Παιχνίδι μύθοι της αρχαίας ελλάδος στον υπολογιστή. Περίληψη «Ολυμπιακοί Αγώνες στην Αρχαία Ελλάδα». Τι συμβαίνει στη σειρά Assassin αυτή τη φορά
"Ακόμη και οι θεοί είναι ανίσχυροι ενάντια στην ανθρώπινη δόξα" - αυτά τα λόγια του μεγάλου Johann Friedrich Schiller ταιριάζουν καλύτερα στην ιστορία των αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων, και εδώ είναι γιατί ...
Οι αρχαίοι Έλληνες είχαν πολλούς θεούς. Ίσως, κανένας άλλος λαός δεν είχε τόσα πολλά.
Όταν οι άνθρωποι αντιμετώπισαν κάτι ακατανόητο και τρομακτικό στον έξω κόσμο, επινόησαν μια νέα θεότητα για αυτή την υπόθεση και δεν έγινε τόσο τρομακτικό. Θεοί υπήρχαν για όλες τις περιπτώσεις.
Εφευρίσκοντάς τα, οι Έλληνες έκαναν τους θεούς να μοιάζουν με τους εαυτούς τους: με τα ίδια πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα με τους απλούς ανθρώπους. Οι θεοί θα μπορούσαν να είναι γέροι και νέοι, όμορφοι και άσχημοι, καλοί και κακοί, χαρούμενοι μέθυσοι και σκυθρωποί γκρίνιες, εκδικητικοί, κουτοί, μονόφθαλμοι...
Το μόνο που τους ξεχώριζε από τους ανθρώπους ήταν η αθανασία.
Αλλά σύντομα οι ίδιοι οι άνθρωποι θέλησαν να γίνουν σαν θεοί, και τότε ήταν που αποδείχτηκε ότι μπορούν να επιτύχουν την αθανασία μόνο στη μνήμη των απογόνων τους, έχοντας καταφέρει κάποιο κατόρθωμα.
Για παράδειγμα, στη διάρκεια του πολέμου δεν ήταν καθόλου δύσκολο, αλλά εκεί ο καθένας μπορούσε να γίνει ήρωας και δεν ήταν δύσκολο να χαθείς ανάμεσα στους πολλούς. Και έτσι, ώστε ο ένας και μοναδικός νικητής ...
Και τότε οι άνθρωποι σκέφτηκαν Ολυμπιακοί αγώνες.
Ιστορία των Ολυμπιακών Αγώνων
«Η ζωή είναι σαν τα παιχνίδια: κάποιοι έρχονται για να ανταγωνιστούν, άλλοι για να ανταλλάξουν και οι πιο χαρούμενοι για να παρακολουθήσουν». Έτσι ο Πυθαγόρας της Σάμου καθόρισε τη σημασία των Ολυμπιακών Αγώνων στη ζωή των αρχαίων Ελλήνων.
Το πνεύμα της άμιλλας καθόρισε τον τρόπο ζωής των πόλεων-κρατών της Ελλάδας, και ανάγκασε τους κατοίκους των ελληνικών πολιτικών να διεξάγουν συνεχώς πολέμους μεταξύ τους.
Και έτσι, σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, τον Ifit, ο βασιλιάς της ΉλιδαςΕκείνη ακριβώς όπου βρισκόταν η Ολυμπία, ανησυχώντας για συνεχείς εχθρότητες και αηδιασμούς πολέμους, αποφάσισε να πάει στο Μαντείο των Δελφών για να προστατεύσει, σύμφωνα με τις προβλέψεις του, τον λαό του από επιθέσεις και ληστείες. Η απάντηση του δόθηκε: «Ο λαός σου θα σωθεί με αντίπαλα παιχνίδια αρεστά στους θεούς!».
Τότε ο έξυπνος κυβερνήτης πηγαίνει στον γείτονά του - βασιλιάς της πολεμικής Σπάρτης Λυκούργος και του λέει για τις προβλέψεις του Μαντείου, και ο Σπαρτιάτης κυρίαρχος όχι μόνο συμφωνεί με αυτή την προφητεία, αλλά παίρνει και την Ολυμπία υπό την προστασία της Λακωνίας, ανακηρύσσοντάς την ουδέτερη γη.
Έτσι, με απόφασή τους, που συμφωνήθηκε με τους ηγεμόνες άλλων μικρών κατακερματισμένων κρατών, καθιερώνονται οι Ολυμπιακοί Αγώνες, αφιερωμένοι στον κύριο Ολύμπιο θεό Δία.
Οι Έλληνες, με πρόταση του ιστορικού Τίμου, καθιέρωσαν ένα ειδικό «Ολυμπιακό Χρονολόγιο», το οποίο συνδέθηκε με την πρώτη πανσέληνο μετά το θερινό ηλιοστάσιο. Έκτοτε, μία φορά κάθε τέσσερα χρόνια, ή κάθε 1417 ημέρες, ήταν σε αυτές τις ημερομηνίες που άρχισαν να γίνονται αγώνες στην Ολυμπία.
Η ακριβής ημερομηνία και ώρα έναρξης των διακοπών στην Ολυμπία ανακοινώθηκε πολύ πριν ξεκινήσει.
Ειδοποιήθηκαν όλες οι ελληνικές πόλεις-κράτη, όπου έστειλαν ειδικούς κήρυκες - σπονδοφόρους, οι οποίοι ανακοίνωσαν ότι από τη στιγμή που άρχισαν οι Ολυμπιακοί Αγώνες ekcheriya - εκεχειρία για τη διάρκεια του διαγωνισμού.
Σύμφωνα με το Ελεατικό ημερολόγιο, τα εκχέρια διαρκούσαν συνήθως δύο μήνες, που ονομάζονταν Απολλώνιο και Παρθένιο. Εκείνη την εποχή, όχι μόνο η Ολυμπία, αλλά ολόκληρη η Ήλιδα ανακηρύχθηκε «ζώνη ειρήνης», όπου όλοι μπορούσαν να φτάσουν χωρίς φόβο για τη ζωή τους, καθώς δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου περιπτώσεις παραβίασης της εκεχειρίας και όσοι τολμούσαν να παραβιάσουν αυτός ο κανόνας τιμωρήθηκε - ένα τεράστιο πρόστιμο και απαγόρευση συμμετοχής στους Ολυμπιακούς Αγώνες.
Έτσι μπόρεσε ο σοφός Ιφίτ της Ήλιδας να σταματήσει τους εσωτερικούς πολέμους, αναγκάζοντας τους ένθερμους αντιπάλους να αφήσουν στην άκρη τα όπλα τους και να πάνε σε ένα φεστιβάλ ειρήνης για να συμμετάσχουν σε διαγωνισμούς ή να τους κοιτάξουν και να αισθανθούν όχι μεμονωμένοι πολίτες ενός κράτους, αλλά ενός μόνο λαού.
Υπήρχαν και άλλες παρόμοιες γιορτές στην Αρχαία Ελλάδα: στην Κόρινθο - Ίσθμια, στους Δελφούς - Πύθια, και στη Νεμέα, όπου ο Ηρακλής πολέμησε με ένα πέτρινο λιοντάρι - τη Νεμέα.
Το σημαντικότερο όμως για όλη την Ελλάδα ήταν φυσικά οι Ολυμπιακοί Αγώνες.
Τοποθεσία των πρώτων Αγώνων
Ακόμα και το μέρος που τους έχει επιλέξει, με το όνομα Ολυμπίανα θυμίζει την εγγύτητα με τους θεούς και το σπίτι τους - τον θεϊκό Όλυμπο.
Αυτό το υπέροχο μέρος βρίσκεται στα νοτιοδυτικά της Ελλάδας, στην περιοχή Ήλιδας της μεγαλύτερης ελληνικής χερσονήσου - της Πελοποννήσου.
Πρόκειται για μια ήσυχη καταπράσινη κοιλάδα του ποταμού Αλφειού στους πρόποδες του όρους Κρόνος, όπου θροΐζει το άλσος βελανιδιάς Άλτης, που μετά την κατασκευή του ναού του Δία, όπως και ολόκληρο το ιερό της Ολυμπίας, ήταν επίσης αφιερωμένο στον κύριο Ολυμπιονίκη. θεός.
Πώς πραγματοποιήθηκαν και γιατί απαγορεύτηκαν;
Στην αρχή της ιστορίας των Αγώνων, ο αγώνας των αθλητών δεν ήταν ο αυτοσκοπός των Ολυμπιακών εορτασμών. Αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος των θρησκευτικών τελετουργιών λατρείας των ολυμπιακών θεών και
μόνο τότε εκφυλίστηκαν σταδιακά σε αυτάρκεις αθλητικούς αγώνες.
Ως συνήθως, η πρώτη μέρα των Αγώνων ήταν αφιερωμένη στον Δία και τους προστάτες θεούς.: τους έγιναν θυσίες, τους στάλθηκαν προσευχές, τους ορκίστηκαν σε εντιμότητα και αφθαρσία, τους αφιερώθηκαν αθλητικές νίκες.
Οι Έλληνες πίστευαν ότι ήταν μεγάλη ευχαρίστηση για τους θεούς να συλλογίζονται την ευκινησία, τη δύναμη και τα όμορφα εκπαιδευμένα σώματα που επέδειξαν.
Η ακριβής ημερομηνία των πρώτων Ολυμπιακών Αγώνων, φυσικά, «βυθίστηκε στη λήθη», αλλά, σύμφωνα με ορισμένες υποθέσεις, διεξήχθησαν ξεκινώντας από το 776 π.Χ. μι. Ήταν φέτος που χρονολογείται η πρώτη νίκη στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, βρέθηκε μια μαρμάρινη πλάκα, στην οποία σκαλίστηκε το όνομα του πρώτου Ολυμπιονίκη - Ηλιδιάνος μάγειρας Κορέμπκαι η ημερομηνία αυτής της νίκης είναι το 776.
Συνολικά διεξήχθησαν 293 αρχαίες Ολυμπιάδες.Οι Αγώνες του 393 ήταν οι τελευταίοι.
Μετά από αυτό, ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο μοναχός, ο οποίος κυβέρνησε μόνος του ολόκληρο το ανατολικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που εκείνη την εποχή περιλάμβανε την Ολυμπία, επέλεξε τον Χριστιανισμό ως κρατική θρησκεία και απαγόρευσε όλες τις παγανιστικές λατρείες, συμπεριλαμβανομένων των Ολυμπιακών Αγώνων.
Λίγο μετά την απαγόρευση των Ολυμπιακών Αγώνων, όλοι οι ναοί και οι αθλητικές εγκαταστάσεις κάηκαν με εντολή του Θεοδοσίου Β' (το 426 μ.Χ.) και εκατό χρόνια αργότερα καταστράφηκαν ολοσχερώς από ισχυρούς σεισμούς και πλημμύρες ποταμών.
Είδη διαγωνισμών
Αρχικά, στους πρώτους δεκατρείς αγώνες διοργανώθηκαν αγώνες τρεξίματος.
Το μήκος των αποστάσεων μετρήθηκε σε βήματα ή στάδια - δεν θυμίζει σε όλους τη γνωστή λέξη στάδιο; Από τη σκηνή (βήμα) προήλθε το όνομα του κτιρίου όπου γίνονταν οι αγώνες.
Στην Ολυμπία, το στάδιο ήταν 192,7 cm - πιστεύεται ότι ο ίδιος ο Ηρακλής είχε ένα τόσο μακρύ βήμα.
Στη συνέχεια το 724 π.Χ. μι. Στο πρόγραμμα προστέθηκε μια διαδρομή ενός σταδίου εκεί και ενός πίσω, ή «διπλό».
Το 720, η απόσταση τρεξίματος αυξήθηκε σε 24 στάδια, και το 708 π.Χ. μι. Προστέθηκαν αγώνες πεντάθλου: τρέξιμο, άλματα εις μήκος, δισκοβολία και ακοντισμός και όλα τελείωσαν με πάλη.
Αργότερα, εμφανίστηκε ο πιο σκληρός τύπος αγώνων - πάλη χωρίς κανόνες., ή παγκράτιο, όπου αγωνίζονταν μέχρι τη στιγμή που ο εχθρός ζητά έλεος σηκώνοντας το δάχτυλο. Μερικές φορές τέτοιες μάχες τελείωναν ακόμη και με το θάνατο ενός από τους συμμετέχοντες.
Το 680 προστέθηκαν οι αρματοδρομίες.
Για να γίνετε συμμετέχων στους αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες, ήταν απαραίτητο:
- Να είσαι πολίτης της Ελλάδας και ελεύθερος και να μιλάς άπταιστα ελληνικά: ούτε σκλάβοι ούτε βάρβαροι επιτρεπόταν να συμμετέχουν σε αγώνες.
- να είσαι άνδρας: δεν επιτρεπόταν η συμμετοχή σε αγώνες από γυναίκες.
- οι πιο έντιμοι πολίτες της Ελλάδας, που ονομάζονταν Ελληνοδίκη, έλεγχαν την τήρηση όλων των κανόνων και κανονισμών των Ολυμπιακών Αγώνων.
Οι αθλητές που επιθυμούσαν να λάβουν μέρος στους Αγώνες άρχισαν να προετοιμάζονται ένα χρόνο πριν την έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων.
Και μετά, ένα μήνα πριν την έναρξη του διαγωνισμού, έπρεπε να δείξουν τις ικανότητές τους στους κριτές προκειμένου να αποδείξουν την ετοιμότητά τους για τον αγώνα.
Οι Hellanodics φρόντισαν επίσης να γίνουν όλοι οι αγώνες με ειλικρίνεια, χωρίς απάτες. Αν η παραμικρή σκιά υποψίας απάτης έπεφτε στον νικητή, του αφαιρούσαν τον τίτλο του πρωταθλητή, του επιβάλλονταν τεράστιο πρόστιμο και υποβάλλονται σε δημόσιο μαστίγωμα με ράβδους.
Τα χρήματα που εισπράττονταν από τους παραβάτες αθλητές πήγαιναν στη χύτευση αγαλμάτων (ζαν) προς τιμήν του Δία, που κοσμούσαν το δρομάκι μπροστά από το στάδιο.
Στο βιβλίο του «Ιστορία» ο Ηρόδοτος περιγράφει ένα τόσο αξιοπερίεργο περιστατικό που συνέβη στον ίδιο τον Μέγα Αλέξανδρο:
Κάποτε ο Μέγας Αλέξανδρος έφτασε στην Ολυμπία για να λάβει μέρος στους αγώνες τρεξίματος. Οι Έλληνες που συμμετείχαν στους αγώνες ζήτησαν από τους Ελλαδίτες κριτές να τον αποκλείσουν από τη λίστα των συμμετεχόντων, με το επιχείρημα ότι ήταν βάρβαρος και όχι Έλληνας. Τότε ο Αλέξανδρος έπρεπε να προσκομίσει στοιχεία για την καταγωγή του. Του επετράπη να αγωνιστεί, και σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ήρθε στον τερματισμό ταυτόχρονα με τον νικητή.
Τι βραβεύτηκε
Τι εισέπραξαν οι Ολυμπιονίκες για τις προσπάθειές τους;
Μόνο στεφάνι ελιάς, από τον ιερό άλσος της Άλτης, διακοσμημένο με μωβ κορδέλες, και ένα όνομα σκαλισμένο σε μαρμάρινη πλάκα ή ένα άγαλμα φτιαγμένο από τους καλύτερους Έλληνες γλύπτες, για παράδειγμα, τον Φειδία, και κατόπιν, με την προϋπόθεση ότι έγιναν ολυμπιονίκες τουλάχιστον 4 φορές.
Όταν όμως επέστρεψαν στις γενέτειρές τους πόλεις, μετατράπηκαν σε ήρωες.
Λατρεύονταν σχεδόν όπως οι θεοί πλημμύρισαν με ακριβά δώρα, απαλλαγμένοι από τα κρατικά καθήκοντα, και τρέφονταν για το υπόλοιπο της ζωής τους.
Αναγέννηση: Σύγχρονοι Ολυμπιακοί Αγώνες
Και, παρόλο που τα στοιχεία της φύσης και ο αδυσώπητος χρόνος έκαναν ό,τι μπορούσαν για να εξαφανίσουν την Ολυμπία με την παλιά της αίγλη από προσώπου γης, ωστόσο δεν τα κατάφεραν μέχρι τέλους. Η αρχαία Ολυμπία δεν εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος.
Η δόξα των Ολυμπιακών αγώνων απαθανατίστηκε στα έργα των μεγάλων Ελλήνων: του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, του Σωκράτη, του Δημοσθένη, του Πυθαγόρα, που όχι μόνο έγραψαν για τους αγαπημένους τους αγώνες, αλλά συμμετείχαν και σε αυτούς, για παράδειγμα, ο Πυθαγόρας και ο Πλάτωνας συμμετείχαν σε οι πιο δύσκολοι αγώνες - γροθιές και παγκράτιο.
Και μετά από 13 αιώνες, χάρη στους κόπους τους, άρχισαν να γίνονται ανασκαφές στο αρχαίο μνημείο. Οι πρώτες ανασκαφές στην Ολυμπία ξεκίνησαν το 1829 και συνεχίζονται μέχρι σήμερα.
Και παρόλο που σήμερα δεν είναι πλέον δυνατό να αποκατασταθούν πολλά αριστουργήματα, όπως το γλυπτό του Δία του κεραυνού, φτιαγμένο από τον μεγάλο Φειδία από χρυσό και ελεφαντόδοντο, που δικαίως θεωρούνταν στην αρχαία Ελλάδα ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου, οι απόγονοι κατάφεραν να αναβιώσουν το πνεύμα αυτού του ιερού τόπου.
Και τα λόγια του Ολυμπιακού μότο: "Citius, Altius, Fortius" "Faster, Higher, Stronger!" εμπνέει τους σημερινούς Ολυμπιονίκες σε ένδοξες πράξεις.
Χιλιάδες προσκυνητές προσπαθούν να επισκεφθούν την αναζωογονημένη Ολυμπία, ειδικά εκείνες τις μέρες που, όπως πριν από πολλούς αιώνες, η ιερή Ολυμπιακή φλόγα ανάβει εδώ κάθε τέσσερα χρόνια, συμβολίζοντας την έναρξη των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων, που έχουν διατηρήσει τις παραδόσεις των μεγάλων αρχαίων αθλητών.
Διάλεξη 1
1.1 Θρύλοι και μύθοι για την προέλευση των Ολυμπιακών Αγώνων.
1.2 Αρχαίοι Ολυμπιακοί Αγώνες: πρόγραμμα, κανόνες και Ολυμπιακοί Αγώνες - οι πρώτοι νικητές των Ολυμπιακών Αγώνων.
1.3 Κοινωνική, πολιτική και πολιτιστική σημασία των αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων.
1.4 Η παρακμή των Ολυμπιακών Αγώνων της αρχαιότητας.
1.1 Θρύλοι και μύθοι για την προέλευση των Ολυμπιακών Αγώνων.Ολυμπιακοί αγώνες. Σε αυτό το όνομα, μπορεί κανείς να ακούσει τις ενθουσιώδεις κραυγές των νικητών των διαγωνισμών, τον χαρούμενο θόρυβο και το χειροκρότημα των κερκίδων, τις ομιλίες φιλοσόφων και ποιητών, μαντεύεται τη σύνδεση αιώνων και διαφορετικών πολιτισμών.
Η ιστορία του Ολυμπισμού ξεκίνησε πολλούς αιώνες πριν από την εποχή μας, και, μιλώντας για τους Ολυμπιακούς Αγώνες, αναρωτιέσαι άθελά σου - ποια είναι η ιδιοφυΐα που επινόησε αυτή τη μεγάλη γιορτή, εξίσου ελκυστική για τους αρχαίους Έλληνες και τον σύγχρονο άνθρωπο, για έναν εκπαιδευμένο αθλητή και εστέτ καλλιτέχνη ?
Οι Έλληνες πίστευαν ότι μια τόσο λαμπρή ιδέα θα μπορούσε να ανήκει μόνο στον Δία τον κεραυνό. Σύμφωνα με έναν αρχαίο μύθο, ο πονηρός θεός Κρόνος κατέλαβε την εξουσία σε όλο τον κόσμο. . Από φόβο μην πεθάνει στα χέρια κάποιου από τα παιδιά του, τα κατάπιε ως νεογέννητα. Η άτυχη μητέρα της Ρέας, έχοντας γεννήσει έναν άλλο γιο, έδωσε αντί στον πατέρα του μια πέτρα τυλιγμένη με πάνες, την οποία κατάπιε χωρίς να αντιληφθεί την αντικατάσταση και εμπιστεύτηκε τον νεογέννητο Δία στις νύμφες. Όταν ο Δίας μεγάλωσε και ωρίμασε, επαναστάτησε εναντίον του πατέρα του και τον ανάγκασε να επιστρέψει τα απορροφημένα παιδιά στον κόσμο. Ένα-ένα, το τέρας από το στόμα του Κρόνου τα παιδιά-θεοί του, πανέμορφα, χαρούμενα και λαμπερά. Άρχισαν να πολεμούν με τον Κρόνο και τους Τιτάνες για την εξουσία σε όλο τον κόσμο. Αυτός ο αγώνας ήταν τρομερός και επίμονος. Τα παιδιά του Κρόνου εγκαταστάθηκαν στον ψηλό Όλυμπο. Από εδώ ο Δίας έριξε βροντές και κεραυνούς στους τιτάνες. Ο αγώνας κράτησε δέκα χρόνια. Η γη βόγκηξε, όλα τριγύρω ανατρίχιασαν, οι θάλασσες έβρασαν. Τελικά, οι πανίσχυροι τιτάνες παραπάτησαν. Η δύναμή τους είχε σπάσει. Οι Ολύμπιοι θεοί τους έδεσαν και μαζί με τον Κρόνο τους έριξαν στα ζοφερά Τάρταρα, στο αιώνιο σκοτάδι.
Προς τιμήν αυτής της νίκης ο Δίαςίδρυσε αδιάφορους, έντιμους αγώνες ισχυρών, επιδέξιων και θαρραλέων, που αργότερα ονομάστηκαν Ολυμπιακοί από τον τόπο που διεξήχθησαν. Και αυτοί οι αγώνες διεξήχθησαν στην αρχαία ελληνική πόλη της Ολυμπίας, που βρίσκεται στη νότια Ελλάδα, στο δυτικό τμήμα της Πελοποννησιακής Χερσονήσου, στο έδαφος της πόλης-πόλεως της Ήλιδας. Τότε ονομάζονταν «αγώνες». Η λέξη "agon" μεταφράζεται ως ανταγωνισμός, παιχνίδι, τουρνουά. Οι πιο δυνατοί, επιδέξιοι και γενναίοι νέοι διαγωνίστηκαν προς τιμήν του Δία του κεραυνού και των θεών του Ολυμπιακού.
Άλλοι θρύλοι αποκαλούν τον γιο του Δία Ηρακλή ιδρυτή των Ολυμπιακών αγώνων. Σε αυτό το μέρος πέτυχε έναν από τους άθλους του: καθάρισε τους στάβλους του βασιλιά της Ήλιδας Αυγής, που δεν είχαν καθαριστεί για 30 χρόνια. Ο Ηρακλής έκλεισε τον ποταμό Πηνειό σπρώχνοντας έναν βράχο και σε μια μέρα το νερό παρέσυρε όλη τη συσσωρευμένη βρωμιά. Όμως η άπληστη Αυγή εξαπάτησε τον ήρωα και του στέρησε την ανταμοιβή που είχε υποσχεθεί. Εξοργισμένος ο Ηρακλής σκότωσε τον απατεώνα και, σε ανάμνηση της νίκης του, διοργάνωσε τους Αγώνες. Ο ίδιος ο Ηρακλής όριζε την απόσταση για τρέξιμο – «στάδια», μετρώντας την με τα πόδια του. Ένα στάδιο ήταν ίσο με 600 πόδια, ή 192 μ. 27 εκ. Ακριβώς τέτοιο, όπως έδειξαν οι ανασκαφές των αρχαιολόγων, ήταν το μήκος του Ολυμπιακού σταδίου.
Ο ρομαντισμός φουντώνει και ο μύθος του Πέλοπα, εγγονού του μεγάλου Δία, ο οποίος με πονηριά νίκησε τον βασιλιά της Ήλιδας Ένομα.
Ο τελευταίος είχε προβλεφθεί ότι θα πεθάνει στα χέρια του γαμπρού του, έτσι χτύπησε όλους τους αιτούντες για το χέρι της κόρης του Ιπποδάμειας με ένα δόρυ κατά τη διάρκεια των άτιμων αγώνων αρμάτων που κανόνισε. Ο Πέλοπας έπεισε τον οδηγό του άρματος του Οινόμαου να αντικαταστήσει τους χάλκινους πείρους του τροχού με κέρινα. Κατά τη διάρκεια των αγώνων, έλιωναν και ο σκληρός βασιλιάς πέθανε κάτω από τις οπλές των αλόγων του. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, ο Πέλοπας έχτισε ένα ιερό στην Ολυμπία, όπου έκανε θυσίες στους θεούς και καθιέρωσε τους Αγώνες να γίνονται εδώ μία φορά κάθε τέσσερα χρόνια.
Ένας θρύλος έχει μια ορισμένη ιστορική αυθεντικότητα, σύμφωνα με την οποία ο ηγεμόνας του Elis Ifit, κουρασμένος από συνεχείς εμφύλιες διαμάχες και αδιάκοπους πολέμους μεταξύ επιμέρους πόλεων-κρατών, στράφηκε στο μαντείο των Δελφών με το ερώτημα πώς να τις σταματήσει. Και έλαβε την απάντηση: «Ξανάρχισε τους Ολυμπιακούς Αγώνες ξεχασμένους από τους ανθρώπους!» Αν πρότεινε στον βασιλιά της πολεμικής Σπάρτης, Λυκούργο, να καθιερώσει αγώνες κατά τους οποίους θα καθιερωνόταν ιερή εκεχειρία - η κειχερία. Σύμφωνα με τους όρους της συναφθείσας συμφωνίας, επιβλήθηκε μεγάλο πρόστιμο για παραβίαση της εκεχειρίας και, το χειρότερο, οι δράστες στερήθηκαν το δικαίωμα συμμετοχής στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Η πραγματικότητα αυτού του γεγονότος επιβεβαιώνεται από τον αρχαίο Έλληνα ιστορικό Παυσανία, ο οποίος έγραψε ότι ήδη από τον 2ο αιώνα μ.Χ., σε έναν από τους ναούς της Ολυμπίας φυλασσόταν ένας χάλκινος δίσκος στον οποίο αναγραφόταν ο χάρτης της εκεχειρίας που συνήφθη μεταξύ του Ίφιτ και του Λυκούργου. .
Πρέπει να πούμε ότι στην κοιλάδα της Αλφέας, καθώς και σε διάφορα άλλα μέρη της Ελλάδας, πολύ πριν από τους Ολυμπιακούς Αγώνες, γίνονταν τελετουργικοί αγώνες προς τιμήν της μύησης των νέων σε πολεμιστές. Αλλά ήταν ντόπιοι. Ο Ίφιτ και ο Λυκούργος έδωσαν στους Ολυμπιακούς αγώνες πανελλήνια κλίμακα.
Οι μύθοι και οι θρύλοι της αρχαίας Ελλάδας είναι όμορφοι, αλλά η ιστορία χρειάζεται μια αξιόπιστη αφετηρία. Ένα τέτοιο σημείο ήταν το πρώτο γνωστό μνημείο που ανεγέρθηκε στην Ολυμπία στον νικητή του διαγωνισμού το 776 π.Χ. εποχή(σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή σήμερα χρονολογία). Τότε ο πρώτος γνωστός πρωταθλητής των Αγώνων είναι αθλητής από την Ήλιδα Coroibos (Koraib)- μπροστά από όλους τους αντιπάλους σε ένα στάδιο. Η φετινή χρονιά θεωρήθηκε επίσημα η χρονιά έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων. Άλλες πηγές αναφέρουν ότι οι 28οι Αγώνες έχουν ήδη πραγματοποιηθεί φέτος.
1.2 Αρχαίοι Ολυμπιακοί Αγώνες: πρόγραμμα, κανόνες και Ολυμπιακοί Αγώνες - οι πρώτοι νικητές των Ολυμπιακών Αγώνων. Οι κανόνες διοργάνωσης και διεξαγωγής των Αγώνων ρυθμίζονταν αυστηρά. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες ήταν η χρονική περίοδος μεταξύ των Αγώνων. Η αργία γινόταν στον «άγιο μήνα», ο οποίος άρχιζε με την πρώτη πανσέληνο μετά το πρώτο ηλιοστάσιο μία φορά κάθε τέσσερα χρόνια, δηλαδή τον πρώτο χρόνο της Ολυμπιάδας.
Την εποχή των Ολυμπιακών Αγώνων κηρύχθηκε «ιερή ειρήνη» σε όλη την Αρχαία Ελλάδα, όλοι οι πόλεμοι σταμάτησαν και η πιο αυστηρή τιμωρία περίμενε τους παραβάτες αυτής της εκεχειρίας. Στο τέλος της άνοιξης του Ολυμπιακού έτους, στάλθηκαν κήρυκες στα πανελλήνια κράτη, που ανήγγειλαν την έναρξη των Αγώνων και την έναρξη της καθολικής ειρήνης για έως και τρεις μήνες. Χιλιάδες άνθρωποι από όλη την Ελλάδα κατευθύνονταν προς την Ολυμπία για να δουν τους αγώνες εξαιρετικών αθλητών και να ζητωκραυγάσουν τους συμπατριώτες τους. Όσοι πήγαιναν ή πήγαιναν στους αγώνες είχαν το δικαίωμα να κυκλοφορούν ελεύθερα σε όλα τα ελληνικά, συμπεριλαμβανομένων των εχθρικών, κρατών. Η κατάρα των θεών και τα βαριά πρόστιμα επιβλήθηκαν ακόμη και για προσβολή ταξιδιώτη που πήγαινε στην Ολυμπιακή γιορτή των Ελλήνων. Και οι χθεσινοί θανάσιμοι εχθροί συναγωνίστηκαν ειρηνικά σε δύναμη και επιδεξιότητα στον αθλητικό στίβο.
Για σχεδόν επτά αιώνες, μόνο ελεύθεροι άνδρες - Έλληνες στην καταγωγή - επιτρεπόταν να συμμετάσχουν στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Οι δούλοι, οι ξένοι και οι γυναίκες δεν είχαν τέτοιο δικαίωμα.
Επιπλέον, οι γυναίκες απαγορευόταν ακόμη και υπό τον πόνο του θανάτου να παρακολουθήσουν τους Ολυμπιακούς Αγώνες ως θεατές. Εξαίρεση έγινε μόνο για έναν από αυτούς - την ιέρεια της θεάς Δήμητρας.
Οι νικητές των Αγώνων - ολυμπιονικών - εξέφρασαν το γενικό ελληνικό ιδεώδες μιας αρμονικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας, όχι μόνο σε επίπεδο σωματικής, αλλά και ηθικής ανάπτυξης. Δεν είναι τυχαίο ότι οι Ολυμπιακοί κανόνες τόνιζαν ότι κάθε Έλληνας που γεννιόταν ελεύθερος, που δεν είχε βαφτεί με μια αιματηρή θηριωδία και δεν είχε επιβαρυνθεί από την κατάρα των θεών, μπορούσε να συμμετάσχει στους αγώνες. Κατά την παρουσίαση των συμμετεχόντων, οι κήρυκες ρώτησαν το κοινό εάν γνώριζαν τυχόν εγκλήματα του αθλητή, εάν αυτός ή οι γονείς του ήταν σκλάβοι, εάν απέφευγε την προπόνηση κατά την περίοδο που ορίζεται από τους κανόνες, εάν κριθεί ένοχος για παραβάσεις, μαστιγώθηκε, επιβλήθηκε πρόστιμο και αποβλήθηκε από το γήπεδο. Προκειμένου να αποφευχθεί η ψευδομαρτυρία, οι ίδιες τιμωρίες απειλούσαν τους θεατές για συκοφαντία. Επιπλέον, μόνο εκείνοι οι αθλητές που είχαν την ευκαιρία να προπονούνται καθημερινά, για τουλάχιστον 10 μήνες, είχαν τη δυνατότητα να αγωνίζονται σε αθλητικές σχολές - τα γυμναστήρια της γενέτειράς τους, μετά ένα μήνα στο γυμνάσιο της Ήλιδας - την πρωτεύουσα του κράτους που ανήκε η Ολυμπία.
Οι αρχηγοί των Αγώνων - Ελληνοδίκη - εξελέγησαν από τους πιο σεβαστούς πολίτες της Ήλιδας. Ενήργησαν ως διοργανωτές και κριτές στους Αγώνες, βράβευαν τους νικητές και τιμωρούσαν τους ένοχους. Ήταν επιφορτισμένοι με το καθήκον να εξασφαλίσουν ότι μόνο οι πιο εκπαιδευμένοι αθλητές θα συμμετείχαν στον αγώνα. Ως εκ τούτου, παρακολούθησαν προσεκτικά την πρόοδο της εκπαίδευσης των αθλητών, κανόνισαν μια αυστηρή εξέταση, επέλεξαν τους πιο άξιους και μετά από αυτό, για ένα μήνα πριν από τους Αγώνες, επέβλεπαν οι ίδιοι την προπόνησή τους. Οι Ελληνόδικοι είχαν το δικαίωμα να τιμωρούν τους ένοχους ή τους αμελείς με βέργες.
Μετά από ένα μήνα έντονης προπόνησης, η επιλογή πραγματοποιήθηκε λαμβάνοντας υπόψη την εκδήλωση σκοπιμότητας, επιμονής, σωματικής και ψυχολογικής σκλήρυνσης. Όσοι πέρασαν το τεστ έκαναν πορεία 57 χιλιομέτρων προς την Ολυμπία, όπου μετά από σύντομη ανάπαυση και θρησκευτικές τελετές, μπήκαν σε αγωνιστικό αγώνα.
Στις εκκλησίες, πριν από την έναρξη των Αγώνων, όλοι οι συμμετέχοντες έδιναν τον Ολυμπιακό όρκο. «Ετοιμάστηκα ειλικρινά και σκληρά και θα ανταγωνιστώ με ειλικρίνεια τους αντιπάλους μου!» .
Αρχικά, το πρόγραμμα των Ολυμπιακών Αγώνων περιελάμβανε μόνο έναν τύπο αγώνων - το στάδιο, ή τρέξιμο σε απόσταση ίση με ένα στάδιο. Μόνο περισσότερο από μισό αιώνα αργότερα, το πρόγραμμα άρχισε να επεκτείνεται. Στη 14η Ολυμπιάδα (724 π.Χ.)διαγωνισμοί εισήχθησαν στο τρέξιμο για δύο στάδια - διαύλους.
Από την 15η Ολυμπιάδαάρχισε να διεξάγει αγώνες στο τρέξιμο αντοχής - δολιχοδρόμιο, η απόσταση των οποίων κυμαινόταν από 7 έως 24 στάδια. Πρόγραμμα Αγώνες της 18ης Ολυμπιάδας (708 π.Χ.)αναπληρώθηκε με πάλη και πένταθλο - πένταθλο, που περιελάμβανε στάδιο, άλμα εις μήκος, δισκοβολία, ακοντισμό και πάλη.
Από την 23η Ολυμπιάδα (688 π.Χ.)διαγωνίστηκαν γροθιές, η Α περιλαμβάνεται στην 25η Ολυμπιάδα ( 680 π.Χ ε.) οι αρματοδρομίες έγιναν αμέσως αγαπημένο θέαμα στην αρχαία Ελλάδα. Έγιναν το πρώτο αθλητικό γεγονός που αφορούσε άλογα.
Πρόγραμμα 33η Ολυμπιάδα (648 π.Χ.)αναπληρώνεται με παγκράτιο - ένας συνδυασμός πάλης και γροθιές. Από τους 37ους Αγώνες (632 π.Χ.)Οι Ολυμπιακοί αγώνες περιλάμβαναν επίσης αγώνες σε ορισμένα είδη σωματικών ασκήσεων για αγόρια και παιδιά.
Πολλοί από τους αγώνες που περιλαμβάνονται στο πρόγραμμα των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων έχουν αρχαίες ρίζες. Ακόμη και στην Ελλάδα ήταν δημοφιλείς οι αγώνες άρσης βαρών, που την εποχή εκείνη αφορούσαν τεράστιες βαριές πέτρες. Αθλητές προπονήθηκαν και εμφανίστηκαν γυμνοί στο Ολυμπιακό φεστιβάλ.
Η ντροπή της γύμνιας θεωρήθηκε σημάδι βαρβαρότητας. Για τους Έλληνες, ένα μαυρισμένο, γυμνασμένο γυμνό σώμα ήταν έκφραση υψηλού επιπέδου κουλτούρας. Σε όλη την Ελλάδα - στην ηπειρωτική χώρα, στα νησιά και στις αποικίες, δημιουργήθηκαν γλυπτά που δόξαζαν τη δύναμη και την ομορφιά του ανθρώπινου σώματος. Οι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι οι μεγάλοι γλύπτες σμίλεψαν θεούς και ήρωες από Ολυμπιονιστές. Αυτά τα αγάλματα εξακολουθούν να θαυμάζονται για την τελειότητά τους.
Το κύριο βραβείο για τον νικητή των Ολυμπιακών Αγώνων - ολυμπιονίκης - ήταν ένα κλαδί ελιάς, κομμένο με τελετουργικό χρυσό μαχαίρι από ένα γέρικο δέντρο, το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, φύτεψε ο Ηρακλής. Το όνομα του αθλητή ήταν σκαλισμένο σε μαρμάρινη πλάκα και μνημεία ανεγέρθηκαν στους πιο εξέχοντες. Οι κάτοικοι της πόλης, την οποία εκπροσωπούσε ο νικητής, του έδωσαν ακριβά δώρα, τον απάλλαξαν από φόρους, με την προϋπόθεση ελεύθερη θέσηστο θέατρο.
Η επιστροφή του νικητή στην πατρίδα του, και οι πρωταθλητές ήταν από την Ήλιδα, τη Σπάρτη, την Αθήνα, τη Θήβα και άλλες πόλεις της Ελλάδας, μετατράπηκε σε μια πραγματικά θριαμβευτική πομπή. Τα ονόματα των συμπατριωτών που έγιναν νικητές των Ολυμπιακών και άλλων αγώνων απαθανατίστηκαν σε γυμνάσια και εκκλησίες. Ένα αρχείο των επιτευγμάτων τους κρατήθηκε με κόπο. Μερικοί από αυτούς ήταν σεβαστοί στο ίδιο επίπεδο με τους θεούς. Από τα σωζόμενα αρχεία είναι γνωστό ότι ο αθλητής Theagenπέτυχε 1300 νίκες σε διάφορους αγώνες.
Λεονίνταπό τη Ρόδο έγινε Ολυμπιονίκης δώδεκα φορές στο τρέξιμο σε ένα και δύο στάδια και στο τρέξιμο με όπλα σε τέσσερις Ολυμπιάδες.
Ωστόσο, ο πιο γνωστός αθλητής της αρχαίας Ελλάδας είναι Milo του Κρότωνα.Το 540 π.Χ., σε ηλικία 14 ετών, έγινε ολυμπιονίκης στην πάλη. Στη συνέχεια στέφθηκε με το Ολυμπιακό στεφάνι άλλες έξι φορές. Έγιναν θρύλοι για την πρωτόγνωρη σωματική του δύναμη και επιδεξιότητα. Πολλές πηγές επιβεβαιώνουν ότι ο Milo of Croton δεν είναι μυθικός χαρακτήρας, αλλά υπαρκτό πρόσωπο. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Milo σπούδασε στο σχολείο του Πυθαγόρα, όπου έλαβε όχι μόνο φυσική, αλλά και γενική εκπαίδευση. Ως εκ τούτου, έπαιξε μεγάλο ρόλο στην πολιτική ζωή της πατρίδας του. Κατά τη διάρκεια του πολέμου με τον Συβαρίτη, ο Μίλων εξελέγη διοικητής. Όχι μόνο ηγήθηκε του στρατού, αλλά, σύμφωνα με τους σύγχρονους, αντικατέστησε ολόκληρη τη μονάδα. Έτσι, ο Μήλων του Κρότωνα ήταν το αρχαιοελληνικό ιδεώδες της ιθαγένειας και μια αρμονικά ανεπτυγμένη προσωπικότητα. Και, όπως κάθε ιδανικό, σταδιακά απέκτησε μύθους και θρύλους. Έτσι, ο ιστορικός και γεωγράφος Στράβων περιγράφει ότι κατά τη διάρκεια των σπουδών του με τον Πυθαγόρα, ο Milo γκρέμισε κατά λάθος μια στήλη ενός σπιτιού.
Για να αποτρέψει μια καταστροφή, ο ίδιος πήρε τη θέση της κολόνας και στήριξε το θησαυροφυλάκιο του κτιρίου μέχρι να το φύγουν όλοι!
Η αξιοπιστία αυτού του θρύλου είναι αμφίβολη, αλλά αυτός και άλλοι θρύλοι επιβεβαιώνουν πόσο αγάπη και σεβασμό περιβάλλουν οι εξαιρετικοί αθλητές της Αρχαίας Ελλάδας.
Γιατί απονεμήθηκαν στους νικητές τέτοιες τιμές; Το γεγονός είναι ότι οι συμμετέχοντες στους Ολυμπιακούς αγώνες έδρασαν ως εκπρόσωποι ενός συγκεκριμένου κράτους. Επομένως, κατά την εισαγωγή ενός αθλητή, αναφέρονταν απαραίτητα το όνομα και η πατρίδα του. Δίπλα στο όνομα του νικητή αναγραφόταν και η πόλη.
Έτσι, για παράδειγμα, μετά τη ναυμαχία μεταξύ Ροδίων και Αθηναίων το 407 π.Χ., ο Ρόδιος Ντόρια- πολλαπλός νικητής αγώνων στο παγκράτιο - αιχμαλωτίστηκε από τους Αθηναίους. Όταν διαπίστωσαν ότι ο κρατούμενος ήταν ολυμπιονίκης, αφέθηκε ελεύθερος χωρίς καν να ζητήσει λύτρα. Το ίδιο έκανε ο Μέγας Αλέξανδρος με τους Λιβανέζους Dianisandorως ένδειξη σεβασμού για την αθλητική του αξία και από φόβο μήπως υποστεί την οργή των θεών.
1.3 Κοινωνική, πολιτική και πολιτιστική σημασία των αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων.Η διάδοση της λατρείας του Δία μετέτρεψε την Ολυμπία σε θρησκευτικό και λατρευτικό κέντρο σε όλη την αρχαία Ελλάδα. Με δωρεές των κατοίκων της χώρας το αργότερο το 456 π.Χ., ανεγέρθηκε εδώ μεγαλοπρεπής ναός. Η κύρια διακόσμηση του ήταν ένα 12μετρο άγαλμα του Δία, κατασκευασμένο από τον γλύπτη Φειδία από χρυσό, ξύλο και ελεφαντόδοντο. Τόσο εντυπωσίασε με την καλλιτεχνική της τελειότητα που αναγνωρίστηκε από τους συγχρόνους της ως ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου. Στην Ολυμπία χτίστηκαν επίσης περίπου 70 ιερά προς τιμήν διάφορων θεών, μυθολογικών ηρώων, βασιλιάδων, στρατηγών και Ολυμπιονικών.
Μαζί με ναούς και μνημεία, η Ολυμπία διέθετε ένα ολόκληρο συγκρότημα αθλητικών εγκαταστάσεων: στάδιο, ιππόδρομο, γυμναστήρια και παλαίστρα. Το στάδιο βρισκόταν στους πρόποδες του όρους Κρόνος, το οποίο χρησίμευε ως κερκίδα κατά τη διάρκεια του αγώνα και χωρούσε έως και 50 χιλιάδες θεατές. Τα γυμναστήρια κρατούσαν όλα τα υλικά για την οργάνωση και τη διεξαγωγή των Ολυμπιακών εορτών, καταλόγους συμμετεχόντων και αγάλματα όσων διακρίθηκαν. Το γυμναστήριο και η παλέτα ήταν οι προπονήσεις των συμμετεχόντων στους Ολυμπιακούς Αγώνες ένα μήνα πριν από τη διεξαγωγή τους. Εδώ βρίσκονταν επίσης το κτίριο του Ανωτάτου Συμβουλίου της Ήλιδας, ξενοδοχεία για συμμετέχοντες, κριτές και τους πιο εύπορους και επίτιμους καλεσμένους των Ολυμπιακών Αγώνων.
Έχοντας αναδειχθεί ως αναπόσπαστο μέρος μιας θρησκευτικής και λατρευτικής τελετουργίας, οι Αγώνες σε όλη την ύπαρξή τους ήταν αφιερωμένοι στον Δία και, έτσι, ένωσαν όλες τις ελληνικές χώρες. Σύμφωνα με τους Έλληνες, οι άνθρωποι επικοινωνούσαν με τους θεούς μέσω διαγωνισμών. Ήταν οι θεοί που έδωσαν τη νίκη στους πιο άξιους. Αλλά για να επιτευχθεί η εύνοια των θεών, ήταν απαραίτητο να ασχοληθεί με τη σωματική και πνευματική αυτοβελτίωση, να μην διαπράξει κακές πράξεις κ.λπ. σημάδι ιδιαίτερης εύνοιας, που έκανε δυνατή την εξίσωσή του με τους ίδιους τους θεούς.
Η περίοδος της υψηλότερης ανθοφορίας των αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων (4ος αιώνας π.Χ.) συνδέεται με τα ιδανικά της αρμονίας μεταξύ του ανθρώπου και του κόσμου γύρω του: αυτή είναι η αρμονία της σωματικής και πνευματικής ανάπτυξής του. αρμονία προσωπικής επιθυμίας για νίκη και διαρκής ετοιμότητα να υπηρετήσει τη γενέτειρα πόλη, να την προστατέψει και να τη δοξάσει.
Στη ζωή της Ελλάδας, οι Ολυμπιακοί Αγώνες, ιδιαίτερα την περίοδο της ακμής τους, είχαν μεγάλη κοινωνική και πολιτιστική σημασία σε σχέση με την ιερή εκεχειρία. Κατά τη διάρκεια των Αγώνων ήρθαν εξέχοντες φιλόσοφοι, ποιητές και επιστήμονες από όλη την Ελλάδα, οι οποίοι συνέβαλαν στην περαιτέρω ανάπτυξηεκπληκτικό φαινόμενο του ελληνικού πολιτισμού. Και από τους 84 αγώνες (444 π.Χ.) ο καλλιτεχνικός διαγωνισμός έχει γίνει επίσημο μέρος του προγράμματος των Ολυμπιακών Αγώνων. Μεγάλοι φιλόσοφοι μίλησαν σε μεγάλο κοινό Πλάτωνας, Σωκράτης, Διογένης, Ηράκλειτος, πατέρες της ιστορίας Ο Ηρόδοτος και ο Θουκυδίδηςιδρυτής της ιατρικής Ιπποκράτης, κλασικά της αρχαίας ελληνικής ποίησης Σοφοκλής, Πίνδαρος, Ευριπίδης, μαθηματικός Πυθαγόρας, ο οποίος ήταν ο ίδιος εξαιρετικός αθλητής και νικητής στα τσιμπήματα.
Φιλοσοφικές συζητήσεις, ποιητικές και ρητορικές ομιλίες, περισυλλογή αριστουργημάτων αρχιτεκτονικής και τέχνης, θαυμασμός για την ομορφιά και τη σωματική τελειότητα των αθλητών διαμόρφωσαν και ανέπτυξαν έναν ενιαίο ελληνικό πολιτισμό. Διατηρώντας τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης και της πρωτοτυπίας των διαφόρων ελληνικών πόλεων, χωρίς την πίεση κάποιας συγκεντρωτικής εξουσίας, εδώ, στις γιορτές, διαμορφώθηκε φυσικά η εθνική συνείδηση των Ελλήνων. Ήταν η συνείδηση ενός υψηλού κοινωνικού πολιτισμού, πνευματικού και φυσική καλλιέργεια, συνείδηση ανωτερότητας έναντι των δούλων και των γειτονικών βαρβάρων λαών. Στην αρχαία Ελλάδα, οι Ολυμπιακοί Αγώνες, εκτός από τους αγώνες, επιτελούσαν και άλλες κοινωνικές λειτουργίες: θρησκευτικές, πολιτιστικές, εκπαιδευτικές, οικονομικές, πολιτικές και θεαματικές.
Ωστόσο, η μεγάλη κοινωνική σημασία των Ολυμπιακών Αγώνων αυτής της περιόδου καθορίστηκε, πρωτίστως, από την επιρροή τους στην ενοποίηση του ελληνικού κόσμου και στη διαμόρφωση μιας ενιαίας εθνικής ταυτότητας. Δεν είναι τυχαίο ότι οι πιο υπέροχοι και πολύχρωμοι Αγώνες της αρχαιότητας έγιναν το 476 π.Χ., όταν τα ενωμένα ελληνικά στρατεύματα, πρώτα στον Μαραθώνα και στη συνέχεια στη ναυμαχία της Σαλαμίνας, νίκησαν τα περσικά στρατεύματα και έτσι διατήρησαν την ελευθερία και την ανεξαρτησία του Ελλάδα. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες έγιναν τότε μια μεγάλη γιορτή προς τιμήν της νίκης επί ενός τρομερού εχθρού.
1.4 Η παρακμή των Ολυμπιακών Αγώνων της αρχαιότητας.Από τον 4ο αιώνα π.Χ., άρχισαν σταδιακές αλλαγές στη φύση και το περιεχόμενο των Ολυμπιακών Αγώνων. Όλο και περισσότερη προσοχή δόθηκε στο θέαμα των αγώνων, η αρμονική ομορφιά του σώματος δεν προκάλεσε πρώην θαυμασμό. Το κοινό έλκονταν ολοένα και περισσότερο από την πάλη, τις γροθιές και το παγκράτιο, πλούσιες σε αιχμηρές, δραματικές στιγμές. Και ναι, υπήρξαν κάποιες αλλαγές.
Εάν νωρίτερα το αποτέλεσμα του αγώνα αποφασίστηκε κυρίως από την ταχύτητα, την επιδεξιότητα, τότε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η σωματική δύναμη γίνεται η αποφασιστική ποιότητα.
Η ανταμοιβή για τη νίκη στον διαγωνισμό αυξάνεται. Οι πόλεις, επιδιώκοντας να δείξουν τη δύναμή τους και να κερδίσουν την εύνοια των θεών, προσελκύουν τους πιο διάσημους μαχητές, ακόμα κι αν ζουν σε άλλα μέρη ή δεν συμμορφώνονται με τους Ολυμπιακούς κανόνες. Στο πλαίσιο αυτό, επαγγελματίες αθλητές συμμετέχουν στον αγώνα για πρώτη φορά.
Η επιθυμία να κερδίσουμε με οποιοδήποτε κόστος οδήγησε στην παραβίαση των κανόνων και των καθιερωμένων κανόνων. Για πρώτη φορά στους Ολυμπιακούς αγώνες καταγράφηκαν περιπτώσεις δωροδοκίας, σκληρότητας, παραβιάσεων του συστήματος προετοιμασίας για τους Αγώνες. Αλλά οι κριτές πάλεψαν ενάντια σε μια άδικη νίκη. Είναι γνωστό ότι ο πρωτομαχητής Εβίλιος ο Θεσσαλός προσπάθησε να δωροδοκήσει τους αντιπάλους του για να εξασφαλίσει τη νίκη του. Ως τιμωρία πλήρωσε τόσο μεγάλο πρόστιμο που με αυτά τα χρήματα έστησαν στην Ολυμπία έξι αγάλματα του Δία. Στα βάθρα σκαλίστηκαν επιγράμματα που υπενθυμίζουν στους αθλητές ότι η νίκη δεν επιτυγχάνεται με χρήματα, αλλά με σωματική προπόνηση.
Οι αλλαγές που συντελούνται στην εμφάνιση των συμμετεχόντων στο διαγωνισμό είναι ξεκάθαρα ορατές στο καλές τέχνεςΑρχαία Ελλάδα: εάν τον 4ο αιώνα π.Χ. οι αρχαίοι ήρωες, τα πρότυπα των οποίων, όπως γνωρίζετε, ήταν οι συμμετέχοντες στους αγώνες, είναι νέοι και όμορφοι, έχουν αρμονικά αναπτυγμένη φιγούρα χωρίς υπερβολική μυϊκή υπερτροφία.
Το γλυπτό μιας πυγμαχίας, που έφτιαξε ο Απολλώνιος τον 1ο αιώνα π.Χ., απεικόνιζε έναν εξαιρετικά κουρασμένο μεσήλικα. Μύες με κόμπους, ένα πρόσωπο παραμορφωμένο στις μάχες, ένα βλέμμα χωρίς νόημα - αυτή είναι η εικόνα ενός επαγγελματία αθλητή.
Ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός Πλούταρχος, ως παράδειγμα άξιο μίμησης, αναφέρει το εξής επεισόδιο: «Λένε ότι σε έναν Σπαρτιάτο προσφέρθηκε ένα μεγάλο ποσό στους Ολυμπιακούς Αγώνες με την προϋπόθεση ότι θα παραχωρήσει την τιμή της νίκης. Δεν το δέχτηκε και μετά από δύσκολο αγώνα γκρέμισε τον αντίπαλό του. «Τι σε ωφελεί, Σπαρτιάτη, στη νίκη σου;» τον ρώτησαν. «Στη μάχη, θα πάω με τον βασιλιά μπροστά από το στρατό».απάντησε χαμογελώντας.
Οι Ολυμπιακές αργίες δεν σταμάτησαν ούτε όταν η δύναμη της Ελλάδας άρχισε να πέφτει. Το 338 π.Χ., η Ελλάδα, αποδυναμωμένη από τις εμφύλιες διαμάχες, καταλήφθηκε από τον Μακεδόνα βασιλιά Φίλιππος. Δεν απαγόρευσε όμως τους Ολυμπιακούς και άλλους αγώνες. Και ο γιος του Μέγας Αλέξανδρος, που ανατράφηκε από τον Έλληνα φιλόσοφο Αριστοτέλη, οργάνωσε παρόμοιους αγώνες στις κατακτημένες χώρες της Ανατολής.
Στα μέσα του 2ου αιώνα π.Χ., η Ελλάδα κατακτήθηκε από τους Ρωμαίους. Οι Ρωμαίοι ηγεμόνες είχαν διαφορετική στάση απέναντι στη μεγάλη αθλητική γιορτή. Και παρόλο που οι Ολυμπιακοί Αγώνες συνέχισαν να διεξάγονται, οι κανόνες τους παραβιάζονταν όλο και περισσότερο. Έγιναν μάλιστα προσπάθειες να μεταφερθούν οι αγώνες στη Ρώμη. Δικτάτορας Σύλλα, περισσότερο γνωστός για το γεγονός ότι κάτω από αυτόν η εξέγερση των σκλάβων με επικεφαλής τον θρυλικό Σπάρτακο ηττήθηκε, διέταξε να διεξαχθούν οι Αγώνες της 175ης Ολυμπιάδας στη Ρώμη. Αλλά οι Ρωμαίοι, ήδη συνηθισμένοι σε αιματηρά θεάματα - μονομάχοικαι αρματοδρομίες, δεν έδειξε ενδιαφέρον για τους Ολυμπιακούς αγώνες.
αυτοκράτορας Καλιγούλαςδιέταξε να μεταφερθεί το γλυπτό του Δία στη Ρώμη. Όμως το πλοίο που στάλθηκε για αυτό στην Ελλάδα χτυπήθηκε από κεραυνό. Αυτό λήφθηκε ως θεϊκό σημάδι και το γλυπτό αφέθηκε στην Ολυμπία.
Και ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρωναςαποφάσισε να συμμετάσχει στην 211η Ολυμπιάδα. Ανακηρύχθηκε απρόσιτος νικητής σε όλα τα τουρνουά - από τις αρματοδρομίες μέχρι την ανάγνωση τραγωδιών. Ο Ρωμαίος ιστορικός Gaius Suetonius Tranquill περιγράφει αυτό το γεγονός ως εξής: «Το πάθος του Νέρωνα για τις ιπποδρομίες ήταν τεράστιο από νεαρή ηλικία. Στην Ολυμπία οδήγησε μια ομάδα 10 αλόγων, πετάχτηκε έξω από το άρμα, επέζησε από θαύμα και δεν μπόρεσε να συνεχίσει τον αγώνα. Παρέλαβε όμως το στεφάνι του νικητή. Για αυτό έδωσε σε ολόκληρη την επαρχία ελευθερία, και στους δικαστές - ρωμαϊκή υπηκοότητα. Αυτό μαρτυρεί τη διείσδυση της πολιτικής στον αθλητισμό εκείνες τις μακρινές εποχές. Είναι αλήθεια ότι μετά το θάνατο του αυτοκράτορα επικράτησε δικαιοσύνη. Το όνομά του διαγράφηκε από τις λίστες των Ολυμπιονιστών.
Από το 776 π.Χ για 1170 χρόνια πραγματοποιήθηκαν 293 Ολυμπιάδες στην Αρχαία Ελλάδα! Παρά τους πολέμους, τις επιδημίες και άλλες κοινωνικές αναταραχές, οι αθλητές συναντιόντουσαν στους κύριους αγώνες ακριβώς μία φορά κάθε τέσσερα χρόνια και ούτε ένας Ολυμπιακός δεν αναβλήθηκε.
Η τελευταία φορά που η Ελλάδα φιλοξένησε Ολυμπιακή αργία στα εδάφη της ήταν το 393 μ.Χ. Ένα χρόνο αργότερα, το 394, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α', ο οποίος φύτεψε βίαια τον Χριστιανισμό και υιοθέτησε ένα σύνολο νόμων για την καταπολέμηση του παγανισμού (Ο Κώδικας Θεοδοσίου), απαγόρευσε τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Και 32 χρόνια αργότερα, όταν η νέα θρησκεία δυνάμωνε, ο κληρονόμος του Θεοδόσιος Β' εξέδωσε διάταγμα για την καταστροφή ειδωλολατρικών ναών.
Έτσι το ολυμπιακό ιερό έπαψε να υπάρχει. Οι δομές και οι ναοί της Ολυμπίας καταστράφηκαν από τους λεγεωνάριους και οι σεισμοί, οι πλημμύρες και ο αδυσώπητος χρόνος ολοκλήρωσαν αυτή τη διαδικασία. Η Ολυμπία και το μεγάλο φεστιβάλ που γινόταν εδώ ξεχάστηκαν για περισσότερους από 12 αιώνες.
Ωστόσο, η δόξα εκείνων των Ολυμπιακών Αγώνων παρέμεινε ζωντανή, περνώντας από πολλές γενιές!
Το περιεχόμενο του άρθρου
ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ- τους μεγαλύτερους αθλητικούς αγώνες της αρχαιότητας. Προήλθαν ως μέρος μιας θρησκευτικής λατρείας και κρατήθηκαν από το 776 π.Χ. έως το 394 μ.Χ (συνολικά πραγματοποιήθηκαν 293 Ολυμπιάδες) στην Ολυμπία, που θεωρούνταν ιερός τόπος από τους Έλληνες. Το όνομα των Αγώνων προέρχεται από την Ολυμπία. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες ήταν ένα σημαντικό γεγονός για ολόκληρη την Αρχαία Ελλάδα, που ξεπερνούσε τα όρια ενός αμιγώς αθλητικού γεγονότος. Η νίκη στους Ολυμπιακούς Αγώνες θεωρήθηκε εξαιρετικά τιμητική τόσο για τον αθλητή όσο και για την πολιτική που εκπροσωπούσε.
Από τον 6ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ακολουθώντας το παράδειγμα των Ολυμπιακών Αγώνων, άρχισαν να γίνονται και άλλοι πανελλήνιοι αγώνες αθλητών: οι Πυθικοί Αγώνες, οι Ίσθμιοι και οι Νεμείς Αγώνες, αφιερωμένοι επίσης σε διάφορους αρχαίους Έλληνες θεούς. Αλλά οι Ολυμπιακοί Αγώνες ήταν οι πιο διάσημοι μεταξύ αυτών των αγώνων. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες αναφέρονται στα έργα του Πλούταρχου, του Ηροδότου, του Πίνδαρου, του Λουκιανού, του Παυσανία, του Σιμωνίδη και άλλων αρχαίων συγγραφέων.
Στα τέλη του 19ου αιώνα Οι Ολυμπιακοί Αγώνες αναβίωσαν με πρωτοβουλία του Pierre de Coubertin.
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες από την αρχή μέχρι την παρακμή.
Υπάρχουν πολλοί θρύλοι για την προέλευση των Ολυμπιακών Αγώνων. Όλοι τους συνδέονται με τους αρχαίους Έλληνες θεούς και ήρωες.
Ο πιο διάσημος μύθος λέει πώς ο βασιλιάς της Elis Ifit, βλέποντας ότι ο λαός του είχε κουραστεί από ατελείωτους πολέμους, πήγε στους Δελφούς, όπου η ιέρεια του Απόλλωνα του μετέφερε την εντολή των θεών: να οργανώσει πανελλήνιες αθλητικές γιορτές που τους αρέσουν. . Μετά από αυτό, ο Ίφιτος, ο Σπαρτιάτης νομοθέτης Λυκούργος και ο Αθηναίος νομοθέτης και μεταρρυθμιστής Κλιοσθένης καθιέρωσαν τη διαδικασία διεξαγωγής τέτοιων αγώνων και συνήψαν ιερή συμμαχία. Η Ολυμπία, όπου θα γινόταν αυτό το πανηγύρι, ανακηρύχθηκε ιερός τόπος και όποιος μπαίνει οπλισμένος στα σύνορά της είναι εγκληματίας.
Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ο γιος του Δία, Ηρακλής, έφερε το ιερό κλαδί ελιάς στην Ολυμπία και καθιέρωσε τους Αγώνες των Αθλητών για να τιμήσουν τη νίκη του Δία επί του άγριου πατέρα του Κρόνου.
Υπάρχει επίσης ένας θρύλος ότι ο Ηρακλής, έχοντας οργανώσει τους Ολυμπιακούς Αγώνες, διαιώνισε τη μνήμη του Πέλοπα (Πέλοπα), που κέρδισε την αρματοδρομία του σκληρού βασιλιά Ενομαί. Και το όνομα Πέλοπας δόθηκε στην περιοχή της Πελοποννήσου, όπου βρισκόταν η «πρωτεύουσα» των αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων.
Οι θρησκευτικές τελετές ήταν υποχρεωτικό μέρος των αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων. Σύμφωνα με το καθιερωμένο έθιμο, η πρώτη ημέρα των Αγώνων προοριζόταν για θυσίες: οι αθλητές περνούσαν αυτή τη μέρα στους βωμούς και στους βωμούς των προστάτιδων θεών τους. Παρόμοια τελετή επαναλήφθηκε και την τελευταία ημέρα των Ολυμπιακών Αγώνων, όταν απονεμήθηκαν τα βραβεία στους νικητές.
Την εποχή των Ολυμπιακών Αγώνων στην Αρχαία Ελλάδα, οι πόλεμοι σταμάτησαν και συνήφθη εκεχειρία - εκεχειρία, και εκπρόσωποι των αντιμαχόμενων πολιτικών διεξήγαγαν ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις στην Ολυμπία για την επίλυση των συγκρούσεων. Στον χάλκινο δίσκο του Ifit με τους κανόνες των Ολυμπιακών Αγώνων, που φυλασσόταν στην Ολυμπία στο ναό της Ήρας, καταγράφηκε η αντίστοιχη παράγραφος. «Στον δίσκο του Ιφίτ είναι γραμμένο το κείμενο της εκεχειρίας που κηρύσσουν οι Ηλείοι για την ώρα των Ολυμπιακών Αγώνων. δεν είναι γραμμένο σε ευθείες γραμμές, αλλά οι λέξεις περιφέρονται γύρω από το δίσκο με τη μορφή κύκλου» (Παυσανίας, Περιγραφή της Ελλάδος).
Από τους Ολυμπιακούς Αγώνες 776 π.Χ (πλέον πρώιμα παιχνίδια, η αναφορά του οποίου έφτασε μέχρι εμάς - σύμφωνα με ορισμένους ειδικούς, οι Ολυμπιακοί Αγώνες άρχισαν να γίνονται περισσότερα από 100 χρόνια νωρίτερα) οι Έλληνες μετρούσαν μια ειδική «Ολυμπιακή χρονολογία» που εισήγαγε ο ιστορικός Τίμαιος. Η ολυμπιακή εορτή γιορταζόταν τον «άγιο μήνα», ξεκινώντας με την πρώτη πανσέληνο μετά το θερινό ηλιοστάσιο. Επρόκειτο να επαναλαμβάνεται κάθε 1417 ημέρες που αποτελούσαν την Ολυμπιάδα - το ελληνικό «Ολυμπιακό» έτος.
Ξεκινώντας ως διαγωνισμός τοπικής σημασίας, οι Ολυμπιακοί Αγώνες έγιναν τελικά ένα γεγονός πανελλαδικής κλίμακας. Πολύς κόσμος ήρθε στους Αγώνες όχι μόνο από την ίδια την Ελλάδα, αλλά και από τις αποικιακές πόλεις της από τη Μεσόγειο μέχρι τη Μαύρη Θάλασσα.
Οι αγώνες συνεχίστηκαν ακόμη και όταν η Ελλάδα έπεσε υπό τον έλεγχο της Ρώμης (στα μέσα του 2ου αι. π.Χ.), με αποτέλεσμα να παραβιαστεί μια από τις θεμελιώδεις Ολυμπιακές αρχές, που επέτρεπε μόνο Έλληνες πολίτες να συμμετέχουν στους Ολυμπιακούς Αγώνες και ακόμη και μερικοί ήταν μεταξύ των νικητών.Ρωμαίοι αυτοκράτορες (συμπεριλαμβανομένου του Νέρωνα, που «κέρδισε» έναν αγώνα με άρματα που έλκονταν από δέκα άλογα). Επηρέασε τους Ολυμπιακούς Αγώνες και ξεκίνησε τον 4ο αιώνα π.Χ. η γενική παρακμή του ελληνικού πολιτισμού: έχασαν σταδιακά το προηγούμενο νόημα και την ουσία τους, μετατρέποντας από αθλητικό γεγονός και σημαντικό κοινωνικό γεγονός σε καθαρά ψυχαγωγικό γεγονός, στο οποίο συμμετείχαν κυρίως επαγγελματίες αθλητές.
Και το 394 μ.Χ. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες απαγορεύτηκαν -ως «κατάλοιπο ειδωλολατρίας» - από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Θεοδόσιο Α', ο οποίος διέδωσε βίαια τον Χριστιανισμό.
Ολυμπία.
Βρίσκεται στο βορειοδυτικό τμήμα της Πελοποννησιακής χερσονήσου. Εδώ ήταν η Άλτις (Άλτις) - το θρυλικό ιερό άλσος του Δία και ο ναός και το λατρευτικό συγκρότημα, που τελικά σχηματίστηκε γύρω στον 6ο αιώνα π.Χ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στο έδαφος του ιερού υπήρχαν θρησκευτικά κτίρια, μνημεία, αθλητικές εγκαταστάσεις και σπίτια όπου έμεναν αθλητές και καλεσμένοι κατά τη διάρκεια του αγώνα. Το ολυμπιακό ιερό παρέμεινε το κέντρο της ελληνικής τέχνης μέχρι τον 4ο αιώνα π.Χ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Λίγο μετά την απαγόρευση των Ολυμπιακών Αγώνων, όλες αυτές οι κατασκευές κάηκαν με εντολή του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Β' (το 426 μ.Χ.) και έναν αιώνα αργότερα καταστράφηκαν τελικά και θάφτηκαν από ισχυρούς σεισμούς και πλημμύρες ποταμών.
Ως αποτέλεσμα αυτών που έγιναν στην Ολυμπία στα τέλη του 19ου αι. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές μπόρεσαν να αποκαλύψουν τα ερείπια ορισμένων κτιρίων, συμπεριλαμβανομένων των αθλητικών εγκαταστάσεων, όπως η παλαίστρα, το γυμναστήριο και το στάδιο. Χτίστηκε τον 3ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Palastra - μια πλατφόρμα που περιβάλλεται από μια στοά όπου προπονούνταν παλαιστές, πυγμάχοι και άλτες. Γυμνάσιο, χτισμένο τον 3ο-2ο αι. π.Χ., - το μεγαλύτερο κτίριο στην Ολυμπία, χρησιμοποιήθηκε για την εκπαίδευση σπρίντερ. Το γυμνάσιο κρατούσε επίσης έναν κατάλογο νικητών και έναν κατάλογο των Ολυμπιακών Αγώνων, υπήρχαν αγάλματα αθλητών. Το στάδιο (μήκους 212,5 μ. και πλάτους 28,5 μ.) με κερκίδες και θέσεις για τους δικαστές κατασκευάστηκε το 330–320 π.Χ. Θα μπορούσε να φιλοξενήσει περίπου 45.000 θεατές.
Διοργάνωση Αγώνων.
Όλοι οι ελεύθερα γεννημένοι Έλληνες πολίτες (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, άνδρες που μπορούσαν να μιλούν ελληνικά) επετράπη να συμμετάσχουν στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Δούλοι και βάρβαροι, δηλ. άτομα μη ελληνικής καταγωγής δεν μπορούσαν να συμμετάσχουν στους Ολυμπιακούς Αγώνες. «Όταν ο Αλέξανδρος θέλησε να λάβει μέρος στον διαγωνισμό και για αυτό έφτασε στην Ολυμπία, οι Έλληνες, οι συμμετέχοντες στο διαγωνισμό, ζήτησαν τον αποκλεισμό του. Αυτοί οι αγώνες, έλεγαν, ήταν για τους Έλληνες, όχι για τους βαρβάρους. Ο Αλέξανδρος από την άλλη απέδειξε ότι ήταν Αργείος και οι δικαστές αναγνώρισαν την ελληνική καταγωγή του. Πήρε μέρος στον αγώνα τρεξίματος και έφτασε στο στόχο ταυτόχρονα με τον νικητή» (Ηρόδοτος. Ιστορία).
Η διοργάνωση των αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων περιελάμβανε έλεγχο όχι μόνο στη διάρκεια των ίδιων των Αγώνων, αλλά και στην προετοιμασία των αθλητών γι' αυτούς. Ο έλεγχος ασκούνταν από τους Ελληνοδίτες, ή αλλιώς Ελληνόδικους, τους πιο έγκυρους πολίτες. Για 10-12 μήνες πριν την έναρξη των Αγώνων, οι αθλητές περνούσαν από εντατική προπόνηση, μετά την οποία πέρασαν ένα είδος εξέτασης από την Ελληνοδική Επιτροπή. Αφού εκπλήρωσαν το «Ολυμπιακό πρότυπο», οι μελλοντικοί συμμετέχοντες των Ολυμπιακών Αγώνων προετοιμάστηκαν για έναν ακόμη μήνα σύμφωνα με ειδικό πρόγραμμα - ήδη υπό την καθοδήγηση των Ελλάδος.
Θεμελιώδης αρχή του διαγωνισμού ήταν η ειλικρίνεια των συμμετεχόντων. Πριν από την έναρξη του διαγωνισμού, ορκίστηκαν ότι θα τηρήσουν τους κανόνες. Οι Ελληνόδικοι είχαν το δικαίωμα να στερήσουν τον τίτλο από τον πρωταθλητή εάν κέρδιζε με δόλια μέσα, ο παραβάτης αθλητής επιβαλλόταν επίσης σε πρόστιμο και σωματική τιμωρία. Μπροστά από την είσοδο του σταδίου στην Ολυμπία, υπήρχαν ζάνα ως προειδοποίηση προς τους συμμετέχοντες - χάλκινα αγάλματα του Δία, χυτά με χρήματα που έλαβαν με τη μορφή προστίμων από αθλητές που παραβίασαν τους κανόνες του αγώνα (ο αρχαίος Έλληνας συγγραφέας Παυσανίας υποδεικνύει ότι τα πρώτα έξι τέτοια αγάλματα ανεγέρθηκαν στην 98η Ολυμπιάδα, όταν ο Εύπολος ο Θεσσαλός δωροδόκησε τρεις παλαιστές που πολέμησαν μαζί του). Επιπλέον, άτομα που καταδικάστηκαν για έγκλημα ή ιεροσυλία δεν επιτρεπόταν να συμμετάσχουν στους Αγώνες.
Η είσοδος στον διαγωνισμό ήταν δωρεάν. Αλλά μόνο οι άνδρες μπορούσαν να τους επισκεφθούν, οι γυναίκες, υπό τον πόνο του θανάτου, απαγορευόταν να εμφανιστούν στην Ολυμπία καθ' όλη τη διάρκεια του φεστιβάλ (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, αυτή η απαγόρευση ίσχυε μόνο για τις παντρεμένες γυναίκες). Εξαίρεση έγινε μόνο για την ιέρεια της θεάς Δήμητρας: γι' αυτήν στο στάδιο, στο πιο τιμητικό μέρος, χτίστηκε ένας ειδικός μαρμάρινος θρόνος.
Πρόγραμμα των Αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων.
Στην αρχή, υπήρχε μόνο ένα στάδιο στο πρόγραμμα των Ολυμπιακών Αγώνων - τρέχοντας για ένα στάδιο (192,27 μ.), στη συνέχεια ο αριθμός των Ολυμπιακών αθλημάτων αυξήθηκε. Ας σημειώσουμε μερικές βασικές αλλαγές στο πρόγραμμα:
- στους 14 Ολυμπιακούς Αγώνες (724 π.Χ.), το πρόγραμμα περιελάμβανε διαύλους - ένα τρέξιμο για το 2ο στάδιο και 4 χρόνια αργότερα - ένα δολιχοδρόμιο (τρέξιμο για αντοχή), η απόσταση του οποίου κυμαινόταν από 7 έως 24 στάδια.
- στους 18 Ολυμπιακούς Αγώνες (708 π.Χ.), διεξήχθησαν για πρώτη φορά αγώνες πάλης και πένταθλου (πένταθλο), οι οποίοι περιλάμβαναν, εκτός από την πάλη και το στάδιο, το άλμα, καθώς και τον ακοντισμό και τη δισκοβολία.
- στους 23 Ολυμπιακούς Αγώνες (688 π.Χ.), οι γροθιές συμπεριλήφθηκαν στο αγωνιστικό πρόγραμμα,
- στους 25ους Ολυμπιακούς Αγώνες (680 π.Χ.), προστέθηκαν αρματοδρομίες (που σύρθηκαν από τέσσερα ενήλικα άλογα, με την πάροδο του χρόνου αυτό το είδος προγράμματος επεκτάθηκε, τον 5ο–4ο αιώνα π.Χ., άρχισαν να γίνονται αρματοδρομίες που σέρνονταν από ένα ζευγάρι ενήλικων αλόγων. κρατημένα , νεαρά άλογα ή μουλάρια).
- στους 33ους Ολυμπιακούς Αγώνες (648 π.Χ.), οι ιπποδρομίες εμφανίστηκαν στο πρόγραμμα των Αγώνων (στα μέσα του 3ου αιώνα π.Χ. άρχισαν να διεξάγονται ιπποδρομίες) και το παγκράτιο - πολεμικές τέχνες που συνδύαζαν στοιχεία πάλης και πυγμαχίας με μίνιμαλ περιορισμούς στις «απαγορευμένες τεχνικές» και θυμίζουν από πολλές απόψεις σύγχρονους αγώνες χωρίς κανόνες.
Έλληνες θεοί και μυθολογικοί ήρωες εμπλέκονται στην εμφάνιση όχι μόνο των Ολυμπιακών Αγώνων στο σύνολό τους, αλλά και των επιμέρους κλάδων τους. Για παράδειγμα, πιστεύεται ότι ο ίδιος ο Ηρακλής εισήγαγε το τρέξιμο για ένα στάδιο, μετρώντας προσωπικά αυτήν την απόσταση στην Ολυμπία (1 στάδιο ήταν ίσο με το μήκος των 600 ποδιών του ιερέα του Δία) και το παγκράτιο ανάγεται στον θρυλικό αγώνα μεταξύ του Θησέα και ο Μινώταυρος.
Μερικοί από τους κλάδους των αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων, γνωστοί σε εμάς από τους σύγχρονους αγώνες, διαφέρουν αισθητά από τους σημερινούς ομολόγους τους. Οι Έλληνες αθλητές δεν πηδούσαν μακρυά από τρέξιμο, αλλά από θέση -εξάλλου με πέτρες (αργότερα με αλτήρες) στα χέρια. Στο τέλος του άλματος, ο αθλητής πέταξε τις πέτρες απότομα προς τα πίσω: πίστευαν ότι αυτό του επιτρέπει να πηδήξει περαιτέρω. Αυτή η τεχνική άλματος απαιτούσε καλό συντονισμό. Ο ακοντισμός και η δισκοβολία (με την πάροδο του χρόνου, αντί για πέτρα, οι αθλητές άρχισαν να ρίχνουν έναν σιδερένιο δίσκο) γινόταν από ένα μικρό υψόμετρο. Ταυτόχρονα, το δόρυ ρίχτηκε όχι για απόσταση, αλλά για ακρίβεια: ο αθλητής έπρεπε να χτυπήσει έναν ειδικό στόχο. Στην πάλη και την πυγμαχία, δεν υπήρχε διαχωρισμός των συμμετεχόντων σε κατηγορίες βάρους και ο αγώνας πυγμαχίας συνεχίστηκε έως ότου ένας από τους αντιπάλους αναγνώρισε τον εαυτό του ως ηττημένο ή δεν μπόρεσε να συνεχίσει τον αγώνα. Υπήρχαν επίσης πολύ ιδιόμορφες ποικιλίες αθλημάτων τρεξίματος: τρέξιμο με πλήρη πανοπλία (δηλαδή με κράνος, με ασπίδα και όπλα), τρέξιμο κηρυκτών και τρομπετίστων, εναλλασσόμενο τρέξιμο και αρματοδρομίες.
Από τους 37ους Αγώνες (632 π.Χ.), νέοι άνδρες κάτω των 20 ετών άρχισαν να συμμετέχουν σε αγώνες. Αρχικά, οι αγώνες αυτής της ηλικιακής κατηγορίας περιελάμβαναν μόνο τρέξιμο και πάλη, με την πάροδο του χρόνου προστέθηκαν σε αυτούς το πένταθλο, οι γροθιές και το παγκράτιο.
Εκτός από τους αθλητικούς αγώνες, στους Ολυμπιακούς Αγώνες διεξήχθη και ένας διαγωνισμός τέχνης, ο οποίος έγινε επίσημο μέρος του προγράμματος από τους 84ους Αγώνες (444 π.Χ.).
Αρχικά, οι Ολυμπιακοί Αγώνες διήρκεσαν μία ημέρα, μετά (με την επέκταση του προγράμματος) - πέντε ημέρες (τόσο κράτησαν οι Αγώνες κατά την περίοδο της ακμής τους τον 6ο-4ο αιώνα π.Χ.) και, στο τέλος, «τεντώθηκαν» για έναν ολόκληρο μήνα.
Ολυμπιονίκης.
Ο νικητής των Ολυμπιακών Αγώνων έλαβε παγκόσμια αναγνώριση μαζί με ένα στεφάνι ελιάς (αυτή η παράδοση ξεκίνησε από το 752 π.Χ.) και μωβ κορδέλες. Έγινε ένα από τα πιο σεβαστά άτομα στην πόλη του (για τους κατοίκους της οποίας ήταν μεγάλη τιμή και η νίκη ενός συμπατριώτη του στους Ολυμπιακούς Αγώνες), συχνά απαλλάσσονταν από τα κρατικά καθήκοντα και του έδιναν άλλα προνόμια. Στην πατρίδα τους απονεμήθηκαν μεταθανάτιες τιμές στους Ολυμπιακούς. Και σύμφωνα με την εισαγωγή τον 6ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στην πράξη, ο τρεις φορές νικητής των Αγώνων μπορούσε να βάλει το άγαλμά του στην Άλτις.
Ο πρώτος γνωστός μας Ολυμπιονίκης ήταν ο Κορέμπ από την Ήλιδα, ο οποίος κέρδισε τον αγώνα για ένα στάδιο το 776 π.Χ.
Ο πιο διάσημος -και ο μοναδικός αθλητής στην ιστορία των αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων που κέρδισε 6 Ολυμπιάδες- ήταν «ο πιο δυνατός ανάμεσα στους δυνατούς», ο παλαιστής Milo από τον Κρότωνα. Καταγόμενος από την ελληνική πόλη-αποικία του Κρότωνα (νότια της σύγχρονης Ιταλίας) και, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, μαθητής του Πυθαγόρα, κέρδισε την πρώτη του νίκη στην 60η Ολυμπιάδα (540 π.Χ.) σε αγώνες νεαρών ανδρών. Από το 532 π.Χ έως το 516 π.Χ κέρδισε άλλους 5 Ολυμπιακούς τίτλους - ήδη μεταξύ ενηλίκων αθλητών. Το 512 π.Χ Ο Milon, που ήταν ήδη πάνω από 40 ετών, προσπάθησε να κερδίσει τον έβδομο τίτλο του, αλλά έχασε από έναν νεότερο αντίπαλο. Ο Ολυμπιακός Μήλου ήταν επίσης επανειλημμένος νικητής των Πυθικών, Ισθμιακών, Νεμειακών Αγώνων και πολλών τοπικών αγώνων. Μνεία του υπάρχουν στα έργα του Παυσανία, του Κικέρωνα και άλλων συγγραφέων.
Ένας άλλος εξαιρετικός αθλητής - ο Λεωνίδας από τη Ρόδο - σε τέσσερις διαδοχικές Ολυμπιάδες (164 π.Χ. - 152 π.Χ.) κέρδισε σε τρεις κλάδους "τρέξιμο": στο τρέξιμο για ένα και δύο στάδια, καθώς και στο τρέξιμο με όπλα.
Ο Astil από τον Κρότωνα μπήκε στην ιστορία των αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων όχι μόνο ως ένας από τους πρωταθλητές στον αριθμό των νικών (6 - στον αγώνα για ένα και δύο στάδια στους Αγώνες από το 488 π.Χ. έως το 480 π.Χ.). Αν στους πρώτους Ολυμπιακούς του ο Astil έπαιξε για τον Croton, τότε στους επόμενους δύο - για τις Συρακούσες. Πρώην συμπατριώτες τον εκδικήθηκαν για προδοσία: το άγαλμα του πρωταθλητή στον Κρότωνα κατεδαφίστηκε και το πρώην σπίτι του μετατράπηκε σε φυλακή.
Στην ιστορία των αρχαίων ελληνικών Ολυμπιακών Αγώνων υπάρχουν ολόκληρες ολυμπιακές δυναστείες. Έτσι, ο παππούς του πρωταθλητή της γροθιάς Poseidor από τη Ρόδο Διαγόρα, καθώς και οι θείοι του Akusilai και Damaget ήταν επίσης Ολυμπιονιστές. Ο Διαγόρας, του οποίου η εξαιρετική σταθερότητα και ειλικρίνεια στους αγώνες πυγμαχίας του κέρδισε μεγάλο σεβασμό από το κοινό και τραγουδήθηκε στις ωδές του Πίνδαρου, είδε τις ολυμπιακές νίκες των γιων του στην πυγμαχία και το παγκράτιο, αντίστοιχα. (Σύμφωνα με το μύθο, όταν οι ευγνώμονες γιοι έβαλαν τα στεφάνια του πρωταθλητή τους στο κεφάλι του πατέρα τους και τον σήκωσαν στους ώμους τους, ένας από τους θεατές που χειροκροτούσαν αναφώνησε: «Πέθανε, Διαγόρα, πέθανε! Πέθανε, γιατί δεν έχεις τίποτα άλλο να ευχηθείς από τη ζωή! Και ο συγκινημένος Διαγόρας πέθανε αμέσως στην αγκαλιά των γιων του.)
Πολλοί ολυμπιονίκες διακρίθηκαν από εξαιρετικά φυσικά δεδομένα. Για παράδειγμα, ο πρωταθλητής στην κούρσα για δύο στάδια (404 π.Χ.), ο Λάσφεν της Θήβας, πιστώνεται ότι κέρδισε μια ασυνήθιστη ιπποδρομία και ο Αιγέας του Άργους, που κέρδισε τον αγώνα μεγάλων αποστάσεων (328 π.Χ.), μετά από αυτόν με τρέχοντας , χωρίς να κάνει ούτε μια στάση στη διαδρομή, κάλυψε την απόσταση από την Ολυμπία μέχρι την πατρίδα του για να φέρει γρήγορα καλά νέα στους συμπατριώτες του. Νίκες επιτεύχθηκαν και λόγω ενός είδους τεχνικής. Έτσι, ο εξαιρετικά ανθεκτικός και ευκίνητος πυγμάχος Melancom από την Καρία, ο νικητής των Ολυμπιακών Αγώνων του 49 μ.Χ., κατά τη διάρκεια του αγώνα κρατούσε συνεχώς τα χέρια του απλωμένα προς τα εμπρός, λόγω των οποίων απέφευγε τα χτυπήματα του αντιπάλου και ταυτόχρονα ο ίδιος πολύ σπάνια. έδωσε αντίποινα, - στο τέλος, ο σωματικά και συναισθηματικά εξαντλημένος αντίπαλος παραδέχτηκε την ήττα. Και για τον νικητή των Ολυμπιακών Αγώνων 460 π.Χ. στο δολιχόδρομο του Λαδά του Άργους έλεγαν ότι έτρεξε τόσο ανάλαφρα που δεν άφησε ούτε ίχνη στο έδαφος.
Μεταξύ των συμμετεχόντων και των νικητών των Ολυμπιακών Αγώνων ήταν διάσημοι επιστήμονες και στοχαστές όπως ο Δημοσθένης, ο Δημόκριτος, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, ο Σωκράτης, ο Πυθαγόρας, ο Ιπποκράτης. Και δεν αγωνίστηκαν μόνο στις καλές τέχνες. Για παράδειγμα, ο Πυθαγόρας ήταν πρωταθλητής στις γροθιές και ο Πλάτωνας στο παγκράτιο.
Μαρία Ιστσένκο
Ενδιαφέρον για ένα αρμονικό ανεπτυγμένο σώμα παρατηρήθηκε στην αρχαία Ελλάδα. Η σωματική άσκηση εδώ ανυψώθηκε σε λατρεία. Με τη βοήθειά τους χιλιάδες Έλληνες βελτίωσαν το σώμα τους, κάνοντάς το ανάλογο, ευέλικτο, γρήγορο και δυνατό. Ως αποτέλεσμα, το 776 π.Χ., πραγματοποιήθηκαν οι πρώτοι Ολυμπιακοί Αγώνες της αρχαιότητας στο ναό του Διός στην Ολυμπία. Για περισσότερα από τετρακόσια χρόνια ήταν τα μεγαλύτερα αθλητικά γεγονότα της εποχής. Η λατρεία του σώματος έφτασε στο αποκορύφωμά της στη Σπάρτη, μετά την οποία το ενδιαφέρον γι 'αυτό άρχισε να μειώνεται αδικαιολόγητα, αλλά σταθερά. Και για πολλούς αιώνες, μέχρι τα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, ένα αρμονικό, υγιές σώμα έπεσε στο παρασκήνιο.
Ολυμπιακοί αγώνες- η μεγαλύτερη από τις ελληνικές εθνικές γιορτές. Έγιναν στην Ολυμπία και, σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, προέκυψαν την εποχή του Κρόνου, προς τιμήν του Ιδαίου Ηρακλή. Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, η Ρέα έδωσε το νεογέννητο Δία στους Ιδέους Δάκτυλους (Κουρήτες). Ο Ηρακλής, ο μεγαλύτερος από τα αδέρφια, νίκησε τους πάντες στο τρέξιμο και του απονεμήθηκε στεφάνι αγριελιάς για τη νίκη του. Ταυτόχρονα, ο Ηρακλής καθιέρωσε αγώνες, που επρόκειτο να γίνουν μετά από 5 χρόνια, ανάλογα με τον αριθμό των αδερφών ιδέας που έφτασαν στην Ολυμπία. Υπήρχαν επίσης και άλλοι θρύλοι για την προέλευση της εθνικής εορτής, που την χρονολόγησαν σε μια ή την άλλη μυθική εποχή. Το πρώτο ιστορικό γεγονός που συνδέεται με τους Ολυμπιακούς Αγώνες είναι η επανέναρξή τους από τον βασιλιά της Ήλιδας Ιφίτ και τον νομοθέτη της Σπάρτης Λυκούργο, τα ονόματα των οποίων αναγράφονται σε δίσκο που φυλάσσεται στο Γήρεον (στην Ολυμπία). Από τότε (σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, το έτος επανέναρξης των αγώνων είναι το 884, σύμφωνα με άλλους - 828), το διάστημα μεταξύ δύο διαδοχικών εορτασμών των αγώνων ήταν τέσσερα χρόνια ή μια Ολυμπιάδα. αλλά, ως χρονολογική εποχή, το 776 π.Χ. έγινε αποδεκτό στην ιστορία της Ελλάδας. Επαναλαμβάνοντας τους Ολυμπιακούς Αγώνες, ο Ιφίτ καθιέρωσε μια ιερή εκεχειρία για τη διάρκεια του εορτασμού τους, η οποία ανακοινώθηκε από ειδικούς κήρυκες, πρώτα στην Ήλιδα και στη συνέχεια στην υπόλοιπη Ελλάδα. Την εποχή αυτή ήταν αδύνατο να γίνει πόλεμος όχι μόνο στην Ήλιδα, αλλά και σε άλλα μέρη της Ελλάδας. Χρησιμοποιώντας το ίδιο κίνητρο της αγιότητας του τόπου, οι Ηλείοι πέτυχαν συμφωνία μεταξύ των περιοχών της Πελοποννήσου να θεωρήσουν την Ήλιδα χώρα εναντίον της οποίας ήταν αδύνατο να ξεκινήσουν εχθροπραξίες. Στη συνέχεια, όμως, οι ίδιοι οι Ηλείοι επιτέθηκαν πολλές φορές στις γειτονικές περιοχές.
Στους εορταστικούς αγώνες μπορούσαν να συμμετάσχουν μόνο καθαρόαιμοι Έλληνες που δεν είχαν υποστεί ατιμία. οι βάρβαροι μπορούσαν να είναι μόνο θεατές. Μια εξαίρεση έγινε υπέρ των Ρωμαίων, οι οποίοι, ως κύριοι της γης, μπορούσαν να αλλάξουν θρησκευτικά έθιμα κατά βούληση. Οι γυναίκες, εκτός από την ιέρεια της Δήμητρας, οι ελεύθερες και οι σκλάβες δεν επιτρεπόταν να αγωνιστούν ακόμη και ως θεατές υπό τον πόνο του θανάτου. Ο αριθμός των θεατών και των ερμηνευτών ήταν πολύ μεγάλος. Πολλοί χρησιμοποίησαν αυτή τη φορά για να κάνουν εμπορικές και άλλες συναλλαγές, και ποιητές και καλλιτέχνες - για να γνωρίσουν το κοινό με τα έργα τους. Από διάφορες πολιτείες της Ελλάδας στάλθηκαν στις γιορτές ειδικοί βουλευτές, οι οποίοι συναγωνίζονταν μεταξύ τους στην πληθώρα των προσφορών, για να διατηρήσουν την τιμή της πόλης τους. Η γιορτή γινόταν την πρώτη πανσέληνο μετά το θερινό ηλιοστάσιο, έπεφτε δηλαδή τον αττικό μήνα Εκατόμβεον και διήρκεσε πέντε ημέρες, από τις οποίες το ένα μέρος ήταν αφιερωμένο σε αγώνες και το άλλο σε θρησκευτικές τελετές, με θυσίες, πομπές και δημόσιες γιορτές προς τιμήν των νικητών. Οι διαγωνισμοί αποτελούνταν από 24 τμήματα. ενήλικες συμμετείχαν σε 18, αγόρια έλαβαν μέρος σε 6? ποτέ δεν εκτελέστηκαν όλα τα τμήματα ταυτόχρονα.
Το πρόγραμμα των αρχαίων αγώνων περιελάμβανε: τρέξιμο σε διάφορες αποστάσεις, τρέξιμο για αντοχή και με πλήρη πανοπλία πολεμιστή, ελληνορωμαϊκή πάλη και παγκράτιο (αγώνας χωρίς κανόνες), πυγμαχία, αρματοδρομίες και πένταθλο (πένταθλο, που περιελάμβανε τρέξιμο, μακρύ. άλματα, ρίψη λόγχες και δίσκων, πάλη), αγώνες, στους οποίους ο αναβάτης έπρεπε να πηδήξει στο έδαφος και να τρέξει πίσω από το άλογο, ο ανταγωνισμός των κηρυκτών και των τρομπετίστων. ΣΤΟ πάλησυμμετείχαν μόνο οι φιναλίστ - οι δύο καλύτεροι αθλητές σύμφωνα με τα αποτελέσματα των τεσσάρων προηγούμενων κλάδων. Υπήρχαν κανόνες, φυσικά, αλλά ήταν πολύ φιλελεύθεροι. Στους Ολυμπιακούς Αγώνες επιτρεπόταν να συμμετάσχουν μόνο άνδρες και μόνο Έλληνες. Όχι όμως μόνο ερασιτέχνες αθλητές, όπως συνήθως πιστεύεται. Μέχρι το 472, όλοι οι αγώνες γίνονταν μια μέρα και αργότερα διανεμήθηκαν σε όλες τις ημέρες των εορτών. Οι κριτές που παρακολούθησαν την πορεία των αγώνων και απένειμαν βραβεία στους νικητές ορίστηκαν με κλήρωση από τους Ηλείους και ήταν υπεύθυνοι για την οργάνωση όλης της αργίας. Οι Ελλανοδίκες, οι κριτές, ήταν στην αρχή 2, μετά 9 και αργότερα 10. από την 103η Ολυμπιάδα (368 π.Χ.), ήταν 13, σύμφωνα με τον αριθμό των Ελεατικών φυλών, στην 104η Ολυμπιάδα ο αριθμός τους μειώθηκε σε 8 και τελικά από την 108η Ολυμπιάδα θεωρήθηκαν 10 άτομα. Φορούσαν μωβ ρούχα και είχαν ειδικά καθίσματα στη σκηνή. Πριν μιλήσουν στο πλήθος, όλοι όσοι ήθελαν να λάβουν μέρος στον διαγωνισμό έπρεπε να αποδείξουν στους Hellanodics ότι οι 10 μήνες που προηγήθηκαν του διαγωνισμού ήταν αφιερωμένοι στην προκαταρκτική τους προετοιμασία. Και ορκιστείτε μπροστά στο άγαλμα του Δία. Πατέρες, αδέρφια και δάσκαλοι γυμναστικής που ήθελαν να αγωνιστούν έπρεπε επίσης να ορκιστούν ότι δεν θα ήταν ένοχοι για κανένα έγκλημα. Για 30 ημέρες, όλοι όσοι ήθελαν να αγωνιστούν έπρεπε πρώτα να δείξουν τις ικανότητές τους μπροστά στους Ελληνοδικούς στο Ολυμπιακό Γυμνάσιο. Η σειρά του διαγωνισμού ανακοινώθηκε στο κοινό μέσω λευκής πινακίδας. Πριν από τον διαγωνισμό, όλοι όσοι ήθελαν να συμμετάσχουν σε αυτόν έβγαλαν πολλά για να καθορίσουν τη σειρά με την οποία θα πήγαιναν στον αγώνα, μετά τον οποίο ο κήρυκος ανακοίνωσε δημόσια το όνομα και τη χώρα του διαγωνιζόμενου. Εκείνες τις μακρινές εποχές, μόνο ο νικητής σε ορισμένους τύπους αγώνων, ο Ολυμπιονίκ, αποκαλυπτόταν στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Ένα στεφάνι από αγριελιά χρησίμευσε ως ανταμοιβή για τη νίκη. ο νικητής τοποθετήθηκε σε χάλκινο τρίποδο και του δόθηκαν κλαδιά φοίνικα. Ο νικητής, εκτός από την τιμή για τον εαυτό του προσωπικά, δόξασε και το κράτος του, το οποίο του παρείχε διάφορα οφέλη και προνόμια γι' αυτό· από το 540 οι Ηλείοι του επέτρεψαν να βάλει άγαλμα στην Άλτις. Κατά την επιστροφή του στην πατρίδα, του δόθηκε ένας θρίαμβος, που συνέθεσε προς τιμήν των τραγουδιών του και βραβεύτηκε με διάφορους τρόπους. στην Αθήνα, ο Ολυμπιονίκης είχε δικαίωμα να ζει για δημόσιο λογαριασμό.
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες εξύψωσαν τον άνθρωπο, γιατί οι Ολυμπιακοί αντανακλούσαν την κοσμοθεωρία, ακρωγωνιαίος λίθοςπου ήταν η λατρεία της τελειότητας του πνεύματος και του σώματος, η εξιδανίκευση ενός αρμονικά αναπτυγμένου ανθρώπου - στοχαστή και αθλητή. Ολυμπιονίκες - ο νικητής των αγώνων - έλαβαν τιμές από τους συμπατριώτες τους, που απονεμήθηκαν στους θεούς, δημιουργήθηκαν μνημεία προς τιμήν τους κατά τη διάρκεια της ζωής τους, συντάχθηκαν εγκωμιαστικές ωδές, οργανώθηκαν γλέντια. Ο ολυμπιακός ήρωας μπήκε στην πατρίδα του με ένα άρμα, ντυμένος στα μωβ, στεφανωμένος με στεφάνι, δεν μπήκε από τη συνηθισμένη πύλη, αλλά από μια τρύπα στον τοίχο, που σφραγίστηκε την ίδια μέρα, ώστε η Ολυμπιακή νίκη μπείτε στην πόλη και μην την εγκαταλείψετε ποτέ.
Ένας από τους ποιητικούς μύθους της αρχαίας Ελλάδας αφηγείται πώς δημιουργήθηκε το Ολυμπιακό Στάδιο. Περίπου τον 17ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Ηρακλής της Κρήτης και τα τέσσερα αδέρφια του αποβιβάστηκαν στην Πελοποννησιακή χερσόνησο. Εκεί, στο λόφο με τον τάφο του τιτάνα Κρόνου, σύμφωνα με το μύθο, νικημένος στον αγώνα από τον γιο του Δία, ο Ηρακλής, προς τιμήν της νίκης του πατέρα του επί του παππού του, οργάνωσε διαγωνισμό με τα αδέρφια του σε φυγή. . Για να το κάνει αυτό, στην τοποθεσία στους πρόποδες του λόφου, μέτρησε την απόσταση 11 σταδίων, που αντιστοιχούσαν στα 600 πόδια του. μια αυτοσχέδια πίστα τρεξίματος μήκους 192 m 27 cm και χρησίμευσε ως βάση για το μελλοντικό Ολυμπιακό Στάδιο. Για τρεις αιώνες, ήταν σε αυτόν τον πρωτόγονο στίβο που οι αγώνες, που αργότερα ονομάστηκαν Ολυμπιακοί Αγώνες, απείχαν από το να διεξάγονται τακτικά.
Σταδιακά, οι Ολυμπιακοί Αγώνες κέρδισαν την αναγνώριση όλων των κρατών που βρίσκονται στην Πελοποννησιακή Χερσόνησο, και μέχρι το 776 π.Χ. μι. απέκτησε γενικό χαρακτήρα. Από αυτή την ημερομηνία άρχισε η παράδοση να διαιωνίζει τα ονόματα των νικητών.
Την παραμονή της μεγάλης έναρξης των Αγώνων, μια αρχαία πόλη σκηνή απλώθηκε κοντά στο στάδιο στις όχθες του ποταμού Αλφέι. Εκτός από πολλούς φίλαθλους, έμποροι διαφόρων ειδών και ιδιοκτήτες καταστημάτων διασκέδασης έσπευσαν εδώ. Έτσι και στην αρχαιότητα, η φροντίδα της προετοιμασίας των αγώνων αφορούσε τα πιο ετερόκλητα κοινωνικά στρώματα του ελληνικού πληθυσμού σε οργανωτικά θέματα. Το ελληνικό πανηγύρι διήρκησε επίσημα πέντε ημέρες, αφιερωμένο στην εξύμνηση της σωματικής δύναμης και της ενότητας του έθνους, προσκυνώντας τη θεοποιημένη ομορφιά του ανθρώπου. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες, καθώς η δημοτικότητά τους μεγάλωνε, επηρέασαν το κέντρο της Ολυμπίας - την Άλτις. Για περισσότερους από 11 αιώνες, στην Ολυμπία διεξάγονται πανελλήνιοι αγώνες. Παρόμοιοι αγώνες διεξήχθησαν και σε άλλα κέντρα της χώρας, αλλά κανένας από αυτούς δεν μπορούσε να συγκριθεί με τους Ολυμπιακούς.
Στους Αγώνες συμμετείχαν επίσης πολιτικοί, συγγραφείς, ποιητές, ιστορικοί, φιλόσοφοι. Έτσι, για παράδειγμα, ο διάσημος διοικητής και πολιτικός Αλκιβιάδης συμμετείχε αρκετές φορές σε αρματοδρομίες και αγώνες παγκρατίου. Ο Πλούταρχος θυμήθηκε πώς ο Αλκιβιάδης κάποτε δάγκωσε έναν αντίπαλο κατά τη διάρκεια ενός παγκράτου. «Δαγκώνεις σαν γυναίκα», αναφώνησε. Αλλά ο Αλκιβιάδης αντιτάχθηκε: «Όχι σαν γυναίκα, αλλά σαν λιοντάρι!» Ο εξαίρετος αρχαίος Έλληνας μαθηματικός και φιλόσοφος Πυθαγόρας συμμετείχε σε τσιμπήματα. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες έφθασαν στο αποκορύφωμά τους κατά τη λεγόμενη «χρυσή εποχή» της Ελλάδας (500-400 π.Χ.). Σταδιακά όμως, με την κατάρρευση της αρχαίας ελληνικής κοινωνίας, οι Ολυμπιακοί Αγώνες έχασαν όλο και περισσότερο τη σημασία τους.
Η ιστορία μαρτυρεί ότι σε άλλες πόλεις της Ελλάδας υπήρχε λατρεία του Προμηθέα και προς τιμήν του γινόταν ο Προμηθέας - αγώνες δρομέων με αναμμένους δάδες.
Η μορφή αυτού του τιτάνα παραμένει σήμερα μια από τις πιο εντυπωσιακές εικόνες της ελληνικής μυθολογίας. Η έκφραση «Πυρ του Προμηθέα» σημαίνει προσπάθεια για υψηλούς στόχους στον αγώνα κατά του κακού. Το ίδιο νόημα δεν είχαν οι αρχαίοι όταν άναβαν την Ολυμπιακή φλόγα στο άλσος της Άλτης πριν από περίπου τρεις χιλιάδες χρόνια;
"Citius, Altius, Fortius"- το σύνθημα των Ολυμπιακών Αγώνων, που στα λατινικά σημαίνει «Ταχύτερος, Ανώτερος, Πιο Δυνατός». Αυτό το πνεύμα του θεμιτού ανταγωνισμού είναι που έχει τραβήξει από καιρό την προσοχή στους αθλητικούς αγώνες που έχουν κερδίσει την αγάπη ανθρώπων από όλο τον κόσμο. Ο αγώνας στον αθλητισμό αντί για τους πολέμους είναι το πλεονέκτημα των αθλητικών αγώνων. Ολυμπιακοί αγώνεςπροέρχεται από την αρχαία Ελλάδα τον όγδοο αιώνα π.Χ. Φυσικά, αυτοί οι αγώνες στη μορφή τους ήταν σημαντικά διαφορετικοί από τους σύγχρονους, αλλά το πνεύμα της αθλητικής αντιπαλότητας παρέμεινε ακριβώς το ίδιο.
Από αρχαιοτάτων χρόνων η Ελλάδα δεχόταν συνεχείς εχθρικές επιδρομές, γι' αυτό και η αθλητική στολή των αρχαίων Ελλήνων έδινε πάντα μεγάλη προσοχή. Οι αθλητές έγιναν πραγματικοί εθνικοί ήρωες και η αθλητική προπόνηση στα λεγόμενα γυμναστήρια είναι μέρος της καθημερινής ζωής.
Υπάρχουν πολλές διαφορετικές εκδοχές για την προέλευση των Ολυμπιακών Αγώνων. Ένας από αυτούς συνδέει αυτούς τους αγώνες με το όνομα του Πέλοπα, ο οποίος κέρδισε τον αγώνα αρμάτων και ίδρυσε τακτικούς αθλητικούς αγώνες που διεξάγονταν κάθε 4 χρόνια.
Μια άλλη εκδοχή λέει ότι τα αθλήματα τα είχε για πρώτη φορά ο Ηρακλής, ο γιος του Δία. Αφού ο Τσάρος Αυγής δεν δέχτηκε τα αποτελέσματα του καθαρισμού των στάβλων του, τιμώρησε τον προδοτικό άρχοντα, διοργάνωσε πανελλήνιο φεστιβάλ και αγώνες στίβου, καθιστώντας τους κανονικούς.
Φυσικά, υπάρχουν και άλλες εκδοχές για την προέλευση του αθλητισμού. Ένα από τα πιο δημοφιλή κάνει λόγο για συμφωνία που επετεύχθη μεταξύ του ηγεμόνα της Σπάρτης, Λιγούργου, και του βασιλιά της Ελλάδας, Ιφίτ, για ανακωχή κατά τη διάρκεια των αθλητικών αγώνων. Παράλληλα, πάρθηκε απόφαση για τον τόπο διεξαγωγής των αγώνων - την πόλη της Ολυμπίας κοντά στο όρος Κρόνος. Το φυσικό ανάγλυφο αυτής της περιοχής χρησίμευσε ως βολική πλατφόρμα για πολλούς θεατές. Κατασκευάστηκε ένα ολόκληρο αρχιτεκτονικό συγκρότημα, το οποίο, εκτός από το στάδιο και τον ιππόδρομο, περιλάμβανε αρκετούς αθλητικούς χώρους πάλης, αθλητικούς αγώνες με σπαθί, δισκοβολία και το αθλητικό συγκρότημα περιλάμβανε επίσης πολλά γυμναστήρια και λουτρά.
Εκείνη την εποχή, μόνο άνδρες επιτρέπονταν στους Ολυμπιακούς Αγώνες: και ως συμμετέχοντες και ως θεατές. Η κύρια κατεύθυνση του αγώνα ήταν το σπριντ, αργότερα προστέθηκαν στα είδη των αγώνων η πάλη, οι γροθιές, οι ιπποδρομίες, το πένταθλο, το τρέξιμο μεγάλων αποστάσεων και άλλα αθλήματα. Στην αρχή, μόνο αθλητές από Πελοπόννησος, αργότερα ενώθηκαν με αθλητές από τη Σπάρτη, την Κόρινθο και άλλες χώρες. Τον 5ο-4ο αιώνα π.Χ. αθλητικά παιχνίδιαστην Ολυμπία έγινε τόσο δημοφιλής που αθλητές ακόμη και από την Αφρική, την Ασία, την Ιταλία, τη Σικελία και πιο μακρινές περιοχές άρχισαν να έρχονται σε αυτούς τους αγώνες.
Αφού η ρωμαϊκή εξουσία εγκαταστάθηκε στην Ελλάδα και ο Χριστιανισμός έλαβε το καθεστώς της κρατικής θρησκείας, ο αθλητισμός στην Ολυμπία απαγορεύτηκε. Συνολικά, μέχρι το 394 μ.Χ. είχαν πραγματοποιηθεί 293 Ολυμπιακοί Αγώνες. Για πολλούς αιώνες αυτά τα αθλήματα ξεχάστηκαν.
Ολυμπιακοί Αγώνες σήμερα
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες «θυμήθηκαν» μόλις το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, όταν κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές στην περιοχή της Ολυμπίας ανακαλύφθηκαν κατασκευές που σχετίζονταν σαφώς με τον αθλητισμό. Στα τέλη του 19ου αιώνα, η ιδέα ότι ήταν απλώς απαραίτητο να αναβιώσει το πρώην μεγαλείο του αθλήματος, ταχέωςεξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη, ξεκινώντας από τη Γαλλία. Ο Pierre de Coubertin, Γάλλος βαρόνος, απέδωσε την ήττα των Γάλλων στον Γαλλο-Πρωσικό πόλεμο ακριβώς στην αδύναμη φυσική κατάσταση του γαλλικού στρατού. Επιπλέον, στον αθλητισμό, είδε μια ευκαιρία για την ειρηνική επίλυση των διαφορών μέσω των αγώνων, ένα είδος δρόμου για μια ειρηνική διευθέτηση, για την αμοιβαία κατανόηση των διαφορετικών λαών. Η αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων φαινόταν η καλύτερη επιλογή. Και ως αποτέλεσμα της ομιλίας του στο συνέδριο της Σορβόννης (Γαλλία), αποφασίστηκε η επανέναρξη των κανονικών Ολυμπιακών Αγώνων, οι πρώτοι από τους οποίους επρόκειτο να διεξαχθούν το 1896, φυσικά στην Ελλάδα, στην Αθήνα. Παράλληλα, ιδρύθηκε η ΔΟΕ - η Διεθνής Ολυμπιακή Επιτροπή, της οποίας ο πρόεδρος ήταν Έλληνας στην εθνικότητα, ο Δημήτριος Βικέλας.
Παρά το γεγονός ότι οι πρώτοι Ολυμπιακοί Αγώνες του 1896 εκπροσωπήθηκαν μόνο από 14 συμμετέχουσες χώρες και 241 αθλητές, η επιτυχία τους ήταν πραγματικά μεγαλειώδης. Οι ελληνικές αρχές ήταν πολύ ευχαριστημένες με τα αποτελέσματα των αγώνων και έγινε πρόταση οι Ολυμπιακοί Αγώνες να διεξάγονται εφεξής μόνο στην Ελλάδα, την πατρίδα αυτών των αγώνων. Όμως η Ολυμπιακή Επιτροπή αποφάσισε διαφορετικά: κάθε φορά Ολυμπιακοί Αγώνεςθα πρέπει να αλλάξει τη χώρα υποδοχής ως αποτέλεσμα της εναλλαγής μεταξύ των κρατών.
Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι Ολυμπιακοί Αγώνες χρειάστηκε να γνωρίσουν κάποια κρίση, πρώτον, επειδή η διεξαγωγή των αγώνων συνδυάστηκε χρονικά με τις διεθνείς εκθέσεις και δεύτερον, επειδή για να συμμετάσχουν στους αγώνες του Σεντ Λούις ( ΗΠΑ), οι περισσότεροι συμμετέχοντες χρειαζόταν να διασχίσουν τον Ατλαντικό Ωκεανό και εκείνη την εποχή ήταν αρκετά δύσκολο. Αλλά τέταρτο Ολυμπιακοί αγώνες, που πραγματοποιήθηκε ξανά στην Ελλάδα το 1906, συγκέντρωσε ξανά μεγάλο κοινό και έγινε επιτυχημένη. Αργότερα, οι αγώνες αυτοί εξαιρέθηκαν από τη λίστα των Ολυμπιακών Αγώνων, καθώς διεξήχθησαν νωρίτερα. Οι αγώνες είναι αριθμημένοι ξεκινώντας από τους πρώτους αγώνες στην Αθήνα, που έγιναν το 1896. Οι Χειμερινοί Ολυμπιακοί Αγώνες έχουν τη δική τους ανεξάρτητη αρίθμηση.
Στην πατρίδα των Ολυμπιακών Αγώνων -στην Ελλάδα- οι Θερινοί Ολυμπιακοί Αγώνες διεξήχθησαν δύο φορές: στην Αθήνα το 1896 - ο πρώτος και το 2004 - οι 28οι Αγώνες.
Ολυμπιακοί Αγώνες. Μερικοί κανόνες για τους Ολυμπιακούς Αγώνες
Οι αρχές των Ολυμπιακών Αγώνων βασίζονται στην ειλικρίνεια και την ισότητα όλων των συμμετεχόντων και των κριτών. Κατοχυρώθηκαν στον καταστατικό χάρτη των Αγώνων της Ολυμπιάδας το 1894. Σύμβολο των Ολυμπιακών Αγώνων- πέντε αλληλένδετα δαχτυλίδια πέντε χρωμάτων, που συμβολίζουν τα πέντε μέρη του κόσμου (Ευρώπη, Ασία, Αφρική, Αμερική και Αυστραλία) και τους φιλικούς δεσμούς μεταξύ τους. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες έχουν επίσης τη δική τους σημαία και ύμνο.
Κατά τη διάρκεια όλων των Ολυμπιακών Αγώνων πραγματοποιούνται ειδικές τελετουργίες, οι κυριότερες από τις οποίες είναι οι εξής:
Ανάβει στην τελετή έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων ολυμπιακή φωτιά. Κάθε φορά στην Ολυμπία ανάβει φωτιά από τις ακτίνες του ήλιου στον αρχαίο ναό του Απόλλωνα και μετά η φωτιά παραδίδεται με ρελέ στην πόλη όπου διοργανώνονται οι Ολυμπιακοί Αγώνες. Το δικαίωμα ανάμματος της Ολυμπιακής φλόγας στο κεντρικό στάδιο της διοργανώτριας πόλης των Ολυμπιακών Αγώνων είναι το πιο τιμητικό.
Εκ μέρους όλων των συμμετεχόντων στην Ολυμπιάδα, ένας από τους πιο εξαιρετικούς αθλητές της διοργανώτριας χώρας εκφωνεί τον Ολυμπιακό όρκο.
Εκ μέρους όλων των κριτών, ο εκπρόσωπος της διοργανώτριας χώρας των Ολυμπιακών Αγώνων ορκίζεται ότι η κρίση θα γίνει έντιμα και αμερόληπτα.
Απονέμονται μετάλλια στους νικητές των Ολυμπιακών Αγώνων και ο εθνικός ύμνος της χώρας που εκπροσωπείται από τον αθλητή που κέρδισε την πρώτη θέση παίζεται προς τιμήν των νικητών κάθε διαγωνισμού.
Φωτεινές και πολύχρωμες τελετές έναρξης και λήξης των Ολυμπιακών Αγώνων.
Στην πόλη όπου προγραμματίζεται η διεξαγωγή των Ολυμπιακών Αγώνων, χτίζεται ένα «Ολυμπιακό χωριό» - ένα συγκρότημα κτιρίων και κατασκευών για τη φιλοξενία προσκεκλημένων αθλητών από άλλες χώρες που συμμετέχουν στους Ολυμπιακούς Αγώνες.
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες έχουν γίνει το σημαντικότερο αθλητικό γεγονός σε διεθνές επίπεδο και ο τίτλος του Ολυμπιονίκη είναι το πιο κύρος για τους αθλητές, ειδικά στα ατομικά αθλήματα.
Οικονομική κρίση στην Ελλάδα
Όπως δείχνει η παγκόσμια πρακτική, οι οικονομικές κρίσεις αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ανάπτυξης της παγκόσμιας οικονομίας και καμία χώρα δεν μπορεί να τις αποφύγει. Η τρέχουσα κατάσταση του παγκόσμιου οικονομικού συστήματος υποδηλώνει ότι βρίσκεται στο επόμενο στάδιο της κρίσης, η οποία επιδεινώνεται από τις αμοιβαίες κυρώσεις των χωρών της ΕΕ και της Ρωσίας, καθώς και από τοπικούς πολέμους που απειλούν να εξελιχθούν σε παγκόσμια πυρκαγιά πολέμου.
Εκκλησία της Εισοδίων της Παναγίας
Στο Ιερό της Ήρας μπορείτε να φτάσετε είτε από τις Μυκήνες μέσω της νέας εθνικής οδού, είτε από το Άργος μέσω του Νέου Ηραίου ή της Χονίκας. Στο κέντρο του χωριού σώζεται βυζαντινή εκκλησία αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου, χτισμένη το 1144. Θεωρείται μια από τις καλύτερα διατηρημένες εκκλησίες της εποχής της δυναστείας των Κομνηνών. Ανήκε στο μοναστηριακό συγκρότημα, που βρισκόταν στη θέση του σύγχρονου χωριού
Γιανίνα. Πρωτεύουσα της Ηπείρου
Ελληνική φέτα
Καστοριάς
Η Καστοριά είναι μια από τις ομορφότερες παραθεριστικές πόλεις της Ελλάδας, η οποία βρίσκεται σε ένα γραφικό μέρος. Από τη μια πλευρά, η πόλη γειτνιάζει με το πανέμορφο βουνό Βίγλα και από την άλλη - με τη λίμνη Ορεστιάδας με μαργαριτάρια. Το βράδυ, στην όχθη της λίμνης, μπορείτε να δείτε έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων ρομαντικών ζευγαριών, καλλιτεχνών, ποιητών, μουσικών και μόνο εκείνων που μπορούν να απολαύσουν και να εκτιμήσουν την μποέμ ομορφιά της Ορεστιάδας.
