 4 gånger.
Men när de återvände till sina hemstäder förvandlades de till hjältar.
De dyrkades nästan som gudar överöstes med dyra gåvor, befriade från statliga plikter, och matas för resten av livet.
Rebirth: Moderna OS
Och även om naturens element och den obönhörliga tiden gjorde sitt bästa för att få Olympia med dess forna glans att försvinna från jordens yta, lyckades de ändå inte med detta till slutet. Det antika Olympia försvann inte spårlöst.
De olympiska tävlingarnas ära förevigades i verken av de stora hellenerna: Platon och Aristoteles, Sokrates, Demosthenes, Pythagoras, som inte bara skrev om sina favoritspel utan också deltog i dem, till exempel deltog Pythagoras och Platon i de svåraste tävlingarna - knuffar och pankration.
Och efter 13 århundraden, tack vare deras arbete, började utgrävningar av det antika monumentet att utföras. De första utgrävningarna i Olympia började 1829 och fortsätter till denna dag.
Och även om det idag inte längre är möjligt att återställa många mästerverk, som skulpturen av Zeus åskmannen, gjord av den store Phidias av guld och elfenben, som med rätta i det antika Grekland ansågs vara ett av världens sju underverk, lyckades ättlingarna återuppliva andan i denna heliga plats.
Och orden i det olympiska mottot: "Citius, Altius, Fortius" "Snabbare, högre, starkare!" inspirera de nuvarande olympiska mästarna till härliga gärningar.
Tusentals pilgrimer försöker besöka den återupplivade Olympia, särskilt under de dagar då, precis som för många århundraden sedan, den heliga olympiska lågan tänds här vart fjärde år, som symboliserar början av de moderna olympiska spelen, som har bevarat traditionerna för de stora antika idrottarna.
Föreläsning 1
1.1 Legender och myter om ursprunget till de olympiska spelen.
1.2 Forntida olympiska spel: program, regler och olympiska spelen - de första vinnarna av de olympiska spelen.
1.3 Social, politisk och kulturell betydelse av de gamla olympiska spelen.
1.4 Nedgången av de olympiska spelen i antiken.
1.1 Legender och myter om ursprunget till de olympiska spelen. Olympiska spelen. I detta namn kan man höra de entusiastiska ropen från vinnarna av tävlingarna, det glada bruset och applåderna från läktarna, filosofernas och poeternas tal, anknytningen mellan århundraden och olika kulturer gissas.
Olympismens historia började många århundraden före vår tideräkning, och på tal om de olympiska spelen undrar man ofrivilligt - vem är geniet som uppfann denna stora semester, lika attraktiv för de antika hellenerna och den moderna människan, för en utbildad idrottsman och estetkonstnär ?
Grekerna trodde att en sådan briljant idé bara kunde tillhöra Zeus the Thunderer. Enligt en gammal legend tog den listige guden Kronos makten över världen. . Av rädsla för att dö i händerna på ett av sina barn, svalde han dem som nyfödda. Den olyckliga mamman till Rhea, efter att ha fött en annan son, gav istället till sin far en sten insvept i blöjor, som han svalde utan att märka ersättningen, och anförtrodde nyfödda Zeus till nymferna. När Zeus växte upp och mognade gjorde han uppror mot sin far och tvingade honom att återlämna de uppslukade barnen till världen. En efter en, monstret från Kronos mun, hans barngudar, vackra, glada och ljusa. De började slåss med Kronos och titanerna om makten över världen. Denna kamp var fruktansvärd och envis. Kronos barn etablerade sig på det höga berget Olympen. Härifrån kastade Zeus åska och blixtar in i titanerna. Kampen pågick i tio år. Jorden stönade, allt runt omkring darrade, haven kokade. Till slut vacklade de mäktiga titanerna. Deras styrka var bruten. De olympiska gudarna band dem och, tillsammans med Kronos, kastade dem in i den dystra Tartarus, i evigt mörker.
För att hedra denna seger Zeus grundade ointresserade, ärliga tävlingar av starka, skickliga och modiga, senare döpt till Olympic efter platsen där de hölls. Och dessa tävlingar hölls i den antika grekiska staden Olympia, belägen i södra Grekland, i den västra delen av den peloponnesiska halvön, på territoriet för staden-polis Elis. Då kallades de "agoner". Ordet "agon" översätts som tävling, spel, turnering. De starkaste, skickliga och modiga unga männen tävlade för att hedra åskmannen Zeus och de olympiska gudarna.
Andra legender kallar Zeus Hercules son för grundaren av de olympiska tävlingarna. Det var på denna plats som han utförde en av sina bedrifter: han städade kungen av Elis Avgiis stall, som inte hade städats på 30 år. Hercules blockerade floden Peneus genom att trycka på en sten, och på en dag förde vattnet bort all ackumulerad smuts. Men den girige Avgiy bedrog hjälten och berövade honom den utlovade belöningen. Upprörd dödade Hercules bedragaren och, till minne av hans seger, arrangerade spelen. Hercules satte själv avståndet för löpning - "etapper", mäter det med fötterna. En etapp var lika med 600 fot, eller 192 m 27 cm. Exakt sådan, som arkeologernas utgrävningar visade, var längden på den olympiska stadion.
Romantiken uppmuntras också av myten om Pelops, sonson till den store Zeus, som genom list besegrade kungen av Elis Enomai.
Den sistnämnde förutspåddes att dö i händerna på sin svärson, så han slog alla sökande till sin dotter Hippodamias hand med ett spjut under de ohederliga stridsvagnstävlingarna han arrangerade. Pelops övertalade föraren av Oenomaus vagn att byta ut bronshjulsstiften mot vax. Under loppen smälte de, och den grymma kungen dog under sina hästars hovar. Till minne av denna händelse uppförde Pelops en fristad i Olympia, där han gjorde uppoffringar till gudarna, och etablerade spelen som skulle hållas här en gång vart fjärde år.
En legend har en viss historisk äkthet, enligt vilken härskaren av Elis Ifits, trött på ständiga inbördesstrider och oupphörliga krig mellan enskilda stadsstater, vände sig till det delfiska oraklet med frågan om hur man skulle stoppa dem. Och han fick svaret: "Återuppta de olympiska spelen som människor glömt!" Ifit föreslog kungen av krigiska Sparta, Lycurgus, att upprätta tävlingar under vilka en helig vapenvila skulle upprättas - ekeyheria. Enligt villkoren i det ingångna avtalet ålades höga böter för brott mot vapenvilan, och vad som var ännu värre, förövarna fråntogs rätten att delta i de olympiska spelen. Verkligheten av detta faktum bekräftas av den antika grekiske historikern Pausanias, som skrev att så långt tillbaka som på 200-talet e.Kr. förvarades en kopparskiva på vilken vapenvilan som ingicks mellan Ifit och Lycurgus var inskriven i ett av Olympias tempel .
Det bör sägas att i Alfeadalen, liksom på olika andra platser i Grekland, långt före de olympiska spelen, hölls rituella tävlingar för att hedra unga mäns invigning i krigare. Men de var lokala. Ifit och Lycurgus gav de olympiska tävlingarna en pan-hellenisk skala.
Myterna och legenderna i det antika Grekland är vackra, men historien behöver en pålitlig utgångspunkt. En sådan punkt var det första kända monumentet som restes i Olympia till vinnaren av tävlingen 776 f.Kr. epok(enligt den allmänt accepterade kronologin idag). Då är den första kända mästaren i spelen en idrottare från Elis Coroibos (Koraib)- före alla rivaler i löpningen med en etapp. Detta år ansågs officiellt vara året då de olympiska spelen startade. Andra källor rapporterar att de 28:e spelen redan har ägt rum i år.
1.2 Forntida olympiska spel: program, regler och olympiska spelen - de första vinnarna av de olympiska spelen. Reglerna för att organisera och hålla spelen var strikt reglerade. OS var tidsperioden mellan spelen. Semestern hölls i den "heliga månaden", som började med den första fullmånen efter det första solståndet en gång vart fjärde år, det vill säga under det första året av olympiaden.
Vid tiden för de olympiska spelen förklarades en "helig fred" i hela det antika Hellas, alla krig stoppades och det strängaste straffet väntade på överträdare av denna vapenvila. I slutet av våren av det olympiska året sändes härolder till de pan-grekiska staterna och tillkännagav starten av spelen och början av universell fred i upp till tre månader. Tusentals människor från hela Hellas var på väg till Olympia för att se framstående idrottares tävlingar och heja på sina landsmän. De som gick eller gick på tävlingarna åtnjöt rätten att fritt röra sig genom alla grekiska, inklusive fientliga, stater. Gudarnas förbannelse och höga böter utdömdes även för att ha förolämpat en resenär som gick till hellenernas olympiska semester. Och gårdagens dödsfiender tävlade fredligt i styrka och skicklighet på idrottsarenan.
I nästan sju århundraden var det bara frifödda män – greker till ursprung – som fick delta i OS. Slavar, utlänningar och kvinnor hade ingen sådan rätt.
Dessutom förbjöds kvinnor till och med under dödsstraff att delta i OS som åskådare. Ett undantag gjordes för endast en av dem - gudinnan Demeters prästinna.
Vinnarna av spelen - olympiska spelen - uttryckte det allmänna grekiska idealet om en harmoniskt utvecklad personlighet, inte bara när det gäller fysisk, utan också moralisk utveckling. Det är ingen slump att de olympiska reglerna betonade att varje grek som föddes fri, som inte hade fläckat ner sig själv med ett blodigt illdåd och inte var tyngd av gudarnas förbannelse, kunde delta i spelen. Vid introduktionen av deltagarna frågade herald-keriks åhörarna om de kände till idrottarens brott, om han eller hans föräldrar var slavar, om han undvek träning under den period som föreskrivs av reglerna, om han befanns skyldig till överträdelser, piskades, bötfälldes och utvisades från arenan. För att undvika mened hotade samma straff åskådare för förtal. Dessutom fick endast de idrottare som hade möjlighet att träna dagligen, i minst 10 månader, tävla i idrottsskolor - gymnastiksalarna i sin hemstad, sedan en månad i gymnastiksalen i Elis - statens huvudstad för att som Olympia tillhörde.
Ledarna för spelen - Hellanodiki - valdes bland de mest respekterade medborgarna i Elis. De agerade som arrangörer och domare vid spelen, belönade vinnarna och straffade de skyldiga. De hade skyldigheten att se till att endast de mest tränade idrottarna deltog i tävlingen. Därför observerade de noggrant utvecklingen av träningen av idrottare, arrangerade en rigorös undersökning, valde ut de mest värdiga och efter det, en månad före spelen, övervakade de själva sin träning. Hellanodikerna hade rätt att straffa de skyldiga eller försumliga med spön.
Efter en månad av intensiv träning genomfördes urvalet med hänsyn till manifestationen av målmedvetenhet, uthållighet, fysisk och psykologisk härdning. De som klarade provet gjorde en 57 kilometer lång marsch till Olympia, där de efter en kort vila och religiösa ceremonier gick in i en tävlingskamp.
I kyrkor, före öppnandet av spelen, avlade alla deltagare den olympiska eden. "Jag förberedde mig ärligt och hårt, och jag kommer att tävla ärligt med mina rivaler!" .
Ursprungligen inkluderade programmet för de olympiska spelen bara en typ av tävling - stadion, eller att springa en sträcka lika med en etapp. Först mer än ett halvt sekel senare började programmet expandera. Vid den 14:e olympiaden (724 f.Kr.) tävlingar introducerades i löpning i två etapper - diaulos.
Sedan den 15:e olympiaden började hålla tävlingar i uthållighetslöpning - dolichodrome, vars avstånd varierade från 7 till 24 etapper. Program Spel i den 18:e olympiaden (708 f.Kr.) fyllt på med brottning och femkamp – femkamp, som innefattade stadion, längdhopp, diskuskast, spjutkast och brottning.
Sedan den 23:e olympiaden (688 f.Kr.) knuffar tävlade, A ingår i den 25:e Olympiaden ( 680 f.Kr eh.) vagnslopp blev omedelbart ett favoritskådespel i antikens Grekland. De blev det första sportevenemanget som involverade hästar.
Program 33:e olympiaden (648 f.Kr.) fylld med pankration - en kombination av brottning och knuffar. Från de 37:e spelen (632 f.Kr.) Olympiska tävlingar omfattade även tävlingar i vissa typer av fysiska övningar för pojkar och barn.
Många av tävlingarna som ingår i programmet för de moderna olympiska spelen har uråldriga rötter. Även i Hellas var tävlingar i styrkelyft populära, vilket på den tiden innebar enorma tunga stenar. Idrottare tränade och uppträdde på den olympiska festivalen nakna.
Nakenhetens skam ansågs vara ett tecken på barbari. För grekerna var en solbränd, tränad naken kropp ett uttryck för en hög kulturnivå. I hela Grekland - på fastlandet, öarna och i kolonierna skapades skulpturer som förhärligade människokroppens styrka och skönhet. Historiker hävdar att de stora skulptörerna skulpterade gudar och hjältar från olympionister. Dessa statyer beundras fortfarande för sin perfektion.
Huvudpriset för vinnaren av de olympiska spelen - olympiska spelen - var en olivkvist, skuren med en rituell gyllene kniv från ett gammalt träd, som enligt legenden planterades av Hercules. Idrottarens namn ristades på en marmorplatta och monument restes över de mest framstående. Invånarna i staden, som representerades av vinnaren, gav honom dyra gåvor, befriade honom från skatter, förutsatt att ledig plats på teatern.
Vinnarens återkomst till sitt hemland, och mästarna var från Elis, Sparta, Aten, Thebe och andra städer i Grekland, förvandlades till en verkligt triumftåg. Namnen på landsmän som blev vinnare av de olympiska och andra tävlingarna förevigades i gymnastiksalar och kyrkor. Ett register över deras prestationer fördes noggrant. Några av dem var vördade i paritet med gudarna. Från de överlevande registerna är det känt att idrottaren Theagen uppnådde 1300 segrar i olika tävlingar.
Leonid från Rhodos blev olympisk mästare tolv gånger i löpning på en och två etapper och i löpning med vapen under fyra olympiader.
Men den mest kända idrottaren i antikens Grekland är Milo från Croton.År 540 f.Kr., vid 14 års ålder, blev han en olympisk vinnare i brottning. Han kröntes sedan med OS-kransen ytterligare sex gånger. Legender skapades om hans oöverträffade fysiska styrka och skicklighet. Många källor bekräftar att Milo av Croton inte är en mytisk karaktär, utan en verklig person. Intressant nog studerade Milo vid Pythagoras skola, där han fick inte bara fysisk utan också allmän utbildning. Därför spelade han en stor roll i det politiska livet i sitt hembygdssamhälle. Under kriget med Sybarite valdes Milon till befälhavare. Han ledde inte bara armén, utan, enligt samtida, ersatte en hela enheten. Milo av Croton var således det antika grekiska idealet om medborgarskap och en harmoniskt utvecklad personlighet. Och, som alla ideal, förvärvade det gradvis myter och legender. Sålunda beskriver historikern och geografen Strabo att Milo under sina studier med Pythagoras av misstag slog ner en kolumn i ett hus.
För att förhindra en katastrof tog han själv platsen för kolonnen och stödde byggnadens valv tills alla lämnade det!
Tillförlitligheten av denna legend är tveksam, men denna och andra legender bekräftar hur mycket kärlek och respekt de enastående idrottarna i det antika Grekland var omgivna av.
Varför tilldelades vinnarna sådana utmärkelser? Faktum är att deltagarna i de olympiska tävlingarna agerade som representanter för en viss stat. Därför, när man introducerade en idrottare, nämndes hans namn och hemstad nödvändigtvis. Staden angavs också bredvid namnet på vinnaren.
Så, till exempel, efter sjöslaget mellan Rhodians och atenarna 407 f.Kr., Rhodian Doria- en flera vinnare av tävlingar i pankration - tillfångatogs av atenarna. När de fick reda på att fången var en olympionist släpptes han utan att ens kräva lösensumma. Alexander den store gjorde samma sak med libaneserna Dianisandor som ett tecken på respekt för hans idrottsliga förtjänster och av rädsla för att dra på sig gudarnas vrede.
1.3 Social, politisk och kulturell betydelse av de gamla olympiska spelen. Spridningen av Zeuskulten gjorde Olympia till ett religiöst och kultcentrum i hela det antika Grekland. På donationer från landets invånare senast 456 f.Kr. uppfördes här ett majestätiskt tempel. Dess huvudsakliga dekoration var en 12 meter lång staty av Zeus, gjord av skulptören Phidias av guld, trä och elfenben. Hon imponerade så mycket av sin konstnärliga perfektion att hon blev erkänd av sin samtid som ett av världens sju underverk. Ett 70-tal helgedomar byggdes också i Olympia för att hedra olika gudar, mytologiska hjältar, kungar, generaler och olympiska mästare.
Tillsammans med tempel och monument hade Olympia ett helt komplex av sportanläggningar: en stadion, en hippodrome, gymnastiksalar och en palestra. Arenan låg vid foten av berget Kronos, som fungerade som en tribun under tävlingen och rymde upp till 50 tusen åskådare. Gymnastiksalarna förvarade allt material om organisationen och anordnandet av de olympiska helgdagarna, deltagarlistor och statyer av dem som utmärkte sig. Gymnastiksalen och palestran var träningsplatserna för deltagarna i OS en månad innan de hölls. Byggnaden för Högsta rådet i Elis, hotell för deltagare, domare och de mest förmögna och hedrade gästerna från OS fanns också här.
Efter att ha uppstått som en integrerad del av en religiös och kultritual, var spelen under hela deras existens tillägnad Zeus och förenade därmed alla grekiska länder. Enligt grekerna kommunicerade människor med gudarna genom tävlingar. Det var gudarna som gav seger till de mest värdiga. Men för att uppnå gudarnas gunst var det nödvändigt att engagera sig i fysisk och andlig självförbättring, att inte begå dåliga handlingar etc. Samtidigt fick vinnaren av tävlingen så att säga en gudomlig tecken på särskild ynnest, vilket gjorde det möjligt att likställa honom med gudarna själva.
Perioden av den högsta blomningen av de antika olympiska spelen (4:e århundradet f.Kr.) är förknippad med idealen om harmoni mellan människan och världen omkring henne: detta är harmonin i hennes fysiska och andliga utveckling; harmoni av personlig önskan om seger och ständig beredskap att tjäna hemstaden, att skydda och förhärliga den.
I Greklands liv var de olympiska spelen, särskilt under deras storhetstid, av stor social och kulturell betydelse i samband med den heliga vapenvilan. Under spelen kom framstående filosofer, poeter och vetenskapsmän från hela Hellas, vilket bidrog till ytterligare utveckling fantastiskt fenomen i den grekiska kulturen. Och från de 84:e spelen (444 f.Kr.) konsttävlingen har blivit en officiell del av programmet för de olympiska spelen. Stora filosofer talade till en stor publik Platon, Sokrates, Diogenes, Herakleitos, historiens fäder Herodot och Thukydides grundare av medicin Hippokrates, klassiker av antik grekisk poesi Sofokles, Pindar, Euripides, matematiker Pythagoras, som själv var en utmärkt idrottare och vinnare i knytnäve.
Filosofiska samtal, poetiska och oratoriska tal, kontemplation av mästerverk av arkitektur och konst, beundran för skönheten och fysiska perfektion hos idrottare bildade och utvecklade en enda grekisk kultur. Medan man bibehåller detaljerna kring utvecklingen och originaliteten i olika grekiska städer, utan påtryckningar från någon centraliserad myndighet, var det här, vid festligheterna, som grekernas nationella medvetande naturligt bildades. Det var medvetandet om en hög social civilisation, andlig och Idrott, medvetande om överlägsenhet över slavar och angränsande barbarfolk. I det antika Grekland utförde de olympiska spelen, förutom tävlingen, även andra sociala funktioner: religiösa, kulturella, utbildningsmässiga, ekonomiska, politiska och spektakulära.
Men den stora sociala betydelsen av de olympiska spelen under denna period bestämdes först och främst av deras inflytande på enandet av den grekiska världen och bildandet av en enda nationell identitet. Det är ingen slump att antikens mest storslagna och färgstarka spel ägde rum 476 f.Kr., då de förenade grekiska trupperna, först i Marathon, och sedan i sjöslaget vid Salamis, besegrade de persiska trupperna och därmed bevarade friheten och självständigheten för Grekland. De olympiska spelen blev sedan ett stort firande för att hedra segern över en formidabel fiende.
1.4 Nedgången av de olympiska spelen i antiken. Sedan 300-talet f.Kr. började gradvisa förändringar i de olympiska spelens karaktär och innehåll. Mer och mer uppmärksamhet ägnades åt skådespelet av tävlingar, kroppens harmoniska skönhet orsakade inte tidigare beundran. Publiken attraherades alltmer av brottning, knytnäv och pankration, rik på skarpa, dramatiska ögonblick. Och ja, det har skett en del förändringar.
Om resultatet av kampen tidigare avgjordes huvudsakligen av snabbhet, skicklighet, blir fysisk styrka under denna period den avgörande egenskapen.
Belöningen för att vinna tävlingen ökar. Städer som försöker demonstrera sin makt och vinna gudarnas gunst, lockar de mest kända kämparna, även om de bor på andra platser eller inte följer de olympiska reglerna. I detta avseende deltar professionella idrottare i tävlingen för första gången.
Viljan att vinna till varje pris ledde till brott mot reglerna och etablerade normer. För första gången vid de olympiska tävlingarna registrerades fall av mutor, grymhet, kränkningar av systemet för att förbereda sig för spelen. Men domarna kämpade mot en orättvis seger. Det är känt att knytnävskämpen Eviolus från Thessalien försökte muta sina motståndare för att säkra sin seger. Som straff betalade han en så stor böter att sex statyer av Zeus restes i Olympia med dessa pengar. Epigram ristades på piedestalen, som påminde idrottarna om att seger inte uppnås med pengar, utan genom fysisk träning.
De förändringar som sker i utseendet på deltagarna i tävlingen syns tydligt i bild och form Antikens Grekland: om på 400-talet f.Kr. de antika hjältarna, vars modeller, som du vet, var deltagarna i spelen, är unga och vackra, har en harmoniskt utvecklad figur utan överdriven muskelhypertrofi.
Skulpturen av en knytnävekämpe, gjord av Apollonius på 1000-talet f.Kr., föreställde en oerhört trött medelålders man. Knotiga muskler, ett ansikte som vanställts i strider, ett meningslöst utseende - det här är bilden av en professionell idrottare.
Den antika grekiske historikern Plutarchus, som ett exempel värt att imitera, citerar följande episod: "De säger att en spartan erbjöds ett stort belopp vid de olympiska spelen under förutsättning att han medger äran av segern. Han accepterade det inte och slog efter en svår kamp ner sin motståndare. "Vad hjälper det dig, Spartan, i din seger?" frågade de honom. "I strid ska jag följa med kungen före armén." svarade han leende.
De olympiska helgdagarna slutade inte ens när Hellas makt började falla. År 338 f.Kr., tillfångatogs Grekland, försvagat av inbördes stridigheter, av den makedonske kungen Philip. Men han förbjöd inte OS och andra spel. Och hans son Alexander den store, som uppfostrades av den grekiske filosofen Aristoteles, anordnade liknande tävlingar i de erövrade länderna i öst.
I mitten av II-talet f.Kr. erövrades Grekland av romarna. De romerska härskarna hade olika attityder till den stora sporthelgen. Och även om de olympiska spelen fortsatte att hållas, bröts deras regler i allt högre grad. Det gjordes till och med försök att flytta spelen till Rom. Diktator Sulla, mer känd för det faktum att under honom besegrades slavarupproret ledd av den legendariske Spartacus, beordrade spelen i den 175:e olympiaden att hållas i Rom. Men romarna, redan vana vid blodiga glasögon - gladiatorstrider och vagnsracing, visade inget intresse för de olympiska tävlingarna.
Kejsare Caligula beordrade att skulpturen av Zeus skulle transporteras till Rom. Men skeppet som skickades för detta till Grekland träffades av blixten. Detta togs som ett gudomligt tecken, och skulpturen lämnades i Olympia.
Och den romerske kejsaren Nero han bestämde sig för att delta i den 211:e Olympiaden. Han förklarades som en ouppnåelig vinnare i alla turneringar – från vagnslopp till lästragedier. Den romerske historikern Gaius Suetonius Tranquill beskriver detta faktum på följande sätt: ”Neros passion för hästkapplöpning var enorm från en tidig ålder. I Olympia körde han ett spann på 10 hästar, kastades ut ur vagnen, överlevde mirakulöst och kunde inte fortsätta loppet. Han fick dock vinnarens krans. För detta gav han hela provinsen frihet, och domarna - romerskt medborgarskap. Detta vittnar om politikens inträngning i idrotten i dessa avlägsna tider. Det är sant att efter kejsarens död segrade rättvisan. Hans namn ströks över från listorna över olympionister.
Från 776 f.Kr. i 1170 år hölls 293 olympiader i antikens Grekland! Trots krig, epidemier och andra sociala omvälvningar träffades idrottare vid huvudtävlingarna exakt en gång vart fjärde år, och inte ett enda OS sköts upp.
Senast Hellas var värd för en olympisk helgdag på dess marker var år 393 e.Kr. Ett år senare, 394, förbjöd den romerske kejsaren Theodosius I, som tvångsplanterade kristendomen och antog en uppsättning lagar för att bekämpa hedendomen (Theodosius-koden), de olympiska spelen. Och 32 år senare, när den nya religionen började bli starkare, utfärdade hans arvtagare Theodosius II ett dekret om förstörelse av hedniska tempel.
Så den olympiska fristaden upphörde att existera. Strukturerna och templen i Olympia förstördes av legionärerna, och jordbävningar, översvämningar och obönhörlig tid fullbordade denna process. Olympia och den stora festivalen som hölls här var bortglömda i mer än 12 århundraden.
Men härligheten från de olympiska spelen har förblivit levande och gått genom många generationer!
Innehållet i artikeln
OLYMPISKA SPEL I ANTIKA GREKLAND- antikens största idrottstävlingar. De uppstod som en del av en religiös kult och hölls från 776 f.Kr. till 394 e.Kr (totalt hölls 293 olympiader) i Olympia, som ansågs vara en helig plats av grekerna. Namnet på spelen kommer från Olympia. De olympiska spelen var en betydelsefull händelse för hela det antika Grekland, som gick utöver ramen för ett rent idrottsevenemang. Segern i OS ansågs vara oerhört hedervärd både för idrottaren och för den politik han representerade.
Från 600-talet. FÖRE KRISTUS. Efter exemplet med de olympiska spelen började andra helgrekiska tävlingar för idrottare att hållas: Pythian Games, Isthmian Games och Nemean Games, också tillägnade olika antika grekiska gudar. Men OS var det mest prestigefyllda bland dessa tävlingar. De olympiska spelen nämns i verk av Plutarchus, Herodotos, Pindar, Lucianus, Pausanias, Simonides och andra antika författare.
I slutet av 1800-talet De olympiska spelen återupplivades på initiativ av Pierre de Coubertin.
De olympiska spelen från början till nedgång.
Det finns många legender om ursprunget till de olympiska spelen. Alla är förknippade med de antika grekiska gudarna och hjältarna.
Den mest kända legenden berättar hur kungen av Elis Ifit, som såg att hans folk var trötta på ändlösa krig, gick till Delfi, där prästinnan av Apollo förmedlade till honom gudarnas befallning: att arrangera pan-grekiska atletiska festivaler som behagade dem . Därefter fastställde Iphitus, den spartanske lagstiftaren Lycurgus och den atenske lagstiftaren och reformatorn Cliosthenes proceduren för att hålla sådana spel och ingick en helig allians. Olympia, där denna festival skulle hållas, förklarades som en helig plats, och alla som går in i dess gränser beväpnade är en brottsling.
Enligt en annan myt tog Zeus son Herakles med sig den heliga olivkvisten till Olympia och instiftade idrottsspelen för att fira Zeus seger över sin vilda far Cronus.
Det finns också en legend att Hercules, efter att ha organiserat de olympiska spelen, förevigade minnet av Pelops (Pelops), som vann den grymma kungen Enomais stridsvagnslopp. Och namnet Pelops gavs till regionen Peloponnesos, där "huvudstaden" för de gamla olympiska spelen låg.
Religiösa ceremonier var en obligatorisk del av de gamla olympiska spelen. Enligt den etablerade seden var den första dagen av spelen avsatt för uppoffringar: idrottare tillbringade denna dag vid sina skyddsgudars altare och altare. En liknande ceremoni upprepades på den sista dagen av de olympiska spelen, då priser delades ut till vinnarna.
Vid tiden för de olympiska spelen i antikens Grekland upphörde krigen och en vapenvila slöts - ekecheria, och representanter för den stridande politiken höll fredsförhandlingar i Olympia för att lösa konflikter. På bronsskivan av Ifits med reglerna för de olympiska spelen, som lagrades i Olympia i Heras tempel, antecknades motsvarande stycke. "På skivan av Ifits är skriven texten till vapenvilan som eleanerna deklarerar för de olympiska spelens varaktighet; det är inte skrivet i raka linjer, men orden går runt skivan i form av en cirkel ”(Pausanias, Beskrivning av Hellas).
Från de olympiska spelen 776 f.Kr (mest tidiga spel, vars omnämnande har kommit ner till oss - enligt vissa experter började de olympiska spelen hållas mer än 100 år tidigare) räknade grekerna en speciell "olympisk kronologi" som introducerades av historikern Timaeus. Den olympiska högtiden firades i den "heliga månaden", som började med den första fullmånen efter sommarsolståndet. Det skulle upprepas var 1417:e dag som utgjorde Olympiaden - det grekiska "olympiska" året.
De olympiska spelen började som en tävling av lokal betydelse och blev så småningom ett evenemang av pan-grekisk skala. Många människor kom till spelen inte bara från Grekland utan också från dess koloniala städer från Medelhavet till Svarta havet.
Spelen fortsatte även när Hellas föll under Roms kontroll (i mitten av 200-talet f.Kr.), vilket ledde till att en av de grundläggande olympiska principerna kränktes, vilket tillät endast grekiska medborgare att delta i de olympiska spelen, och även några var bland vinnarna, romerska kejsare (inklusive Nero, som "vann" ett lopp i vagnar dragna av tio hästar). Det påverkade de olympiska spelen och började på 300-talet f.Kr. den allmänna nedgången av den grekiska kulturen: de förlorade gradvis sin tidigare betydelse och väsen, och förvandlades från ett sportevenemang och ett betydande socialt evenemang till ett rent underhållningsevenemang, där främst professionella idrottare deltog.
Och år 394 e.Kr. De olympiska spelen förbjöds - som en "rest av hedendomen" - av den romerske kejsaren Theodosius I, som med våld spred kristendomen.
Olympia.
Det ligger i den nordvästra delen av Peloponnesiska halvön. Här låg Altis (Altis) - Zeus legendariska heliga lund och tempel- och kultkomplexet, som slutligen bildades runt 600-talet f.Kr. FÖRE KRISTUS. På helgedomens territorium fanns det religiösa byggnader, monument, sportanläggningar och hus där idrottare och gäster bodde under tävlingen. Den olympiska helgedomen förblev centrum för grekisk konst fram till 300-talet f.Kr. FÖRE KRISTUS.
Kort efter förbudet mot de olympiska spelen brändes alla dessa strukturer på order av kejsar Theodosius II (år 426 e.Kr.), och ett sekel senare förstördes och begravdes de slutligen av kraftiga jordbävningar och flodöversvämningar.
Som ett resultat av de som hölls i Olympia i slutet av 1800-talet. arkeologiska utgrävningar har kunnat avslöja ruinerna av vissa byggnader, inklusive idrottsanläggningar, såsom palaestra, gymnastiksalen och stadion. Byggd på 3:e talet. FÖRE KRISTUS. palestra - en plattform omgiven av en portik där brottare, boxare och hoppare tränade. Gymnastiksal, byggt på 300-talet. BC, - den största byggnaden i Olympia, den användes för att träna sprinters. Gymnastiksalen förde också en lista över vinnare och en lista över OS, det fanns statyer av idrottare. Stadion (212,5 m lång och 28,5 m bred) med läktare och platser för domare byggdes 330–320 f.Kr. Den kunde ta emot cirka 45 000 åskådare.
Organisation av spelen.
Alla frifödda grekiska medborgare (enligt vissa källor, män som kunde tala grekiska) fick delta i de olympiska spelen. Slavar och barbarer, d.v.s. personer av icke-grekiskt ursprung kunde inte delta i de olympiska spelen. ”När Alexander ville delta i tävlingen och för detta anlände till Olympia, krävde hellenerna, deltagarna i tävlingen, hans uteslutning. Dessa tävlingar, sa de, var för hellenerna, inte för barbarerna. Alexander, å andra sidan, bevisade att han var en argiv, och domarna erkände hans helleniska ursprung. Han deltog i löptävlingen och nådde målet samtidigt som vinnaren” (Herodotus. Berättelse).
Organisationen av de forntida olympiska spelen inkluderade kontroll inte bara över själva spelen, utan också över förberedelserna av idrottare för dem. Kontrollen utövades av Hellanodics, eller Hellanodics, de mest auktoritativa medborgarna. I 10-12 månader före starten av spelen genomgick idrottarna intensiv träning, varefter de klarade ett slags undersökning av Hellanodic-kommissionen. Efter att ha uppfyllt den "olympiska standarden" förberedde sig de framtida deltagarna i de olympiska spelen för ytterligare en månad enligt ett speciellt program - redan under ledning av Hellanodics.
Grundprincipen för tävlingen var deltagarnas ärlighet. Innan tävlingen startade svor de en ed att följa reglerna. Hellanodics hade rätten att beröva mästaren titeln om han vann på bedrägliga medel, den felande idrottaren var också föremål för böter och kroppsstraff. Framför ingången till stadion i Olympia fanns det zanas som en varning för deltagarna - kopparstatyer av Zeus, gjutna med pengar som tagits emot i form av böter från idrottare som bröt mot reglerna för tävlingen (den antika grekiska författaren Pausanias indikerar att de första sex sådana statyerna restes i den 98:e olympiaden, när Evpolus thessalieren mutade tre brottare som slogs med honom). Dessutom fick personer som dömts för brott eller helgerån inte delta i spelen.
Inträdet till tävlingen var gratis. Men bara män kunde besöka dem, kvinnor, under dödsstraff, förbjöds att uppträda i Olympia under hela festivalen (enligt vissa källor gällde detta förbud endast gifta kvinnor). Ett undantag gjordes endast för gudinnan Demeters prästinna: för henne på stadion, på den mest ärade plats, byggdes en speciell marmortron.
Program för de antika olympiska spelen.
Till en början fanns det bara en stadion i programmet för de olympiska spelen - körde för en etapp (192,27 m), sedan ökade antalet olympiska grenar. Låt oss notera några kardinalförändringar i programmet:
- vid de 14 olympiska spelen (724 f.Kr.) inkluderade programmet diaulos - en löpning för den andra etappen och 4 år senare - en dolichodrome (löpning för uthållighet), vars sträcka sträckte sig från 7 till 24 etapper;
- vid de 18 olympiska spelen (708 f.Kr.) hölls för första gången tävlingar i brottning och femkamp (femkamp), som förutom brottning och stadion inkluderade hoppning samt spjut- och diskuskastning;
- vid de 23 olympiska spelen (688 f.Kr.) ingick knytnäv i tävlingsprogrammet,
- vid de 25:e olympiska spelen (680 f.Kr.) tillkom vagnkapplöpningar (dragna av fyra vuxna hästar, med tiden utökades denna typ av program, under 400-300-talen f.Kr. började vagnslopp dragna av ett par vuxna hästar att bli hållna, unga hästar eller mulor);
- vid de 33:e olympiska spelen (648 f.Kr.) dök hästkapplöpning upp i spelens program (i mitten av 300-talet f.Kr. började hästkapplöpningar hållas) och pankration - kampsport som kombinerade element av brottning och boxning med minimal restriktioner för "förbjudna tekniker" och påminner på många sätt om modern kamp utan regler.
Grekiska gudar och mytologiska hjältar är involverade i uppkomsten av inte bara de olympiska spelen som helhet, utan också deras individuella discipliner. Till exempel trodde man att Hercules själv introducerade löpningen för en etapp, personligen mätte detta avstånd i Olympia (1 etapp var lika med längden av 600 fot av Zeus präst), och pankration går tillbaka till den legendariska kampen mellan Theseus och Minotauren.
Vissa av de forntida olympiska spelens grenar, som vi känner till från moderna tävlingar, skiljer sig markant från sina nuvarande motsvarigheter. Grekiska idrottare långhoppade inte från en löpning, utan från en plats - dessutom med stenar (senare med hantlar) i händerna. I slutet av hoppet kastade idrottaren stenarna skarpt tillbaka: man trodde att detta gör att han kan hoppa längre. Denna hoppteknik krävde god koordination. Spjut- och diskuskastning (med tiden började idrottare att kasta en järnskiva istället för en sten) från en liten höjd. Samtidigt kastades spjutet inte för avstånd, utan för noggrannhet: idrottaren var tvungen att träffa ett speciellt mål. I brottning och boxning fanns ingen indelning av deltagarna i viktkategorier, och boxningsmatchen fortsatte tills en av motståndarna kände igen sig som besegrad eller inte kunde fortsätta kampen. Det fanns också mycket märkliga varianter av löpardiscipliner: löpning i full rustning (d.v.s. i hjälm, med sköld och vapen), löpning av härolder och trumpetare, omväxlande löpning och vagnkapplöpning.
Från de 37:e spelen (632 f.Kr.) började unga män under 20 år delta i tävlingar. Till en början omfattade tävlingar i denna ålderskategori endast löpning och brottning, med tiden lades femkamp, knuffar och pankration till dem.
Utöver atletiska tävlingar hölls även en konsttävling vid de olympiska spelen, som har blivit en officiell del av programmet sedan de 84:e spelen (444 f.Kr.).
Inledningsvis tog de olympiska spelen en dag, sedan (med utvidgningen av programmet) - fem dagar (detta är hur länge spelen varade under sin storhetstid på 6-300-talen f.Kr.) och till slut "sträckte ut sig" under en hel månad.
OS.
Vinnaren av de olympiska spelen fick universellt erkännande tillsammans med en olivkrans (denna tradition gick från 752 f.Kr.) och lila band. Han blev en av de mest respekterade människorna i sin stad (för vars invånare segern för en landsman vid OS också var en stor ära), han befriades ofta från statliga plikter och fick andra privilegier. OS fick postumt utmärkelse i sitt hemland. Och enligt inledningen på 600-talet. FÖRE KRISTUS. I praktiken kunde den trefaldige vinnaren av spelen sätta sin staty i Altis.
Den första olympier som vi känner till var Koreb från Elis, som vann loppet om en stad 776 f.Kr.
Den mest kända - och den enda idrottaren i de antika olympiska spelens historia som vann 6 olympiader - var "den starkaste bland de starka", brottaren Milo från Croton. En infödd i den grekiska stadskolonin Croton (söder om det moderna Italien) och, enligt vissa källor, en elev till Pythagoras, vann han sin första seger vid den 60:e olympiaden (540 f.Kr.) i tävlingar bland unga män. Från 532 f.Kr år 516 f.Kr han vann ytterligare 5 olympiska titlar - redan bland vuxna idrottare. År 512 f.Kr Milon, som redan var över 40 år, försökte vinna sin sjunde titel, men förlorade mot en yngre motståndare. Olympionic Milo var också en upprepad vinnare av Pythian, Isthmian, Nemean Games och många lokala tävlingar. Omnämnanden av honom finns i verk av Pausanias, Cicero och andra författare.
En annan enastående idrottare - Leonidas från Rhodos - vid fyra olympiader i rad (164 f.Kr. - 152 f.Kr.) vann i tre "löpare" discipliner: i att springa i en och två etapper, såväl som i att springa med vapen.
Astil från Croton gick in i historien om de antika olympiska spelen, inte bara som en av mästarna i antalet segrar (6 - i loppet om en och två etapper vid spelen från 488 f.Kr. till 480 f.Kr.). Om Astil vid sina första OS spelade för Croton, så vid de kommande två - för Syracuse. Tidigare landsmän hämnades honom för svek: statyn av mästaren i Croton revs och hans tidigare hus förvandlades till ett fängelse.
I historien om de antika grekiska olympiska spelen finns det hela olympiska dynastier. Så farfaren till mästaren Poseidor från Rhodos Diagoras, liksom hans farbröder Akusilai och Damaget, var också olympionister. Diagoras, vars exceptionella ståndaktighet och ärlighet i boxningsmatcher gav honom stor respekt från publiken och sjöngs i Pindars hyllningar, bevittnade sina söners OS-segrar i boxning respektive pankration. (Enligt legenden, när de tacksamma sönerna lade sina mästarkransar på sin fars huvud och lyfte honom på sina axlar, utbrast en av de klappande åskådarna: "Dö, Diagoras, dö! Dö, för du har inget mer att önska dig av livet! ” Och den upphetsade Diagoras dog omedelbart i sina söners armar.)
Många olympier kännetecknades av exceptionella fysiska data. Till exempel, mästaren i loppet för två etapper (404 f.Kr.), Lasfen of Thebea, krediteras för att ha vunnit ett ovanligt hästlopp, och Aegeus of Argos, som vann långdistansloppet (328 f.Kr.), efter det med en springa, utan att göra ett enda stopp på vägen, reste han sträckan från Olympia till sin hemstad för att snabbt förmedla goda nyheter till sina landsmän. Segrar uppnåddes också på grund av en slags teknik. Så den extremt tåliga och smidiga boxaren Melancom från Caria, vinnaren av de olympiska spelen år 49 e.Kr., höll under kampen ständigt armarna utsträckta framåt, på grund av vilket han undvek motståndarens slag, och samtidigt själv mycket sällan levererade repressalier, - i slutändan erkände den fysiskt och känslomässigt utmattade motståndaren besegrad. Och om vinnaren av de olympiska spelen 460 f.Kr. i dolichodromen i Ladas av Argos sades det att han sprang så lätt att han inte ens lämnade fotspår på marken.
Bland deltagarna och vinnarna av de olympiska spelen fanns sådana kända vetenskapsmän och tänkare som Demosthenes, Demokritos, Platon, Aristoteles, Sokrates, Pythagoras, Hippokrates. Och de tävlade inte bara i de sköna konsterna. Till exempel var Pythagoras en mästare i knep, och Platon var i pankration.
Maria Ischenko
Intresset för en harmonisk utvecklad kropp observerades i antikens Grekland. Fysisk träning här upphöjdes till en sekt. Med deras hjälp förbättrade tusentals greker sin kropp, vilket gjorde den proportionell, flexibel, snabb och stark. Som ett resultat, 776 f.Kr., ägde antikens första olympiska spel rum vid Zeus tempel på berget Olympia. I mer än fyrahundra år har de varit tidens största idrottsevenemang. Kroppens kult nådde sin topp i Sparta, varefter intresset för den började oförtjänt, men stadigt falla. Och under många århundraden, fram till slutet av artonhundratalet, förpassades en harmonisk, frisk kropp till bakgrunden.
olympiska spelen- den största av de grekiska nationella festivalerna. De ägde rum i Olympia och uppstod enligt en gammal legend på Kronos tid, för att hedra idén Herkules. Enligt denna legend gav Rhea den nyfödda Zeus till Idean Dactyls (Kuretes). Hercules, den äldste av bröderna, besegrade alla i flykten och belönades med en vild olivkrans för sin seger. Samtidigt etablerade Hercules tävlingar, som skulle äga rum efter 5 år, enligt antalet idébröder som anlände till Olympia. Det fanns också andra legender om ursprunget till den nationella helgdagen, som daterade den till en eller annan mytisk era. Det första historiska faktum som är kopplat till de olympiska spelen är deras återupptagande av kungen av Elis Ifit och lagstiftaren av Sparta Lycurgus, vars namn var inskrivna på en skiva som förvarades i Gereon (i Olympia). Sedan den tiden (enligt vissa uppgifter är året för återupptagandet av spelen 884, enligt andra - 828), var intervallet mellan två på varandra följande firande av spelen fyra år eller en olympiad; men, som en kronologisk era, accepterades 776 f.Kr. i Greklands historia. När de återupptog de olympiska spelen, upprättade Ifit en helig vapenvila under deras firande, som tillkännagavs av särskilda härolder, först i Elis och sedan i resten av Grekland. Vid den här tiden var det omöjligt att föra krig inte bara i Elis, utan även i andra delar av Hellas. Med samma motiv av platsens helighet uppnådde eleanerna enighet bland de peloponnesiska regionerna att betrakta Elis som ett land mot vilket det var omöjligt att inleda fientligheter. Senare attackerade emellertid eleanerna själva mer än en gång de närliggande regionerna.
Endast renblodiga hellener som inte hade genomgått atymia kunde delta i de festliga tävlingarna; barbarer kunde bara vara åskådare. Ett undantag gjordes till förmån för romarna, som som herrar i landet kunde ändra religiösa seder efter behag. Kvinnor, förutom prästinnan i Demeter, fick inte frigivna män och slavar tävla ens som åskådare under dödsstraff. Antalet åskådare och artister var mycket stort; väldigt många använde denna tid för att göra handel och andra transaktioner, och poeter och konstnärer - för att bekanta allmänheten med deras verk. Från olika delstater i Grekland sändes speciella deputerade till helgdagarna, som tävlade med varandra i överflöd av erbjudanden, för att upprätthålla hedern i sin stad. Semestern ägde rum på den första fullmånen efter sommarsolståndet, det vill säga den föll på den attiska månaden Hecatombeon, och varade i fem dagar, varav den ena delen ägnades åt tävlingar och den andra åt religiösa riter, med offer, processioner och offentliga fester för att hedra vinnarna. Tävlingarna bestod av 24 avdelningar; vuxna deltog i 18, pojkar deltog i 6; aldrig alla avdelningar avrättades samtidigt.
Programmet för de antika spelen inkluderade: löpning på olika avstånd, löpning för uthållighet och i full rustning av en krigare, grekisk-romersk brottning och pankration (kamp utan regler), knytnävsstrid, vagnslopp och femkamp (femkamp, som inkluderade löpning, lång hopp, kastning av spjut och skivor, brottning), lopp, där ryttaren fick hoppa till marken och springa efter hästen, häroldernas och trumpetarnas tävling. PÅ bekämpa endast finalisterna deltog - de två bästa idrottarna enligt resultaten från de tidigare fyra grenarna. Det fanns ju regler, men de var väldigt liberala. Endast män och bara greker fick delta i de olympiska spelen. Men inte bara amatöridrottare, som man brukar tro. Fram till 472 ägde alla tävlingar rum på en dag, och senare fördelades de över alla semesterdagar. Domarna som såg tävlingarnas gång och delade ut priser till vinnarna utsågs genom lottning bland Eleans och hade ansvaret för att organisera hela semestern. Hellanodicerna, domarna, var först 2, sedan 9, ännu senare 10; från den 103:e olympiaden (368 f.Kr.) fanns det 13 av dem, enligt antalet eletiska phyla, i den 104:e olympiaden reducerades deras antal till 8, och slutligen från den 108:e olympiaden ansågs de vara 10 personer. De bar lila kläder och hade speciella platser på scenen. Innan de talade till publiken måste alla som ville delta i tävlingen bevisa för Hellanodics att de 10 månaderna före tävlingen ägnades åt deras preliminära förberedelser. Och avlägg en ed framför statyn av Zeus. Fäder, bröder och gymnastiklärare som ville tävla fick också svära att de inte skulle göra sig skyldiga till något brott. Under 30 dagar fick alla som ville tävla först visa sina färdigheter framför Hellanodics i Olympic Gymnasium. Tävlingsordningen tillkännagavs för allmänheten med hjälp av en vit skylt. Före tävlingen tog alla de som ville delta i den mycket för att bestämma i vilken ordning de skulle gå till kampen, varefter härolden offentliggjorde den tävlandes namn och land. I dessa avlägsna tider avslöjades bara vinnaren i vissa typer av tävlingar, Olympionik, vid OS. En krans av vild oliv fungerade som en belöning för segern; vinnaren placerades på ett bronstativ och palmgrenar gavs till honom. Vinnaren prisade, förutom ära för sig själv personligen, också sin stat, som gav honom olika förmåner och privilegier för detta; sedan 540 tillät eleianerna honom att sätta en staty i Altis. Vid hemkomsten fick han en triumf, komponerad för att hedra sina sånger och belönades på olika sätt; i Aten hade OS-vinnaren rätt att leva på offentlig räkning.
OS upphöjde människan, för OS speglade världsbilden, hörnsten som var kulten för perfektionen av ande och kropp, idealiseringen av en harmoniskt utvecklad person - en tänkare och en idrottare. Olympionics - vinnaren av spelen - fick utmärkelser av sina landsmän, som tilldelades gudarna, monument skapades till deras ära under deras livstid, lovordande odes komponerades, fester arrangerades. Den olympiska hjälten gick in i sin hemstad i en vagn, klädd i lila, krönt med en krans, han gick inte in genom den vanliga porten, utan genom ett hål i muren, som förseglades samma dag så att den olympiska segern skulle gå in i staden och aldrig lämna den.
En av det antika Greklands poetiska myter berättar hur Olympiastadion kom till. Ungefär på 1600-talet. före Kristus e. Herakles från Kreta och hans fyra bröder landade på Peloponnesiska halvön. Där, vid kullen med titanen Kronos grav, enligt legenden, besegrad i kampen av Zeus son, organiserade Hercules, för att hedra sin fars seger över sin farfar, en tävling med sina bröder på flykt . För att göra detta, på platsen vid foten av kullen, mätte han avståndet på 11 etapper, vilket motsvarade 600 av hans fötter. en improviserad löparbana 192 m 27 cm lång och fungerade som grund för den framtida Olympiastadion. Under tre århundraden var det på denna primitiva arena som spelen, som senare kallades de olympiska spelen, långt ifrån regelbundet hölls.
Gradvis vann de olympiska spelen erkännandet av alla stater som ligger på Peloponnesiska halvön, och 776 f.Kr. e. fått en allmän karaktär. Det var från detta datum som traditionen började föreviga vinnarnas namn.
På tröskeln till den stora invigningen av spelen låg en gammal tältstad utspridda nära stadion på Alfeiflodens strand. Förutom många sportfantaster rusade handlare av olika varor och ägare av underhållningsanläggningar hit. Så även i antiken involverade förberedelserna för spelen de mest olika sociala skikten av den grekiska befolkningen i organisatoriska frågor. Den grekiska festivalen varade officiellt i fem dagar, tillägnad förhärligande av nationens fysiska styrka och enhet, och dyrkade människans gudomliga skönhet. De olympiska spelen, när deras popularitet växte, påverkade Olympias centrum - Altis. I mer än 11 århundraden har pan-grekiska spel hållits i Olympia. Liknande spel hölls i andra centra i landet, men ingen av dem kunde jämföras med de olympiska.
Spelen deltog också av statsmän, författare, poeter, historiker, filosofer. Så till exempel deltog den berömda befälhavaren och statsmannen Alcibiades flera gånger i stridsvagnstävlingar och pankrationstävlingar. Plutarch mindes hur Alcibiades en gång bet en motståndare under en pankration. "Du biter som en kvinna," utbrast han. Men Alcibiades invände: "Inte som en kvinna, utan som ett lejon!" Den enastående antika grekiske matematikern och filosofen Pythagoras deltog i knep. De olympiska spelen nådde sin höjdpunkt under den så kallade "guldåldern" i Grekland (500-400 f.Kr.). Men gradvis, med kollapsen av det antika grekiska samhället, förlorade de olympiska spelen mer och mer sin betydelse.
Historien vittnar om att det i andra städer i Hellas fanns en kult av Prometheus, och Prometheus hölls till hans ära - tävlingar för löpare med brinnande facklor.
Figuren av denna titan är idag en av de mest slående bilderna i den grekiska mytologin. Uttrycket "Promethean fire" betyder att sträva efter höga mål i kampen mot ondskan. Sade inte de gamla samma betydelse när de tände den olympiska lågan i Altis-lunden för ungefär tre tusen år sedan?
"Citius Altius Fortius"- de olympiska spelens motto, som betyder "snabbare, högre, starkare" på latin. Det är denna anda av rättvis konkurrens som länge har uppmärksammat sportspel som har vunnit kärlek från människor från hela världen. Att slåss i sport istället för krig är fördelen med sporttävlingar. olympiska spelen uppstod i antikens Grekland på 700-talet f.Kr. Naturligtvis skilde sig dessa tävlingar i sin form avsevärt från moderna, men andan av sportrivalitet förblev exakt densamma.
Sedan antiken har Grekland utsatts för ständiga fiendens räder, så de gamla grekernas sportuniform har alltid fått stor uppmärksamhet. Idrottare blev riktiga nationalhjältar och idrottsträning på de så kallade gymnastiksalarna är en del av vardagen.
Det finns flera olika versioner om ursprunget till de olympiska spelen. En av dem förbinder dessa tävlingar med namnet Pelops, som vann stridsvagnstävlingen och grundade regelbundna sporttävlingar som hölls vart fjärde år.
En annan version säger att sport först hölls av Hercules, Zeus son. Efter att tsar Avgiy inte accepterade resultatet av städningen av sina stall, straffade han den förrädiska härskaren, arrangerade en rikstäckande festival och friidrottstävlingar, vilket gjorde dem regelbundna.
Naturligtvis finns det andra versioner av sportens ursprung. En av de mest populära talar om en överenskommelse som nåtts mellan härskaren av Sparta, Ligurgos, och kungen av Hellas, Ifit, om en vapenvila under idrottstävlingarnas varaktighet. Samtidigt togs ett beslut om platsen för spelen - staden Olympia nära berget Kronos. Den naturliga reliefen i detta område fungerade som en bekväm plattform för många åskådare. Ett helt arkitektoniskt komplex byggdes, som förutom stadion och hippodromen omfattade flera idrottsplatser för brottning, sportspel med svärd, diskuskastning och idrottsanläggningen omfattade även flera gymnastiksalar och bad.
På den tiden var det bara män som fick delta i de olympiska spelen: både som deltagare och som åskådare. Tävlingens huvudinriktning var sprint, senare tillkom brottning, knytnäv, hästkapplöpning, femkamp, långdistanslöpning och andra sporter till tävlingstyperna. Till en början bara idrottare från Peloponnesos, senare fick de sällskap av idrottare från Sparta, Korinth och andra länder. På 5-400-talen f.Kr. sportspel i Olympia blev så populär att idrottare även från Afrika, Asien, Italien, Sicilien och mer avlägsna regioner började komma till dessa tävlingar.
Efter att den romerska makten etablerat sig i Grekland, och kristendomen fått status som statsreligion, förbjöds sport i Olympia. Totalt hade vid den här tiden (år 394 e.Kr.) 293 olympiska spel hållits. I många århundraden var dessa sporter bortglömda.
OS idag
De olympiska spelen "mindes" först under andra hälften av 1700-talet, då man under arkeologiska utgrävningar i Olympia-området upptäckte strukturer som tydligt var relaterade till sport. I slutet av 1800-talet, tanken att det helt enkelt var nödvändigt att återuppliva sportens forna storhet, snabbt spridda över hela Europa, med början i Frankrike. Pierre de Coubertin, en fransk baron, tillskrev fransmännens nederlag i det fransk-preussiska kriget just den franska arméns svaga fysiska tillstånd. Dessutom såg han inom idrotten en möjlighet för en fredlig lösning av tvister genom tävlingar, ett slags väg till en fredlig lösning, till ömsesidig förståelse för olika folk. Återupplivandet av de olympiska spelen verkade vara det bästa alternativet. Och som ett resultat av hans tal på kongressen i Sorbonne (Frankrike), beslutades det att återuppta de reguljära olympiska spelen, av vilka de första skulle hållas 1896, naturligtvis, i Grekland, i Aten. Samtidigt grundades IOK - Internationella olympiska kommittén, vars ordförande var en grek till nationalitet, Demetrius Vikelas.
Trots att de första olympiska spelen 1896 endast representerades av 14 deltagande länder och 241 idrottare, var deras framgång verkligen storslagen. De grekiska myndigheterna var mycket nöjda med resultatet av tävlingarna och ett förslag lades fram att de olympiska spelen hädanefter endast skulle hållas i Grekland, dessa tävlingars hemland. Men den olympiska kommittén beslutade annorlunda: varje gång OS bör ändra värdlandet till följd av rotation mellan stater.
I början av 1900-talet var de olympiska spelen tvungna att uppleva en viss kris, dels för att arrangemanget av spelen kombinerades i tid med de internationella utställningarna, och dels för att för att delta i spelen i St. Louis ( USA), de flesta deltagare behöver var att korsa Atlanten, och på den tiden var det ganska svårt. Men fjärde olympiska spelen, som hölls igen i Grekland 1906, samlade återigen en stor publik och blev framgångsrik. Senare uteslöts dessa spel från listan över de olympiska spelen, eftersom de hölls före schemat. Spelen är numrerade från och med de första spelen i Aten, som hölls 1896. Vinter-OS har sin egen oberoende numrering.
I de olympiska spelens hemland - i Grekland - hölls de olympiska sommarspelen två gånger: i Aten 1896 - det första och 2004 - det 28:e spelen.
Olympiska spelen. Några regler för de olympiska spelen
Principerna för de olympiska spelen bygger på ärlighet och jämlikhet för alla deltagare och domare. De var inskrivna i stadgan för Olympiadens spelen 1894. Symbol för de olympiska spelen- fem sammanlänkade ringar i fem färger, som symboliserar de fem delarna av världen (Europa, Asien, Afrika, Amerika och Australien) och vänliga band mellan dem. OS har också sin egen flagga och hymn.
Under alla olympiska spelen hålls speciella ritualer, varav de viktigaste är följande:
Lyser upp vid öppningsceremonin av OS olympisk eld. Varje gång i Olympia tänds en eld från solens strålar i det antika Apollontemplet, och efter det levereras elden med stafett till staden där de olympiska spelen anordnas. Rätten att tända den olympiska lågan på huvudstadion i värdstaden för de olympiska spelen är den mest hedervärda.
På uppdrag av alla deltagare i Olympiaden uttalar en av de mest framstående idrottarna i värdlandet den olympiska eden.
På alla domares vägnar avlägger representanten för värdlandet för de olympiska spelen en ed om att bedömningen kommer att ske ärligt och opartiskt.
Medaljer delas ut till vinnarna av de olympiska spelen, och nationalsången i landet som representeras av idrottaren som vann förstaplatsen spelas för att hedra vinnarna i varje tävling.
Ljusa och färgglada öppnings- och avslutningsceremonier av de olympiska spelen.
I staden där de olympiska spelen planeras att hållas byggs en "olympisk by" - ett komplex av byggnader och strukturer för att ta emot gästidrottare från andra länder som deltar i de olympiska spelen.
De olympiska spelen har blivit det viktigaste idrottsevenemanget på internationell nivå, och titeln som olympisk mästare är den mest prestigefyllda för idrottare, särskilt inom individuella sporter.
Ekonomisk kris i Grekland
Som praxis i världen visar är ekonomiska kriser en integrerad del av utvecklingen av världsekonomin, och inget land kan undvika dem. Det nuvarande tillståndet för det världsekonomiska systemet tyder på att det är i nästa skede av krisen, som förvärras av ömsesidiga sanktioner från EU-länderna och Ryssland, såväl som lokala krig som hotar att utvecklas till en global krigseld.
Vår Frus uppenbarelsekyrka
Helgedomen i Hera kan nås antingen från Mykene via den nya nationella vägen, eller från Argos via Neo Ireo eller Khonica. I centrum av byn finns en bysantinsk kyrka tillägnad Jungfruns antagande, byggd 1144. Den anses vara en av de bäst bevarade kyrkorna under Komnenos-dynastins era. Det tillhörde klosterkomplexet, som låg på platsen för den moderna byn
Yanina. Epirus huvudstad
Grekisk fetaost
Kastoria
Kastoria är en av de vackraste semesterorterna i Grekland, som ligger på en pittoresk plats. Å ena sidan ligger staden i anslutning till det vackra berget Vigla, och å andra sidan - till pärlsjön Orestiada. På kvällen, på stranden av sjön, kan du se ett stort antal människor, inklusive romantiska par, konstnärer, poeter, musiker och bara de som kan njuta av och uppskatta den bohemiska skönheten i Orestiada.
