Olimpinių žaidynių gimimas. Senovės Graikijos sporto šakų ypatumai
olimpinės žaidynės nuo gimimo iki nuosmukio. Apie olimpinių žaidynių kilmę sklando daugybė legendų. Visi jie siejami su senovės graikų dievais ir herojais.
Garsiausia legenda pasakoja, kaip Eliso karalius Ifitas, pamatęs, kad jo žmonės pavargo nuo nesibaigiančių karų, nuvyko į Delfus, kur Apolono kunigas perdavė jam dievų įsakymą: surengti malonias visos Graikijos sporto šventes. juos. Po to Ifitas, Spartos įstatymų leidėjas Likurgas ir Atėnų įstatymų leidėjas bei reformatorius Kliostonas nustatė tokių žaidimų rengimo tvarką ir sudarė šventą sąjungą. Olimpija, kurioje turėjo vykti ši šventė, buvo paskelbta šventa vieta, o kiekvienas, kuris ginkluotas įžengia į jos sienas, yra nusikaltėlis.
Remiantis kitu mitu, Dzeuso sūnus Heraklis į Olimpiją atvežė šventą alyvmedžio šakelę ir įsteigė atletų žaidynes, skirtas Dzeuso pergalei prieš savo žiaurųjį tėvą Kroną paminėti.
Taip pat yra legenda, kad Heraklis, organizavęs olimpines žaidynes, įamžino Pelopso (Pelopso), laimėjusio žiauraus karaliaus Enomajaus vežimo lenktynes, atminimą. O Pelopso vardas buvo suteiktas Peloponeso regionui, kuriame buvo senovės olimpinių žaidynių „sostinė“.
Religinės ceremonijos buvo privaloma senovės olimpinių žaidynių dalis. Pagal nusistovėjusį paprotį pirmoji žaidynių diena buvo skirta aukoms: šią dieną sportininkai praleisdavo prie savo dievų globėjų altorių ir altorių. Panaši ceremonija pasikartojo ir paskutinę olimpinių žaidynių dieną, kai buvo įteikti apdovanojimai nugalėtojams.
Olimpinių žaidynių metu Senovės Graikijoje karai nutrūko ir buvo sudarytos paliaubos - ekecheria, o kariaujančios politikos atstovai surengė taikos derybas Olimpijoje, siekdami išspręsti konfliktus. Bronziniame Ifito diske su olimpinių žaidynių taisyklėmis, kuris buvo saugomas Olimpijoje, Heros šventykloje, buvo įrašyta atitinkama pastraipa. „Ifito diske parašyta paliaubų, kurias eleaniečiai skelbia olimpinių žaidynių laikotarpiui, tekstas; jis nerašomas tiesiomis linijomis, o žodžiai eina aplink diską apskritimo pavidalu “(Pausanias, Hellas aprašymas).
Iš olimpinių žaidynių 776 m.pr.Kr. e. (dauguma ankstyvieji žaidimai, kurio paminėjimas atėjo iki mūsų – kai kurių ekspertų teigimu, olimpinės žaidynės pradėtos rengti daugiau nei 100 metų anksčiau) graikai skaičiavo specialią „olimpinę chronologiją“, kurią pristatė istorikas Timėjas. Olimpinė šventė buvo švenčiama „šventąjį mėnesį“, prasidėjus pirmajai pilnačiai po vasaros saulėgrįžos. Jis turėjo būti kartojamas kas 1417 dienų, kurios sudarė olimpiadą – Graikijos „olimpinius“ metus.
Pradėjusios kaip vietinės svarbos varžybos, olimpinės žaidynės galiausiai tapo visos Graikijos masto įvykiu. Daug žmonių į žaidynes atvyko ne tik iš pačios Graikijos, bet ir iš jos kolonijinių miestų nuo Viduržemio iki Juodosios jūros.
Žaidimai tęsėsi net tada, kai Hellas pateko į Romos kontrolę (II a. pr. m. e. viduryje), dėl ko buvo pažeistas vienas pagrindinių olimpinių principų, leidžiančių olimpinėse žaidynėse dalyvauti tik Graikijos piliečiams, o net kai kurie buvo tarp nugalėtojų Romos imperatorių (įskaitant Neroną, „laimėjusį“ dešimties žirgų traukiamų vežimų lenktynes). Jis paveikė olimpines žaidynes ir prasidėjo IV amžiuje prieš Kristų. e. bendras graikų kultūros nuosmukis: jie pamažu prarado savo ankstesnę prasmę ir esmę, iš sporto renginio ir reikšmingo socialinio renginio virto grynai pramoginiu renginiu, kuriame daugiausia dalyvavo profesionalūs sportininkai.
Ir 394 m. e. Olimpines žaidynes – kaip „pagonybės likutį“ – uždraudė Romos imperatorius Teodosijus I, per prievartą propagavęs krikščionybę. pabaigoje – XIX a
Olimpinės žaidynės buvo atgaivintos Pierre'o de Coubertino iniciatyva
Olimpinės žaidynės nuo pradžios iki nuosmukio. Apie olimpinių žaidynių kilmę sklando daugybė legendų. Visi jie siejami su senovės graikų dievais ir herojais. Garsiausia legenda pasakoja, kaip Eliso karalius Ifitas, pamatęs, kad jo žmonės pavargo nuo nesibaigiančių karų, nuvyko į Delfus, kur Apolono kunigas perdavė jam dievų įsakymą: surengti malonias visos Graikijos sporto šventes. juos. Po to Ifitas, Spartos įstatymų leidėjas Likurgas ir Atėnų įstatymų leidėjas bei reformatorius Kliostonas nustatė tokių žaidimų rengimo tvarką ir sudarė šventą sąjungą. Olimpija, kurioje turėjo vykti ši šventė, buvo paskelbta šventa vieta, o kiekvienas, kuris ginkluotas įžengia į jos sienas, yra nusikaltėlis. Remiantis kitu mitu, Dzeuso sūnus Heraklis į Olimpiją atvežė šventą alyvmedžio šakelę ir įsteigė atletų žaidynes, skirtas Dzeuso pergalei prieš savo žiaurųjį tėvą Kroną paminėti. Taip pat yra legenda, kad Heraklis, organizavęs olimpines žaidynes, įamžino Pelopso (Pelopso), laimėjusio žiauraus karaliaus Enomajaus vežimo lenktynes, atminimą. O Pelopso vardas buvo suteiktas Peloponeso regionui, kuriame buvo senovės olimpinių žaidynių „sostinė“. Religinės ceremonijos buvo privaloma senovės olimpinių žaidynių dalis. Pagal nusistovėjusį paprotį pirmoji žaidynių diena buvo skirta aukoms: šią dieną sportininkai praleisdavo prie savo dievų globėjų altorių ir altorių. Panaši ceremonija pasikartojo ir paskutinę olimpinių žaidynių dieną, kai buvo įteikti apdovanojimai nugalėtojams. Olimpinių žaidynių metu Senovės Graikijoje karai nutrūko ir buvo sudarytos paliaubos - ekecheria, o kariaujančios politikos atstovai surengė taikos derybas Olimpijoje, siekdami išspręsti konfliktus. Bronziniame Ifito diske su olimpinių žaidynių taisyklėmis, kuris buvo saugomas Olimpijoje, Heros šventykloje, buvo įrašyta atitinkama pastraipa. „Ifito diske parašyta paliaubų, kurias eleaniečiai skelbia olimpinių žaidynių laikotarpiui, tekstas; jis nerašomas tiesiomis linijomis, o žodžiai eina aplink diską apskritimo pavidalu “(Pausanias, Hellas aprašymas). Iš olimpinių žaidynių 776 m.pr.Kr. e. (ankstyviausios pas mus atėjusios žaidynės – kai kurių ekspertų teigimu, olimpinės žaidynės pradėtos rengti daugiau nei 100 metų anksčiau) graikai skaičiavo specialią „olimpinę chronologiją“, kurią pristatė istorikas Timėjas. Olimpinė šventė buvo švenčiama „šventąjį mėnesį“, prasidėjus pirmajai pilnačiai po vasaros saulėgrįžos. Jis turėjo būti kartojamas kas 1417 dienų, kurios sudarė olimpiadą – Graikijos „olimpinius“ metus. Pradėjusios kaip vietinės svarbos varžybos, olimpinės žaidynės galiausiai tapo visos Graikijos masto įvykiu. Daug žmonių į žaidynes atvyko ne tik iš pačios Graikijos, bet ir iš jos kolonijinių miestų nuo Viduržemio iki Juodosios jūros. Žaidimai tęsėsi net tada, kai Hellas pateko į Romos kontrolę (II a. pr. m. e. viduryje), dėl ko buvo pažeistas vienas pagrindinių olimpinių principų, leidžiančių olimpinėse žaidynėse dalyvauti tik Graikijos piliečiams, o net kai kurie buvo tarp nugalėtojų Romos imperatorių (įskaitant Neroną, „laimėjusį“ dešimties žirgų traukiamų vežimų lenktynes). Jis paveikė olimpines žaidynes ir prasidėjo IV amžiuje prieš Kristų. e. bendras graikų kultūros nuosmukis: jie pamažu prarado savo ankstesnę prasmę ir esmę, iš sporto renginio ir reikšmingo socialinio renginio virto grynai pramoginiu renginiu, kuriame daugiausia dalyvavo profesionalūs sportininkai. Ir 394 m. e. Olimpines žaidynes – kaip „pagonybės likutį“ – uždraudė Romos imperatorius Teodosijus I, per prievartą propagavęs krikščionybę. pabaigoje – XIX a Olimpinės žaidynės buvo atgaivintos Pierre'o de Coubertino iniciatyva.
Senovės Helos herojai, kurių vardai nėra pamiršti iki šių dienų, mitologijoje užėmė ypatingą vietą, vaizduojamieji menai ir senovės graikų žmonių gyvenimas. Jie buvo pavyzdžiai ir fizinio grožio idealai. Apie šiuos drąsius vyrus buvo kuriamos legendos ir eilėraščiai, didvyrių garbei sukurtos statulos, vadinamos žvaigždyno vardais.
Senovės Graikijos legendos ir mitai: Helos herojai, dievai ir monstrai
Senovės Graikijos visuomenės mitologija yra padalinta į tris dalis:
1. Priešolimpinis laikotarpis – legendos apie titanus ir milžinus. Tuo metu žmogus jautėsi neapsaugotas nuo grėsmingų gamtos jėgų, apie kurias jis dar labai mažai žinojo. Todėl aplinkinis pasaulis jam atrodė chaosas, kuriame yra siaubingos nekontroliuojamos jėgos ir subjektai - titanai, milžinai ir monstrai. Juos sukūrė žemė kaip pagrindinė veikianti gamtos jėga.
Šiuo metu pasirodo Cerberis, chimera, gyvatė Taifonas, šimtarankiai hekatoncheiro milžinai, keršto deivė Erinija, pasirodanti baisiomis senomis moterimis, ir daugelis kitų.
2. Pamažu ėmė kurtis kitokios prigimties dievybių panteonas. Abstraktūs monstrai pradėjo priešintis humanoidinėms aukštesnėms jėgoms – olimpiniams dievams. Tai nauja, trečioji dievybių karta, kuri stojo į mūšį su titanais ir milžinais ir juos nugalėjo. Ne visi priešininkai buvo įkalinti siaubingame požemyje – Tartaruose. Daugelis buvo tarp naujųjų vandenynų, Mnemosyne, Themis, Atlas, Helios, Prometėjas, Selena, Eosas. Tradiciškai buvo 12 pagrindinių dievybių, tačiau bėgant amžiams jų sudėtis buvo nuolat pildoma.
3. Vystantis senovės Graikijos visuomenei ir didėjant ekonominėms jėgoms, žmogaus tikėjimas savo jėgomis. Šis drąsus požiūris į pasaulį davė pradžią naujam mitologijos atstovui – herojui. Jis yra monstrų užkariautojas ir kartu valstybių įkūrėjas. Šiuo metu atliekami dideli žygdarbiai ir iškovojamos pergalės prieš senovės esybes. Taifoną nužudo Apolonas, senovės Hellas herojus Kadmas įkuria garsiuosius Tėbus savo nužudyto drakono buveinėje, Belerofontas sunaikina chimerą.
Istoriniai graikų mitų šaltiniai
Apie herojų ir dievų žygdarbius galime spręsti iš kelių rašytinių liudijimų. Didžiausios iš jų – didžiojo Homero eilėraščiai „Iliada“ ir „Odisėja“, Ovidijaus „Metamorfozės“ (jomis buvo sukurta garsioji N. Kuhno knyga „Senovės Graikijos legendos ir mitai“), taip pat Hesiodo kūrinius.
Maždaug V a pr. Kr. yra legendų apie dievus ir didžiuosius Graikijos gynėjus rinkėjų. Senovės Helos herojai, kurių vardus dabar žinome, dėl jų kruopštaus darbo nebuvo pamiršti. Tai istorikai ir filosofai Apolodoras iš Atėnų, Heraklidas iš Ponto, Palefatas ir daugelis kitų.
Herojų kilmė
Pirmiausia išsiaiškinkime, kas tai yra – Senovės Helos herojus. Patys graikai turi keletą interpretacijų. Paprastai tai yra kokios nors dievybės ir mirtingos moters palikuonis. Pavyzdžiui, Hesiodas pusdievius vadino herojais, kurių protėvis buvo Dzeusas.
Norint sukurti tikrai nenugalimą karį ir gynėją, prireikia ne vienos kartos. Heraklis yra trisdešimtas pagrindinio palikuonių šeimoje, o jame buvo sutelkta visa ankstesnių jo šeimos herojų galia.
Homere tai stiprus ir drąsus karys arba kilmingos kilmės žmogus, turintis garsių protėvių.
Šiuolaikiniai etimologai taip pat įvairiai interpretuoja nagrinėjamo žodžio reikšmę, išryškindami bendrąją – gynėjo funkciją.
Senovės Helos herojai dažnai turi panašią biografiją. Daugelis jų nežinojo savo tėvo vardo, juos augino arba viena mama, arba buvo įvaikinti vaikai. Visi jie galiausiai nuėjo atlikti žygdarbius.
Herojai raginami vykdyti olimpinių dievų valią ir globoti žmones. Jie atneša tvarką ir teisingumą žemėje. Jie taip pat turi prieštaravimą. Viena vertus, jie apdovanoti antžmogiškomis jėgomis, bet iš kitos pusės – atimta nemirtingumo. Patys dievai kartais bando ištaisyti šią neteisybę. Tetis nužudo Achilo sūnų, siekdamas padaryti jį nemirtingą. Deivė Demetra, atsidėkodama Atėnų karaliui, įdeda savo sūnų Demofoną į ugnį, kad sudegintų jame viską, kas mirtinga. Paprastai šie bandymai baigiasi nesėkmingai dėl tėvų, bijančių dėl savo vaikų gyvybės, įsikišimo.
Herojaus likimas dažniausiai būna tragiškas. Negalėdamas gyventi amžinai, jis stengiasi įsiamžinti žmonių atmintyje su žygdarbiais. Dažnai jį persekioja piktavališki dievai. Heraklis bando sunaikinti Herą, Odisėją persekioja Poseidono rūstybė.
Senovės Hellas herojai: vardų ir išnaudojimų sąrašas
Pirmasis žmonių gynėjas buvo titanas Prometėjas. Jis sąlyginai vadinamas didvyriu, nes jis nėra žmogus ar pusdievis, o tikra dievybė. Anot Hesiodo, būtent jis sukūrė pirmuosius žmones, lipdydamas juos iš molio ar žemės, ir globojo juos, saugodamas nuo kitų dievų savivalės.
Belerofonas – vienas pirmųjų vyresnės kartos herojų. Kaip dovaną iš olimpiečių dievų jis gavo nuostabų sparnuotą arklį Pegasą, kurio pagalba nugalėjo baisią ugnimi alsuojančią chimerą.
Tesėjas yra didvyris, gyvenęs prieš Didįjį Trojos karą. Jo kilmė neįprasta. Jis yra daugelio dievų palikuonis, ir net išmintingos pusiau gyvatės, pusiau žmonės buvo jo protėviai. Herojus turi du tėvus vienu metu - karalių Egėjų ir Poseidoną. Prieš savo didžiausią žygdarbį – pergalę prieš monstrišką Minotaurą – jis sugebėjo padaryti daug gerų darbų: sunaikino Atėnų kelyje keliautojų laukusius plėšikus, nužudė pabaisą – Krommiono kiaulę. Taip pat Tesėjas kartu su Herakliu dalyvavo kampanijoje prieš amazones.
Achilas yra didžiausias Hellas herojus, karaliaus Pelėjo sūnus ir jūros deivė Tetis. Norėdama, kad sūnus būtų nepažeidžiamas, ji įkišo jį į Hefaisto krosnį (pagal kitas versijas į verdantį vandenį). Jam buvo lemta mirti Trojos kare, bet prieš tai atlikti daugybę žygdarbių mūšio lauke. Jo motina bandė jį nuslėpti nuo valdovo Lykomedo, aprengdama moteriškais drabužiais ir išvadindama jį viena iš karališkųjų dukterų. Tačiau gudrusis Odisėjas, pasiųstas ieškoti Achilo, sugebėjo jį atskleisti. Herojus buvo priverstas susitaikyti su savo likimu ir išvyko į Trojos karą. Jame jis padarė daugybę žygdarbių. Vien jo pasirodymas mūšio lauke privertė priešus pabėgti. Achilą Paryžius nužudė strėle iš lanko, kurią nukreipė dievas Apolonas. Ji pateko į vienintelę pažeidžiama vieta ant herojaus kūno – kulnas. pagerbtas Achilas. Jo garbei buvo pastatytos šventyklos Spartoje ir Elise.
Kai kurių herojų gyvenimo istorijos tokios įdomios ir tragiškos, kad jas reikėtų pasakoti atskirai.
Persėjas
Senovės Helos herojai, jų žygdarbiai ir gyvenimo istorijos žinomos daugeliui. Vienas iš populiariausių didžiųjų senovės gynėjų atstovų yra Persėjas. Jis atliko keletą žygdarbių, kurie amžinai šlovino jo vardą: nukirto galvą ir išgelbėjo gražuolę Andromedą nuo jūros pabaisos.
Norėdami tai padaryti, jis turėjo gauti Areso šalmą, dėl kurio niekas nėra matomas, ir Hermes basutes, kurios leidžia skristi. Herojaus globėja Atėnė padovanojo jam kardą ir stebuklingą krepšį, kuriame būtų galima paslėpti nukirstą galvą, nes net mirusio Gorgono vaizdas bet kurį gyvą padarą pavertė akmeniu. Mirus Persėjui ir jo žmonai Andromedai, juos abu dievai pakėlė į dangų ir pavertė žvaigždynais.
Odisėjas
Senovės Hellas herojai buvo ne tik neįprastai stiprūs ir drąsūs. Daugelis jų buvo išmintingi. Gudriausias iš jų buvo Odisėjas. Ne kartą jo aštrus protas gelbėjo herojų ir jo palydovus. Homeras savo garsiąją „Odisėją“ skyrė ilgalaikei Itakos karaliaus kelionei namo.
Didžiausias iš graikų
Hellas (Senovės Graikija), apie kurį labiausiai žinomi mitai, herojus yra Heraklis. ir Persėjo palikuonis, jis padarė daugybę žygdarbių ir išgarsėjo šimtmečius. Visą gyvenimą jį persekiojo neapykanta Herai. Veikiamas jos siųstos beprotybės, jis nužudė savo vaikus ir du savo brolio Ifiklio sūnus.
Herojaus mirtis ištiko per anksti. Apsivilkęs užnuodytą apsiaustą, kurį siųsdavo jo žmona Dejanira, kuri manė, kad jis išmirkytas meilės mikstūroje, Heraklis suprato, kad miršta. Jis liepė paruošti laidotuvių laužą ir ant jo pakilo. Mirties metu Dzeuso sūnus - Pagrindinis veikėjas Graikų mitai – buvo pakeltas į Olimpą, kur tapo vienu iš dievų.
Senovės Graikijos pusdieviai ir mitų veikėjai šiuolaikiniame mene
Senovės Hellas herojai, kurių nuotraukas galima pamatyti straipsnyje, visada buvo laikomi fizinės jėgos ir sveikatos pavyzdžiais. Nėra nė vienos meno formos, kurioje nebūtų naudojami graikų mitologijos siužetai. Ir šiandien jie nepraranda populiarumo. Didelio žiūrovų susidomėjimo sulaukė tokie filmai kaip „Titanų susidūrimas“ ir „Titanų rūstybė“, kurių pagrindinis veikėjas yra Persėjas. „Odisėja“ skirta nuostabiam to paties pavadinimo filmui (rež. Andrejus Konchalovskis). „Troja“ papasakojo apie Achilo žygdarbius ir mirtį.
Apie didįjį Heraklį buvo nufilmuota daugybė filmų, serialų ir animacinių filmų.
Išvada
Senovės Hellas herojai vis dar yra nuostabus vyriškumo, pasiaukojimo ir atsidavimo pavyzdys. Ne visi jie tobuli, o daugelis turi neigiamų bruožų – tuštybę, puikybę, valdžios troškimą. Tačiau jie visada ginti Graikiją, jei šaliai ar jos žmonėms iškildavo pavojus.
1 skaidrė. „Senovės Graikija – olimpinių žaidynių gimtinė“.
Kalnai ir vanduo – štai kas supo senovės graikus. Egzistavimas tokiomis sąlygomis reikalauja iš žmogaus ištvermės, drąsos ir greito reagavimo į besikeičiančias sąlygas. Vyrų gyventojų fizinis pasirengimas užtikrino pačios politikos tvirtumą ir saugumą, nes garantavo gerą karinės milicijos narių pasirengimą ir ištvermę. Galbūt todėl graikai buvo viena iš pirmųjų tautų, kurių kasdienybė buvo mankšta ir sportas. Ir dar vieną svarbų atradimą padarė graikai: sportas gali sutaikyti priešus. Būtent su šiuo kilniu tikslu ir buvo sumanytos olimpinės žaidynės.
2 skaidrė. Kodėl olimpinės žaidynės? Olimpas arba Olimpija.
Olimpinė šventė gavo pavadinimą iš vietovės, kurioje ji vyko. Antikos olimpinio pasaulio centras buvo šventasis Dzeuso rajonas Olimpijoje – giraitė prie Alfėjo upės, netoli nuo į ją įtekančio Kladei upelio. Vėliau, šalia šventosios Olimpijos, išaugo to paties pavadinimo miestas. Šiame nuostabiame miestelyje beveik tris šimtus kartų buvo surengtos tradicinės visos Graikijos varžybos griaustinio dievo Dzeuso garbei. (Papildoma informacija Priedas Nr. 1 Olimpija – sporto lopšys.)
3 skaidrė. "Kas išrado olimpines žaidynes?"
Kai kurie šiuolaikiniai tyrinėtojai teigia, kad olimpinės žaidynės buvo surengtos derliaus šventės garbei. Todėl nugalėtojai buvo apdovanoti vainiku. Žaidynių laikas – rugpjūtis-rugsėjis, tarsi patvirtina šią versiją. Tačiau... Apie olimpinių žaidynių kilmę sklando daugybė mitų. Garbingiausiais jų protėviais laikomi dievai, mitiniai herojai, karaliai ir valdovai.
Senovės graikų legendos žaidimų atsiradimą sieja su mitinių herojų Heraklio ir Pelopso vardais. Vėlesnės legendos rodo, kad Ifito ir Likurgo – Graikijos Eliso ir Spartos valstybių valdovų – susitarimas dėl reguliaraus visos Graikijos draugystės švenčių rengimo Olimpijoje.
4 skaidrė. "I versija. Hercules".
Pasak mitologijos, žaidynių įkūrėjas buvo didžiausias antikos herojus Heraklis, kuris įkūrė sportininkų varžybas sėkmingai išvalęs Elidijos karaliaus Avgii arklides nuo 30 metų mėšlo sluoksnio. (Papildoma informacija Priedas Nr. 1 VI Heraklio žygdarbis).
5 skaidrė. „II versija. Pelopsas“.
Pagal kitą legendą Pelopsas buvo laikomas žaidynių įkūrėju. Jis laimėjo žiauraus Pizos Enomajaus miesto karaliaus karietų lenktynes: laimėjo savo gražuolės dukters Hipodamijos ranką ir širdį, o švęsti įsteigė sporto varžybas. (Papildoma informacija Priedas Nr. 1 Pelopso ir Oenomai konkurencijos mitas).
6 skaidrė. III versija. Elis + Sparta.
Jei persikelia iš pasakų pasaulisį tikrą, tuomet žinomas susitarimas tarp Elido karaliaus Ifito ir garsaus Spartos įstatymų leidėjo Likurgo, kuris IX amžiaus pabaigoje pr. e. sutiko įsteigti olimpines žaidynes. (Papildoma informacija Priedas Nr. 1 Susitarimas tarp karaliaus Ifit ir įstatymų leidėjo Lycurgus.)
7 skaidrė. "Olympia yra olimpinių žaidynių vieta."
"Geros naujienos! Viskas į Olimpiją! Šventasis pasaulis paskelbtas, keliai saugūs! Tegu laimi stipriausias!" Šiuos žodžius tūkstančiai pasiuntinių nešė į visus Senovės Graikijos miestus olimpinių žaidynių metais. Olimpinės žaidynės tapo nacionaliniu įvykiu, sujungusiu visą Graikiją, o prieš jas Graikija kariavo viena su kita.
8 skaidrė. „Istorinis faktas“.
Kad ir ką skleistų mitai, turime pasitikėti istorikais, kurie teigia, kad olimpinės žaidynės atsirado 776 m. pr. Senovės Graikijoje. (Prašome prisiminti šiais metais, šios žinios mums pravers vėliau).
9 skaidrė. „Olimpinės žaidynės = 4 metai“.
Iš olimpinių žaidynių 776 m.pr.Kr graikai skaičiavo specialią „olimpinę chronologiją“, kurią įvedė istorikas Timėjas. Olimpinė šventė buvo švenčiama „tarp derliaus nuėmimo ir vynuogių derliaus“. Jis turėjo būti kartojamas kas ketverius metus, kurie sudarė olimpiadą – Graikijos „olimpinius“ metus. Todėl olimpiada yra ketverių kalendorinių metų iš eilės laikotarpis. Olimpiečio vardu buvo vadinamas ketverių metų laikotarpis nuo jo pergalės metų iki tolesnės olimpinės šventės.
Taip Graikijoje įsigalėjo paprotys, pagal kurią kartą per ketverius metus graikai padėjo ginklus į šalį ir vykdavo į Olimpiją grožėtis darniai išsivysčiusiais sportininkais ir šlovinti dievus.
10 skaidrė. „Visi pas mus lankosi!
Dauguma Hellas valstijų atsiuntė šventus ambasadorius dalyvauti šiose šventėse. Visuomenės masė rinkosi ne tik iš smalsumo ir reginių troškulio, bet ir komerciniais tikslais, nes čia žmonių santakos dėka vyko labai gyva prekyba visokiausiomis prekėmis. Čia viešai skaityti savo kūrinių atvyko oratoriai, poetai ir filosofai. Menininkai demonstravo savo kūrinius, valstybes paskelbė ir eksponavo viešosioms sutartims ir kitiems svarbiems laiškams. Žodžiu, olimpinės žaidynės pasitarnavo kaip labai svarbus helenus vienijantis įvykis, privertęs bent trumpam pamiršti visas nesantaikas, nuo kurių kentė helenai.
11 skaidrė. „5 dienos“.
Pirmosios žaidynės buvo surengtos birželio pabaigoje ir truko tik vieną dieną. Laikui bėgant olimpiada tęsėsi penkias dienas. Dalyviai atvyko likus mėnesiui iki šventės atidarymo ir pradėjo treniruotis prižiūrimi teisėjų, kurie leido varžytis tik stipriausiems. Dzeusui buvo aukojama pirmąją šventės dieną. Nuo antrosios dienos prasidėjo varžybos, pirmiausia berniukams, o vėliau ir suaugusiems. 5-oji diena baigėsi aukomis ir buvo skirta iškilmingai apdovanojimų ceremonijai.
12 skaidrė. „Išvaizda“.
Varžybų dalyviai iš pradžių turėjo diržą aplink klubus, tačiau nuo 15-osios olimpiados tapo įprasta varžytis nuogiems. Nuogas kūnas nebuvo laikomas kažkuo gėdingu – priešingai, rodė, kaip sunkiai sportininkė treniravosi. Buvo gėda turėti nesportišką, netreniruotą kūną.
Žodis „gimnastika“ kilęs iš senovės graikų „gymos“, reiškiančio „nuogas“.
13 skaidrė. "Šefas yra pirmasis čempionas."
Pirmasis, žinomas vardu, olimpinis čempionas buvo virėjas Korebas arba Koroibas iš senovės Graikijos miesto Eliso. Nežinia, koks jis buvo kulinarijos specialistas, tačiau puikiai bėgo, ką įrodė šventojo Olimpijos miesto stadione 776 m. pr. e.
Tai buvo „pirmieji pirmosios olimpiados metai“, nuo kurių ir prasidėjo atsiskaitymas senovės pasaulis, ir kuris amžiams tapo pirmojo olimpininko – nugalėtojo, kuris visus aplenkė 192 metrų distancijoje, vardo metais.
14 skaidrė. „Olimpinis Dzeusas“.
Olimpinės žaidynės, 300 metų vykusios dievo Dzeuso garbei, buvo labai populiarios tarp žmonių. Nepaisant to, Graikijoje nebuvo pagrindinės Dzeuso šventyklos ir tik 470 m. pradėjo rinkti aukas jo statybai. Šventyklos statyba truko apie 10 metų. Graikai nusprendė pakviesti garsų Atėnų skulptorių Fidijų sukurti Dzeuso statulą.
Dvylikos metrų Dzeuso statula buvo pagaminta iš aukso ir dramblio kaulo – ir tapo vienu iš septynių pasaulio stebuklų. Nenuostabu, kad šventykla, kurioje buvo toks lobis, buvo visų helenų šlovės ir pasididžiavimo šaltinis, o tas, kuris nematė olimpinio dievo, buvo laikomas nelaimingu! (Papildoma informacija Priedas Nr. 1 Olimpiečio Dzeuso statula).
15 skaidrė. „Olimpinės varžybos“.
Vienintelė kelių olimpinių žaidynių rungtis buvo bėgimas etapais. 14-ojoje olimpiadoje (724 m. pr. Kr.) buvo įvestas dvigubas bėgimas, o 15-oje – ilgas bėgimas. , 23-ioje (688) - kumščiai ir nuo 33-osios olimpiados (648) - pankrationas. 65-ojoje olimpiadoje (520) buvo pristatytas bėgimas su šarvu (su šalmu ir su skydu ant rankos, vėliau tik su skydu). (Papildoma informacija Priedas Nr. 1 Olimpinių varžybų programa.)
16 skaidrė. „Vietoj medalių – alyvmedžio šakelė“.
Pagal tradiciją olimpinių žaidynių nugalėtojas buvo paskelbtas iškart pasibaigus varžyboms stadione ar hipodrome. Apdovanojimų ceremonija vyko paskutinę olimpinės šventės dieną. Šerdis garsiai paskelbė nugalėtojo vardą, jo tėvo vardą ir miesto, iš kurio jis kilęs, pavadinimą. Senovės čempionai sportininkai buvo apdovanoti: alyvuogių vainikais, alyvuogių aliejumi amforose.
Kiekvienas čempionas tapo nacionaliniu didvyriu visoje Graikijoje. Savo tėvynėje olimpininkai buvo atleisti nuo visų valstybinių pareigų, mėgavosi garbės vietomis teatre ir visose šventėse. Visą gyvenimą jis buvo dėmesio centre ir mėgavosi nekintančia tautiečių pagarba.
17 skaidrė. "Olimpinės žaidynės yra vyrų šventė."
Žaidynėse kalbėti ir varžybas stebėti turėjo teisę tik vyrai. Tarp žiūrovų galėjo dalyvauti tik viena moteris – vaisingumo deivės Demetros kunigė. Jei moteris buvo rasta stadione, ji teisėtai turėjo būti įmesta į bedugnę.
Teisė dalyvauti olimpinėse žaidynėse buvo kiekvieno laisvo graiko privilegija. Užsieniečiams ir vergams nebuvo leista varžytis, tačiau jiems buvo leista būti stadione kaip žiūrovams (papildoma informacija).
18-19 skaidrės. „Senovės olimpinės žaidynės prisidėjo prie:
Olimpinės žaidynės buvo visą Graikijos pasaulį vienijantis centras. Olimpines žaidynes ypač gerbė graikai iš tolimų vietovių, jiems padėjo palaikyti ryšį su didmiesčiu. Graikijos valstybės per olimpines šventes paskelbė apie svarbių sutarčių sudarymą. Žaidynių laikotarpiu visos šalys sustabdė karus, žemėje viešpatavo harmonija.
Kovą dėl geriausiųjų vardo kovojo verti žmonės ir tik sąžiningoje kovoje. Asmeniniais pasiekimais jie pasiekė savo šalies klestėjimą. Ir iki šiol kuo stipresni, protingesni, sėkmingesni, galintys save realizuoti, jauni žmonės šalyje, tuo stipresnė, didingesnė ir galingesnė tampa valstybė.
20 skaidrė. "Olimpijoje Graikijos olimpinės žaidynės vyko daugiau nei 11 amžių."
- Jau daugiau nei 11 amžių Graikijos olimpinės žaidynės vyksta Olimpijoje. 394 m. 293 iš eilės olimpinės žaidynės buvo uždraustos kaip pagoniškos šventės Romos imperatoriaus Teodosijaus I Didžiojo dekretu.
- Dabar Olimpija yra tipiškas provincijos miestelis, gyvenantis iš turizmo pajamų. Jame viskas absoliučiai olimpiška: gatvių ir viešbučių pavadinimai, patiekalai tavernose, suvenyrai daugybėje parduotuvių. Miesto lankytinos vietos yra archeologijos ir olimpiniai muziejai.
pabaigoje Pierre'o de Coubertino (1863-1937) (prancūzų kalbos mokytojo, olimpinio judėjimo organizatoriaus, šiuolaikinių olimpinių žaidynių ideologo) iniciatyva olimpinės žaidynės buvo atgaivintos ir tapo populiariausia tarptautine sporto švente. mūsų laikų.
1 priedas. Mitai ir legendos, susiję su olimpinių žaidynių atsiradimu.
VI Heraklio žygdarbis.
Bene populiariausia senovėje buvo legenda, kurią Pindaras mini savo dainose olimpinių žaidynių nugalėtojų garbei. Pagal šią legendą, žaidynes įkūrė Heraklis, atlikęs savo šeštąjį žygdarbį – išvalęs Eliso karaliaus Avgijaus tvartą. Augėjas turėjo neapskaičiuojamus turtus. Jo bandos buvo ypač gausios. Heraklis pasiūlė Augėjui per vieną dieną išvalyti visą savo didžiulį kiemą, jei jis sutiks duoti jam dešimtadalį savo bandų. Augeas sutiko, manydamas, kad tokio darbo per vieną dieną atlikti tiesiog neįmanoma. Heraklis iš dviejų priešingų pusių sulaužė tvartą supančią sieną ir nukreipė į ją Alfėjo upės vandenį. Vanduo per vieną dieną išnešė iš tvarto visą mėšlą, o Heraklis vėl klojo sienas. Kai Heraklis atvyko į Avgiją reikalauti atlygio, karalius jam nieko nedavė ir net išvarė.
Heraklis atkeršijo Eliso karaliui. Su didele armija jis įsiveržė į Elisą, kruvinoje kovoje nugalėjo Augėją ir nužudė jį mirtina strėle. Po pergalės Heraklis aukojo olimpiniams dievams ir įsteigė olimpines žaidynes, kurios nuo to laiko rengiamos kas ketverius metus šventoje lygumoje, paties Heraklio apsodintoje alyvuogėmis, skirtomis deivei Palei Atėnei.
Mitas apie Pelopso ir Oenomauso konkursą.
Viena iš seniausių yra Pelopso legenda, kurią mini senovės Romos poetas Ovidijus savo Metamorfozėse ir senovės graikų poetas Pindaras. Šioje legendoje pasakojama apie Tantalo sūnų Pelopsą, kai Trojos karalius Ilas užkariavo savo gimtąjį miestą Sipilį, paliko tėvynę ir išvyko į Graikijos krantus. Kartą Pelopsas pamatė gražuolę Hipodamiją, Enomajaus dukrą. Pelopsas įsimylėjo gražuolę Enomai dukrą ir nusprendė paprašyti karaliaus jos rankos.
Bet pasirodė, kad tai nėra taip paprasta. Faktas yra tas, kad orakulas pranašavo Enomai mirtį nuo jo dukters vyro rankos. Norėdamas užkirsti kelią tokiam likimui, Enomai nusprendė iš viso nevesti savo dukters. Bet kaip tai padaryti? Kaip atsisakyti visų besikreipiančių dėl Hipodamijos rankos? Daugelis vertų piršlių suviliojo gražiąją princesę. Enomai negalėjo atsisakyti visų be jokios priežasties ir sugalvojo žiaurią sąlygą: Hipodamiją atiduos į žmonas tik tam, kuris jį nugalėjo kovos vežimo lenktynėse, bet jei jis pasirodė laimėtojas, tada nugalėtasis turi sumokėti. su savo gyvenimu. Enomai nebuvo lygių visoje Graikijoje vežimo vairavimo mene, o jo žirgai buvo greitesni už vėją.
Į Enomų rūmus vienas po kito atėjo jaunuoliai, kurie nepabijojo prarasti gyvybės, jei tik į žmonas gautų gražuolę Hipodamiją. Ir Enomajus juos visus nužudė ir, kad kitiems būtų nemandagu ateiti pavilioti, jis prikalė mirusiųjų galvas prie rūmų durų. Tačiau tai Pelopso nesustabdė. Jis nusprendė pergudrauti žiaurųjį Pizos valdovą. Pelopsas slapčia susitarė su Oenomaus Myrtilus vežimo vairuotoju, kad jis neįkiš kaiščio, laikančio ratą ant ašies.
Prieš prasidedant varžyboms, Enomai, pasitikintis, kaip visada, sėkme, pasiūlė Pelopsui lenktynes pradėti vienam. Pakyla jaunikio vežimas, o Enomajus pamažu aukoja didžiajam Perkūnui Dzeusui ir tik po to veržiasi iš paskos.
Oenomaus vežimas jau pasiekė Pelopsą, Tantalo sūnus jau jaučia karštą karaliaus Pizos žirgų alsavimą, atsisuka ir mato, kaip karalius pergalingai juokdamasis siūbuoja ietį. Tačiau tą akimirką nuo Oenomaus vežimo ašių nušoka ratai, karieta apvirsta ir žiaurus karalius negyvas krenta ant žemės.
Pelopsas triumfuodamas grįžo į Pizą, paėmė į savo žmoną gražuolę Hipodamiją, užvaldė visą Enomajaus karalystę ir pergalės garbei Olimpijoje surengė sporto šventę, kurią nusprendė kartoti kas ketverius metus.
Elido karaliaus Ifito ir garsaus Spartos įstatymų leidėjo Likurgo sutartis.
Legenda turi tam tikrą istorinį autentiškumą, pagal kurią Eliso valdovas Ifitas, pavargęs nuo nuolatinių pilietinių ginčų ir nesantaikos, kreipėsi į Delfų orakulą su klausimu, kaip juos sustabdyti. Ir gavau atsakymą: atnaujinti pamirštas olimpines žaidynes. Ifitas pasiūlė karingos Spartos karaliui Likurgui surengti varžybas, kurių metu būtų įvestos šventos paliaubos – ekeiherija. Pagal sudarytos sutarties sąlygas už paliaubų pažeidimą buvo skirta didelė bauda, o, kas dar blogiausia, nusikaltėliams buvo atimta teisė dalyvauti olimpinėse žaidynėse.
Šio fakto tikrovę patvirtina senovės graikų istorikas Pausanias, rašęs, kad dar II a. REKLAMA varinis diskas, ant kurio buvo įrašytos paliaubos, sudarytos tarp Ifito ir Likurgo, buvo laikomas vienoje Olimpijos šventyklų.
Šios legendos detalės įdomios: pagal mokslininkų prielaidas, Ifitas ir Likurgas gyveno apie IX a. pr. Kr., t.y. anksčiau nei oficialios olimpinių žaidynių įkūrimo datos. Bet jie tiesiog atnaujino žaidimus. Taigi, varžybos Olimpijoje buvo rengiamos anksčiau? Reikia manyti, kad dar gerokai prieš olimpines žaidynes Alfėjos slėnyje buvo rengiamos ritualinės varžybos jaunų vyrų įvedimo į karius garbei. Bet jie buvo vietiniai. Ifitas ir Likurgas suteikė jiems nacionalinę reikšmę. Istorijai reikia patikimo atskaitos taško. Toks taškas buvo pirmasis Olimpijoje pastatytas paminklas konkurso nugalėtojui. Todėl 776 m. pr. Kr., kai Korebas iš Elis vienu etapu aplenkė visus varžovus lenktynėse, oficialiai laikomi olimpinių žaidynių pradžios metais.
Olimpija yra sporto lopšys.
Olimpija buvo šiaurės vakarinėje Peloponeso dalyje, 20 km nuo Jonijos jūros, 275 km nuo Atėnų ir 127 km nuo Spartos. Pietinėje pusėje jį skalavo Alfėjo upė, vakaruose - Kladei upė, o šiaurėje buvo Kronos kalnas. Rytuose driekėsi žemuma, potvynio metu užlieta Alfėjo vandenų. Olimpinio stadiono, esančio šalia Kronoso kalno, pasirinkimas paaiškinamas tuo, kad trasos tarnavo kaip natūrali žiūrovų platforma, kurioje tilpo 40 tūkst.
Olimpijos teritorijoje buvo: hipodromas (730-336 m), kuriame vyko žirgų lenktynės; olimpinis stadionas su 50 tūkstančių žiūrovų vietų ir maždaug 213x29 m arena; sporto salė, kiemas, apsuptas kolonados, su takais bėgimui, platformomis metimui, imtynėms, įvairioms mankštoms, žaidimams su kamuoliu, patalpos higienos procedūroms, pirtys ir kt .; prie gimnazijos buvo įrengtos gyvenamosios patalpos olimpinių žaidynių dalyviams.
Šventomis vietomis buvo laikomi Kronos kalnas, Pelopso piliakalnis, Dzeuso ir Gajos, Heraklio ir Hipodamijos altoriai. Tada buvo Dzeuso, Heros šventyklos. Olimpijos žaidynių garbei buvo pastatyta daug gražių statulų, altorių ir šventyklų. Garsiausia šventykla buvo Olympium, kurioje buvo didelė, daugiau nei 12 m aukščio Dzeuso statula, pagaminta iš dramblio kaulo ir aukso.
Olimpinių varžybų programa.
Seniausios varžybos, bent jau Olimpijoje, vyko estradoje, bet palaipsniui, nuo VII a. Kr., buvo papildytos įvairios kitos rūšies varžybos, kurių įvairovę lėmė griežtesnis varžovų skirstymas pagal amžių (į vaikus, bebarzdžius, vyrus ir kt.), įvairių pakeitimų ir derinių įvedimas pačiose varžybose. , prielaidos skirtingi tipai kovos vežimų lenktynės ir tt Tada, be gimnastikos ir žirgų varžybų, buvo pristatytos muzikinės, poetinės ir kt., todėl ši šventės dalis įgavo vis daugiau tobulėjimo ir spindesio, ėmė traukti dalyvius ir žiūrovus, ne tik nuo š.m. Hellas, bet ir iš Mažosios Azijos, Sicilijos ir Pietų Italijos kolonijų.
Olimpiečio Dzeuso statula.
Pagrindinė Olimpijos šventovė yra didinga šventykla su Aukščiausiojo Dievo Dzeuso statula, kurią sukūrė vienas iš puikių Graikijos skulptorių - Phidias. Ši statula teisėtai buvo laikoma vienu iš septynių senovės pasaulio stebuklų. Šventyklos viduje buvo kolonada, kuri rėmė galeriją, iš kurios buvo galima pažvelgti į didžiulę Dzeuso statulą, didingą garsiojo Fidijos kūrinį. Dievas buvo pateiktas tokiu didingu ir galingu pavidalu, kaip jis pavaizduotas Iliadoje (I, 528 f.). Jis sėdėjo kedro soste, išklotame juodmedžiu ir gausiai papuoštame auksu, dramblio kaulu ir brangakmeniais. Jo veidas ir nuogos rankos, kojos ir krūtinė buvo iš dramblio kaulo, plaukai ir barzda iš gryno aukso, akys iš brangakmenių; gyvulių ir gėlių atvaizdais puoštas apsiaustas buvo iš aukso, krintantis nuo kairiojo peties į apatinę dievo kūno dalį, ir batai; Dešinėje rankoje dievas laikė Pergalės statulą iš dramblio kaulo ir aukso, o kairėje - skeptrą, nuspalvintą įvairiais metalais, o viršuje papuoštą auksiniu ereliu (statulos aprašymą žr. Pausanias V, 11). Šios statulos, vienos didžiausių graikų plastinės dailės kūrinių, padaryto įspūdžio stiprumą, be kita ko, liudija šie Diono Chrizostomo (I a. po Kr.) žodžiai: „Kas atsistos prieš šį atvaizdą, tas pamirš. apie viską, kas trikdo ir griauna žmogaus gyvenimą“.
Moteris olimpiniame stadione.
Žaidynėse kalbėti ir varžybas stebėti turėjo teisę tik vyrai. Tik kartą ši taisyklė buvo pažeista – kai moteris, kurios tėvas, brolis ir vyras buvo olimpiniai čempionai, pati treniravo sūnų ir, trokšdama pamatyti jį čempionu, kartu su juo vykdavo į žaidynes. Treneriai aikštelėje stovėjo atskirai ir stebėjo savo globotinius. Mūsų herojė persirengė vyriškais drabužiais ir atsistojo šalia jų, su jauduliu žvelgdama į sūnų. O dabar... jis paskelbtas čempionu! Mama neištvėrė ir perbėgo per visą lauką, kad pirmoji jį pasveikintų. Pakeliui nuo jos nukrito drabužiai, visi pamatė, kad stadione yra moteris. Teisėjai atsidūrė sunkioje padėtyje. Pagal įstatymą pažeidėjas turi būti nužudytas, bet ji yra dukra, sesuo ir žmona, o dabar ir olimpinių čempionų mama! Ji buvo pasigailėta.
Senovės Graikijos sporto šakų ypatumai.
Graikų dievai ir mitologiniai herojai dalyvauja ne tik olimpinių žaidynių apskritai, bet ir atskirų jų disciplinų atsiradime. Pavyzdžiui, buvo manoma, kad Heraklis pats įvedė bėgimą vienam etapui, asmeniškai matuodamas šį atstumą Olimpijoje (1 etapas buvo lygus Dzeuso kunigo 600 pėdų ilgiui), o pankrationas grįžta į legendinę Tesėjo kovą. ir Minotauras.
Kai kurios senovės olimpinių žaidynių disciplinos, mums pažįstamos iš šiuolaikinių varžybų, labai skiriasi nuo dabartinių. Graikijos sportininkai šokinėjo į tolį ne iš bėgimo, o iš vietos – be to, su akmenimis (vėliau su hanteliais) rankose. Šuolio pabaigoje sportininkas staigiai metė akmenis atgal: tikėta, kad tai leidžia nušokti toliau. Ši šokinėjimo technika reikalavo geros koordinacijos.
Ieties ir disko metimas (laikui bėgant vietoj akmeninio atletai pradėjo mesti geležinį diską) buvo vykdomi iš nedidelio pakilimo. Tuo pačiu metu ietis buvo metama ne dėl nuotolio, o dėl taiklumo: sportininkas turėjo pataikyti į specialų taikinį. Imtynėse ir bokse dalyviai nebuvo skirstomi į svorio kategorijas, o bokso rungtynės tęsėsi tol, kol vienas iš varžovų pripažino save nugalėtu arba nebegalėjo tęsti kovos. Taip pat buvo labai savotiškų bėgimo disciplinų atmainų: bėgimas su pilnais šarvais (t. y. su šalmu, su skydu ir ginklais), šauklių ir trimitininkų bėgimas, bėgimas pakaitomis ir karietų lenktynės.
Bibliografija:
Antonova L. V. Nuostabioji archeologija / L. V. Antonova. - M.: Enas, 2008. - 304 p. (Apie ką vadovėliuose nutylima)
Bulychev, K. Senovės pasaulio paslaptys / Kir Bulychev. - M.: Armada Press: Bustard, 2001. - 192 p.
Voskoboinikovas, V. Septyni pasaulio stebuklai / Valerijus Voskoboinikovas. - M.: Oniks, 2006. - 96 p.
Helos herojai: iš senovės Graikijos mitų / pritaikyti. Vera Smirnova; meninis V. Judinas - M.: Rosmen, 2000. - 157 p. - (Skaitome mokykloje ir namuose).
Gik, E. Populiarioji sporto istorija / Evgeny Gik, Ekaterina Gupalo. - M.: Akademija, 2007. - 448 p.
Kun, N. A. Senovės Graikijos legendos ir mitai / Kun N. A. - Rostovas prie Dono: Phoenix, 2000.- 480 p.
Mayorova, N. Kelionė į senovės Graikiją / Natalija Mayorova. - M.: Baltasis miestas, 2009. - 32 p.
Mitologijos žodynas / Ch. red. E. M. Meletinskis. - M.: Sov. Enciklopedija, 1991. - 736 p.
Ozeretskaya, E. Olimpinės žaidynės, arba pasakojimas apie Atėnų berniuką, apsilankiusį olimpinėse žaidynėse, apie tai, ką jis ten pamatė ir kokie nepaprasti įvykiai dėl to nutiko: mokslinė ir meninė knyga / E. Ozeretskaja; meninis S. sala. - L .: Det. lit., 1990. - 152 p.
Olimpinis kaleidoskopas. Linksma olimpinių žaidynių istorija: specialus žurnalo Klepa numeris. - M.: Klepa, 2012. - 96 p.
Pig, S. Graikai / Susan Pig, Ann Millard; per. iš anglų kalbos. N.V. Belousova. - M.: Rosmen, 1995. - 96 p.
Sedovas, S. Heraklis. 12 puikių žygdarbių: kaip buvo iš tikrųjų / Sergejus Sedovas. - M .: Samokatas, 2011. - 112 p.: iliustr.
Williams, D. Senovės Graikija / D. Williams. - M.: Mir knigi, 2007. - 128 p.
Khavin, B. Viskas apie olimpines žaidynes / B. Khavin. - Red. 2, pridėkite. - M.: Kūno kultūra ir sportas, 1979. - 607 p.
Aš pažįstu pasaulį. Sportas: vaikų enciklopedija. - M.: AST: Astrel, 2000. - 448 p.
Sudarė Metodinio darbo skyriaus bibliotekininkė
Zelenčuk Viktorija Illarionovna
Olimpinių žaidynių gimimas
