Раждането на олимпийските игри. Характеристики на древногръцките спортни дисциплини
Олимпийски игриот раждането до упадъка. Има много легенди за произхода на Олимпийските игри. Всички те са свързани с древногръцките богове и герои.
Най-известната легенда разказва как царят на Елида, Ифит, виждайки, че хората му са уморени от безкрайни войни, отишъл в Делфи, където жрицата на Аполон му предала заповедта на боговете: да организира общогръцки атлетически празници, угодни на тях. След това Ифит, спартанският законодател Ликург и атинският законодател и реформатор Клиостен установяват процедурата за провеждане на такива игри и сключват свещен съюз. Олимпия, където трябваше да се проведе този празник, беше обявена за свещено място и всеки, който влезе въоръжен в нейните граници, е престъпник.
Според друг мит, синът на Зевс Херакъл донесъл свещената маслинова клонка в Олимпия и установил Игрите на атлетите в чест на победата на Зевс над неговия свиреп баща Кронос.
Има и легенда, че Херкулес, организирайки Олимпийските игри, увековечи паметта на Пелопс (Пелоп), който спечели състезанието с колесници на жестокия цар Еномай. И името Пелопс е дадено на района на Пелопонес, където се е намирала "столицата" на древните олимпийски игри.
Религиозните церемонии са били задължителна част от древните олимпийски игри. Според установения обичай първият ден от игрите беше отделен за жертвоприношения: спортистите прекараха този ден пред олтарите и олтарите на своите богове-покровители. Подобна церемония се повтори и в последния ден на Олимпийските игри, когато бяха връчени наградите на победителите.
По времето на Олимпийските игри в Древна Гърция войните спират и се сключва примирие - екечерия, а представители на воюващите полиси водят мирни преговори в Олимпия за разрешаване на конфликти. На бронзовия диск на Ифит с правилата на Олимпийските игри, който се съхранява в Олимпия в храма на Хера, е записан съответният параграф. „На диска на Ифит е написан текстът на примирието, което елейците обявяват за времето на Олимпийските игри; не е написано в прави линии, но думите обикалят диска под формата на кръг ”(Павзаний, Описание на Елада).
От Олимпийските игри 776 пр.н.е. д. (повечето ранни игри, чието споменаване е достигнало до нас - според някои експерти Олимпийските игри са започнали да се провеждат повече от 100 години по-рано) гърците са броили специална "олимпийска хронология", въведена от историка Тимей. Олимпийският празник се празнувал в "свещения месец", започващ с първото пълнолуние след лятното слънцестоене. Трябваше да се повтаря на всеки 1417 дни, съставляващи Олимпиадата - гръцката "олимпийска" година.
Започнали като състезание от местно значение, Олимпийските игри в крайна сметка се превърнаха в събитие от общогръцки мащаб. Много хора дойдоха на игрите не само от самата Гърция, но и от нейните колониални градове от Средиземно до Черно море.
Игрите продължиха дори когато Елада падна под контрола на Рим (в средата на 2 век пр. н. е.), в резултат на което беше нарушен един от основните олимпийски принципи, който позволяваше само на гръцки граждани да участват в олимпийските игри, и дори някои са били сред победителите римски императори (включително Нерон, който "печели" състезания с колесници, теглени от десет коня). Това се отразява на Олимпийските игри и започва през 4 век пр.н.е. д. общият упадък на гръцката култура: те постепенно губят предишния си смисъл и същност, превръщайки се от спортно събитие и значимо социално събитие в чисто развлекателно събитие, в което участват предимно професионални спортисти.
И през 394 г. сл. н. е. д. Олимпийските игри са забранени - като "остатък от езичеството" - от римския император Теодосий I, който насилствено разпространява християнството. В края на 19в
Олимпийските игри са възобновени по инициатива на Пиер дьо Кубертен
Олимпийските игри от началото до упадъка. Има много легенди за произхода на Олимпийските игри. Всички те са свързани с древногръцките богове и герои. Най-известната легенда разказва как царят на Елида, Ифит, виждайки, че хората му са уморени от безкрайни войни, отишъл в Делфи, където жрицата на Аполон му предала заповедта на боговете: да организира общогръцки атлетически празници, угодни на тях. След това Ифит, спартанският законодател Ликург и атинският законодател и реформатор Клиостен установяват процедурата за провеждане на такива игри и сключват свещен съюз. Олимпия, където трябваше да се проведе този празник, беше обявена за свещено място и всеки, който влезе въоръжен в нейните граници, е престъпник. Според друг мит, синът на Зевс Херакъл донесъл свещената маслинова клонка в Олимпия и установил Игрите на атлетите в чест на победата на Зевс над неговия свиреп баща Кронос. Има и легенда, че Херкулес, организирайки Олимпийските игри, увековечи паметта на Пелопс (Пелоп), който спечели състезанието с колесници на жестокия цар Еномай. И името Пелопс е дадено на района на Пелопонес, където се е намирала "столицата" на древните олимпийски игри. Религиозните церемонии са били задължителна част от древните олимпийски игри. Според установения обичай първият ден от игрите беше отделен за жертвоприношения: спортистите прекараха този ден пред олтарите и олтарите на своите богове-покровители. Подобна церемония се повтори и в последния ден на Олимпийските игри, когато бяха връчени наградите на победителите. По времето на Олимпийските игри в Древна Гърция войните спират и се сключва примирие - екечерия, а представители на воюващите полиси водят мирни преговори в Олимпия за разрешаване на конфликти. На бронзовия диск на Ифит с правилата на Олимпийските игри, който се съхранява в Олимпия в храма на Хера, е записан съответният параграф. „На диска на Ифит е написан текстът на примирието, което елейците обявяват за времето на Олимпийските игри; не е написано в прави линии, но думите обикалят диска под формата на кръг ”(Павзаний, Описание на Елада). От Олимпийските игри 776 пр.н.е. д. (най-ранните игри, достигнали до нас - според някои експерти Олимпийските игри са започнали да се провеждат повече от 100 години по-рано) гърците са броили специална "олимпийска хронология", въведена от историка Тимей. Олимпийският празник се празнувал в "свещения месец", започващ с първото пълнолуние след лятното слънцестоене. Трябваше да се повтаря на всеки 1417 дни, съставляващи Олимпиадата - гръцката "олимпийска" година. Започнали като състезание от местно значение, Олимпийските игри в крайна сметка се превърнаха в събитие от общогръцки мащаб. Много хора дойдоха на игрите не само от самата Гърция, но и от нейните колониални градове от Средиземно до Черно море. Игрите продължиха дори когато Елада падна под контрола на Рим (в средата на 2 век пр. н. е.), в резултат на което беше нарушен един от основните олимпийски принципи, който позволяваше само на гръцки граждани да участват в олимпийските игри, и дори някои са били сред победителите римски императори (включително Нерон, който "печели" състезания с колесници, теглени от десет коня). Това се отразява на Олимпийските игри и започва през 4 век пр.н.е. д. общият упадък на гръцката култура: те постепенно губят предишния си смисъл и същност, превръщайки се от спортно събитие и значимо социално събитие в чисто развлекателно събитие, в което участват предимно професионални спортисти. И през 394 г. сл. н. е. д. Олимпийските игри са забранени - като "остатък от езичеството" - от римския император Теодосий I, който насилствено разпространява християнството. В края на 19в Олимпийските игри са възобновени по инициатива на Пиер дьо Кубертен.
Героите на древна Елада, чиито имена не са забравени и до днес, заемат специално място в митологията, изящни изкустваи живота на древния гръцки народ. Те бяха модели за подражание и идеали за физическа красота. За тези смели мъже са съставени легенди и поеми, в чест на героите са създадени статуи и са ги наричали с имената на съзвездието.
Легенди и митове на Древна Гърция: герои на Елада, богове и чудовища
Митологията на древногръцкото общество е разделена на три части:
1. Предолимпийски период - легенди за титани и великани. По това време човекът се чувстваше беззащитен срещу страховитите природни сили, за които все още знаеше много малко. Затова заобикалящият свят му се струваше хаос, в който има ужасяващи неконтролируеми сили и същества - титани, гиганти и чудовища. Те са генерирани от земята като основна действаща сила на природата.
По това време се появяват Цербер, химера, змията Тифон, сто въоръжени хекатонхейрски гиганти, богинята на отмъщението Ериния, която се появява под маската на ужасни старици и много други.
2. Постепенно започва да се развива пантеон от божества с различен характер. Абстрактните чудовища започнаха да се съпротивляват на хуманоидните висши сили - олимпийските богове. Това е ново, трето поколение божества, които влязоха в битката срещу титаните и гигантите и ги победиха. Не всички противници бяха затворени в ужасна тъмница - Тартар. Много бяха сред новите океани, Мнемозина, Темида, Атлас, Хелиос, Прометей, Селена, Еос. Традиционно е имало 12 основни божества, но през вековете техният състав непрекъснато се попълва.
3. С развитието на древногръцкото общество и възхода на икономическите сили, вярата на човека в собствени сили. Този смел поглед към света породи нов представител на митологията - героят. Той е завоевателят на чудовищата и същевременно основателят на държавите. По това време се извършват велики подвизи и се печелят победи над древни същества. Тифон е убит от Аполон, героят на древна Елада Кадъм основава известната Тива върху местообитанието на убития от него дракон, Белерофонт унищожава химерата.
Исторически извори на гръцките митове
Можем да съдим за подвизите на герои и богове от няколко писмени свидетелства. Най-големите от тях са поемите "Илиада" и "Одисея" на великия Омир, "Метаморфози" на Овидий (те са в основата на известната книга на Н. Кун "Легенди и митове на древна Гърция"), както и произведенията на Хезиод.
Около 5 век пр.н.е. има колекционери на легенди за боговете и великите защитници на Гърция. Героите на Древна Елада, чиито имена сега знаем, не бяха забравени благодарение на усърдната им работа. Това са историците и философите Аполодор от Атина, Хераклид от Понт, Палефат и много други.
Произход на героите
Първо, нека разберем кой е - героят на Древна Елада. Самите гърци имат няколко тълкувания. Това обикновено е потомък на някакво божество и смъртна жена. Хезиод, например, нарича полубогове героите, чийто прародител е Зевс.
Отнема повече от едно поколение, за да се създаде един наистина непобедим воин и защитник. Херкулес е тридесетият в семейството на потомците на главния и цялата сила на предишните герои от семейството му е съсредоточена в него.
В Омир това е силен и смел войн или човек от благороден произход, който има известни предци.
Съвременните етимолози също тълкуват значението на въпросната дума по различни начини, като подчертават общото - функцията на защитника.
Героите на древна Елада често имат подобна биография. Много от тях не знаеха името на баща си, бяха отгледани или от една майка, или бяха осиновени деца. Всички те в крайна сметка отидоха да извършват подвизи.
Героите са призовани да изпълнят волята на олимпийските богове и да дадат покровителство на хората. Те носят ред и справедливост на земята. Имат и противоречие. От една страна те са надарени със свръхчовешка сила, но от друга страна са лишени от безсмъртие. Самите богове понякога се опитват да поправят тази несправедливост. Тетида убива сина на Ахил, опитвайки се да го направи безсмъртен. Богинята Деметра, в знак на благодарност към атинския цар, пуска сина му Демофонт в огъня, за да изгори всичко смъртно в него. Обикновено тези опити завършват с неуспех поради намесата на родители, които се страхуват за живота на децата си.
Съдбата на героя обикновено е трагична. Тъй като не може да живее вечно, той се опитва да се увековечи в паметта на хората с подвизи. Често той е преследван от злонамерени богове. Херкулес се опитва да унищожи Хера, Одисей е преследван от гнева на Посейдон.
Героите на древна Елада: списък с имена и подвизи
Първият защитник на хората беше титанът Прометей. Той условно се нарича герой, тъй като не е човек или полубог, а истинско божество. Според Хезиод именно той е създал първите хора, формовайки ги от глина или пръст, и ги е покровителствал, защитавайки ги от произвола на други богове.
Белерофонт е един от първите герои на по-старото поколение. Като дар от олимпийските богове той получил прекрасния крилат кон Пегас, с помощта на който победил страшната огнедишаща химера.
Тезей е герой, живял преди Великата Троянска война. Произходът му е необичаен. Той е потомък на много богове и дори мъдрите полузмии-полухора са били негови предци. Героят има двама бащи наведнъж - цар Егей и Посейдон. Преди най-големия си подвиг - победата над чудовищния Минотавър - той успя да направи много добри дела: унищожи разбойниците, които чакаха пътниците по атинския път, уби чудовището - прасето Кромион. Също така Тезей, заедно с Херкулес, участва в кампанията срещу амазонките.
Ахил е най-големият герой на Елада, син на цар Пелей и богинята на морето Тетида. Желаейки да направи сина си неуязвим, тя го постави в пещта на Хефест (според други версии във или вряща вода). Предопределено му е да умре в Троянската война, но преди това да извърши много подвизи на бойното поле. Майка му се опита да го скрие от владетеля Ликомед, обличайки го в женски дрехи и го представяйки за една от царските дъщери. Но хитрият Одисей, изпратен да търси Ахил, успя да го разобличи. Героят беше принуден да се примири със съдбата си и отиде в Троянската война. На него той извърши много подвизи. Самото му появяване на бойното поле обърна враговете в бягство. Ахил е убит от Парис със стрела от лък, насочена от бог Аполон. Тя влезе в единствената уязвимо мястовърху тялото на героя - петата. почита Ахил. В негова чест са построени храмове в Спарта и Елида.
Житейските истории на някои герои са толкова интересни и трагични, че трябва да бъдат разказани отделно.
Персей
Героите на Древна Елада, техните подвизи и житейски истории са известни на мнозина. Един от най-популярните представители на великите защитници на древността е Персей. Той извърши няколко подвизи, които прославиха името му завинаги: отряза главата му и спаси красивата Андромеда от морското чудовище.
За да направи това, той трябваше да получи шлема на Арес, който прави всеки невидим, и сандалите на Хермес, които правят възможно летенето. Атина, покровителката на героя, му дала меч и магическа торба, в която да скрие отсечена глава, защото гледката дори на мъртва Горгона превръщала всяко живо същество в камък. След смъртта на Персей и съпругата му Андромеда, и двамата бяха поставени от боговете в небето и превърнати в съзвездия.
Одисей
Героите на древна Елада бяха не само необичайно силни и смели. Много от тях бяха мъдри. Най-хитрият от всички тях беше Одисей. Неведнъж острият му ум спасяваше героя и неговите другари. Омир посвети своята известна "Одисея" на дългогодишното пътуване на царя на Итака у дома.
Най-великият от гърците
Героят на Елада (Древна Гърция), митовете за които са най-известни, е Херкулес. и потомък на Персей, той извърши много подвизи и стана известен от векове. През целия си живот той е преследван от омразата към Хера. Под въздействието на изпратената от нея лудост той убил децата си и двамата сина на брат си Ификъл.
Смъртта на героя дойде преждевременно. Поставяйки отровно наметало, изпратено от съпругата му Деянира, която смяташе, че е напоено с любовен еликсир, Херкулес осъзна, че умира. Той заповяда да приготвят погребална клада и се качи върху нея. В момента на смъртта, синът на Зевс - главен геройГръцки митове - бил изкачен на Олимп, където станал един от боговете.
Древногръцки полубогове и герои от митове в съвременното изкуство
Героите на древна Елада, чиито снимки могат да се видят в статията, винаги са били считани за примери за физическа сила и здраве. Няма нито една форма на изкуство, в която да не са използвани сюжетите от гръцката митология. И днес те не губят популярност. Голям интерес за публиката предизвикаха филми като "Сблъсъкът на титаните" и "Гневът на титаните", чийто главен герой е Персей. Одисей е посветен на великолепен едноименен филм (режисиран от Андрей Кончаловски). "Троя" разказа за подвизите и смъртта на Ахил.
За великия Херкулес са заснети огромен брой филми, сериали и анимационни филми.
Заключение
Героите на Древна Елада все още са прекрасен пример за мъжественост, саможертва и преданост. Не всички са перфектни, а много от тях имат и отрицателни черти – суета, горделивост, жажда за власт. Но те винаги се вдигаха в защита на Гърция, ако страната или нейният народ бяха в опасност.
Слайд 1. "Древна Гърция - родното място на Олимпиадата."
Планини и вода, това е, което е заобикаляло древните гърци. Съществуването в такива условия изисква от човек издръжливост, смелост и бърза реакция на променящите се условия. Физическата подготовка на мъжкото население осигурявала здравината и сигурността на самия полис, тъй като гарантирала добра подготовка и издръжливост на членовете на военното опълчение. Може би затова гърците са една от първите нации, чиито упражнения и спорт са част от ежедневието им. И друго важно откритие направиха гърците: спортът може да помирява враговете. Именно с тази благородна цел са замислени Олимпийските игри.
Слайд 2. Защо Олимпийските игри? Олимп или Олимпия.
Олимпийският празник получи името си от района, в който се проведе. Центърът на олимпийския свят на античността беше свещената област на Зевс в Олимпия - горичка по поречието на река Алфей, недалеч от потока Кладей, който се влива в нея. Впоследствие близо до свещената Олимпия израснал едноименният град. В този красив град почти триста пъти са се провеждали традиционни общогръцки състезания в чест на бога на гръмотевиците Зевс. (Допълнителна информация Приложение № 1 Олимпия - люлката на спорта.)
Слайд 3. "Кой измисли олимпийските игри?"
Някои съвременни изследователи твърдят, че Олимпийските игри са били проведени в чест на празника на реколтата. Затова победителите бяха наградени с венец. Времето на игрите - август-септември, сякаш потвърждава тази версия. Но ... Има много митове за произхода на Олимпийските игри. Богове, митични герои, крале и владетели се смятат за техни най-почтени предци.
Древногръцките легенди свързват появата на игрите с имената на митичните герои Херкулес и Пелопс. По-късните легенди сочат сключването между Ифит и Ликург - владетелите на гръцките държави Елида и Спарта - споразумение за редовното провеждане на общогръцки приятелски празници в Олимпия.
Слайд 4. "Версия I. Херкулес."
Според митологията основател на Игрите е най-великият герой на античността Херкулес, който постави началото на състезанието на атлетите, след като успешно изчисти конюшните на елидския цар Авгий от 30-годишния слой тор. (Допълнителна информация Приложение № 1 VI подвиг на Херкулес).
Слайд 5. „Версия II. Пелопс."
Според друга легенда Пелопс е смятан за основател на игрите. Той победи в състезанието с колесници на жестокия цар на град Пиза Еномай: спечели ръката и сърцето на красивата му дъщеря Хиподамия и за празнуване създаде спортни състезания. (Допълнителна информация Приложение № 1 Митът за съревнованието между Пелопс и Еномай).
Слайд 6. Версия III. Елида + Спарта.
Ако се движите от приказен святв реална, то е известно споразумението между елидския цар Ифит и прочутия спартански законодател Ликург, който в края на 9 в. пр.н.е. д. се съгласиха да учредят Олимпийските игри. (Допълнителна информация Приложение № 1 Споразумение между цар Ифит и законодателя Ликург.)
Слайд 7. "Олимпия е мястото на Олимпийските игри."
"Добри новини! Всички за Олимпия! Свещеният свят е обявен, пътищата са безопасни! Нека най-силният победи!" Тези думи бяха пренесени от хиляди пратеници до всички градове на Древна Гърция в годината на Олимпийските игри. Олимпийските игри се превърнаха в национално събитие, което обедини цяла Гърция, докато преди тях Гърция беше много държави, които воюваха помежду си.
Слайд 8. "Исторически факт".
Каквото и да говорят митовете, трябва да се доверим на историците, които твърдят, че Олимпийските игри възникват през 776 г. пр. н. е. в Древна Гърция. (Моля, запомнете тази година, това знание ще ни бъде полезно по-късно).
Слайд 9. "Олимпиада = 4 години."
От Олимпийските игри 776 пр.н.е гърците са броели специална "олимпийска хронология", въведена от историка Тимей. Олимпийският празник се празнуваше „между беритбата и гроздобера“. Трябваше да се повтаря на всеки четири години, които съставляваха Олимпиадата - гръцката "олимпийска" година. Следователно Олимпиадата е период от четири последователни календарни години. Името на олимпиониста беше наречено четиригодишния период между годината на победата му и последвалия олимпийски празник.
Така в Гърция се установява обичай, според който веднъж на четири години гърците оставят оръжията си настрана и отиват в Олимпия, за да се възхищават на хармонично развитите атлети и да възхвалят боговете.
Слайд 10. „Всички ни посещават!“
Повечето от държавите на Елада изпратиха свещени посланици да участват в тези празници. Масата на публиката се събра не само от любопитство и жажда за зрелища, но и с търговски цели, тъй като тук, благодарение на струпването на хора, имаше много оживена търговия с всякакви стоки. Оратори, поети и философи идваха тук, за да четат публично своите произведения. Художници дефилираха със своите произведения, държави обнародваха и излагаха пред обществеността договори и други важни писма. С една дума, Олимпийските игри послужиха като много важно обединяващо събитие за елините, което ги принуди да забравят поне за известно време всички борби, от които страдаха елините.
Слайд 11. "5 дни."
Първите игри се проведоха в края на юни и продължиха само един ден. С течение на времето Олимпиадата продължи пет дни. Участниците пристигнаха месец преди откриването на празника и започнаха тренировки под наблюдението на съдии, които допускаха само най-силните да се състезават. Жертвата на Зевс е направена в първия ден на празника. От втория ден започнаха състезанията първо за момчета, а след това и за възрастни. Петият ден завърши с жертвоприношения и беше посветен на тържествената церемония по награждаването.
Слайд 12. "Външен вид."
Отначало състезателите имаха колани около бедрата си, но след 15-та олимпиада стана обичайно да се състезават голи. Голото тяло не се смяташе за нещо срамно - напротив, показваше колко усърдно е тренирал спортистът. Беше срамно да имаш неспортсменско, нетренирано тяло.
Думата "гимнастика" идва от старогръцкото "gymos", което означава "гол".
Слайд 13. "Готвачът е първият шампион."
Първият, известен по име, олимпийски шампион е готвачът Кореб или Коройб от древногръцкия град Елида. Не се знае какъв кулинарен специалист е бил, но е бягал страхотно, което е доказал на стадиона на свещения град Олимпия през 776 г. пр.н.е. д.
Беше "първата година от първата олимпиада", от която започна отчитането древен свят, и която завинаги стана година на името на първия олимпионист - победител, който изпревари всички на 192-метрова дистанция.
Слайд 14. "Олимпийски Зевс".
Олимпийските игри, провеждани в продължение на 300 години в чест на бог Зевс, били много популярни сред хората. Въпреки това в Гърция не е имало главен храм на Зевс и едва през 470 г. пр.н.е. започва да събира дарения за изграждането му. Строежът на храма отне около 10 години. Гърците решили да поканят известния атински скулптор Фидий да създаде статуя на Зевс.
Дванадесетметровата статуя на Зевс е изработена от злато и слонова кост и се превръща в едно от седемте чудеса на света. Не е изненадващо, че храмът, който съдържаше такова съкровище, беше източник на слава и гордост за всички елини и че този, който не видя олимпийския бог, се смяташе за нещастен! (Допълнителна информация Приложение № 1 Статуя на Зевс Олимпийски).
Слайд 15. "Олимпийски състезания".
Единственото състезание за няколко олимпиади беше етапно бягане. През 14-та олимпиада (724 г. пр. н. е.) е въведено двойно бягане, а през 15-та олимпиада - дълго бягане, през 23-та (688 г.) - юмручни боеве и от 33-та олимпиада (648 г.) - панкратион. През 65-та олимпиада (520 г.) е въведено бягането в броня (в шлем и с щит на ръката, по-късно само с щит). (Допълнителна информация Приложение № 1 Програма на олимпийските състезания.)
Слайд 16. "Вместо медали - маслинова клонка."
По традиция победителят в игрите в Олимпия се провъзгласяваше веднага след края на състезанието на стадиона или хиподрума. Церемонията по награждаването се състоя в последния ден от олимпийския празник. Вестителят на висок глас обяви името на победителя, името на баща му и името на града, от който идва. Античните атлети шампиони бяха наградени: венци от маслини, зехтин в амфори.
Всеки шампион стана национален герой в цяла Гърция. В родината си олимпийците бяха освободени от всички държавни задължения и се радваха на почетни места в театъра и на всички празненства. През целия си живот той беше център на внимание и се радваше на неизменното уважение на своите сънародници.
Слайд 17. "Олимпийските игри са мъжки празник."
Само мъже имаха право да говорят на игрите и да гледат състезанията. Сред публиката можеше да присъства само една жена - жрицата на богинята на плодородието Деметра. Ако жена бъде намерена на стадиона, тя законно трябваше да бъде хвърлена в бездната.
Правото да участва в Олимпиадата беше привилегия на всеки свободен грък. Чужденците и робите нямаха право да се състезават, но им беше позволено да присъстват на стадиона като зрители (допълнителна информация).
Слайдове 18-19. „Древните олимпийски игри допринесоха за:“
Олимпийските игри бяха обединяващият център на целия елински свят. Олимпийските игри бяха особено почитани от гърците от далечни места, на които те помагаха да поддържат връзка с метрополията. Гръцките държави по време на олимпийските празници обявиха сключването на важни договори. За периода на игрите всички страни спряха войните, хармонията царуваше на земята.
Борбата за титлата на най-добрия се води от достойни хора и само в честна битка. Чрез лични постижения те постигнаха просперитета на страната си. И досега колкото повече силни, умни, успешни, способни да се реализират млади хора в страната, толкова по-силна, по-величествена и могъща става държавата.
Слайд 20. „Олимпия е била домакин на гръцките олимпийски игри повече от 11 века.“
- Повече от 11 века гръцките олимпийски игри се провеждат в Олимпия. През 394 г. Олимпийските игри, 293 поред, са забранени като езически празник с указ на римския император Теодосий I Велики.
- Сега Олимпия е типичен провинциален град, живеещ от доходи от туризъм. Всичко в него е абсолютно олимпийско: имена на улици и хотели, ястия в таверни, сувенири в много магазини. Забележителностите на града са археологическият и олимпийският музеи.
В края на 19 век Олимпийските игри се възраждат по инициатива на Пиер дьо Кубертен (1863-1937) (френски учител, организатор на олимпийското движение, идеолог на съвременните олимпийски игри) и се превръщат в най-популярния международен спортен фестивал на нашето време.
Приложение 1. Митове и легенди, свързани с появата на Олимпийските игри.
VI подвиг на Херкулес.
Може би най-популярната в древността е била легендата, която Пиндар споменава в своите песни в чест на победителите в Олимпийските игри. Според тази легенда Игрите са основани от Херкулес след завършването на шестия му подвиг - прочистването на плевнята на Авгий, цар на Елида. Авгий притежавал несметни богатства. Стадата му били особено многобройни. Херакъл предложи на Авгей да очисти целия си огромен двор за един ден, ако се съгласи да му даде една десета от стадата си. Аугеас се съгласи, вярвайки, че е просто невъзможно да се завърши такава работа за един ден. Херкулес счупи стената, която обграждаше двора от две противоположни страни, и отклони водата на река Алфей в нея. Водата за един ден отнесе целия тор от плевнята и Херкулес отново положи стените. Когато Херкулес дойде при Авгий да иска награда, царят не му даде нищо и дори го изгони.
Херкулес отмъсти на царя на Елида. С голяма армия той нахлува в Елида, побеждава Авгий в кървава битка и го убива със смъртоносна стрела. След победата Херкулес принася жертви на олимпийските богове и основава Олимпийските игри, които оттогава се провеждат на всеки четири години на свещената равнина, засадена от самия Херкулес с маслини, посветени на богинята Атина Палада.
Митът за надпреварата между Пелопс и Еномай.
Една от най-старите е легендата за Пелопс, която се споменава от древноримския поет Овидий в неговите Метаморфози и древногръцкия поет Пиндар. Пелопс, синът на Тантал, се разказва в тази легенда, след като царят на Троя, Ил, завладява родния му град Сипил, напуска родината си и отива до бреговете на Гърция. Веднъж Пелопс видя красивата Хиподамия, дъщерята на Еномай. Пелопс се влюбил в красивата дъщеря на Еномай и решил да поиска ръката й от царя.
Но се оказа, че не е толкова лесно. Факт е, че оракулът предсказал смъртта на Еномай от ръцете на съпруга на дъщеря му. За да предотврати подобна съдба, Еномай решил изобщо да не се жени за дъщеря си. Но как да стане това? Как да откажем всички кандидати за ръката на Хиподамия? Много достойни ухажори ухажвали красивата принцеса. Еномай не можеше да откаже на всички без причина и излезе с жестоко условие: той ще даде Хиподамия за жена само на този, който го победи в състезание с колесници, но ако той се окаже победител, тогава победеният трябва да плати с живота си. Еномай нямаше равен в цяла Гърция в изкуството да управлява колесница, а конете му бяха по-бързи от вятъра.
Един след друг млади хора дойдоха в двореца на Еномай, които не се страхуваха да загубят живота си, само и само да получат красивата Хиподамия за жена. И Еномай ги уби всички и за да е неучтиво другите да идват да се ухажват, той прикова главите на мъртвите към вратите на двореца. Но това не спря Пелопс. Той решил да надхитри жестокия владетел на Пиза. Пелопс тайно се съгласил с колесничаря на Еномай Миртил, че няма да постави щифт, който държи колелото на оста.
Преди началото на състезанието Еномай, уверен, както винаги, в успеха, предложи Пелопс да започне състезанието сам. Колесницата на младоженеца излита и Еномай бавно принася жертва на великия гръмовержец Зевс и едва след това се втурва след него.
Колесницата на Еномай вече е стигнала до Пелопс, синът на Тантал вече усеща горещия дъх на конете на цар Пиза, обръща се и вижда как царят размахва копието си с победоносен смях. Но в този момент колелата от осите на колесницата на Еномай изскачат, колесницата се преобръща и жестокият цар пада мъртъв на земята.
Пелопс се завърна триумфално в Пиза, взе красивата Хиподамия за негова съпруга, завладя цялото царство Еномай и в чест на победата си организира спортен фестивал в Олимпия, който реши да повтаря на всеки четири години.
Договор между елидския цар Ифит и известния спартански законодател Ликург.
Една легенда има определена историческа достоверност, според която владетелят на Елида, Ифит, уморен от постоянни граждански борби и борби, се обърна към делфийския оракул с въпроса как да ги спре. И получих отговор: да възобновя забравените олимпийски игри. Ифит предложи на царя на войнствената Спарта, Ликург, да създаде състезания, по време на които да се установи свещено примирие - ekeyheria. Съгласно условията на сключеното споразумение за нарушаване на примирието беше наложена голяма глоба и, което беше още по-лошо, виновните бяха лишени от правото да участват в олимпийските игри.
Реалността на този факт се потвърждава от древногръцкия историк Павзаний, който пише, че още през 2 век. AD в един от храмовете на Олимпия се съхранявал меден диск, върху който било изписано примирието, сключено между Ифит и Ликург.
Подробностите на тази легенда са интересни: според предположенията на учените Ифит и Ликург са живели около 9 век. пр.н.е., т.е. по-рано от официалните дати за създаване на Олимпийските игри. Но те просто подновиха игрите. Значи състезанията в Олимпия са се провеждали преди? Трябва да се предположи, че много преди Олимпийските игри в долината Алфея са се провеждали ритуални състезания в чест на посвещаването на млади мъже във войни. Но те бяха местни. Ифит и Ликург им придават национално значение. Историята се нуждае от надеждна отправна точка. Такава точка беше първият паметник, издигнат в Олимпия на победителя в състезанието. Следователно 776 г. пр. н. е., когато Кореб от Елида изпреварва всички съперници в надпреварата с един етап, официално се счита за годината на началото на Олимпийските игри.
Олимпия е люлката на спорта.
Олимпия се е намирала в северозападната част на Пелопонес, на 20 км от Йонийско море, на 275 км от Атина и на 127 км от Спарта. От южната страна се измиваше от река Алфей, от запад - от река Кладей, а от север беше планината Кронос. На изток се простирала низина, залята от водите на Алфей по време на потопа. Изборът за олимпийския стадион в близост до планината Кронос се обяснява с факта, че склоновете са служили като естествена площадка за зрители, която е побирала 40 хиляди души.
На територията на Олимпия имало: хиподрум (730-336 м), където се провеждали конни надбягвания; олимпийски стадион с места за 50 хиляди зрители и арена с размери приблизително 213x29 m; гимнастически салон, двор, заобиколен от колонада, с пътеки за бягане, платформи за хвърляне, борба, различни упражнения, игри с топка, помещения за хигиенни процедури, бани и др .; жилищните помещения за участниците в олимпийските игри бяха в съседство с гимназията.
Планината Кронос, могилата на Пелопс, олтарите на Зевс и Гея, Херкулес и Хиподамия се смятали за свети места. Тогава имаше храмове на Зевс, Хера. В чест на игрите в Олимпия са построени много красиви статуи, олтари и храмове. Най-известният храм бил Олимпиум, който съдържал голяма статуя на Зевс, висока над 12 м, изработена от слонова кост и злато.
Олимпийска състезателна програма.
Най-старото състезание, поне в Олимпия, се провежда на сцената, но постепенно, започвайки от 7 век. пр.н.е., бяха добавени различни други видове състезания, чието разнообразие беше резултат от по-стриктно разделяне на състезателите по възраст (на деца, без бради, съпрузи и т.н.), въвеждането на различни промени и комбинации в самите състезания , предположения различни видовесъстезания с колесници и пр. Тогава освен гимнастическите и конните състезания се въвеждат музикални, поетични и др., така че тази част от празника добива все по-голямо развитие и блясък и започва да привлича участници и зрители не само от Елада, но и от малоазийски, сицилиански и южноиталиански колонии.
Статуя на Зевс Олимпийски.
Главното светилище на Олимпия е величествен храм със статуя на Върховния бог Зевс, създадена от един от брилянтните скулптори на Гърция - Фидий. Тази статуя с право се счита за едно от седемте чудеса на древния свят. Вътре в храма имаше колонада, която поддържаше галерия, от която можеше да се види колосалната статуя на Зевс, великолепното творение на известния Фидий. Бог беше представен във величествената и мощна форма, в която е изобразен в Илиада (I, 528 f.). Той седеше на трон от кедрово дърво, облицован с абанос и богато украсен със злато, слонова кост и скъпоценни камъни. Лицето и голите му ръце, крака и гърди бяха от слонова кост, косата и брадата от чисто злато, очите от скъпоценни камъни; златен плащ, украсен с изображения на животни и цветя, падащ от лявото рамо до долната част на тялото на бога, и обувки; от дясната си ръка богът държеше статуя на Победата, изработена от слонова кост и злато, а в лявата - скиптър, оцветен с различни метали и украсен на върха със златен орел (за описание на статуята виж Павзаний, V, 11). Силата на впечатлението, направено от тази статуя, едно от най-великите творения на гръцкото пластично изкуство, се доказва, между другото, от следните думи на Дион Хризостом (I в. сл. Хр.): „Който застане пред това изображение, ще забрави за всичко, което разстройва и разрушава човешкия живот."
Жена на Олимпийския стадион.
Само мъже имаха право да говорят на игрите и да гледат състезанията. Само веднъж това правило беше нарушено - когато жена, чийто баща, брат и съпруг бяха олимпийски шампиони, сама тренира сина си и, нетърпелива да го види като шампион, отиде с него на игрите. Треньорите стояха отделно на терена и наблюдаваха подопечните си. Нашата героиня се преоблече в мъжки дрехи и застана до тях, гледайки сина си с вълнение. И сега... той е обявен за шампион! Майка не издържа и хукна през цялото поле, за да го поздрави първа. По пътя дрехите й паднаха и всички видяха, че на стадиона има жена. Съдиите бяха в трудна позиция. По закон насилникът трябва да бъде убит, но тя е дъщеря, сестра и съпруга, а вече и майка на олимпийски шампиони! Тя беше пощадена.
Характеристики на древногръцките спортни дисциплини.
Гръцките богове и митологични герои участват в появата не само на Олимпийските игри като цяло, но и на техните отделни дисциплини. Например, смята се, че самият Херкулес е въвел бягането за един етап, като лично е измерил това разстояние в Олимпия (1 етап е равен на дължината на 600 фута на жреца на Зевс), а панкратионът се връща към легендарната битка между Тезей и Минотавъра.
Някои от дисциплините на древните олимпийски игри, познати ни от съвременните състезания, се различават значително от сегашните им колеги. Гръцките атлети не скачаха на дължина от бягане, а от място - освен това с камъни (по-късно с дъмбели) в ръцете си. В края на скока спортистът хвърли камъните рязко назад: смяташе се, че това му позволява да скочи по-далеч. Тази техника на скачане изисква добра координация.
Хвърлянето на копие и диск (с течение на времето, вместо каменен, спортистите започнаха да хвърлят железен диск) се извършваше от малка височина. В същото време копието беше хвърлено не за разстояние, а за точност: спортистът трябваше да удари специална цел. В борбата и бокса нямаше разделение на участниците в тегловни категории и боксовият мач продължаваше, докато един от противниците се признае за победен или не можеше да продължи битката. Имаше и много особени разновидности на дисциплини за бягане: бягане в пълна броня (т.е. в шлем, с щит и оръжия), бягане на глашатаи и тромпетисти, редуване на бягане и състезания с колесници.
Библиография:
Антонова Л. В. Удивителна археология / Л. В. Антонова. - М.: Енас, 2008. - 304 с. (За какво мълчаха учебниците)
Буличев, К. Тайните на древния свят / Кир Буличев. - М .: Armada Press: Bustard, 2001. - 192 с.
Воскобойников, В. Седемте чудеса на света / Валерий Воскобойников. - М.: Оникс, 2006. - 96 с.
Героите на Елада: от митовете на Древна Гърция / адапт. Вера Смирнова; артистичен В. Юдин - М.: Росмен, 2000. - 157 с. - (Четем в училище и у дома).
Гик, Е. Популярна история на спорта / Евгений Гик, Екатерина Гупало. - М.: Академия, 2007. - 448 с.
Кун, Н. А. Легенди и митове на Древна Гърция / Кун Н. А. - Ростов на Дон: Феникс, 2000.- 480 с.
Майорова, Н. Пътуване в Древна Гърция / Наталия Майорова. - М .: Бял град, 2009. - 32 с.
Митологичен речник / гл. изд. Е. М. Мелетински. - М.: Сов. Енциклопедия, 1991. - 736 с.
Озерецкая, Е. Олимпийските игри или разказ за атинско момче, посетило Олимпийските игри, за това, което видя там и какви необикновени събития се случиха поради това: научна и художествена книга / Е. Озерецкая; артистичен С. Остров. - Л .: Дет. лит., 1990. - 152 с.
олимпийски калейдоскоп. Забавна история на олимпийските игри: специален брой на списание Klepa. - М.: Клепа, 2012. - 96 с.
Пиг, С. Гърци / Сюзън Пиг, Ан Милард; пер. от английски. Н.В. Белоусова. - М.: Росмен, 1995. - 96 с.
Седов, С. Херкулес. 12 велики подвизи: как наистина беше / Сергей Седов. - М .: Самокат, 2011. - 112 с.: ил.
Уилямс, Д. Древна Гърция / Д. Уилямс. - М.: Мир книги, 2007. - 128 с.
Хавин, Б. Всичко за олимпийските игри / Б. Хавин. - Ед. 2-ро, добавете. - М.: Физическа култура и спорт, 1979. - 607 с.
Познавам света. Спорт: детска енциклопедия. - М.: AST: Астрел, 2000. - 448 с.
Съставен от библиотекаря на отдела за методическа работа
Зеленчук Виктория Иларионовна
Раждането на олимпийските игри
