Détente : des yeux aux yeux Ressentir c'est voir et voir c'est sentir. B.K.S. Iyengar "Clarifier la vie" Rappelons qu'entre la relaxation du corps et une bonne vision, selon Bates, il y a un lien direct, et cette dépendance est mutuelle, comme

Note spéciale pour Peter. Bien sûr, la tentation sera grande d'inclure cet article dans le prochain livre. Même des exemples tirés de la pratique peuvent être des « exemples tirés de votre pratique ». Tu n'as pas à faire ça...

Dommages lors d'un enterrement - dans la maison, le crématorium et le cimetière

La mort et tout ce qui s'y rapporte a longtemps été utilisé pour provoquer les dégâts les plus importants. La base de telles divisions est la formation d'une liaison énergétique de la victime (une personne vivante) au défunt, ce qui, bien sûr, entraîne une grave violation du champ biologique d'une personne vivante, ce qui entraîne une maladie et parfois décès.
Sorcières et sorciers ne manquent pas l'occasion d'assister aux funérailles. Leurs âmes noires ont besoin de travail de corruption, et s'il n'y a pas d'ordres de travail, les sorciers effectuent souvent des attaques "pour le sport" ou pour ne pas perdre leur dextérité. De plus, lors des funérailles, vous pourrez acquérir un objet qui pourra être utile au sorcier ou à la sorcière plus tard. Ou accédez au cercueil pour planter quelque chose.

Dommages divisés au cercueil et utilisation du défunt dans le cercueil

Dans les villes, il n'est pas d'usage d'amener le corps du défunt dans la maison. Le bus rituel arrive à la morgue et se rend directement au crématorium ou au cimetière. Dans les villages et les villes, le cercueil avec le corps est généralement placé dans la maison où vivait le défunt. Voici quelques règles de sécurité à respecter.

1. Si une personne est décédée dans la ville, elle (après que le décès est certifié par un médecin) est emmenée à la morgue, où tous préparations nécessairesà l'inhumation. Dans les villages et les villes (surtout en cas de décès de personnes âgées), les préparatifs de l'inhumation, à savoir la toilette et l'habillage, se font encore à domicile.

Dans le passé, le rite du lavage avait un caractère magique et rituel - pour préparer le défunt à la transition vers un autre monde - Nav. Pour effectuer les ablutions, ils invitaient généralement de vieilles laveuses bien versées. Si un tel besoin se fait sentir à notre époque, il est préférable de faire appel à cette personne sur la recommandation d'une personne que vous connaissez et de la rémunérer pour ce travail. Le fait est que l'eau et le savon laissés après le lavage du corps doivent être correctement détruits.

Dans ce cas, vous ne pouvez pas renverser une telle eau sur le sol. Habituellement, l'eau et le savon sont versés dans un trou spécialement préparé et enterrés. Il faut se méfier des personnes ouvertement imposées qui proposent de faire tout cela pour une somme dérisoire. Souvent, ces "bienfaiteurs" se révèlent être des sorcières et des sorciers qui ont juste besoin de obtenir de l'eau morte et du savon du défunt. Ensuite, cette eau et ce savon seront endommagés pour une personne vivante. Le "savon mort", soit dit en passant, était autrefois utilisé en médecine pour le traitement des maladies de la peau - les croûtes, ainsi que les tumeurs et les hernies. Cependant, nous vous déconseillons de faire des activités amateurs, un tel savon représente un grave danger occulte.

2. Immédiatement après la mort, il est de coutume de couvrir tous les miroirs de la maison pendant 40 jours. Et il est préférable d'accrocher également toutes les surfaces hautement réfléchissantes - telles que les portes de buffet. L'Église a une attitude négative envers cette coutume, cependant, cela devrait être fait. Selon de nombreux chercheurs, la personne décédée ne perd pas la conscience de soi quelques jours après la mort, mais en même temps ne comprend pas pleinement qu'elle est déjà décédée.

Le rideau de miroirs s'explique par la nécessité de libérer l'âme, ou, si vous préférez, l'essence énergétique d'une personne de son corps physique avec un minimum de pertes et de traumatismes psychologiques. En aucun cas, les miroirs ne doivent être sortis de la pièce. Si quelqu'un propose de tenir temporairement un miroir de la maison où la personne est décédée, n'acceptez pas. Tel un miroir est utilisé pour induire des dommages.

3. Vous ne pouvez pas habiller le défunt avec les vêtements d'une autre personne vivante. Ainsi, le propriétaire des vêtements subira de graves dommages. N'écoutez pas ceux qui vous assurent que ce n'est pas, disent-ils, de quoi s'inquiéter. Les personnes dont costume ou robe porté par le défunt, alors ils tomberont malades, se faneront et iront chez des guérisseurs. S'il n'y a pas de vêtements adaptés, vous devez en acheter de nouveaux ou, dans les cas extrêmes, emporter également les vêtements de la personne décédée.

cas de la pratique
Le défunt était vêtu d'un cercueil dans le smoking de mariage de son jeune frère (le jeune frère, contrairement à l'aîné, a même réussi à gagner de l'argent pour son smoking de mariage). La vieille veste en lambeaux que portait le défunt semblait douloureusement imprésentable. En conséquence, le jeune frère survivant, qui a réussi à tous égards, a développé une maladie mentale grave causée par un attachement nécrotique trois mois plus tard. De plus, la liaison n'était pas seulement pour le frère décédé, mais aussi pour une douzaine d'autres personnes décédées, qui, apparemment, aimaient vraiment ce même smoking noir ...

4. Vous ne pouvez laisser aucun objet en argent sur le défunt - chaînes, bagues, croix. Argent - esprits maléfiques très en colère, cela dérangera le défunt. Si le défunt est chrétien, ils mettent une croix en aluminium sur une ficelle, la chaîne ne peut pas être utilisée. L'alliance doit également être retirée si le conjoint du défunt est vivant. Laisser une alliance sur le défunt avec un conjoint vivant entraînera des dommages à ce dernier. N'écoutez pas les conseils selon lesquels la bague prétendument laissée au doigt du défunt rendra la perte des survivants moins amère. Ce n'est pas vrai.

5. Le cercueil avec le corps est placé dans la maison (chambre) sur des tabourets ou sur la table. S'il n'y a pas de tabourets appropriés, ils sont généralement empruntés aux voisins. Il est important qu'après le retrait du corps de la maison (entrée), les tabourets (table) soient retournés et placés sur le sol ou le sol. S'asseoir sur un tabouret, soi-disant pour que le défunt ne revienne pas, est dangereux, cela peut entraîner une maladie grave.. Les tabourets doivent juste être retournés. Si le cercueil avec le corps du défunt doit être amené dans la maison, il est préférable d'utiliser des bancs spécialement conçus pour cela, qui doivent ensuite être brûlés. Les guérisseurs du village conseillent après avoir sorti le cercueil de poser une hache à cet endroit sur le sol.

6. Avant la christianisation de la Russie, il était d'usage de mettre un bol d'eau à la tête du cercueil, "pour que l'âme soit lavée". Dans certaines régions, ils le font encore, ils ne mettent généralement pas un bol, mais un verre. Après le retrait du corps, le bol (verre) doit être sorti de la maison, l'eau doit être versée, le verre doit être jeté dans la rivière.

7. Puisqu'il n'est pas d'usage de laisser le cercueil dans une pièce et un appartement vides, quelqu'un doit être constamment près du cercueil. Il s'agit généralement d'anciens voisins, d'amis et de parents éloignés du défunt. C'est mieux si ce n'est pas une, mais plusieurs personnes sont éveillées au cercueil. Les photos de parents vivants ne peuvent pas être placées dans le cercueil. Une photographie d'une personne vivante placée dans un cercueil entraînera de graves dommages. Dans certains cas, de tels dommages s'avèrent si importants que tous les guérisseurs ne peuvent pas faire face à de tels dommages, puis les proches doivent ouvrir la tombe pour extraire la photographie.

Seuls les effets personnels du défunt peuvent être placés dans le cercueil - des lunettes, par exemple, ou une pipe à fumer, un embout buccal. Aucun objet lié à des parents vivants ne peut être placé catégoriquement dans le cercueil. Il y a eu des cas sauvages où des photographies de petits-enfants, des dessins d'enfants et des jouets ont été placés dans le cercueil d'un grand-père. Et un cas est généralement hors de l'ordinaire - la tétine du bébé d'un petit-fils a été mise dans un cercueil pour une grand-mère. En conséquence, l'enfant ne parlait pas clairement et jusqu'à l'âge de cinq ans, il ne faisait que marmonner. Et les médecins pendant des années n'ont pas pu comprendre ce qui n'allait pas.

8. Icône, fouet, prière permissive - tout cela doit être laissé dans le cercueil. N'importe lequel de ces articles peut essayer de voler ou de remplacer pour des dommages. Vous ne pouvez pas laisser des étrangers mettre autre chose dans le cercueil. Récemment, de plus en plus souvent effectuer le soi-disant arriéré mort- mettre un objet personnel de la victime dans le cercueil. Ils sont généralement motivés par le fait que, prétendument, le grand-père décédé de quelqu'un vient dans un rêve et demande à transmettre son préféré (ci-après options): lunettes, chemise, chaussettes chaudes, etc.

Habituellement, ils essaient de coller non pas l'objet lui-même, mais un paquet préparé à l'avance, noué avec de la ficelle (!). Il faut comprendre qu'avec une probabilité très élevée c'est une malédiction sur une personne vivante. Pour transmettre réellement quelque chose au grand-père décédé, il suffit de mettre ce «quelque chose» sur la tombe du grand-père. Le paquet préparé pour le cercueil contiendra très probablement un objet personnel et une photo de la victime. La technique de tels dommages n'est pas nouvelle. Ils mettent, par exemple, une culotte pour la détérioration de la force masculine ou la frigidité féminine, un peigne ou une épingle à cheveux pour les dommages en cas de suicide (une option si vous êtes «chanceux» est la calvitie), etc. En général la détérioration avec un arriéré mort représente un grave danger jusqu'à la mort.

Si un paquet suspect a été trouvé dans le cercueil avant les funérailles, il doit être retiré et brûlé. Les proches ne doivent pas faire cela, il vaut mieux confier les serviteurs du cimetière, après avoir bien payé.

9. Pendant que le défunt est dans la maison, il est de coutume de garder la bougie allumée. Une bougie n'est généralement pas placée dans un chandelier, mais dans une tasse ou un verre rempli de céréales ou de sel. Ni tasse, ni grain, ni sel ne peuvent être utilisés, peu importe ce que quelqu'un conseille. Tout cela devrait ensuite être enfoui dans le sol.

10. Vous ne pouvez rien vous passer par-dessus le cercueil. En conséquence, l'élément émetteur et l'élément récepteur subiront des dommages. Si on vous donne quelque chose par-dessus le cercueil, ne le prenez pas. Parfois, ils essaient de le faire par ignorance, mais le plus souvent - intentionnellement.

11. Il est également impossible de mettre de l'argent dans le cercueil. Si les personnes présentes ont le désir et la possibilité d'apporter une aide financière aux proches, l'argent n'est en aucun cas déposé dans le cercueil, mais sur la table, sans passer de main en main. En baissant l'argent dans le cercueil, les personnes présentes se font gâter par la pauvreté. Aucune pièce de monnaie, censée racheter la place, ne doit être placée dans le cercueil. Les seules pièces qui doivent être mises dans le cercueil sont des nickels, qui peuvent avoir été devant le défunt.

12. Il existe également une coutume étrange - mettre des aiguilles en croix sur les lèvres du défunt, soi-disant pour préserver le corps de la décomposition. Cette coutume n'est pas populaire, mais de la sorcellerie. De telles aiguilles disparaissent toujours, puis elles sont endommagées. Pour préserver le corps de la décomposition, il est préférable d'utiliser de la sauge, de la lavande, en bourrant la tête du cercueil d'herbe sèche. Dans les régions du nord, la tanaisie était utilisée pour cela, et en Europe occidentale - la pervenche.

13. S'il y a trop d'espace libre dans le cercueil, il faut le remplir, pour ne pas provoquer un nouveau décès dans la famille. Pour cela, les effets personnels (vêtements) du défunt, son oreiller, sa couverture, ses draps, etc. sont placés dans le cercueil.

14. Pendant que le cercueil avec le défunt est dans la maison (ou à la morgue), vous ne pouvez pas balayer le sol à la maison et faire la lessive. Après le retrait du cercueil, le sol de la maison où vivait le défunt, il est de coutume de laver le sol des coins les plus éloignés jusqu'à la porte. Cela ne doit pas être fait par les proches, il est préférable de demander à un ami ou à un voisin de le faire.

Diviser les dégâts sur le chemin du crématorium ou du cimetière

Toutes les précautions liées au retrait du cercueil s'expliquent par la crainte que le défunt puisse « revenir » ou « tirer » de nouveaux morts. C'est pourquoi ils portent d'abord les pieds du défunt. En sortant le cercueil, ils essaient de ne pas toucher le coin du jambage, considérant cela comme un mauvais présage. Dans les régions slaves du sud et la Petite Russie, il est de coutume de frapper trois fois l'extrémité étroite du seuil lors de la sortie du cercueil - adieu à la maison. Ce rituel est païen.

1. Certaines sorcières, lors de la réalisation du cercueil, s'écartent et commencent à imposer des nœuds sur une ficelle ou un chiffon. Option - nauzes sont faites sur un foulard, comme en prosternation. Ensuite, ce mouchoir est souvent remis entre les mains d'une des personnes présentes. C'est une façon courante pour les sorcières de détourner un coup dans le dos de soi pour la dernière part, un retour.

Une sorcière prise par la main pour détourner les yeux peut dire qu'elle fait cela soi-disant pour éviter les ennuis aux proches du défunt. En fait fait largage, détournement ou doublure. S'il est réinitialisé, la maladie se manifeste généralement de la même manière que la personne décédée, sur le cercueil de laquelle une imposition (nauzy) est faite.

La plupart des sorciers et sorcières apparaissent lors des funérailles de ceux qui sont morts d'un cancer, et aussi (et surtout) en cas de décès suite à un accident - un incendie, un accident de voiture, une catastrophe. Les nauzas peuvent être faites lors de la sortie et sur une personne spécifique présente aux funérailles, généralement un parent du défunt. Ainsi les sorciers et les sorcières provoquent une série de morts - procréation.

2. Lors du déplacement du cercueil vers le crématorium ou le cimetière, il est nécessaire de s'assurer que rien ne tombe ou ne tombe - pas de fleurs d'une couronne, pas de rubans, pas de brosses du cercueil, rien. Premièrement, tout ce qui est tombé ne peut pas être piétiné, même s'il ne s'agit que de fleurs fraîches. Marcher sur un tel objet subira des dommages. Par conséquent, il ne faut pas disperser de fleurs fraîches le long du chemin du cercueil.

Très souvent, les mouvements du cortège funèbre sont observés de côté par des sorciers. Ils ramasseront certainement tout ce qui est tombé et l'utiliseront pour partager des dégâts personnalisés. Ceux qui portent des couronnes peuvent également être avisés de faire attention à ne pas marcher sur le ruban attaché à la couronne.

3. Vous ne pouvez pas regarder le cortège funèbre par la fenêtre. Cela nuit au spectateur.

4. Ne croisez pas la route du cortège funèbre. En ville, en présence d'intersections, cette condition est difficile à respecter. Imaginez cette image : au carrefour, un bus rituel s'est arrêté à un feu rouge. Le feu vert s'est allumé - et les voitures se sont précipitées, traversant la route vers le corbillard et absorbant le négatif ... Le plus prudent a allumé le gang d'urgence et a laissé toutes les hâtes devant lui. Dieu sauve l'homme, qui se sauve lui-même. Ce n'est pas pour rien qu'une telle règle est connue depuis l'Antiquité - le cortège funèbre ne doit pas traverser la route.

Corruption au crématorium

Le crématorium fait aussi beaucoup d'erreurs. Si nous parlons de ce qui est plus proche pour une personne russe - la crémation ou l'inhumation dans un cercueil, il n'y a pas d'opinion sans équivoque. Pour une raison quelconque, beaucoup pensent que la crémation est généralement inacceptable pour un Slave. Ce n'est pas vrai. Jusqu'au VIe siècle. AVANT JC. la crémation dans les tribus slaves était cependant une rareté à partir du milieu du Ve siècle. AVANT JC. jusqu'à l'introduction du christianisme au 10ème siècle. - les Slaves ont commencé à n'utiliser que la crémation, c'est-à-dire brûlant sur le bûcher [Rybakov B.A., Paganisme des anciens Slaves].

Le bûcher funéraire s'appelait voler. Un tel feu était généralement disposé sur la rive haute de la rivière. La coutume d'envoyer un bateau incendié avec le défunt au rang de chef ou de prince a apparemment été adoptée par les Russes des Vikings. À partir de V BC. et jusqu'au IXe siècle. UN D l'influence du ritualisme formé des Vikings sur les habitants de la Russie (que les Vikings appelaient respectueusement Gardarika- "un pays de villes", que les Vikings ont eu jusqu'au IXe siècle. non observée) était grande. En un mot, la crémation convient tout à fait à un Slave. Les Slaves, à notre avis, sont plus proches des Vikings (dans tous les sens) que des Grecs.

Revenons à notre époque. Au niveau officiel, l'Église orthodoxe (et ceci, attention, n'est que l'influence grecque) a une attitude négative envers la crémation. Voici les opinions tirées du site "missionnaire" du diacre A. Kuraev. En général, le nom de "missionnaire" par rapport à un prêtre slave vivant dans un pays slave semble étrange. C'est comme si ce n'était pas un diacre orthodoxe qui écrivait cela, mais un malheureux vicaire, chassé dans un pays étranger, dans des tribus sauvages.

“... La crémation est en dehors de la tradition orthodoxe. Nous croyons qu'à la fin de l'histoire il y aura une résurrection des morts à l'image de la Résurrection du Christ Sauveur, c'est-à-dire non seulement dans l'âme, mais aussi dans le corps. Si nous permettons la crémation, alors, pour ainsi dire, nous renonçons symboliquement à cette foi. Bien sûr, nous ne parlons ici que de symboles, car le corps humain enterré dans la terre se transforme également en poussière, mais Dieu, par sa puissance, de la poussière et de la corruption restaurera le corps de chacun. La crémation, c'est-à-dire la destruction consciente du corps du défunt, ressemble à un refus de la foi en la Résurrection universelle. Bien sûr, beaucoup de ceux qui croient en une résurrection universelle continuent d'incinérer les morts pour des raisons pratiques. En cas de décès de votre mari, vous pouvez l'enterrer, mais si vous pouvez le convaincre de ne pas insister pour la crémation, alors essayez de le faire ! [Patriarche Cyrille, Métropolite au moment de la rédaction]

Il s'avère que l'église refuse à Dieu la possibilité de la résurrection du corps humain des cendres, permettant, néanmoins, la résurrection de la poussière. Mais après que cent ans se soient écoulés depuis le jour de la mort, les cendres et la poussière ne font en fait qu'un... Cela s'avère être de la pure démagogie, ce qui est cependant très courant au sommet de l'Église orthodoxe russe.

« Nous avons une attitude négative envers la crémation. Bien sûr, si des proches demandent les funérailles du défunt avant la crémation, les ministres de l'église ne les refusent pas. Mais les personnes qui professent l'orthodoxie doivent respecter les morts et empêcher la destruction du corps créé par Dieu. [Archiprêtre Vsevolod Chaplin]

Ceci est écrit par l'archiprêtre Vsevolod Chaplin, un "spécialiste de l'Église orthodoxe russe en relations publiques", dont les déclarations sont toujours pleines d'alogismes malgré la prévenance extérieure de l'orateur.

En fait, les prêtres ordinaires de l'Église orthodoxe russe sont complètement indifférents à la méthode d'inhumation. De plus, ils effectuent calmement les funérailles directement dans la salle de deuil du crématorium. Au moins à Moscou.

La citation suivante n'est pas une calomnie, mais un témoignage oculaire :
« … Tout cela ressemblait à une chaîne de montage étrange et triste. Environ 15 minutes sont allouées pour chaque cercueil, y compris la mise sur un piédestal, les adieux et un service funèbre effectué par un prêtre orthodoxe. Le coût du service est de 1500 roubles. Immédiatement, à partir d'une énorme boîte, les personnes présentes ont été vendues à de longues bougies de cire pour 50 roubles pièce. Tout le monde a pris des bougies, beaucoup l'ont fait simplement parce qu'il était en quelque sorte gênant de ne pas acheter une bougie dans une telle situation... une autre boîte également assez grosse... Pendant que tout le monde quittait la salle de deuil, les ouvriers du crématorium préparaient le prochain cercueil... le prêtre travaillait dur, eh bien, tout comme un ouvrier sur le convoyeur Zilovsky… »

Nous arrivons ici à la question partager les dégâts dans le crématorium. Théoriquement (nous ne voulons pas du tout penser du mal de tout le monde), personne ne prend la peine de couper la mèche allumée et de rendre « neuves » les bougies funéraires déjà utilisées. Quel sens économique cela a-t-il d'envoyer chaque jour des centaines de bougies à peine allumées pour les faire fondre ? Qui achète une bougie dans un magasin, sait-il exactement quelle longueur elle doit avoir avec une telle épaisseur ? Eh bien, ce ne sera pas 210 mm, mais, disons, 190 ... Qui fera attention à cela?

Pensez maintenant à ce qui se passera si vous mettez une bougie funéraire usagée du crématorium à un enfant, pour la santé...

Bien sûr, nous sommes loin de l'idée paranoïaque de promouvoir les dangers de n'importe quelles bougies. Mais après tout, les boîtes de bougies à peine allumées des crématoires vont quelque part ? C'est peut-être la réponse à la question - pourquoi ces derniers temps il y a eu tant de personnes endommagées ...
De plus, aucune des personnes présentes à l'adieu au défunt dans le crématorium ne voit ou ne sait ce qu'il advient réellement du cercueil lorsque le piédestal descend et que les portes se ferment. Eh bien, ici, nous nous abstiendrons de raisonner, afin de ne pas transformer l'article en un thriller occulte complet.

Notons juste une chose. Avant l'enterrement dans le sol, il est censé enlever les liens des bras et des jambes du défunt. Ces cordes sont des objets magiques assez puissants qui sont utilisés dans la magie d'attaque et de contrainte. En cas de crémation, avant que le cercueil n'entre dans le four, les attaches sont-elles retirées ? Enterrer (et brûler) le défunt avec des attaches aux bras et aux jambes semble en quelque sorte non coutumier... Si les attaches sont néanmoins retirées avant la crémation, sont-elles placées dans le cercueil, comme prévu ? C'est inconnu...

Une remarque distincte sur les cendres émises dans le crématorium. Inutile de ramener les cendres à la maison, en supposant "le week-end prochain" pour emporter l'urne au columbarium ! Premièrement, à proprement parler, il n'y a aucune garantie que l'urne contient exactement les cendres qui sont censées s'y trouver ... Dans toute entreprise qui utilise le "convoyeur" (et le crématorium est un tel endroit), les erreurs ne sont pas exclues . Dans le cas du crématoire, personne ne prouvera jamais rien... Théoriquement, les cendres de n'importe qui peuvent se trouver dans l'urne. Et vous n'avez pas à le traîner dans la maison ... Deuxièmement, vous n'avez jamais rien à ramener du cimetière à la maison. Le crématorium est-il une exception en ce sens ?

Dommages directement au cimetière

Ici, les possibilités d'attaque sont encore plus larges. Voici une liste des gestes à éviter au cimetière au moment de l'inhumation :

1. Comportez-vous selon le moment. Vous ne pouvez pas parler fort, grimper derrière les clôtures des tombes des autres, fumer, utiliser un langage grossier, etc. Fumer dans un cimetière, soit dit en passant, peut entraîner une grave nécrose. Non seulement le gros fumeur vivant aime la fumée de tabac. Une foule d'entités désincarnées, qui aimaient aussi fumer de leur vivant, se heurteront certainement à une telle fumée. Un fumeur dans un cimetière pense qu'il n'inhale que de la fumée...

2. Asseyez-vous sur n'importe quel objet - bancs, clôtures, bordures (ou parebriki, comme on dit à Saint-Pétersbourg). Au fait, à propos de Saint-Pétersbourg - les bancs installés sur le Champ de Mars sont surprenants. Un cimetière, surtout un comme le Champ de Mars, ne peut pas être un parc avec des bancs... On ne peut pas s'asseoir dans un cimetière, et ce n'est pas une question de décence. Celui qui est assis au cimetière fonde son premier chakra Muladhara pas du tout où il faut le faire...

3. Vous ne pouvez pas venir au lieu de sépulture ivre. Une personne ivre est occultement sans défense.

4. S'approcher de la tombe n'est pas non plus recommandé. Une personne qui est tombée dans la tombe (pour une raison quelconque - intoxication, myopie, curiosité) est menacée de communion à la tombe dans l'année suivante. À moins, bien sûr, que l'Ange ne l'enlève ou que le guérisseur ne s'en mêle.

5. Avant de descendre le cercueil dans la tombe, un adieu a également lieu dans le cimetière. Après avoir séparé et avant de fermer le couvercle, il est nécessaire d'enlever les liens (les soi-disant chaînes mortes) des mains et des pieds du défunt et de les mettre dans le cercueil, aux pieds. Ces cordes intéressent particulièrement les personnes impliquées dans la soi-disant magie noire.. Les cravates ne doivent pas être volées. Cela apportera non seulement beaucoup de chagrin aux vivants contre lesquels ils seront utilisés, mais causera également de l'anxiété au défunt.

6. Après la séparation, le prêtre (s'il est présent à l'enterrement) scelle le défunt en versant en croix sur la terre préalablement préparée (enterrée) dans le temple. Parfois, en raison d'un oubli du prêtre ou de la personne en charge des funérailles, un terrain (généralement avec un sac en plastique) peut être laissé près de la tombe. Cela ne peut pas être fait, toute la terre doit être versée sur la tombe et le sac dans lequel elle se trouvait doit être brûlé à l'extérieur de la clôture du cimetière. Ces terres (et colis abandonnés) sont utilisées pour diviser les dommages.

7. Le cercueil est descendu dans la tombe sur des cordes ou de longues serviettes. S'il y a des fossoyeurs, des employés de cimetière, ils ont leurs propres cordes qui peuvent être utilisées plusieurs fois. C'est le problème des fossoyeurs. Si utilisé pour abaisser le cercueil spécialement acheté pour l'enterrement, des cordes ou des serviettes - ils ne sont pas retirés de dessous le cercueil descendu dans la tombe, ils sont jetés dans la tombe. Ces cordes ou serviettes sont également un objet recherché par les sorciers..

cas de la pratique

Dans l'un des villages de la N-ième région, une étrange coutume est apparue. Pendant de nombreuses années, dans le cimetière de ce village, tous les cercueils ont été descendus dans la tombe sur des serviettes gaufrées, qui ont ensuite été retirées (!) De sous le cercueil. Apparemment, une organisatrice connaissant bien les rituels, juste là, sur une tombe fraîche, a coupé ces serviettes avec des ciseaux spécialement préparés et ... en a distribué un morceau à toutes les personnes présentes aux funérailles. Cette "sorcière bien informée", apparemment, a amené dans la tombe plus d'un habitant du village de la N-ème région. Et ce qu'elle a fait avec les ciseaux rituels, avec lesquels des dizaines de ces serviettes ont été coupées, personne ne le sait.

Fait révélateur, cette sorcière veuve d'âge très moyen avait pendant de nombreuses années à sa disposition tout homme qu'elle aimait, quels que soient son âge et son mariage ... Il ne fait aucun doute que cette femme, qui s'est volontairement engagée à laver les morts et à diriger les funérailles , elle sortait également des cravates et des icônes des cercueils, utilisant tout l'arsenal à sa disposition pour la répartition des dégâts et des sorts d'amour.

Imaginez à quel point une personne préparée à l'occulte, déterminée et totalement sans scrupules peut être dangereuse, qui en a (!) Nominaux: eau morte, savon, chaînes, morceaux de serviettes de cercueil, icônes de la mort et ... ciseaux rituels spéciaux.

8. Une autre coutume assez étrange à certains endroits est un morceau de serviette sur lequel le cercueil était descendu dans la tombe, accroché à la croix de la tombe. Vous n'avez pas à le faire. Un tel morceau de serviette est utilisé pour le gâchis et les sorts d'amour par divers idiots qui s'imaginent être des magiciens nécromanciens. Ces (généralement des malades mentaux) qui parcourent les cimetières à la recherche d'artefacts nécromantiques ont déjà des fleurs et des rubans de couronnes, pourquoi leur donner un morceau de serviette de cercueil dans leurs mains ?

9. Parlez du soi-disant la coutume de verser de la terre de la tombe sur les personnes présentes à l'enterrement, soi-disant pour que les morts n'aient pas peur, cela ne sert probablement à rien. Maintenant, tout le monde sait qu'une telle action est une question de dommage.

Dégâts au sillage

Il existe certaines règles concernant les funérailles. À l'époque préchrétienne, la commémoration s'appelait aussi - festin. Le sens du rite de fête est de chasser les forces maléfiques de Navi des vivants. Les rites de la fête comprenaient toutes les étapes de préparation à l'enterrement - lavage, habillage, enterrement (à l'époque préchrétienne - un feu rituel) et une fête commémorative en l'honneur du défunt.

1. Retourner à la maison depuis le cimetière a toujours exigé des précautions (occultes) particulières. Des chaussures, qui auraient pu quitter la terre du cimetière, ont été laissées à l'extérieur du seuil. Après avoir visité le cimetière, il est également de coutume de se laver les mains jusqu'au coude. Dans les temps anciens, ils se lavaient même dans le bain et changeaient de vêtements. En venant du cimetière, vous devriez (au moins) vous laver le visage et les mains.

2. Lors de la commémoration, ils ne donnent pas de couverts tranchants - ni fourchettes ni couteaux. Beaucoup de gens demandent pourquoi? La raison est occulte et l'explication est exclusivement matérialiste - la charge électrique sur l'objet s'écoule dans la région de la pointe.

Imaginez une tige aiguisée fixée dans un trépied. Si une charge électrique statique est transférée à la tige, les ions chargés s'écouleront instantanément dans la région de la pointe. Le potentiel électrique de la pointe sera nettement supérieur au potentiel de l'extrémité émoussée. La même chose se produit avec le plasma, un exemple est une décharge électrique en arc. Et la même chose se produit avec les champs d'énergie métaphysiques.

Étant donné qu'à la commémoration, ces champs ont certaines caractéristiques, nullement créatives, la présence d'objets tranchants entre les mains des personnes présentes conduira à l'écoulement d'une "charge métaphysique" au point et ... à une panne possible de le champ biologique de la personne présente vers laquelle l'objet pointu est dirigé. D'accord, une explication simple et logique. En un mot, il vaut mieux ne pas utiliser d'objets tranchants lors de la commémoration.

En Russie, la fourchette (d'abord à deux dents) est apparue parmi la noblesse à la suggestion de Pierre Ier, derrière laquelle le laquais portait un appareil spécial "européen", composé d'un couteau, d'une fourchette et d'une cuillère. En général, jusqu'au milieu du XIXe siècle, les Russes ordinaires n'utilisaient qu'un couteau et une cuillère ordinaires.
La lame arrondie du soi-disant couteau de table est apparue dans fin XVIII presque simultanément dans tous les pays d'Europe occidentale. D'un point de vue occulte, l'utilisation d'un tel couteau lors d'une veillée n'est pas interdite, car l'absence d'extrémité pointue rend un couteau de table pas plus "dangereux" qu'une cuillère.

3. Lors de la commémoration, quelque chose est souvent distribué "pour une commémoration". Notre avis est qu'il ne devrait pas être un article ménager. C'est une chose courante que des biscuits, des bonbons enveloppés dans une serviette en papier soient distribués en souvenir. Distribuer des couverts (cuillères, assiettes, verres, tasses) que nous considérons comme une erreur. Il nous est difficile d'expliquer cette position. Faux - et c'est tout.

Premièrement, un tel symbolisme semble plutôt étrange d'un point de vue occulte. Pensez-y, qu'est-ce que la commémoration, qui a reçu des proches du défunt une cuillère pour la commémoration, rejoint? Pas clair. Où mets-tu cette cuillère ? Manger avec cette cuillère semble être une erreur. Jeter est également mal. Ainsi, une telle cuillère traînera quelque part dans le pays et sera utilisée pour extraire les semis des gobelets en plastique ... Mais si les semis pousseront bien, ce n'est pas un fait. Il s'avère que les proches du défunt dépenseront en vain de l'argent pour acheter des dizaines de cuillères à distribuer ultérieurement à des fins de commémoration.

4. À la veillée, il est de coutume de verser un verre de vodka au défunt en le recouvrant d'un morceau de pain noir (généralement). Il existe une telle coutume, mais il faut s'assurer que les enfants qui ne comprennent rien à de tels rituels ne versent pas (ou ne boivent pas) cette vodka et ne mangent pas (jetent) ce pain. Les conséquences de telles actions seront catastrophiques du point de vue occulte.

S'il y a des enfants dans la maison, il faut leur expliquer directement que ce verre et ce pain appartiennent à la personne commémorée et ne doivent pas être touchés catégoriquement. Les gens demandent souvent quoi faire avec un verre, de la vodka et du pain. Il est de coutume de laisser tout cela jusqu'au 40e jour, en le retirant dans un endroit inaccessible aux enfants.- buffet. Au 40e jour, la vodka s'évapore généralement. Le verre et le pain doivent ensuite être emportés sur la tombe du défunt, vous pouvez à nouveau remplir le verre. Soit dit en passant, les prêtres sont très négatifs à propos de ce rite païen. Eh bien, les prêtres ont une attitude négative envers de nombreux rites païens.

cas de la pratique
A la réception se trouve une femme âgée. A apporté une photo de sa fille qui boit trop. Sur la photo - une femme d'environ 55 ans qui a pratiquement perdu son apparence humaine. Au cours de la conversation, il s'avère que la femme sur la photo n'a même pas 25 ans ... Elle-même a dit à sa mère que lorsque son oncle, qui décédée d'une cirrhose alcoolique du foie, a été enterrée, elle "par malice" a bu un verre versé au défunt et y a versé de l'eau. Elle avait alors 15 ans.

À l'âge de 20 ans, la femme n'était presque pas sortie des beuveries ... Au moment du traitement, rien ne pouvait être fait par les méthodes de guérison, le temps était perdu. La femme a pris sur elle "par malice" un démon ivre, qui à un moment donné s'est attaché à son oncle. Les voyages dans les monastères n'ont pas soulagé, les médecins ne pouvaient rien faire non plus, aucun codage n'a aidé ... Deux ans plus tard, la femme s'est jetée par la fenêtre du huitième étage. Elle avait 27 ans...

5. Lors de la commémoration, on ne peut entamer aucune conversation sur le partage des biens du défunt. Non seulement c'est indécent. C'est dangereux d'un point de vue occulte. Jusqu'au 40e jour, tous les biens du défunt n'appartiennent qu'à lui. La division et les tentatives de pillage posthume entraîneront des conséquences occultes. Jusqu'au 40e jour, il est également impossible de distribuer les biens du défunt.

cas de la pratique
A la réception, une jeune femme - un mauvais rêve avec des cauchemars, des plaies féminines, une dépression, un poltergeist dans la maison - couine, marche, soupire, etc. Fou dans le garage civil mari. Ils se sont disputés, le mari s'est saoulé et est allé passer la nuit dans le garage en hiver. Tout le monde pensait qu'il était offensé et à des fins éducatives (pour sa femme), il vivait avec des parents ... La femme était très bouleversée par ce qui s'était passé, se blâmant.

Le problème de la femme a été résolu, il ne s'agit pas de cela. Trois jours après sa mort, sa sœur est apparue derrière l'Oural. La sœur a pris non seulement le cercueil avec le corps de son frère, elle a tout pris en général - l'argent accumulé dans la famille, les bijoux donnés par le frère à la concubine, les appareils électroménagers modestes achetés par le frère (il partageait avec sa sœur la joie de tous les achats), tous les vêtements usés (!) et même les rasoirs et déodorants jetables laissés dans l'appartement... La sœur n'a pas dédaigné le bon marché téléphone mobile, qui resta pendant trois jours dans la poche d'un frère déjà mort... Cette sœur sera-t-elle matériellement heureuse après un tel pillage ? Très douteux, plutôt le contraire. Et aucun guérisseur normal ne travaillerait avec une telle sœur vautour, ils ne donneraient tout simplement pas la permission.

6. À propos de la friandise à la veillée, à propos du kutya. Le grand nombre de recettes de riz kutya est surprenant. De nos jours, pas une seule table funéraire russe n'est complète sans kutya de riz aux raisins secs. Nous sommes des Russes, quel genre de riz peut-il y avoir, quel genre de raisins secs ? Savez-vous comment dans ancienne Russie appelé riz? Millet sarrasin (Basurman). Les adjectifs "Saracenic" et "Basurman" à cette époque étaient - abusifs.

Dans quelle région de Russie, s'il vous plaît, dites-moi, le riz est-il cultivé ? Toutes ces préférences mémorielles et culinaires nous sont imposées. Kutia en tant que plat funéraire est connu depuis le 12ème siècle, il a été mentionné pour la première fois dans le Conte des années passées. Ensuite, le kutya était du blé bouilli avec du miel et (dans certaines régions) des graines de pavot. Et ce plat s'appelait alors - pas du tout kutya, mais "kolivo". Du mot "kolo" - cercle, roue.

Les crêpes étaient également utilisées comme plat commémoratif avant la christianisation de la Russie. Le même symbolisme et la même signification occulte - kolo. La question est de savoir qui et pourquoi a imposé aux Slaves le "mil basurman" avec des raisins secs comme plat commémoratif obligatoire?

Le kutya russe est fabriqué à partir du soi-disant "blé rouge". Il s'agit des variétés de blé dur d'hiver (les plus chères et les plus qualitatives). En Russie, on l'appelait - "froid", car il est semé avant l'hiver. Il est temps pour les Russes de terminer la cuisson du plat asiatique de riz et de raisins secs et de passer à la recette russe originale - crêpes et kolivo. Au miel et au pavot. Peu de gens savent, d'ailleurs, que le pavot en Russie était généralement un "assaisonnement" spécial, sacré et occulte. Les petits pains aux graines de pavot que nous connaissons aujourd'hui étaient à l'origine un régal funéraire rituel. Ils étaient faits ronds (kolo) et soufflés (pâte-pavot), en forme de spirale dans le sens des aiguilles d'une montre, c'est-à-dire le long de la course du soleil.

Nous résumons. Les vrais plats commémoratifs slaves sont : le kolivo (blé bouilli avec du miel, des graines de pavot, des noisettes) et des crêpes. La confiture de canneberges (airelles, myrtilles, groseilles) peut être servie avec des pancakes. Lors des réveils modernes, vous pouvez ajouter à la table des salades et du chou cuit (pommes de terre bouillies) avec de la viande finement hachée. Tout le monde sait que les hommes boivent aux funérailles. Parfois dur. Eh bien, donnez-leur une collation russe normale.

7. Le réveil après le 9e jour doit être effectué le 40e jour (y compris le jour du décès), et avant midi. Si 40 jours sont comptés à partir du lendemain du décès, c'est faux. Il s'avère que la commémoration dans ce cas est effectuée lorsque l'âme est déjà allée à Iriy (paradis) et qu'elle ne se soucie plus de ce qui se passe sur Terre. L'âme n'entend pas ceux qui commémorent, et toute l'action, en conséquence, n'a aucun sens. Au moins pour le souvenir.

Quelque chose a dû nous manquer. S'il y a une raison, y compris sur la base - l'article sera complété.

Sukhanov Valery Yurievich et Kozlov Oleg Lvovich

Pourquoi Jésus obole-t-il Charon ?

Comme vous le savez, les partisans de l'authenticité du Suaire de Turin, c'est-à-dire ceux qui le considèrent comme le voile mortuaire de Jésus, font souvent appel aux soi-disant. théories des pièces, dont l'essentiel est brièvement décrit, notamment, sur le site UFO : « Mérite d'être mentionnée une « découverte » aussi connue que la découverte d'une image de pièces de monnaie sur le Suaire. Sans entrer dans la critique de ces travaux, il convient néanmoins de noter que l'auteur de l'hypothèse sur la présence de pièces de monnaie dans les yeux de l'homme représenté sur le Suaire était le Dr Jackson, et il a fait cette hypothèse pour expliquer la forme agrandie de les yeux. Plus tard, il a lui-même abandonné cette hypothèse, mais des passionnés ardents, avec un grand désir et à l'aide de photographies agrandies artificiellement prises dans des rayons mutuellement polarisés, ont commencé à voir (ou à rendre visible) qu'il y avait des empreintes de pièces sur le Suaire, qui recouvrait le yeux du défunt. Il s'agit d'une pièce très rare, la mite de Pilate, frappée seulement vers 30 après JC, sur laquelle l'inscription "empereur Tibère" (TIBEPIOY KAICAROC) est mal orthographiée : CAICAROC. Les pièces avec une telle erreur n'étaient pas connues des numismates jusqu'à la publication de photographies du Suaire de Turin. Ce n'est qu'après cela que cinq pièces similaires ont été trouvées dans différentes collections. "Lepta de Pilate" date de la date la plus ancienne possible de l'enterrement - les années 30. selon R. X. Il est impossible de supposer que les falsificateurs du Moyen Âge ont réalisé (et pouvaient physiquement) utiliser des pièces rares du 1er siècle avant JC pour fabriquer un faux. avec les erreurs les plus rares.

Et pourtant, de quel genre de cas isolés parle-t-on ? Dans le désert du Néguev, dans le cimetière nabatéen de la ville de Mamshita (alias Mampsis, alias Kurnub), des pièces de monnaie de Trajan (vers 117 après JC) ont été trouvées dans deux tombes, et elles n'ont pas été trouvées dans les orbites, mais entre les dents du défunt. Dans les temps anciens, parmi les païens, on croyait qu'une telle pièce pouvait être utilisée pour payer Charon pour le transport vers l'Hadès, et les Nabatéens ont adopté cette tradition, ainsi que la culture hellénistique en général, qui s'est manifestée, par exemple, dans les arts visuels - en se référant aux intrigues de la mythologie grecque et en recherchant une interprétation plastique tridimensionnelle de la forme. Soit dit en passant, les Nabatéens ont participé à plusieurs reprises aux expéditions militaires de Rome - y compris le siège de Jérusalem par les Romains en 70, et en 106, le royaume nabatéen a été transformé en province romaine d'Arabie par l'empereur Trajan. Donc identifier les traditions des Juifs et des habitants de Mamshit en 117 serait une grossière erreur.

Se réfèrent plus souvent aux trouvailles de Jéricho et de Jérusalem. Ainsi, dans la tombe familiale de Caïphe, une pièce d'Agrippa I a été retrouvée dans le crâne d'une femme. Des pièces de monnaie similaires ont été trouvées dans deux cas dans des crânes lors de fouilles à Jéricho. Les chercheurs n'ont aucun doute que ces pièces ont été placées dans les tombes lors des funérailles elles-mêmes, cependant, ils suggèrent que ces pièces sont les soi-disant. paiement à Charon (obole de Charon), qui a été mentionné ci-dessus, et donc, les pièces n'étaient pas devant les yeux, mais dans la bouche du défunt. Apparemment, cette coutume, adoptée des païens, était encore pratiquée dans de rares cas par les juifs - principalement par les sadducéens hellénisés. Cependant, cette influence païenne sur le rituel de l'enterrement juif était si insignifiante qu'à l'heure actuelle, l'archéologie n'a que trois des faits mentionnés ci-dessus de la découverte de crânes avec des pièces à l'intérieur - seulement trois des centaines de crânes découverts.

Le cas où les pièces ont été trouvées directement sur les orbites du crâne est généralement unique en Palestine. Ainsi, en 1970, Mordechai Gihon publie un article dans la revue קדמוניות, consacré aux fouilles dans l'oasis d'En-Bokek (עין בוקק) dans la région de la Mer Morte. Là, les restes d'un homme ont été retrouvés avec deux deniers en argent d'Hadrien (vers 133 après JC) sur les orbites du crâne. Cependant, dans ce cas, il est généralement impossible de déterminer avec précision si le défunt était un Juif ou un Gentil. En tout cas, Rachel Khahlili considère qu'il est "très douteux" que la personne enterrée soit juive.

Ainsi, en résumant, nous pouvons dire sans risque que, contrairement à l'opinion de la soi-disant. Syndonologues, la coutume de placer des pièces de monnaie sur les yeux du défunt n'était en aucun cas généralement acceptée parmi les Juifs de la période du Second Temple. Trois cas connus de l'archéologie, lorsque des pièces de monnaie ont été trouvées dans des tombes juives dans les crânes des défunts, ne parlent selon toute vraisemblance que d'une influence païenne insignifiante sur le rituel funéraire juif, et encore une fois, ces faits ne disent rien sur les coutumes de mettre des pièces de monnaie précisément sur les yeux, et non dans la bouche ou sur la joue, comme le pratiquaient les Hellènes. L'opinion que cette coutume était universellement reconnue parmi les Juifs a été générée par les apologistes de l'authenticité du Suaire de Turin, plus précisément, par les partisans de théories des pièces, et ne peut être étayée par des preuves littéraires ou archéologiques.

En général, il est significatif que le soi-disant. Les syndonologues utilisent la méthode logiquement erronée et sophistique du cercle vicieux dans leur argumentation. Ils identifient les taches sur l'image du Suaire de Turin avec les empreintes de pièces de monnaie et soutiennent en même temps que la coutume de mettre des pièces de monnaie sur les yeux du défunt existait chez les Juifs à l'époque de Jésus. De plus, la dernière affirmation est «étayée» principalement par les taches elles-mêmes sur la relique de Turin, car, comme indiqué ci-dessus, elles ne peuvent tout simplement pas faire sérieusement appel à d'autres preuves.

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Voir, par exemple : Wilson I. Le suaire de Turin : le drap funéraire de Jésus-Christ ? New York, 1978, p. 200.

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Pourquoi mettent-ils des pièces de monnaie sur les yeux des morts : une question qui fait réfléchir beaucoup. Après tout, cette tradition existe depuis plus d'un siècle, voire plus d'un millénaire. De plus, il a une grande signification et est utilisé non seulement dans le christianisme, mais aussi dans de nombreuses autres religions qui croient en l'existence de l'au-delà.

Vous pouvez découvrir pourquoi les gens ont fait de telles manipulations avec le corps du défunt en regardant profondément dans l'histoire. Ne connaissant que l'histoire de la religion et guidé par des signes anciens, on peut comprendre pourquoi il est nécessaire de mettre des pièces de monnaie sur les yeux du défunt.

Pourquoi dans les temps anciens ils mettaient des pièces de monnaie sur les yeux des morts du point de vue des mythes

Pour la première fois dans l'histoire, la tradition de placer des pièces de monnaie sur les yeux du défunt est apparue dans La Grèce ancienne. Ainsi, cette tradition est parfaitement décrite dans les mythes grecs anciens et explique pourquoi les Grecs mettaient des pièces de monnaie sur les yeux des morts.

Sur la base des mythes, les pièces étaient placées sur les yeux du défunt afin qu'il puisse payer le passeur Charon, qui l'a fondu dans le royaume des morts de l'autre côté du fleuve Styx. En règle générale, les pièces devaient être en cuivre. Pourtant, la raison pour laquelle les pièces de cuivre ont été utilisées n'est pas expliquée dans les mythes.

Des traditions similaires existaient chez d'autres peuples. Certes, ils l'ont expliqué d'une manière complètement différente, car dans leur foi, l'âme ne doit pas traverser le fleuve de la mort. Le défunt avait besoin d'argent pour d'autres besoins dans l'au-delà. De plus, chez les peuples slaves, il était d'usage non seulement de mettre des pièces de monnaie sur les yeux du défunt, mais aussi de les jeter dans la tombe.

Explication scientifique de la tradition de placer des pièces de monnaie sur les yeux du défunt

Malgré le fait que la tradition de mettre des pièces sur les yeux du défunt existe depuis l'Antiquité et a été expliquée par de nombreux mythes et signes, il existe encore une explication scientifique à cette manipulation. Ainsi, les scientifiques et les médecins disent que lorsqu'une personne meurt, son muscle orbiculaire de l'œil se contracte. En conséquence, dans la plupart des cas, les yeux du défunt restent ouverts.

Vous ne pouvez fermer les yeux du défunt que tant que le corps du défunt est encore chaud. Sinon, pour que les yeux du défunt se ferment, il faut y mettre quelque chose. Et l'option idéale, dans ce cas, est une pièce qui ressemble à la forme d'un œil.

Il est également possible d'expliquer scientifiquement pourquoi il était d'usage de mettre des pièces de cuivre sur les yeux du défunt. Cela a été fait parce qu'à cette époque pièce de cuivreétait le plus lourd et, par conséquent, elle n'a pas permis à ses yeux de s'ouvrir.

Ils ont enterré le défunt avec des pièces de monnaie afin que les yeux ne puissent pas s'ouvrir dans le cercueil. Après tout, selon les signes, cela peut entraîner des malheurs. De plus, prendre quelque chose au défunt est considéré comme de la malchance. Oui, et les médecins ne conseillent pas de le faire, car il reste du liquide cadavérique sur eux, ce qui peut entraîner des maladies graves.

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