Žaidimų mitai apie senovės graikiją kompiuteryje. Santrauka "Olimpinės žaidynės senovės Graikijoje". Kas šį kartą vyksta seriale Assassin
„Net dievai yra bejėgiai prieš žmogaus šlovę“ – šie didžiojo Johano Friedricho Šilerio žodžiai labiausiai tinka senovės olimpinių žaidynių istorijai, ir štai kodėl...
Senovės helenai turėjo daug dievų. Galbūt jokie kiti žmonės neturėjo tiek daug.
Kai žmonės išoriniame pasaulyje susidūrė su kažkuo nesuprantamu ir bauginančiu, jie sugalvojo šiam atvejui naują dievybę ir tapo nebe taip baisu. Dievai egzistavo visoms progoms.
Juos išradę graikai padarė dievus panašius į save: su tais pačiais privalumais ir trūkumais kaip ir paprasti žmonės. Dievai galėjo būti seni ir jauni, gražūs ir bjaurūs, geri ir blogi, linksmi girtuokliai ir paniurę niurzgėtojai, kerštingi, luošūs, vienaakiai...
Vienintelis dalykas, kuris skyrė juos nuo žmonių, buvo nemirtingumas.
Tačiau netrukus patys žmonės panoro tapti panašūs į dievus, štai tada tai paaiškėjo kad jie gali pasiekti nemirtingumą tik savo palikuonių atmintyje, atlikę tam tikrą žygdarbį.
Pavyzdžiui, karo metu buvo visai nesunku, bet ten kiekvienas galėjo tapti didvyriu ir nesunku buvo pasiklysti tarp daugybės. Ir taip, kad vienintelis nugalėtojas ...
Ir tada žmonės sugalvojo olimpinės žaidynės.
Olimpinių žaidynių istorija
„Gyvenimas yra kaip žaidimai: vieni ateina varžytis, kiti prekiauti, o patys laimingiausi žiūri. Taigi Pitagoras iš Samoso nulėmė olimpinių žaidynių reikšmę senovės graikų gyvenime.
Varžybos dvasia nulėmė Hellaso miestų-valstybių gyvenimo būdą ir privertė graikų politikos gyventojus nuolat kariauti tarpusavyje.
Ir taip, pasak vienos iš legendų, Ifitas, Eliso karalius, kur buvo Olimpija, susirūpinęs dėl nuolatinio priešiškumo ir bjaurių karų, jis nusprendė eiti į Delfų Orakulą, kad, kaip prognozavo, apsaugotų savo žmones nuo išpuolių ir apiplėšimų. Jam buvo duotas atsakymas: „Tavo žmones išgelbės dievams patinkantys varžovų žaidimai!
Tada protingas valdovas eina pas savo kaimyną - karingosios Spartos karalius Likurgas ir pasakoja jam apie Orakulo prognozes, o Spartos suverenas ne tik sutinka su šia pranašyste, bet ir paima Olimpiją Lakonijos globon, paskelbdamas ją neutralia žeme.
Taigi jų sprendimu, suderintu su kitų mažų susiskaldžiusių valstybių valdovais, įsteigiamos olimpinės žaidynės, skirtos pagrindiniam olimpiečių dievui Dzeusui.
Graikai, istoriko Timeos pasiūlymu, nustatė specialią „olimpinę chronologiją“, kuri buvo susieta su pirmąja pilnatimi po vasaros saulėgrįžos. Nuo tada kartą per ketverius metus arba kas 1417 dienų būtent šiomis dienomis Olimpijoje buvo pradėtos rengti varžybos.
Tiksli šventės Olimpijoje atidarymo data ir laikas buvo paskelbti dar gerokai prieš prasidedant.
Visoms Graikijos miestams-valstybėms buvo pranešta, kur jie atsiuntė specialius šauklius – spondoforus, kurie paskelbė, kad nuo olimpinių žaidynių pradžios. ekcheriya – paliaubos varžybų metu.
Pagal Eleato kalendorių, ekcherija paprastai trukdavo du mėnesius, kurie buvo vadinami Apolonu ir Parthenium. Tuo metu ne tik Olimpija, bet ir visas Elisas buvo paskelbtas „taikos zona“, į kurią visi galėjo atvykti nebijodami dėl savo gyvybės, nes beveik nebuvo paliaubų pažeidimo atvejų, o tie, kurie išdrįso pažeisti. ši taisyklė buvo nubausta – didžiulė bauda ir draudimas dalyvauti olimpiadoje.
Taip išmintingasis Eliso Ifitas sugebėjo sustabdyti tarpusavio karus, verčiantis aršius priešininkus padėti į šalį ginklus ir vykti į taikos šventę dalyvauti varžybose arba pažvelgti į jas ir pasijusti ne pavieniais vienos valstybės piliečiais, o pavieniais žmonėmis.
Senovės Graikijoje buvo ir kitų panašių švenčių: Korinte - Isthmian, Delfuose - Pithian, o Nemėjoje, kur Heraklis kovojo su akmeniniu liūtu - Nemėjos.
Tačiau reikšmingiausios visai Hellas, žinoma, buvo olimpinės žaidynės.
Pirmųjų žaidynių vieta
Netgi jiems pasirinkta vieta, pavadinta Olimpija priminti apie dievų artumą ir jų namus – dieviškąjį Olimpo kalną.
Ši nuostabi vieta yra Graikijos pietvakariuose, didžiausio Graikijos pusiasalio – Peloponeso – Eliso regione.
Tai ramus žalias Alfėjo upės slėnis pačioje Kronos kalno papėdėje, kur ošia Altis ąžuolynas, kuris, pastačius Dzeuso šventyklą, kaip ir visa Olimpijos šventovė, buvo skirta ir pagrindiniam olimpiečiui. dievas.
Kaip jie buvo vykdomi ir kodėl jie buvo uždrausti?
Pačioje žaidynių istorijos pradžioje sportininkų varžybos nebuvo olimpinių švenčių pabaiga. Jie buvo neatsiejama olimpinių dievų garbinimo religinių apeigų dalis ir
tik tada jos pamažu išsigimė į savarankiškas sporto varžybas.
Kaip įprasta, pirmoji žaidynių diena buvo skirta Dzeusui ir dievams globėjams.: jiems buvo aukojamos aukos, meldžiamasi, prisiekta sąžiningumu ir nepaperkamumu, skirtos sportinės pergalės.
Graikai tikėjo, kad dievams buvo didelis malonumas kontempliuoti jų demonstruojamą judrumą, jėgą ir gražius ištreniruotus kūnus.
Tiksli pirmųjų olimpinių žaidynių data, žinoma, „nugrimzdo į užmarštį“, tačiau, remiantis kai kuriomis prielaidomis, jos buvo rengiamos nuo 776 m. e. Būtent šiemet buvo iškovota pirmoji olimpinių žaidynių pergalė. Kasinėjimų metu buvo rasta marmurinė plokštė, ant kurios buvo iškaltas paties pirmojo olimpinio čempiono vardas - Elidijos virėjas Korebas ir šios pergalės data yra 776 m.
Iš viso buvo surengtos 293 senovinės olimpiados, iš kurių 393 buvo paskutinės.
Po to imperatorius Teodosijus Vienuolis, vienas valdęs visą rytinę Romos imperijos dalį, kuriai tuo metu priklausė Olimpija, valstybine religija pasirinko krikščionybę ir uždraudė visus pagoniškus kultus, įskaitant olimpines žaidynes.
Netrukus po olimpinių žaidynių uždraudimo visos šventyklos ir sporto objektai buvo sudeginti Teodosijaus II įsakymu (426 m. po Kr.), o po šimto metų juos visiškai sunaikino stiprūs žemės drebėjimai ir upių potvyniai.
Varžybų rūšys
Iš pradžių trylikoje pirmųjų rungčių buvo rengiamos bėgimo varžybos.
Distancijos ilgis buvo matuojamas žingsniais arba etapais – argi neprimena visiems pažįstamo žodžio stadionas? Būtent nuo scenos (pakopos) kilo pastato, kuriame vyko varžybos, pavadinimas.
Olimpijoje etapas buvo 192,7 cm – buvo manoma, kad tokį ilgą žingsnį turėjo pats Heraklis.
Tada 724 m.pr.Kr. e. į programą buvo įtrauktas vieno etapo bėgimas ten ir vienas atgal, arba „dvigubas“.
720 metais bėgimo distancija išaugo iki 24 etapų, o 708 m.pr.Kr. e. prisidėjo penkiakovės varžybos: bėgimas, šuoliai į tolį, disko ir ieties metimas, o viskas baigėsi imtynės.
Vėliau atsirado pati žiauriausia varžybų rūšis – imtynės be taisyklių., arba pankrationas, kur varžėsi iki to momento, kai priešas paprašo pasigailėjimo pakeldamas pirštą. Kartais tokios muštynės baigdavosi net vieno iš dalyvių mirtimi.
680 metais buvo pridėtos vežimų lenktynės.
Norint tapti senovės olimpinių žaidynių dalyviu, reikėjo:
- būk Graikijos pilietis ir laisvas, ir būtinai kalbi graikiškai laisvai: nei vergams, nei barbarams nebuvo leista dalyvauti varžybose;
- būti vyru: moterims nebuvo leista dalyvauti varžybose;
- garbingiausi Graikijos piliečiai, vadinami Hellanodiki, kontroliavo, kaip laikomasi visų olimpinių žaidynių taisyklių ir nuostatų.
Sportininkai, norintys dalyvauti žaidynėse, pradėjo ruoštis likus metams iki olimpiados pradžios.
O tada, likus mėnesiui iki varžybų pradžios, jie turėjo pademonstruoti savo įgūdžius teisėjams, kad įrodytų savo pasirengimą varžyboms.
Helanodicai taip pat užtikrino, kad visos varžybos būtų surengtos sąžiningai, be apgaulės. Jei ant nugalėtojo krito menkiausias įtarimo dėl sukčiavimo šešėlis, iš jo buvo atimtas čempiono titulas, skirta didžiulė bauda ir buvo viešai plakami meškerykočiais.
Pinigai, kurie buvo surinkti iš prasižengusių sportininkų, atiteko Dzeuso garbei skirtų statulų (zan) liejimui, kuris papuošė alėją priešais stadioną.
Herodotas savo knygoje „Istorija“ aprašo tokį keistą įvykį, nutikusį pačiam Aleksandrui Didžiajam:
Kartą Didysis Aleksandras atvyko į Olimpiją dalyvauti bėgimo varžybose. Varžybose dalyvavę helenai reikalavo, kad Helanodo teisėjai jį išbrauktų iš dalyvių sąrašo, motyvuodami tuo, kad jis barbaras, o ne graikas. Tada Aleksandras turėjo pateikti savo kilmės įrodymus. Jam buvo leista varžytis ir, pasak Herodoto, jis finišą pasiekė tuo pačiu metu kaip ir nugalėtojas.
Kas buvo apdovanota
Ką už pastangas gavo olimpiečių nugalėtojai?
Tik alyvmedžių vainikas, iš šventosios Alties giraitės, papuoštas purpuriniais kaspinais ir marmurinėje lentoje iškaltu vardu arba geriausių graikų skulptorių, pavyzdžiui, Fidijo, pagaminta statula, o tada, jei jie bent 4 kartus tapo olimpiečiais.
Tačiau grįžę į gimtuosius miestus jie virto didvyriais.
Jie buvo garbinami beveik kaip dievai apipilti brangiomis dovanomis, atleisti nuo valstybinių pareigų, ir maitino visą likusį gyvenimą.
Atgimimas: šiuolaikinės olimpinės žaidynės
Ir nors gamtos stichijos ir nenumaldomas laikas padarė viską, kad Olimpija su buvusia šlove išnyktų nuo žemės paviršiaus, jiems vis tiek nepavyko iki galo. Senovės Olimpija neišnyko be pėdsakų.
Olimpinių varžybų šlovė buvo įamžinta didžiųjų helenų darbuose: Platono ir Aristotelio, Sokrato, Demosteno, Pitagoro, kurie ne tik rašė apie mėgstamus žaidimus, bet ir dalyvavo juose, pavyzdžiui, Pitagoras ir Platonas dalyvavo sunkiausios varžybos – kumščiai ir pankrationas.
Ir po 13 amžių jų darbo dėka buvo pradėti kasinėti senovės paminklą. Pirmieji kasinėjimai Olimpijoje prasidėjo 1829 m. ir tęsiasi iki šiol.
Ir nors šiandien jau nebeįmanoma atkurti daugelio šedevrų, tokių kaip Dzeuso Perkūno skulptūra, kurią didysis Fidijas padarė iš aukso ir dramblio kaulo, kuris senovės Graikijoje teisėtai buvo laikomas vienu iš septynių pasaulio stebuklų, palikuonims pavyko atgaivinti šios šventos vietos dvasią.
Ir olimpinio šūkio žodžiai: "Citius, Altius, Fortius" "Greičiau, aukščiau, stipriau!" įkvėpti dabartinius olimpinius čempionus šlovingiems darbams.
Tūkstančiai piligrimų bando aplankyti atgimusią Olimpiją, ypač tomis dienomis, kai, kaip ir prieš daugelį šimtmečių, kas ketverius metus čia uždegama šventa olimpinė ugnis, simbolizuojantis šiuolaikinių olimpinių žaidynių, išsaugojusių didžiųjų senovės sportininkų tradicijas, pradžią.
1 paskaita
1.1 Legendos ir mitai apie olimpinių žaidynių kilmę.
1.2 Senovės olimpinės žaidynės: programa, taisyklės ir olimpiada – pirmieji olimpinių žaidynių nugalėtojai.
1.3 Socialinė, politinė ir kultūrinė senovės olimpinių žaidynių reikšmė.
1.4 Antikos olimpinių žaidynių nuosmukis.
1.1 Legendos ir mitai apie olimpinių žaidynių kilmę. Olimpinės žaidynės. Šiuo vardu galima išgirsti entuziastingą konkursų nugalėtojų klyksmą, džiaugsmingą tribūnų triukšmą ir plojimus, filosofų ir poetų kalbas, spėjama šimtmečių ir skirtingų kultūrų sąsaja.
Olimpizmo istorija prasidėjo daug amžių prieš mūsų erą, ir, kalbėdamas apie olimpines žaidynes, nevalingai susimąstai – kas yra tas genijus, kuris išrado šią puikią šventę, vienodai patrauklią senovės helenams ir šiuolaikiniam žmogui, treniruotam sportininkui ir menininkui estetui. ?
Graikai tikėjo, kad tokia puiki idėja gali priklausyti tik Dzeusui Perkūnui. Pasak senovės legendos, gudrus dievas Kronas užgrobė valdžią pasaulyje. . Bijodamas mirti nuo vieno iš savo vaikų rankų, jis prarijo juos kaip naujagimius. Nelaimingoji Rėjos motina, pagimdžiusi dar vieną sūnų, vietoj jo tėvui padovanojo į vystyklus suvyniotą akmenį, kurį šis, nepastebėdamas pakaitalo, prarijo, o naujagimį Dzeusą patikėjo nimfoms. Kai Dzeusas užaugo ir subrendo, jis sukilo prieš savo tėvą ir privertė jį grąžinti į pasaulį sugėrusius vaikus. Vienas po kito, pabaisa iš Kronos burnos jo vaikai-dievai, gražūs, linksmi ir šviesūs. Jie pradėjo kovoti su Kronosu ir titanais dėl valdžios pasaulyje. Ši kova buvo baisi ir atkakli. Krono vaikai įsitvirtino aukštame Olimpo kalne. Iš čia Dzeusas sviedė griaustinį ir žaibus į titanus. Kova tęsėsi dešimt metų. Žemė aimanavo, viskas aplink drebėjo, virė jūros. Galiausiai galingieji titanai susvyravo. Jų jėgos buvo sulaužytos. Olimpiečių dievai juos surišo ir kartu su Kronosu įmetė į niūrų Tartarą, į amžiną tamsą.
Šios pergalės garbei Dzeusasįkūrė nesuinteresuotas, sąžiningas stipriųjų, vikriųjų ir drąsių varžybas, vėliau pavadintas Olimpinėmis pagal vietą, kur jos vyko. O šios varžybos vyko senovės Graikijos mieste Olimpijoje, esančiame pietų Graikijoje, vakarinėje Peloponeso pusiasalio dalyje, Eliso miesto-polio teritorijoje. Tada jie buvo vadinami „agonais“. Žodis „agonas“ verčiamas kaip varžybos, žaidimas, turnyras. Stipriausi, vikriausi ir drąsiausi jaunuoliai varžėsi Dzeuso Perkūno ir olimpinių dievų garbei.
Kitos legendos Dzeuso Heraklio sūnų vadina olimpinių varžybų įkūrėju. Būtent šioje vietoje jis padarė vieną iš savo žygdarbių: išvalė Elis Avgii karaliaus arklides, kurios nebuvo valomos 30 metų. Heraklis stumdamas uolą užtvėrė Penėjo upę ir per vieną dieną vanduo nunešė visus susikaupusius nešvarumus. Tačiau godus Avgiy apgavo herojų ir atėmė iš jo žadėtą atlygį. Pasipiktinęs Heraklis nužudė apgaviką ir, minėdamas jo pergalę, surengė žaidynes. Pats Heraklis nustatė bėgimo distanciją – „etapus“, matuodamas jį kojomis. Vienas etapas buvo lygus 600 pėdų, arba 192 m 27 cm.. Būtent toks, kaip parodė archeologų kasinėjimai, buvo olimpinio stadiono ilgis.
Romantiką skatina ir mitas apie Pelopsą, didžiojo Dzeuso anūką, kuris gudrumu nugalėjo Eliso Enomajaus karalių.
Pastarajam buvo pranašaujama mirtis nuo žento rankų, todėl jis ietimi smogė visiems pretendentams į savo dukters Hipodamijos ranką per savo surengtas negarbingas karietų varžybas. Pelopsas įtikino Enomauso vežimo vairuotoją pakeisti bronzinius ratų kaiščius vaškiniais. Per lenktynes jie ištirpo, o žiaurus karalius mirė po savo arklių kanopomis. Šio įvykio atminimui Pelopsas Olimpijoje įrengė šventovę, kurioje aukojo dievams, ir įsteigė žaidynes, kurios čia vyktų kartą per ketverius metus.
Tam tikro istorinio autentiškumo turi legenda, pagal kurią Elis Ifito valdovas, pavargęs nuo nuolatinių pilietinių ginčų ir nepaliaujamų karų tarp atskirų miestų-valstybių, kreipėsi į Delfų orakulą su klausimu, kaip juos sustabdyti. Ir gavo atsakymą: „Atnaujinkite žmonių pamirštas olimpines žaidynes! Ifitas pasiūlė karingos Spartos karaliui Likurgui surengti varžybas, kurių metu būtų įvestos šventos paliaubos – ekeiherija. Pagal sudarytos sutarties sąlygas už paliaubų pažeidimą buvo skirta didelė bauda, o, kas dar blogiausia, iš nusikaltėlių buvo atimta teisė dalyvauti olimpinėse žaidynėse. Šio fakto tikrovę patvirtina senovės graikų istorikas Pausanias, kuris rašė, kad dar II mūsų eros amžiuje vienoje iš Olimpijos šventyklų buvo laikomas varinis diskas, kuriame buvo įrašyta tarp Ifito ir Likurgo sudaryta paliaubų chartija. .
Reikia pasakyti, kad Alfėjos slėnyje, kaip ir įvairiose kitose Graikijos vietose, dar gerokai prieš olimpines žaidynes jaunų vyrų įvedimo į karius garbei buvo rengiamos ritualinės varžybos. Bet jie buvo vietiniai. Ifitas ir Likurgas olimpinėms varžyboms suteikė visos heleniškos skalės.
Senovės Graikijos mitai ir legendos yra gražūs, tačiau istorijai reikia patikimo atskaitos taško. Toks taškas buvo pirmasis žinomas paminklas, pastatytas Olimpijoje konkurso nugalėtojui 776 m. pr. era(pagal šiandien visuotinai priimtą chronologiją). Tada pirmasis žinomas žaidynių čempionas yra sportininkas iš Elis Koraibas (Koraibas)- vienu etapu lenkia visus varžovus bėgime. Šie metai oficialiai buvo laikomi olimpinių žaidynių pradžios metais. Kiti šaltiniai skelbia, kad šiais metais jau įvyko 28-osios žaidynės.
1.2 Senovės olimpinės žaidynės: programa, taisyklės ir olimpiada – pirmieji olimpinių žaidynių nugalėtojai. Žaidynių organizavimo ir vedimo taisyklės buvo griežtai reglamentuotos. Olimpinės žaidynės buvo laikotarpis tarp žaidynių. Šventė buvo švenčiama „šventuoju mėnesiu“, kuris prasidėdavo pirmąja pilnatį po pirmosios saulėgrįžos kartą per ketverius metus, tai yra pirmaisiais olimpiados metais.
Olimpinių žaidynių metu visoje Senovės Helloje buvo paskelbta „šventa taika“, visi karai buvo sustabdyti, o šių paliaubų pažeidėjų laukė griežčiausia bausmė. Olimpinių metų pavasario pabaigoje į visos Graikijos valstybes buvo išsiųsti šaukliai, skelbiantys apie žaidynių pradžią ir visuotinės taikos iki trijų mėnesių pradžią. Tūkstančiai žmonių iš viso Hellijos vyko į Olimpiją, kad pamatytų iškilių sportininkų varžybas ir palinksmintų savo tautiečius. Tie, kurie ėjo ar ėjo į varžybas, turėjo teisę laisvai judėti per visas Graikijos valstybes, įskaitant priešiškas valstybes. Dievų prakeiksmas ir didelės baudos buvo skirtos net už keliautojo, vykstančio į helenų olimpinę šventę, įžeidimą. O vakarykštieji mirtingi priešai taikiai varžėsi jėgos ir miklumo sporto arenoje.
Beveik septynis šimtmečius olimpinėse žaidynėse galėjo dalyvauti tik laisvėje gimę vyrai – pagal kilmę graikai. Vergai, užsieniečiai ir moterys neturėjo tokios teisės.
Be to, moterims mirties skausmui net buvo uždrausta dalyvauti olimpinėse žaidynėse kaip žiūrovėms. Išimtis buvo padaryta tik vienai iš jų – deivės Demetros kunigei.
Žaidynių – olimpinių žaidynių – nugalėtojai išreiškė bendrą graikišką harmoningai išsivysčiusios asmenybės idealą ne tik fizinio, bet ir moralinio vystymosi požiūriu. Neatsitiktinai olimpinėse taisyklėse buvo pabrėžta, kad žaidynėse gali dalyvauti kiekvienas gimęs laisvas, nesusitepęs kruvinu žiaurumu ir neapkrautas dievų prakeikimo graikas. Pristatydamas dalyvius šauklys-kerikas klausė susirinkusiųjų, ar jie žinojo apie sportininko nusikaltimus, ar jis ar jo tėvai buvo vergai, ar vengė treniruotis per taisyklių nustatytą laikotarpį, ar pripažintas kaltu padaręs pažeidimus, buvo nuplaktas, nubaustas pinigine bauda ir pašalintas iš stadiono. Siekiant išvengti melagingų parodymų, už šmeižtą žiūrovams grėsė tokios pat bausmės. Be to, tik tie sportininkai, kurie turėjo galimybę treniruotis kasdien, ne trumpiau kaip 10 mėnesių, galėjo varžytis sporto mokyklose – gimtojo miesto gimnazijose, po to mėnesį valstybės sostinės Eliso sporto salėje. kuriai priklausė Olimpija.
Žaidynių vadovai – Hellanodiki – buvo išrinkti iš labiausiai gerbiamų Eliso piliečių. Jie žaidynėse veikė kaip organizatoriai ir teisėjai, apdovanojo nugalėtojus ir nubaudė kaltuosius. Jiems buvo pavesta užtikrinti, kad varžybose dalyvautų tik labiausiai treniruoti sportininkai. Todėl jie atidžiai stebėjo sportininkų rengimo eigą, surengė griežtą egzaminą, atrinko verčiausius, o po to mėnesį iki žaidynių patys prižiūrėjo jų treniruotes. Helanodicai turėjo teisę kaltuosius ar neatsargius bausti lazdomis.
Po mėnesio intensyvių treniruočių atranka buvo atlikta atsižvelgiant į kryptingumo, užsispyrimo, fizinio ir psichologinio grūdinimosi pasireiškimą. Išlaikiusieji testą nužygiavo 57 kilometrus į Olimpiją, kur po trumpo poilsio ir religinių ceremonijų įsitraukė į konkurencinę kovą.
Bažnyčiose prieš žaidynių atidarymą visi dalyviai davė olimpinę priesaiką. „Ruošiausi sąžiningai ir sunkiai ir sąžiningai konkuruosiu su savo varžovais! .
Iš pradžių olimpinių žaidynių programoje buvo tik vienos rūšies varžybos – stadionas arba bėgimas vienam etapui prilygstančio nuotolio. Tik daugiau nei po pusės amžiaus programa pradėjo plėstis. 14-oje olimpiadoje (724 m. pr. Kr.) buvo įvestos varžybos bėgime dviem etapams – diaulos.
Nuo 15-osios olimpiados pradėtos rengti ištvermės bėgimo varžybos – dolichodromas, kurių distancija svyravo nuo 7 iki 24 etapų. Programa 18-osios olimpiados žaidynės (708 m. pr. Kr.) papildyta imtynėmis ir penkiakove – penkiakove, kuri apėmė stadioną, šuolį į tolį, disko metimą, ieties metimą ir imtynes.
Nuo 23-iosios olimpiados (688 m. pr. Kr.) varžėsi kumščiai, A įtrauktas į 25-ąją olimpiadą ( 680 m.pr.Kr ai.) vežimų lenktynės iš karto tapo mėgstamiausiu reginiu senovės Graikijoje. Jie tapo pirmuoju sporto renginiu, kuriame dalyvavo žirgai.
Programa 33-oji olimpiada (648 m. pr. Kr.) papildyta pankrationu - imtynių ir kumščių deriniu. Nuo 37-ųjų žaidynių (632 m. pr. Kr.) Olimpinėse varžybose taip pat buvo varžomasi tam tikrų rūšių fizinių pratimų berniukams ir vaikams.
Daugelis varžybų, įtrauktų į šiuolaikinių olimpinių žaidynių programą, turi senas šaknis. Net Hellase buvo populiarios svorio kilnojimo varžybos, kuriose tuo metu buvo naudojami didžiuliai sunkūs akmenys. Olimpiniame festivalyje sportininkai treniravosi ir pasirodė nuogi.
Nuogumo gėda buvo laikoma barbariškumo ženklu. Graikams įdegęs, treniruotas nuogas kūnas buvo aukšto kultūros lygio išraiška. Visoje Graikijoje – žemyne, salose ir kolonijose buvo kuriamos skulptūros, šlovinančios žmogaus kūno jėgą ir grožį. Istorikai teigia, kad didieji skulptoriai dievus ir didvyrius lipdė iš olimpiečių. Šios statulos vis dar žavisi savo tobulumu.
Pagrindinis olimpinių žaidynių – olimpiados – nugalėtojo apdovanojimas buvo alyvmedžio šakelė, ritualiniu auksiniu peiliu nupjauta nuo seno medžio, kurį, pasak legendos, pasodino Heraklis. Marmurinėje plokštėje buvo iškaltas sportininko vardas, iškiliausiems pastatyti paminklai. Miesto, kuriam atstovavo laimėtojas, gyventojai įteikė jam brangių dovanų, atleido nuo mokesčių, suteikė laisva sėdynė teatre.
Nugalėtojo sugrįžimas į tėvynę, o čempionai buvo iš Eliso, Spartos, Atėnų, Tėbų ir kitų Graikijos miestų, virto išties triumfo procesija. Gimnazijose ir bažnyčiose buvo įamžintos olimpinių ir kitų rungčių prizininkais tapusių tautiečių vardai. Jų pasiekimai buvo kruopščiai registruojami. Kai kurie iš jų buvo gerbiami kaip dievai. Iš išlikusių įrašų žinoma, kad sportininkas Theagenįvairiose varžybose pasiekė 1300 pergalių.
Leonidas iš Rodo dvylika kartų tapo olimpiniu čempionu vieno ir dviejų etapų bėgime bei bėgime su ginklu per keturias olimpiadas.
Tačiau garsiausias senovės Graikijos sportininkas yra Milo iš Krotono. 540 m. pr. Kr., būdamas 14 metų, jis tapo olimpiniu imtynių nugalėtoju. Tada jis dar šešis kartus buvo vainikuotas olimpiniu vainiku. Apie jo precedento neturinčią fizinę jėgą ir miklumą sklandė legendos. Daugybė šaltinių patvirtina, kad Milo iš Krotono yra ne mitinis personažas, o tikras žmogus. Įdomu tai, kad Milo mokėsi Pitagoro mokykloje, kur įgijo ne tik fizinį, bet ir bendrą išsilavinimą. Todėl jis vaidino svarbų vaidmenį savo gimtosios bendruomenės politiniame gyvenime. Karo su Sybarite metu Milonas buvo išrinktas vadu. Jis ne tik vadovavo kariuomenei, bet, pasak amžininkų, vienas pakeitė visą dalinį. Taigi Milo iš Krotono buvo senovės graikų pilietiškumo idealas ir harmoningai išsivysčiusi asmenybė. Ir, kaip ir bet kuris idealas, jis pamažu įgijo mitus ir legendas. Taigi istorikas ir geografas Strabonas aprašo, kad studijuodamas pas Pitagorą Milo netyčia nuvertė namo koloną.
Kad neįvyktų katastrofa, jis pats užėmė kolonos vietą ir palaikė pastato skliautą, kol visi jį paliko!
Šios legendos patikimumas abejotinas, tačiau ši ir kitos legendos patvirtina, kiek meilės ir pagarbos buvo apsupti iškilūs Senovės Graikijos sportininkai.
Kodėl nugalėtojai buvo apdovanoti tokiais apdovanojimais? Faktas yra tas, kad olimpinių varžybų dalyviai veikė kaip tam tikros valstybės atstovai. Todėl pristatant sportininką būtinai buvo minimas jo vardas ir gimtasis miestas. Šalia laimėtojo vardo buvo nurodytas ir miestas.
Taigi, pavyzdžiui, po jūrų mūšio tarp Rodo ir Atėnų 407 m. pr. Kr., Rodo Doria- daugkartinis pankrationo varžybų nugalėtojas - buvo užfiksuotas atėniečių. Sužinoję, kad kalinys – olimpietis, jis buvo paleistas net nereikalaudamas išpirkos. Tą patį Aleksandras Didysis padarė ir su libaniečiais Dianisandoras kaip pagarbos už jo sportinius nuopelnus ženklą ir dėl baimės užsitraukti dievų rūstybę.
1.3 Socialinė, politinė ir kultūrinė senovės olimpinių žaidynių reikšmė. Dzeuso kulto plitimas pavertė Olimpiją religiniu ir kulto centru visoje senovės Graikijoje. Šalies gyventojų lėšomis ne vėliau kaip 456 m. pr. Kr. čia buvo pastatyta didinga šventykla. Jo pagrindinė puošmena buvo 12 metrų Dzeuso statula, kurią skulptorius Phidias padarė iš aukso, medžio ir dramblio kaulo. Ji taip sužavėjo savo meniniu tobulumu, kad amžininkų buvo pripažinta vienu iš septynių pasaulio stebuklų. Olimpijoje taip pat buvo pastatyta apie 70 šventovių įvairių dievų, mitologinių didvyrių, karalių, generolų ir olimpinių čempionų garbei.
Kartu su šventyklomis ir paminklais Olimpija turėjo visą sporto objektų kompleksą: stadioną, hipodromą, sporto sales ir palestrą. Stadionas buvo Kronos kalno papėdėje, kuris varžybų metu atliko tribūnos funkciją ir talpino iki 50 tūkstančių žiūrovų. Gimnazijose buvo saugoma visa olimpinių švenčių organizavimo ir laikymo medžiaga, dalyvių sąrašai ir pasižymėjusiųjų statulėlės. Gimnazija ir palestra buvo olimpinių žaidynių dalyvių treniruočių aikštelės likus mėnesiui iki jų rengimo. Čia taip pat buvo Elis Aukščiausiosios Tarybos pastatas, viešbučiai dalyviams, teisėjams ir turtingiausiems bei garbingiausiems olimpiados svečiams.
Atsiradusios kaip neatsiejama religinio ir kulto ritualo dalis, žaidynės visą savo egzistavimo laiką buvo skirtos Dzeusui ir taip sujungė visas Graikijos žemes. Anot graikų, žmonės su dievais bendraudavo per varžybas. Tai buvo dievai, kurie davė pergalę labiausiai vertiems. Bet norint pasiekti dievų palankumą, reikėjo užsiimti fiziniu ir dvasiniu savęs tobulėjimu, nedaryti blogų darbų ir pan.. Tuo pačiu konkurso nugalėtojas tarsi gavo dieviškąjį ypatingo palankumo ženklas, kuris leido jį prilyginti patiems dievams.
Aukščiausio senovės olimpinių žaidynių žydėjimo laikotarpis (IV a. pr. Kr.) siejamas su žmogaus ir jį supančio pasaulio harmonijos idealais: tai jo fizinio ir dvasinio vystymosi harmonija; asmeninio pergalės troškimo ir nuolatinio pasirengimo tarnauti gimtajam miestui, jį saugoti ir garsinti harmonija.
Graikijos gyvenime olimpinės žaidynės, ypač jų klestėjimo laikais, turėjo didelę socialinę ir kultūrinę reikšmę, susijusią su šventosiomis paliaubomis. Žaidynių metu iš visos Helos atvyko žymūs filosofai, poetai ir mokslininkai, kurie prisidėjo prie tolimesnis vystymas nuostabus graikų kultūros reiškinys. Ir nuo 84-ųjų žaidimų (444 m. pr. Kr.) dailės konkursas tapo oficialia olimpinių žaidynių programos dalimi. Didieji filosofai kalbėjo didelei auditorijai Platonas, Sokratas, Diogenas, Herakleitas, istorijos tėvai Herodotas ir Tukididas medicinos įkūrėjas Hipokratas, senovės graikų poezijos klasika Sofoklis, Pindaras, Euripidas, matematikas Pitagoras, kuris pats buvo puikus sportininkas ir kumščių nugalėtojas.
Filosofiniai pokalbiai, poetinės ir oratorinės kalbos, architektūros ir meno šedevrų apmąstymas, žavėjimasis sportininkų grožiu ir fiziniu tobulumu formavo ir plėtojo vientisą graikų kultūrą. Išlaikant įvairių Graikijos miestų raidos specifiką ir savitumą, be jokios centralizuotos valdžios spaudimo, būtent čia, šventėse, natūraliai formavosi graikų tautinė sąmonė. Tai buvo aukštos socialinės civilizacijos sąmonė, dvasinė ir fizinis lavinimas, supratimas apie pranašumą prieš vergus ir kaimynines barbarų tautas. Senovės Graikijoje olimpinės žaidynės, be varžybų, atliko ir kitas socialines funkcijas: religinę, kultūrinę, šviečiamąją, ekonominę, politinę ir įspūdingą.
Tačiau didžiulę socialinę šio laikotarpio olimpinių žaidynių reikšmę lėmė pirmiausia jų įtaka graikų pasaulio vienijimuisi ir bendros tautinės tapatybės formavimuisi. Neatsitiktinai nuostabiausios ir spalvingiausios antikos žaidynės įvyko 476 m. pr. Kr., kai susivienijusi graikų kariuomenė, iš pradžių Maratone, o paskui jūrų mūšyje prie Salamio, sumušė persų kariuomenę ir taip išsaugojo laisvę ir nepriklausomybę. Graikija. Tada olimpinės žaidynės tapo didžiule švente pergalės prieš didžiulį priešą garbei.
1.4 Antikos olimpinių žaidynių nuosmukis. Nuo IV amžiaus prieš Kristų prasidėjo laipsniški olimpinių žaidynių pobūdžio ir turinio pokyčiai. Vis daugiau dėmesio buvo skiriama varžybų reginiui, harmoningas kūno grožis nekėlė buvusio susižavėjimo. Publika vis labiau traukė imtynės, kumščiai ir pankrationas, kupinas aštrių, dramatiškų akimirkų. Ir taip, buvo keletas pakeitimų.
Jei anksčiau kovos baigtį daugiausia lemdavo greitis, vikrumas, tai šiuo laikotarpiu fizinė jėga tampa lemiama savybe.
Atlygis už laimėjimą konkurse didėja. Miestai, siekiantys pademonstruoti savo galią ir pelnyti dievų palankumą, pritraukia garsiausius kovotojus, net jei jie gyvena kitose vietose ar nesilaiko olimpinių taisyklių. Šiuo atžvilgiu profesionalūs sportininkai varžybose dalyvauja pirmą kartą.
Noras laimėti bet kokia kaina privedė prie taisyklių ir nustatytų normų pažeidimo. Pirmą kartą olimpinėse varžybose užregistruoti kyšininkavimo, žiaurumo, pasirengimo žaidynėms sistemos pažeidimų atvejai. Tačiau teisėjai kovojo prieš nesąžiningą pergalę. Yra žinoma, kad kumštis Eviolus iš Tesalijos bandė papirkti savo priešininkus, siekdamas užsitikrinti savo pergalę. Už bausmę jis sumokėjo tokią didelę baudą, kad už šiuos pinigus Olimpijoje buvo pastatytos šešios Dzeuso statulos. Ant postamentų buvo išraižytos epigramos, primenančios sportininkams, kad pergalė pasiekiama ne pinigais, o fiziniu pasirengimu.
Varžybų dalyvių išvaizdos pokyčiai yra aiškiai matomi vaizduojamieji menai Senovės Graikija: jei IV amžiuje prieš Kristų senovės herojai, kurių modeliai, kaip žinote, buvo žaidimų dalyviai, buvo jauni ir gražūs, turi harmoningai išvystytą figūrą be pernelyg didelės raumenų hipertrofijos.
I amžiuje prieš Kristų Apolonijaus pagaminta kumščio skulptūra pavaizdavo nepaprastai pavargusį vidutinio amžiaus vyrą. Mazguoti raumenys, mūšiuose subjaurotas veidas, beprasmis žvilgsnis – toks yra profesionalaus sportininko įvaizdis.
Senovės graikų istorikas Plutarchas, kaip pamėgdžiojimo vertą pavyzdį, cituoja šį epizodą: „Sako, vienam spartiečiui olimpinėse žaidynėse buvo pasiūlyta didelė suma su sąlyga, kad jis pripažins pergalės garbę. Jis to nesutiko ir po sunkios kovos pargriovė varžovą. – Kuo tau, spartine, naudinga tavo pergalė? jie jo paklausė. „Mūšyje aš eisiu su karaliumi prieš armiją“,šypsodamasis atsakė jis.
Olimpinės šventės nesiliovė net tada, kai ėmė kristi Helos galia. 338 m. prieš Kristų Graikiją, susilpnėjusią pilietinių nesutarimų, paėmė Makedonijos karalius. Pilypas. Tačiau olimpinių ir kitų žaidynių jis neuždraudė. Ir jo sūnus Aleksandras Didysis, kurį užaugino graikų filosofas Aristotelis, panašius konkursus organizavo užkariautose Rytų šalyse.
II amžiaus prieš mūsų erą viduryje Graikiją užkariavo romėnai. Romos valdovai skirtingai vertino sportinę puikią šventę. Ir nors olimpinės žaidynės ir toliau vyko, jų taisyklės buvo vis dažniau pažeidžiamos. Netgi buvo bandoma žaidynes perkelti į Romą. Diktatorius Sulla, geriau žinomas dėl to, kad jam vadovaujant buvo nugalėtas legendinio Spartako vadovaujamas vergų sukilimas, įsakė 175-osios olimpiados žaidynes surengti Romoje. Tačiau romėnai, jau pripratę prie kruvinų reginių - gladiatorių kovos ir karietų lenktynes, olimpinėmis varžybomis nesidomėjo.
imperatorius Kaligulaįsakė Dzeuso skulptūrą nugabenti į Romą. Tačiau į Graikiją išsiųstą laivą trenkė žaibas. Tai buvo priimta kaip dieviškas ženklas, o skulptūra buvo palikta Olimpijoje.
Ir Romos imperatorius Nero jis nusprendė dalyvauti 211-oje olimpiadoje. Jis buvo paskelbtas nepasiekiamu nugalėtoju visuose turnyruose – nuo vežimų lenktynių iki tragedijų skaitymo. Romėnų istorikas Gajus Suetonijus Tranquillas šį faktą apibūdina taip: „Nerono aistra žirgų lenktynėms buvo didžiulė nuo pat mažens. Olimpijoje jis varė 10 žirgų komandą, buvo išmestas iš vežimo, per stebuklą išgyveno ir nebegalėjo tęsti lenktynių. Tačiau nugalėtojo vainiką jis gavo. Už tai jis suteikė visai provincijai laisvę, o teisėjams – Romos pilietybę. Tai liudija apie politikos skverbimąsi į sportą dar tais tolimais laikais. Tiesa, po imperatoriaus mirties teisingumas nugalėjo. Jo pavardė buvo išbraukta iš olimpininkų sąrašų.
Nuo 776 m. pr. Kr. 1170 metų Senovės Graikijoje vyko 293 olimpiados! Nepaisant karų, epidemijų ir kitų socialinių sukrėtimų, sportininkai pagrindinėse varžybose susitikdavo lygiai kartą per ketverius metus, ir nė viena olimpiada nebuvo atidėta.
Paskutinį kartą Hellas savo žemėse surengė olimpines šventes 393 m. Po metų, 394 m., Romos imperatorius Teodosijus I, per prievartą pasodinęs krikščionybę ir priėmęs įstatymų rinkinį kovai su pagonybe (Theodosius Code), uždraudė olimpines žaidynes. O po 32 metų, kai nauja religija stiprėjo, jo įpėdinis Teodosijus II paskelbė dekretą dėl pagoniškų šventyklų sunaikinimo.
Taigi olimpinė šventovė nustojo egzistavusi. Olimpijos statinius ir šventyklas sugriovė legionieriai, o žemės drebėjimai, potvyniai ir nenumaldomas laikas užbaigė šį procesą. Olimpija ir čia vykusi didžioji šventė buvo pamiršta daugiau nei 12 amžių.
Tačiau tų olimpinių žaidynių šlovė išliko gyva, pereinanti per daugybę kartų!
Straipsnio turinys
SENOVĖS GRAIKIJA OLIMPIJOS ŽAIDYNĖS- didžiausios antikos sporto varžybos. Jie atsirado kaip religinio kulto dalis ir buvo laikomi nuo 776 m. pr. Kr. iki 394 m (iš viso buvo surengtos 293 olimpiados) Olimpijoje, kurią graikai laikė šventa vieta. Žaidynių pavadinimas kilęs iš Olimpijos. Olimpinės žaidynės buvo reikšmingas įvykis visai Senovės Graikijai, kuris peržengė vien sportinio renginio ribas. Pergalė olimpiadoje buvo laikoma itin garbinga tiek sportininkui, tiek jo atstovaujamai politikai.
Nuo VI a. pr. Kr. Olimpinių žaidynių pavyzdžiu pradėtos rengti ir kitos visos Graikijos sportininkų varžybos: Pitų žaidynės, Istmijos žaidynės ir Nemėjo žaidynės, taip pat skirtos įvairiems senovės graikų dievams. Tačiau olimpinės žaidynės buvo prestižiškiausios tarp šių varžybų. Olimpinės žaidynės minimos Plutarcho, Herodoto, Pindaro, Luciano, Pausaniaso, Simonido ir kitų senovės autorių darbuose.
pabaigoje – XIX a Olimpinės žaidynės buvo atgaivintos Pierre'o de Coubertino iniciatyva.
Olimpinės žaidynės nuo pradžios iki nuosmukio.
Apie olimpinių žaidynių kilmę sklando daugybė legendų. Visi jie siejami su senovės graikų dievais ir herojais.
Garsiausia legenda pasakoja, kaip Eliso Ifito karalius, matydamas, kad jo žmonės pavargo nuo nesibaigiančių karų, nuvyko į Delfus, kur Apolono kunigas perdavė jam dievų įsakymą: surengti jiems patinkančias visos Graikijos sporto šventes. . Po to Ifitas, Spartos įstatymų leidėjas Likurgas ir Atėnų įstatymų leidėjas bei reformatorius Kliostonas nustatė tokių žaidimų rengimo tvarką ir sudarė šventą sąjungą. Olimpija, kurioje turėjo vykti ši šventė, buvo paskelbta šventa vieta, o kiekvienas, kuris ginkluotas įžengia į jos sienas, yra nusikaltėlis.
Remiantis kitu mitu, Dzeuso sūnus Heraklis į Olimpiją atvežė šventą alyvmedžio šakelę ir įsteigė atletų žaidynes, skirtas Dzeuso pergalei prieš savo žiaurųjį tėvą Kroną paminėti.
Taip pat yra legenda, kad Heraklis, organizavęs olimpines žaidynes, įamžino Pelopso (Pelopso), laimėjusio žiauraus karaliaus Enomajaus vežimo lenktynes, atminimą. O Pelopso vardas buvo suteiktas Peloponeso regionui, kuriame buvo senovės olimpinių žaidynių „sostinė“.
Religinės ceremonijos buvo privaloma senovės olimpinių žaidynių dalis. Pagal nusistovėjusį paprotį pirmoji žaidynių diena buvo skirta aukoms: šią dieną sportininkai praleisdavo prie savo dievų globėjų altorių ir altorių. Panaši ceremonija pasikartojo ir paskutinę olimpinių žaidynių dieną, kai buvo įteikti apdovanojimai nugalėtojams.
Olimpinių žaidynių metu Senovės Graikijoje karai nutrūko ir buvo sudarytos paliaubos - ekecheria, o kariaujančios politikos atstovai surengė taikos derybas Olimpijoje, siekdami išspręsti konfliktus. Bronziniame Ifito diske su olimpinių žaidynių taisyklėmis, kuris buvo saugomas Olimpijoje, Heros šventykloje, buvo įrašyta atitinkama pastraipa. „Ifito diske parašyta paliaubų, kurias eleaniečiai skelbia olimpinių žaidynių laikotarpiui, tekstas; jis nerašomas tiesiomis linijomis, o žodžiai eina aplink diską apskritimo pavidalu “(Pausanias, Hellas aprašymas).
Iš olimpinių žaidynių 776 m.pr.Kr (dauguma ankstyvieji žaidimai, kurio paminėjimas atėjo iki mūsų – kai kurių ekspertų teigimu, olimpinės žaidynės pradėtos rengti daugiau nei 100 metų anksčiau) graikai skaičiavo specialią „olimpinę chronologiją“, kurią pristatė istorikas Timėjas. Olimpinė šventė buvo švenčiama „šventąjį mėnesį“, prasidėjus pirmajai pilnačiai po vasaros saulėgrįžos. Jis turėjo būti kartojamas kas 1417 dienų, kurios sudarė olimpiadą – Graikijos „olimpinius“ metus.
Pradėjusios kaip vietinės svarbos varžybos, olimpinės žaidynės galiausiai tapo visos Graikijos masto įvykiu. Daug žmonių į žaidynes atvyko ne tik iš pačios Graikijos, bet ir iš jos kolonijinių miestų nuo Viduržemio iki Juodosios jūros.
Žaidimai tęsėsi net tada, kai Hellas pateko į Romos kontrolę (II a. pr. m. e. viduryje), dėl ko buvo pažeistas vienas pagrindinių olimpinių principų, leidžiančių olimpinėse žaidynėse dalyvauti tik Graikijos piliečiams, o net kai kurie buvo tarp laimėtojų.Romos imperatoriai (įskaitant Neroną, „laimėjusį“ lenktynes dešimties žirgų traukiamais vežimais). Jis paveikė olimpines žaidynes ir prasidėjo IV amžiuje prieš Kristų. bendras graikų kultūros nuosmukis: jie pamažu prarado savo ankstesnę prasmę ir esmę, iš sporto renginio ir reikšmingo socialinio renginio virto grynai pramoginiu renginiu, kuriame daugiausia dalyvavo profesionalūs sportininkai.
Ir 394 m. Olimpines žaidynes – kaip „pagonybės likutį“ – uždraudė Romos imperatorius Teodosijus I, per prievartą propagavęs krikščionybę.
Olimpija.
Jis yra šiaurės vakarinėje Peloponeso pusiasalio dalyje. Čia buvo Altis (Altis) – legendinė šventoji Dzeuso giraitė ir šventyklų bei kulto kompleksas, galutinai susiformavęs maždaug VI amžiuje prieš Kristų. pr. Kr. Šventovės teritorijoje stovėjo religiniai pastatai, paminklai, sporto bazės ir namai, kuriuose varžybų metu gyveno sportininkai ir svečiai. Olimpinė šventovė išliko graikų meno centru iki IV amžiaus prieš Kristų. pr. Kr.
Netrukus po olimpinių žaidynių uždraudimo visi šie statiniai buvo sudeginti imperatoriaus Teodosijaus II įsakymu (426 m. po Kr.), o po šimtmečio jie buvo galutinai sunaikinti ir palaidoti stiprių žemės drebėjimų ir upių potvynių.
Dėl tų, kurie vyko Olimpijoje XIX amžiaus pabaigoje. archeologinių kasinėjimų metu pavyko atkasti kai kurių pastatų griuvėsius, įskaitant sporto objektus, pavyzdžiui, paleestrą, gimnaziją ir stadioną. Pastatytas III a. pr. Kr. palestra – portiku apsupta platforma, kurioje treniravosi imtynininkai, boksininkai ir šuolininkai. Gimnazija, statyta III-II a. BC, – didžiausias Olimpijos pastatas, jame buvo treniruojami sprinteriai. Gimnazija taip pat vedė nugalėtojų sąrašą ir olimpiados sąrašą, buvo sportininkų statulos. Stadionas (212,5 m ilgio ir 28,5 m pločio) su tribūnomis ir teisėjų kėdėmis pastatytas 330–320 m. Jame tilptų apie 45 000 žiūrovų.
Žaidynių organizavimas.
Olimpinėse žaidynėse buvo leista dalyvauti visi laisvėje gimę Graikijos piliečiai (kai kurių šaltinių teigimu, graikiškai kalbantys vyrai). Vergai ir barbarai, t.y. ne graikų kilmės asmenys negalėjo dalyvauti olimpinėse žaidynėse. „Kai Aleksandras panoro dalyvauti konkurse ir dėl to atvyko į Olimpiją, konkurso dalyviai helenai pareikalavo jo pašalinimo. Šios varžybos, pasak jų, skirtos helenams, o ne barbarams. Kita vertus, Aleksandras įrodė, kad jis yra argivas, ir teisėjai pripažino jo helenišką kilmę. Jis dalyvavo bėgimo varžybose ir tikslą pasiekė tuo pačiu metu kaip ir nugalėtojas“ (Herodotas. Istorija).
Senovės olimpinių žaidynių organizavimas apėmė ne tik pačių žaidynių eigos, bet ir sportininkų pasirengimo joms kontrolę. Kontrolę vykdė Helanodics, arba Hellanodics, autoritetingiausi piliečiai. Likus 10-12 mėnesių iki žaidynių pradžios sportininkai intensyviai treniravosi, po kurių išlaikė savotišką Helanodic komisijos egzaminą. Įvykdę „olimpinį normatyvą“, būsimieji olimpinių žaidynių dalyviai dar mėnesį ruošėsi pagal specialią programą – jau vadovaujami helanodikų.
Pagrindinis konkurso principas buvo dalyvių sąžiningumas. Prieš varžybų pradžią jie prisiekė laikytis taisyklių. Helanodicai turėjo teisę atimti čempiono titulą, jei šis laimėjo nesąžiningu būdu, prasižengusiam sportininkui taip pat buvo skirta bauda ir fizinės bausmės. Olimpijoje priešais įėjimą į stadioną, kaip įspėjimą dalyviams, stovėjo zanos – varinės Dzeuso statulos, nulietos iš atletų, pažeidusių varžybų taisykles, gautais pinigais (senovės graikų rašytojas Pausanias). nurodo, kad pirmosios šešios tokios statulos buvo pastatytos 98-ojoje olimpiadoje, kai Evpolas Tesalietis papirko tris su juo kovojusius imtynininkus). Be to, žaidynėse nebuvo leista dalyvauti asmenys, nuteisti už nusikaltimą ar šventvagystę.
Įėjimas į konkursą buvo nemokamas. Tačiau pas juos galėjo lankytis tik vyrai, moterims, kenčiančioms nuo mirties, Olimpijoje buvo uždrausta pasirodyti viso festivalio metu (kai kurių šaltinių teigimu, šis draudimas galiojo tik ištekėjusioms moterims). Išimtis buvo padaryta tik deivės Demetros kunigei: jai stadione, garbingiausioje vietoje, buvo pastatytas specialus marmurinis sostas.
Senovės olimpinių žaidynių programa.
Iš pradžių olimpinių žaidynių programoje buvo tik stadionas – bėgimas vienam etapui (192,27 m), vėliau padaugėjo olimpinių disciplinų. Atkreipkite dėmesį į keletą kardinalių programos pakeitimų:
- 14 olimpinėse žaidynėse (724 m. pr. Kr.) programoje buvo diaulos - bėgimas II etapui, o po 4 metų - dolichodromas (ištvermės bėgimas), kurio atstumas svyravo nuo 7 iki 24 etapų;
- 18 olimpinėse žaidynėse (708 m. pr. Kr.) pirmą kartą buvo surengtos imtynių ir penkiakovės (penkiakovės) varžybos, kurios, be imtynių ir stadiono, apėmė šuolius, taip pat ieties ir disko metimą;
- 23 olimpinėse žaidynėse (688 m. pr. Kr.) kumščiai buvo įtraukti į varžybų programą,
- 25-osiose olimpinėse žaidynėse (680 m. pr. Kr.) buvo pridėtos kovos vežimų lenktynės (traukiami keturi suaugę žirgai, laikui bėgant ši programa išsiplėtė, V–IV a. pr. Kr. pradėtos rengti vežimų lenktynės, traukiamos poros suaugusių žirgų laikomi, jauni arkliai ar mulai);
- 33-iosiose olimpinėse žaidynėse (648 m. pr. Kr.) žaidynių programoje atsirado žirgų lenktynės (III a. pr. m. e. viduryje pradėtos rengti žirgų lenktynės) ir pankrationas - kovos menai, derinantys imtynių ir bokso elementus su minimaliu „uždraustų technikų“ apribojimai ir daugeliu atžvilgių primena šiuolaikines kovas be taisyklių.
Graikų dievai ir mitologiniai herojai dalyvauja ne tik visų olimpinių žaidynių, bet ir atskirų jų disciplinų atsiradime. Pavyzdžiui, buvo manoma, kad Heraklis pats įvedė bėgimą vienam etapui, asmeniškai matuodamas šį atstumą Olimpijoje (1 etapas buvo lygus Dzeuso kunigo 600 pėdų ilgiui), o pankrationas grįžta į legendinę Tesėjo kovą. ir Minotauras.
Kai kurios senovės olimpinių žaidynių disciplinos, mums pažįstamos iš šiuolaikinių varžybų, labai skiriasi nuo dabartinių. Graikijos sportininkai šokinėjo į tolį ne iš bėgimo, o iš vietos – be to, su akmenimis (vėliau su hanteliais) rankose. Šuolio pabaigoje sportininkas staigiai metė akmenis atgal: tikėta, kad tai leidžia nušokti toliau. Ši šokinėjimo technika reikalavo geros koordinacijos. Ieties ir disko metimas (laikui bėgant vietoj akmeninio atletai pradėjo mesti geležinį diską) buvo vykdomi iš nedidelio pakilimo. Tuo pačiu metu ietis buvo metama ne dėl nuotolio, o dėl taiklumo: sportininkas turėjo pataikyti į specialų taikinį. Imtynėse ir bokse dalyviai nebuvo skirstomi į svorio kategorijas, o bokso rungtynės tęsėsi tol, kol vienas iš varžovų pripažino save nugalėtu arba nebegalėjo tęsti kovos. Taip pat buvo labai savotiškų bėgimo disciplinų atmainų: bėgimas su pilnais šarvais (t. y. su šalmu, su skydu ir ginklais), šauklių ir trimitininkų bėgimas, bėgimas pakaitomis ir karietų lenktynės.
Nuo 37-ųjų žaidynių (632 m. pr. Kr.) jaunuoliai iki 20 metų pradėjo dalyvauti varžybose. Iš pradžių šios amžiaus kategorijos varžybos apėmė tik bėgimą ir imtynes, laikui bėgant prie jų buvo pridėta penkiakovė, kumščiai ir pankrationas.
Olimpinėse žaidynėse be lengvosios atletikos varžybų vyko ir dailės varžybos, kurios oficialia programos dalimi tapo nuo 84-ųjų žaidynių (444 m. pr. Kr.).
Iš pradžių olimpinės žaidynės užtruko vieną dieną, vėliau (išplėtus programą) – penkias dienas (tiek truko žaidynės per savo klestėjimą VI-IV a. pr. Kr.) ir galiausiai „išsitempė“ visam mėnesiui.
olimpinės žaidynės.
Olimpinių žaidynių nugalėtojas gavo visuotinį pripažinimą kartu su alyvuogių vainiku (ši tradicija atėjo nuo 752 m. pr. Kr.) ir purpuriniais kaspinais. Jis tapo vienu iš labiausiai gerbiamų žmonių savo mieste (kurio gyventojams tautiečio pergalė olimpiadoje taip pat buvo didelė garbė), dažnai buvo atleistas nuo valstybinių pareigų, suteikiamas kitų privilegijų. Tėvynėje olimpiečiai buvo apdovanoti po mirties. O pagal įvadą VI a. pr. Kr. Praktiškai tris kartus žaidynių nugalėtojas galėjo pastatyti savo statulą Altyje.
Pirmasis mums žinomas olimpietis buvo Korebas iš Eliso, kuris laimėjo lenktynes dėl vieno stadiono 776 m. pr.
Garsiausias – ir vienintelis atletas senovės olimpinių žaidynių istorijoje, laimėjęs 6 olimpiadas – buvo „stipriausias tarp stipriųjų“, imtynininkas Milo iš Krotono. Kilęs iš Graikijos miesto-kolonijos Krotono (į pietus nuo šiuolaikinės Italijos) ir, pasak kai kurių šaltinių, Pitagoro mokinys, iškovojo pirmąją pergalę 60-ojoje olimpiadoje (540 m. pr. Kr.) jaunų vyrų varžybose. Nuo 532 m.pr.Kr iki 516 m.pr.Kr jis iškovojo dar 5 olimpinius titulus – jau tarp suaugusių sportininkų. 512 m.pr.Kr Milonas, kuriam jau buvo per 40 metų, bandė iškovoti septintąjį titulą, tačiau pralaimėjo jaunesniam varžovui. Olimpinis Milo taip pat buvo pakartotinis Pythian, Isthmian, Nemean žaidynių ir daugelio vietinių konkursų nugalėtojas. Jo paminėjimų galima rasti Pausaniaso, Cicerono ir kitų autorių darbuose.
Kitas iškilus sportininkas – Leonidas iš Rodo – keturiose olimpiadose iš eilės (164 m. pr. Kr. – 152 m. pr. Kr.) laimėjo trijose „bėgimo“ disciplinose: vieno ir dviejų etapų bėgime, taip pat bėgime su ginklais.
Astil iš Krotono pateko į senovės olimpinių žaidynių istoriją ne tik kaip viena iš pergalių čempionų (6 - lenktynėse dėl vieno ir dviejų etapų žaidynėse nuo 488 m. pr. Kr. iki 480 m. pr. Kr.). Jei pirmosiose olimpinėse žaidynėse Astil žaidė už Croton, tai kitose dviejose - Sirakūzuose. Buvę tautiečiai jam atkeršijo už išdavystę: čempiono statula Krotone buvo nugriauta, o buvęs namas paverstas kalėjimu.
Senovės Graikijos olimpinių žaidynių istorijoje yra ištisos olimpinės dinastijos. Taigi, kumščio čempiono Poseidoro iš Rodo Diagoro senelis, taip pat jo dėdės Akusilai ir Damaget taip pat buvo olimpiečiai. Diagoras, kurio išskirtinis atkaklumas ir sąžiningumas bokso varžybose pelnė didžiulę publikos pagarbą ir buvo apdainuotas Pindaro odėmis, liudija savo sūnų olimpines pergales atitinkamai bokse ir pankratione. (Pasak legendos, kai dėkingi sūnūs uždėjo čempionų vainikus tėčiui ant galvos ir pakėlė jį ant pečių, vienas plojančių žiūrovų sušuko: „Mirk, Diagorai, mirk! Mirk, nes iš gyvenimo nebeturi ko palinkėti! “ Ir susijaudinęs Diagoras iškart mirė ant savo sūnų rankų.)
Daugelis olimpiečių pasižymėjo išskirtiniais fiziniais duomenimis. Pavyzdžiui, dviejų etapų lenktynių čempionui (404 m. pr. Kr.) Lasfenui iš Tėbos priskiriama pergalė neįprastose žirgų lenktynėse, o Egėjas iš Argoso, laimėjęs ilgų nuotolių lenktynes (328 m. pr. Kr.), po to su bėgimas, pakeliui nesustodamas nė vieno, jis įveikė atstumą nuo Olimpijos iki gimtojo miesto, kad greitai praneštų gerų žinių savo tautiečiams. Pergalės buvo pasiektos ir dėl savotiškos technikos. Taigi itin ištvermingas ir vikrus boksininkas Melancomas iš Karijos, 49 mūsų eros metų olimpinių žaidynių prizininkas, kovos metu nuolat laikė ištiestas rankas į priekį, dėl to išvengė varžovo smūgių, o tuo pačiu ir pats labai retai. atliko atsakomuosius smūgius, – galiausiai fiziškai ir emociškai išsekęs varžovas pripažino pralaimėjimą. Ir apie olimpinių žaidynių nugalėtoją 460 m.pr.Kr. Argoso Ladaso dolichodrome buvo kalbama, kad jis bėgo taip lengvai, kad net nepaliko pėdsakų ant žemės.
Tarp olimpinių žaidynių dalyvių ir nugalėtojų buvo tokie žymūs mokslininkai ir mąstytojai kaip Demostenas, Demokritas, Platonas, Aristotelis, Sokratas, Pitagoras, Hipokratas. Ir jie varžėsi ne tik vaizduojamajame mene. Pavyzdžiui, Pitagoras buvo kumščių čempionas, o Platonas – pankrationo.
Marija Iščenko
Domėjimasis harmoningai išsivysčiusiu kūnu buvo pastebėtas senovės Graikijoje. Fiziniai pratimai čia buvo pakelti į kultą. Jų pagalba tūkstančiai graikų patobulino savo kūną, todėl jis buvo proporcingas, lankstus, greitas ir stiprus. Dėl to 776 m. prieš Kristų Dzeuso šventykloje ant Olimpijos kalno įvyko pirmosios antikos olimpinės žaidynės. Daugiau nei keturis šimtus metų jie buvo didžiausi to meto sporto renginiai. Kūno kultas pasiekė aukščiausią tašką Spartoje, po kurio susidomėjimas juo pradėjo nepelnytai, bet nuolat kristi. Ir daugelį amžių, iki XIX amžiaus pabaigos, harmoningas, sveikas kūnas buvo nustumtas į antrą planą.
olimpinės žaidynės- didžiausios Graikijos nacionalinės šventės. Jie vyko Olimpijoje ir, pasak senovės legendos, iškilo Kronos laikais, Idėjos Heraklio garbei. Pasak šios legendos, Rėja atidavė naujagimį Dzeusą Ideanų Daktilams (Kuretėms). Heraklis, vyriausias iš brolių, nugalėjo visus bėgime ir už pergalę buvo apdovanotas laukinių alyvuogių vainiku. Tuo pačiu metu Heraklis įsteigė konkursus, kurie turėjo įvykti po 5 metų, atsižvelgiant į idėjų brolių, atvykusių į Olimpiją, skaičių. Apie nacionalinės šventės atsiradimą sklandė ir kitos legendos, kurios ją datuodavo viena ar kita mitine epocha. Pirmasis istorinis faktas, susijęs su olimpinėmis žaidynėmis, yra Elis Ifito karaliaus ir Spartos Likurgo įstatymų leidėjo atnaujintas jų vardai, kurių vardai buvo įrašyti į diską, saugomą Gereone (Olimpijoje). Nuo to laiko (vienais duomenimis žaidynių atnaujinimo metai yra 884, kitais - 828) tarpas tarp dviejų iš eilės žaidynių šventimų buvo ketveri metai arba olimpiada; bet, kaip chronologinė era, Graikijos istorijoje buvo priimtas 776 m. Atnaujindama olimpines žaidynes, Ifit jų šventės metu paskelbė šventas paliaubas, kurias paskelbė specialūs šaukliai, pirmiausia Elise, o paskui ir likusioje Graikijos dalyje. Tuo metu kariauti buvo neįmanoma ne tik Elise, bet ir kitose Hellaso vietose. Naudodamiesi tuo pačiu vietos šventumo motyvu, eleanai pasiekė susitarimą tarp Peloponeso regionų Elisą laikyti šalimi, prieš kurią neįmanoma pradėti karo veiksmų. Tačiau vėliau patys eleanai ne kartą puolė kaimyninius regionus.
Šventinėse varžybose galėjo dalyvauti tik grynakraujai helenai, nepatyrę atimijos; barbarai galėjo būti tik žiūrovai. Išimtis buvo padaryta romėnams, kurie, būdami žemės šeimininkais, savo nuožiūra galėjo keisti religinius papročius. Moterims, išskyrus Demetros kunigę, laisviesiems ir vergėms, nebuvo leista varžytis net kaip žiūrovės, kenčiančios nuo mirties. Žiūrovų ir atlikėjų buvo labai daug; labai daugelis išnaudojo šį laiką prekybiniams ir kitiems sandoriams, o poetai ir menininkai – supažindindami visuomenę su savo kūryba. Iš įvairių Graikijos valstijų į šventes buvo išsiųsti specialūs deputatai, kurie tarpusavyje varžėsi aukų gausa, siekdami išlaikyti savo miesto garbę. Šventė vyko pirmąją pilnatį po vasaros saulėgrįžos, tai yra krito į palėpės mėnesį Hekatombeoną ir truko penkias dienas, iš kurių viena dalis buvo skirta varžyboms, o kita religinėms apeigoms su aukomis. eitynės ir viešos šventės nugalėtojų pagerbimui. Konkursus sudarė 24 skyriai; suaugusieji dalyvavo 18, vaikinai – 6; niekada nebuvo vykdomi visi skyriai vienu metu.
Senovinių žaidimų programoje buvo: bėgimas įvairiomis distancijomis, bėgimas ištverme ir pilnais kario šarvais, graikų-romėnų imtynės ir pankrationas (kova be taisyklių), kova kumščiais, vežimų lenktynės ir penkiakovė (penkiakovė, į kurią įeina bėgimas, ilga. šuoliai, ieties ir diskų mėtymas, imtynės), lenktynės, kuriose raitelis turėjo šokti ant žemės ir bėgti paskui žirgą, šauklių ir trimitininkų varžybos. AT kovoti dalyvavo tik finalininkai – du geriausi sportininkai pagal ankstesnių keturių disciplinų rezultatus. Žinoma, buvo taisyklės, bet jos buvo labai liberalios. Olimpinėse žaidynėse galėjo dalyvauti tik vyrai ir tik graikai. Bet ne tik sportininkai mėgėjai, kaip įprasta manyti. Iki 472 metų visos varžybos vyko vieną dieną, o vėliau buvo paskirstytos visoms šventės dienoms. Varžybų eigą stebėję ir nugalėtojams apdovanojimus skyrę teisėjai burtų keliu buvo paskirti iš eleaniečių ir buvo atsakingi už visos šventės organizavimą. Helanodicų, teisėjų, iš pradžių buvo 2, paskui 9, dar vėliau 10; nuo 103-iosios olimpiados (368 m. pr. Kr.), jų buvo 13, pagal Eleatic phyla skaičių, 104-oje olimpiadoje jų skaičius sumažėjo iki 8, o galiausiai nuo 108-osios olimpiados jie buvo laikomi 10 žmonių. Jie dėvėjo purpurinius drabužius ir scenoje turėjo specialias sėdynes. Prieš kalbėdami su minia, visi norintys dalyvauti konkurse turėjo helanodicams įrodyti, kad 10 mėnesių iki konkurso buvo skirti išankstiniam pasiruošimui. Ir prisiekti prieš Dzeuso statulą. Rungtyniauti norintys tėčiai, broliai ir gimnastikos mokytojai taip pat turėjo prisiekti, kad nebus kalti dėl jokio nusikaltimo. 30 dienų visi norintieji varžytis pirmiausia turėjo parodyti savo įgūdžius prieš Hellanodikus Olimpinėje gimnazijoje. Konkurso tvarka buvo paskelbta visuomenei baltu ženklu. Prieš konkursą visi norintieji jame labai daug išsiaiškino, kokia eilės tvarka eis į kovą, po to šauklys viešai paskelbė varžovo vardą ir šalį. Tais tolimais laikais olimpiadoje buvo atskleistas tik tam tikrų rūšių varžybų nugalėtojas – „Olympionik“. Laukinių alyvuogių vainikas buvo atlygis už pergalę; nugalėtojas buvo pastatytas ant bronzinio trikojo ir jam įteiktos palmių šakelės. Nugalėtojas, be garbės sau asmeniškai, šlovino ir savo valstybę, kuri jam už tai suteikė įvairių lengvatų ir privilegijų; nuo 540 m. elejiečiai leido jam pastatyti statulą Altyje. Grįžęs namo jam buvo įteiktas triumfas, sukurtas jo dainų garbei ir įvairiais būdais apdovanotas; Atėnuose olimpinis prizininkas turėjo teisę gyventi iš viešosios sąskaitos.
Olimpinės žaidynės išaukštino žmogų, nes olimpinės žaidynės atspindėjo pasaulėžiūrą, kertinis akmuo kurie buvo dvasios ir kūno tobulumo kultas, harmoningai išsivysčiusio žmogaus – mąstytojo ir sportininko – idealizavimas. Olimpiečius – žaidynių nugalėtojus – tautiečiai apdovanojo dievams, jų garbei per jų gyvenimą buvo kuriami paminklai, kuriamos pagyrimo odės, rengiamos vaišės. Olimpinis herojus į gimtąjį miestą įvažiavo karieta, apsirengęs purpurine, vainikuotas vainiku, įžengė ne pro įprastus vartus, o pro skylę sienoje, kuri tą pačią dieną buvo užplombuota, kad olimpinė pergalė būtų įeikite į miestą ir niekada iš jo neišeikite.
Vienas iš poetinių senovės Graikijos mitų pasakoja, kaip atsirado olimpinis stadionas. Maždaug XVII a. pr. Kr e. Heraklis iš Kretos ir keturi jo broliai išsilaipino Peloponeso pusiasalyje. Ten, ant kalvos su titano Krono kapu, pasak legendos, nugalėto Dzeuso sūnaus kovoje, Heraklis, pagerbdamas savo tėvo pergalę prieš senelį, surengė varžybas su bėgančiais broliais. . Norėdami tai padaryti, aikštelėje, esančioje kalvos papėdėje, jis išmatavo 11 etapų atstumą, kuris atitiko 600 jo pėdų. improvizuotas 192 m 27 cm ilgio bėgimo takas, kuris buvo būsimojo olimpinio stadiono pagrindas. Tris šimtmečius šioje primityvioje arenoje žaidynės, vėliau pavadintos olimpinėmis žaidynėmis, toli gražu nebuvo rengiamos reguliariai.
Palaipsniui olimpinės žaidynės pelnė visų Peloponeso pusiasalyje esančių valstybių pripažinimą, o iki 776 m. e. įgavo bendrą charakterį. Nuo šios datos tradicija pradėta įamžinti nugalėtojų pavardes.
Iškilmingo žaidynių atidarymo išvakarėse šalia stadiono, Alfėjaus upės pakrantėje, buvo išsidėsčiusi senovinis palapinių miestelis. Be daugybės sporto aistruolių, čia skubėjo įvairių prekių prekeiviai, pramogų įstaigų savininkai. Tad ir senovėje rūpinimasis pasiruošimu žaidynėms į organizacinius reikalus įtraukdavo pačius įvairiausius socialinius Graikijos gyventojų sluoksnius. Graikijos šventė oficialiai truko penkias dienas, skirta fizinei tautos jėgai ir vienybei šlovinti, garbinant dievišką žmogaus grožį. Olimpinės žaidynės, augant jų populiarumui, paveikė Olimpijos centrą – Altis. Olimpijoje jau daugiau nei 11 amžių visos Graikijos žaidynės buvo rengiamos. Panašios žaidynės vyko ir kituose šalies centruose, tačiau nė vienos iš jų nepavyko palyginti su olimpinėmis.
Žaidynėse taip pat dalyvavo valstybės veikėjai, rašytojai, poetai, istorikai, filosofai. Taigi, pavyzdžiui, garsusis vadas ir valstybės veikėjas Alkibiadas keletą kartų dalyvavo vežimų lenktynėse ir pankrationo varžybose. Plutarchas prisiminė, kaip Alkibiadas kartą įkando priešininkui pankrationo metu. „Tu įkandi kaip moteris“, – sušuko jis. Tačiau Alkibiadas prieštaravo: „Ne kaip moteris, o kaip liūtas! Puikus senovės graikų matematikas ir filosofas Pitagoras dalyvavo kumštyje. Olimpinės žaidynės savo piką pasiekė vadinamajame Graikijos „aukso amžiuje“ (500–400 m. pr. Kr.). Tačiau pamažu, žlugus senovės Graikijos visuomenei, olimpinės žaidynės vis labiau prarado savo reikšmę.
Istorija liudija, kad kituose Hellas miestuose egzistavo Prometėjo kultas, o jo garbei vyko Prometėjo – bėgikų su deglais deglais varžybos.
Šio titano figūra šiandien išlieka vienu ryškiausių graikų mitologijos atvaizdų. Posakis „Prometėjo ugnis“ reiškia aukštų tikslų siekimą kovojant su blogiu. Ar ne tą pačią reikšmę įteikė senoliai, prieš maždaug tris tūkstančius metų uždegę olimpinę ugnį Alties giraitėje?
„Citius, Altius, Fortius“– olimpinių žaidynių šūkis, lotyniškai reiškiantis „Greičiau, aukščiau, stipriau“. Būtent tokia sąžiningos konkurencijos dvasia jau seniai atkreipė dėmesį į sporto žaidimus, kurie pelnė viso pasaulio žmonių meilę. Kova sporte, o ne karai – sporto varžybų privalumas. olimpinės žaidynės atsirado senovės Graikijoje VIII amžiuje prieš Kristų. Žinoma, tos varžybos savo forma gerokai skyrėsi nuo šiuolaikinių, tačiau sportinio varžybų dvasia išliko lygiai tokia pati.
Nuo seniausių laikų Graikija buvo nuolat patiriama priešų antskrydžių, todėl senovės graikų sportinei uniformai visada buvo skiriamas didelis dėmesys. Sportininkai tapo tikrais tautiniais didvyriais, o sporto treniruotės vadinamosiose gimnazijose – kasdienybės dalis.
Yra keletas skirtingų versijų apie olimpinių žaidynių kilmę. Vienas iš jų šias varžybas sieja su Pelopso vardu, kuris laimėjo karietų konkursą ir įkūrė reguliarias kas 4 metus vykstančias sporto varžybas.
Kita versija sako, kad pirmą kartą sportavo Dzeuso sūnus Heraklis. Po to, kai caras Avgiy nepripažino savo arklidžių valymo rezultatų, jis nubaudė klastingą valdovą, surengė visos šalies festivalį ir lengvosios atletikos varžybas, todėl jos buvo reguliarios.
Žinoma, yra ir kitų sporto kilmės versijų. Viena populiariausių kalba apie Spartos valdovo Ligurgo ir Helaso karaliaus Ifito susitarimą dėl paliaubų sporto varžybų metu. Tuo pat metu buvo priimtas sprendimas dėl žaidynių vietos – Olimpijos miestelio netoli Kronoso kalno. Natūralus šios vietovės reljefas buvo patogi platforma daugeliui žiūrovų. Buvo pastatytas visas architektūrinis kompleksas, kuriame, be stadiono ir hipodromo, buvo keletas sporto aikštelių, skirtų imtynėms, sportiniams žaidimams su kardu, disko metimu, sporto komplekse taip pat buvo kelios sporto salės ir pirtys.
Tuo metu į olimpines žaidynes buvo leidžiami tik vyrai: ir kaip dalyviai, ir kaip žiūrovai. Pagrindinė varžybų kryptis buvo sprintas, vėliau prie varžybų rūšių prisidėjo imtynės, kumščiai, žirgų lenktynės, penkiakovės, ilgų nuotolių bėgimas ir kitos sporto šakos. Iš pradžių tik sportininkai iš Peloponesas, vėliau prie jų prisijungė sportininkai iš Spartos, Korinto ir kitų šalių. 5-4 amžiuje prieš Kristų. sporto žaidimai Olimpijoje taip išpopuliarėjo, kad į šias varžybas pradėjo atvykti sportininkai net iš Afrikos, Azijos, Italijos, Sicilijos ir tolimesnių regionų.
Romos valdžiai įsitvirtinus Graikijoje, o krikščionybei gavus valstybinės religijos statusą, sportas Olimpijoje buvo uždraustas. Iš viso iki to laiko (iki 394 m.) buvo surengtos 293 olimpinės žaidynės. Daugelį amžių šios sporto šakos buvo pamirštos.
Olimpinės žaidynės šiandien
Olimpinės žaidynės buvo „prisimintos“ tik XVIII amžiaus antroje pusėje, kai Olimpijos apylinkėse vykdant archeologinius kasinėjimus buvo aptikta aiškiai su sportu susijusių statinių. XIX amžiaus pabaigoje kilo mintis, kad tiesiog būtina atgaivinti buvusią sporto didybę, greitai paplito visoje Europoje, pradedant Prancūzija. Prancūzų baronas Pierre'as de Coubertinas prancūzų pralaimėjimą Prancūzijos ir Prūsijos kare siejo būtent su silpna prancūzų kariuomenės fizine būkle. Be to, sporte jis matė galimybę taikiai spręsti ginčus varžybų būdu, savotišką kelią į taikų sprendimą, į skirtingų tautų tarpusavio supratimą. Olimpinių žaidynių atgaivinimas atrodė geriausias pasirinkimas. Ir dėl jo kalbos kongrese Sorbonoje (Prancūzija) buvo nuspręsta iš naujo pradėti reguliarias olimpines žaidynes, kurių pirmosios turėjo vykti 1896 m., žinoma, Graikijoje, Atėnuose. Tuo pat metu buvo įkurtas TOK – Tarptautinis olimpinis komitetas, kurio pirmininkas pagal tautybę buvo graikas Demetrius Vikelas.
Nepaisant to, kad pirmosiose olimpinėse žaidynėse 1896 m. dalyvavo tik 14 šalių ir 241 sportininkas, jų sėkmė buvo išties grandiozinė. Graikijos valdžia buvo labai patenkinta varžybų rezultatais, todėl buvo pasiūlyta, kad olimpinės žaidynės nuo šiol vyktų tik Graikijoje – šių varžybų tėvynėje. Tačiau olimpinis komitetas nusprendė kitaip: kiekvieną kartą Olimpiados turėtų pakeisti priimančią šalį dėl valstybių rotacijos.
XX amžiaus pradžioje olimpinės žaidynės turėjo patirti tam tikrą krizę, visų pirma dėl to, kad žaidynių rengimas buvo derinamas su tarptautinėmis parodomis, ir, antra, dėl to, kad norint dalyvauti žaidynėse St. JAV), daugumai dalyvių reikėjo perplaukti Atlanto vandenyną, o tuo metu tai buvo gana sunku. Bet ketvirta olimpinės žaidynės 1906 m. vėl surengtas Graikijoje, vėl surinko didelę auditoriją ir sulaukė sėkmės. Vėliau šios žaidynės buvo išbrauktos iš olimpinių žaidynių sąrašo, nes buvo surengtos anksčiau laiko. Žaidimai numeruojami nuo pirmųjų žaidimų Atėnuose, surengtų 1896 m. Žiemos olimpinės žaidynės turi savo nepriklausomą numeraciją.
Olimpinių žaidynių tėvynėje – Graikijoje – vasaros olimpinės žaidynės vyko du kartus: 1896 m. Atėnuose – pirmosios ir 2004 m. – 28-osios žaidynės.
Olimpinės žaidynės. Kai kurios olimpinių žaidynių taisyklės
Olimpinių žaidynių principai grindžiami visų dalyvių ir teisėjų sąžiningumu ir lygiateisiškumu. Olimpiados žaidynių chartijoje jie buvo įrašyti 1894 m. Olimpinių žaidynių simbolis- penki tarpusavyje sujungti penkių spalvų žiedai, simbolizuojantys penkias pasaulio dalis (Europą, Aziją, Afriką, Ameriką ir Australiją) ir draugiškus tarpusavio ryšius. Olimpinės žaidynės taip pat turi savo vėliavą ir himną.
Visų olimpinių žaidynių metu vyksta specialūs ritualai, kurių pagrindiniai yra šie:
Šviečia olimpinių žaidynių atidarymo ceremonijoje olimpinė ugnis. Kaskart Olimpijoje senovinėje Apolono šventykloje nuo saulės spindulių uždegama ugnis, o po to ugnis estafete pristatoma į miestą, kuriame organizuojamos olimpinės žaidynės. Teisė uždegti olimpinę ugnį pagrindiniame olimpines žaidynes priimančio miesto stadione yra pati garbingiausia.
Visų olimpiados dalyvių vardu olimpinę priesaiką taria vienas iškiliausių svečios šalies sportininkų.
Olimpines žaidynes priimančios šalies atstovas visų teisėjų vardu prisiekia, kad teisėjavimas vyks sąžiningai ir nešališkai.
Olimpinių žaidynių prizininkai apdovanojami medaliais, o kiekvienos rungties nugalėtojų garbei skamba šalies, kuriai atstovauja pirmąją vietą iškovojęs sportininkas, himnas.
Ryškios ir spalvingos olimpinių žaidynių atidarymo ir uždarymo ceremonijos.
Mieste, kuriame planuojama surengti olimpiadą, statomas „olimpinis kaimas“ – pastatų ir statinių kompleksas, skirtas priimti svečius sportininkus iš kitų olimpinėse žaidynėse dalyvaujančių šalių.
Olimpinės žaidynės tapo svarbiausiu sporto renginiu tarptautiniu lygiu, o olimpinio čempiono titulas – prestižiškiausias sportininkams, ypač individualiose sporto šakose.
Graikijos ekonominė krizė
Kaip rodo pasaulinė praktika, ekonominės krizės yra neatsiejama pasaulio ekonomikos vystymosi dalis, ir jokia šalis negali jų išvengti. Dabartinė pasaulio ekonominės sistemos padėtis leidžia manyti, kad ji yra kitame krizės etape, kurį apsunkina ES šalių ir Rusijos tarpusavio sankcijos bei vietiniai karai, grasinantys peraugti į pasaulinį karo gaisrą.
Dievo Motinos Apsireiškimo bažnyčia
Heros šventovę galima pasiekti iš Mikėnų naujuoju nacionaliniu keliu arba iš Argoso per Neo Ireo arba Khonica. Kaimo centre išlikusi 1144 m. pastatyta bizantiška Mergelės Ėmimo į dangų bažnyčia, kuri laikoma viena geriausiai išsilaikiusių Komnenų dinastijos epochos bažnyčių. Jis priklausė vienuolyno kompleksui, kuris buvo modernaus kaimo vietoje
Janina. Epyro sostinė
Graikiškas fetos sūris
Kastoria
Kastoria – vienas gražiausių Graikijos kurortinių miestų, įsikūręs vaizdingoje vietoje. Viena vertus, miestas ribojasi su nuostabiu Viglos kalnu, o iš kitos - prie perlinio Orestiados ežero. Vakare ant ežero kranto galite pamatyti daugybę žmonių, tarp kurių yra romantiškų porų, menininkų, poetų, muzikantų ir tiesiog tų, kurie gali mėgautis ir įvertinti bohemišką Orestiados grožį.
