Zrození olympijských her. Vlastnosti starověkých řeckých sportovních disciplín
olympijské hry od narození do úpadku. O vzniku olympijských her koluje mnoho legend. Všechny jsou spojeny se starověkými řeckými bohy a hrdiny.
Nejslavnější legenda vypráví, jak král Elis, Ifit, když viděl, že jeho lid je unaven nekonečnými válkami, odešel do Delf, kde mu Apollónova kněžka předala příkaz bohů: uspořádat panřecké atletické festivaly, které potěší každého. jim. Poté Iphitus, spartský zákonodárce Lycurgus a athénský zákonodárce a reformátor Cliosthenes stanovili postup pro pořádání takových her a uzavřeli posvátné spojenectví. Olympie, kde se tento festival měl konat, byla prohlášena za posvátné místo a každý, kdo vstoupí na její hranice ozbrojen, je zločinec.
Podle jiného mýtu přinesl Diův syn Hérakles posvátnou olivovou ratolest do Olympie a zavedl Hry sportovců na památku Diova vítězství nad zuřivým otcem Kronem.
Existuje také legenda, že Hercules organizoval olympijské hry a zvěčnil památku Pelopse (Pelops), který vyhrál závod vozů krutého krále Enomaie. A jméno Pelops dostal region Peloponés, kde se nacházelo „hlavní město“ starověkých olympijských her.
Náboženské obřady byly povinnou součástí starověkých olympijských her. Podle zavedeného zvyku byl první den her vyhrazen pro oběti: sportovci tento den strávili u oltářů a u oltářů svých bohů patronů. Podobný ceremoniál se opakoval i v závěrečný den olympijských her, kdy byly předány ceny vítězům.
V době olympijských her ve starověkém Řecku ustaly války a bylo uzavřeno příměří - ekecherie a představitelé válčících politiků vedli v Olympii mírová jednání za účelem řešení konfliktů. Na bronzovém disku Ifit s pravidly olympijských her, který byl uložen v Olympii v Héřině chrámu, byl zaznamenán odpovídající odstavec. „Na disku Ifit je napsán text příměří, které Eleané vyhlašují pro dobu olympijských her; není napsáno v rovných čarách, ale slova obcházejí disk ve formě kruhu “(Pausanias, Popis Hellas).
Z olympijských her 776 př.n.l. E. (většina rané hry, jehož zmínka se k nám dostala - podle některých odborníků se olympijské hry začaly konat o více než 100 let dříve) Řekové počítali speciální "olympijskou chronologii", kterou zavedl historik Timaeus. Olympijský svátek se slavil ve „svatém měsíci“, počínaje prvním úplňkem po letním slunovratu. Mělo se opakovat každých 1417 dní, které tvořily olympiádu – řecký „olympijský“ rok.
Olympijské hry, které začínaly jako soutěž místního významu, se nakonec staly událostí pan-řeckého rozsahu. Na hry přijelo mnoho lidí nejen ze samotného Řecka, ale také z jeho koloniálních měst od Středozemního moře po Černé moře.
Hry pokračovaly, i když se Hellas dostala pod kontrolu Říma (v polovině 2. století př. n. l.), v důsledku čehož byl porušen jeden ze základních olympijských principů, který umožňoval účast na olympijských hrách pouze řeckým občanům a dokonce někteří patřili mezi vítěze římských císařů (včetně Nera, který „vyhrál“ závody vozů tažených deseti koňmi). Ovlivnilo olympijské hry a začalo ve 4. století před naším letopočtem. E. všeobecný úpadek řecké kultury: postupně ztrácely svůj dřívější smysl a podstatu, ze sportovní události a významné společenské události se staly ryze zábavnou akcí, které se účastnili především profesionální sportovci.
A v roce 394 n.l. E. Olympijské hry byly zakázány – jako „pozůstatek pohanství“ – římským císařem Theodosiem I., který násilně propagoval křesťanství. Na konci 19. stol
Olympijské hry byly obnoveny z iniciativy Pierra de Coubertina
Olympijské hry od počátku do úpadku. O vzniku olympijských her koluje mnoho legend. Všechny jsou spojeny se starověkými řeckými bohy a hrdiny. Nejslavnější legenda vypráví, jak král Elis, Ifit, když viděl, že jeho lid je unaven nekonečnými válkami, odešel do Delf, kde mu Apollónova kněžka předala příkaz bohů: uspořádat panřecké atletické festivaly, které potěší každého. jim. Poté Iphitus, spartský zákonodárce Lycurgus a athénský zákonodárce a reformátor Cliosthenes stanovili postup pro pořádání takových her a uzavřeli posvátné spojenectví. Olympie, kde se tento festival měl konat, byla prohlášena za posvátné místo a každý, kdo vstoupí na její hranice ozbrojen, je zločinec. Podle jiného mýtu přinesl Diův syn Hérakles posvátnou olivovou ratolest do Olympie a zavedl Hry sportovců na památku Diova vítězství nad zuřivým otcem Kronem. Existuje také legenda, že Hercules organizoval olympijské hry a zvěčnil památku Pelopse (Pelops), který vyhrál závod vozů krutého krále Enomaie. A jméno Pelops dostal region Peloponés, kde se nacházelo „hlavní město“ starověkých olympijských her. Náboženské obřady byly povinnou součástí starověkých olympijských her. Podle zavedeného zvyku byl první den her vyhrazen pro oběti: sportovci tento den strávili u oltářů a u oltářů svých bohů patronů. Podobný ceremoniál se opakoval i v závěrečný den olympijských her, kdy byly předány ceny vítězům. V době olympijských her ve starověkém Řecku ustaly války a bylo uzavřeno příměří - ekecherie a představitelé válčících politiků vedli v Olympii mírová jednání za účelem řešení konfliktů. Na bronzovém disku Ifit s pravidly olympijských her, který byl uložen v Olympii v Héřině chrámu, byl zaznamenán odpovídající odstavec. „Na disku Ifit je napsán text příměří, které Eleané vyhlašují pro dobu olympijských her; není napsáno v rovných čarách, ale slova obcházejí disk ve formě kruhu “(Pausanias, Popis Hellas). Z olympijských her 776 př.n.l. E. (nejstarší hry, které se k nám dostaly - podle některých odborníků se olympijské hry začaly konat o více než 100 let dříve) Řekové počítali speciální "olympijskou chronologii", kterou zavedl historik Timaeus. Olympijský svátek se slavil ve „svatém měsíci“, počínaje prvním úplňkem po letním slunovratu. Mělo se opakovat každých 1417 dní, které tvořily olympiádu – řecký „olympijský“ rok. Olympijské hry, které začínaly jako soutěž místního významu, se nakonec staly událostí pan-řeckého rozsahu. Na hry přijelo mnoho lidí nejen ze samotného Řecka, ale také z jeho koloniálních měst od Středozemního moře po Černé moře. Hry pokračovaly, i když se Hellas dostala pod kontrolu Říma (v polovině 2. století př. n. l.), v důsledku čehož byl porušen jeden ze základních olympijských principů, který umožňoval účast na olympijských hrách pouze řeckým občanům a dokonce někteří patřili mezi vítěze římských císařů (včetně Nera, který „vyhrál“ závody vozů tažených deseti koňmi). Ovlivnilo olympijské hry a začalo ve 4. století před naším letopočtem. E. všeobecný úpadek řecké kultury: postupně ztrácely svůj dřívější smysl a podstatu, ze sportovní události a významné společenské události se staly ryze zábavnou akcí, které se účastnili především profesionální sportovci. A v roce 394 n.l. E. Olympijské hry byly zakázány – jako „pozůstatek pohanství“ – římským císařem Theodosiem I., který násilně propagoval křesťanství. Na konci 19. stol Olympijské hry byly obnoveny z iniciativy Pierra de Coubertina.
Heroes of Ancient Hellas, jejichž jména nejsou dodnes zapomenuta, zaujímali v mytologii zvláštní místo, výtvarné umění a život starověkých Řeků. Byli vzory a ideály fyzické krásy. O těchto statečných mužích byly složeny legendy a básně, na počest hrdinů byly vytvořeny sochy a nazývaly je jmény souhvězdí.
Legendy a mýty starověkého Řecka: hrdinové Hellas, bohové a monstra
Mytologie starověké řecké společnosti je rozdělena do tří částí:
1. Předolympijské období - legendy o titánech a obrech. Člověk se v té době cítil bezbranný proti hrozivým silám přírody, o kterých toho ještě věděl velmi málo. Okolní svět mu proto připadal jako chaos, ve kterém jsou děsivé nekontrolovatelné síly a entity – titáni, obři a monstra. Vygenerovala je Země jako hlavní působící síla přírody.
V této době se objevuje Cerberus, chiméra, had Typhon, storamenní obři hecatoncheir, bohyně pomsty Erinia, objevující se v masce strašlivých starých žen, a mnoho dalších.
2. Postupně se začal rozvíjet panteon božstev různé povahy. Abstraktní monstra začala vzdorovat humanoidním vyšším silám – olympijským bohům. Toto je nová, třetí generace božstev, která vstoupila do bitvy proti titánům a obrům a porazila je. Ne všichni protivníci byli uvězněni ve strašlivém žaláři – Tartaru. Mnohé byly mezi novými oceány, Mnemosyne, Themis, Atlas, Helios, Prometheus, Selena, Eos. Tradičně existovalo 12 hlavních božstev, ale v průběhu staletí bylo jejich složení neustále doplňováno.
3. S rozvojem starořecké společnosti a vzestupem ekonomických sil se víra člověka v vlastní síly. Tento odvážný pohled na svět dal vzniknout novému představiteli mytologie – hrdinovi. Je dobyvatelem monster a zároveň zakladatelem států. V této době se předvádějí velké výkony a vítězí nad prastarými entitami. Typhon je zabit Apollonem, hrdina starověké Hellas Cadmus zakládá slavné Théby na stanovišti draka, kterého zabil, Bellerophon ničí chiméru.
Historické prameny řeckých bájí
Z několika písemných svědectví můžeme soudit činy hrdinů a bohů. Největší z nich jsou básně „Ilias“ a „Odyssea“ od velkého Homéra, „Metamorfózy“ od Ovidia (ty tvořily základ slavné knihy N. Kuhna „Legendy a mýty starověkého Řecka“), dále např. díla Hésiodova.
Kolem 5. stol PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. existují sběratelé legend o bozích a velkých obráncích Řecka. Na hrdiny starověké Hellas, jejichž jména dnes známe, se díky jejich pečlivé práci nezapomnělo. Jedná se o historiky a filozofy Apollodora z Athén, Herakleida z Pontu, Palefata a mnoho dalších.
Origin of Heroes
Nejprve zjistíme, kdo to je - hrdina starověké Hellas. Sami Řekové mají několik výkladů. Obvykle se jedná o potomka nějakého božstva a smrtelné ženy. Hésiodos například nazýval polobohy hrdiny, jejichž předkem byl Zeus.
Vytvoření skutečně neporazitelného válečníka a ochránce trvá déle než jednu generaci. Herkules je třicátý v rodině potomků toho hlavního a v něm se soustředila veškerá síla předchozích hrdinů jeho rodu.
V Homerovi se jedná o silného a odvážného válečníka nebo člověka ušlechtilého původu, který má slavné předky.
Moderní etymologové také různě vykládají význam dotyčného slova, vyzdvihujíce obecnou – funkci ochránce.
Heroes of Ancient Hellas mají často podobnou biografii. Mnoho z nich neznalo jméno svého otce, byly vychovány buď jednou matkou, nebo byly adoptovanými dětmi. Všichni nakonec šli dokázat své výkony.
Hrdinové jsou vyzýváni, aby naplnili vůli olympijských bohů a udělili lidem patronát. Přinášejí na Zemi řád a spravedlnost. Mají také rozpor. Na jednu stranu jsou obdařeni nadlidskou silou, ale na druhou stranu jsou zbaveni nesmrtelnosti. Sami bohové se někdy snaží tuto nespravedlnost napravit. Thetis zabije syna Achilla ve snaze učinit ho nesmrtelným. Bohyně Demeter z vděčnosti athénskému králi vloží jeho syna Demophona do ohně, aby spálil vše smrtelné v něm. Obvykle tyto pokusy končí nezdarem kvůli zásahu rodičů, kteří se bojí o životy svých dětí.
Osud hrdiny bývá tragický. Protože není schopen žít věčně, snaží se zvěčnit v paměti lidí pomocí záletů. Často je pronásledován zlovolnými bohy. Herkules se snaží zničit Héru, Odysseus je pronásledován hněvem Poseidona.
Heroes of Ancient Hellas: seznam jmen a exploitů
Prvním ochráncem lidí byl titán Prometheus. Je podmíněně nazýván hrdinou, protože to není člověk ani polobůh, ale skutečné božstvo. Podle Hésioda to byl on, kdo stvořil první lidi, formoval je z hlíny nebo země, sponzoroval je a chránil je před svévolí jiných bohů.
Bellerophon je jedním z prvních hrdinů starší generace. Jako dar od olympských bohů dostal nádherného okřídleného koně Pegase, s jehož pomocí porazil strašlivou chiméru chrlící oheň.
Theseus je hrdina, který žil před velkou trojskou válkou. Jeho původ je neobvyklý. Je potomkem mnoha bohů a dokonce i moudří napůl hadi a napůl lidé byli jeho předky. Hrdina má dva otce najednou - krále Aegea a Poseidona. Před svým největším počinem - vítězstvím nad monstrózním Minotaurem - stihl vykonat mnoho dobrých skutků: zničil lupiče, kteří číhali na cestovatele na athénské cestě, zabil monstrum - prase Krommion. Také Theseus se spolu s Herculesem účastnil tažení proti Amazonkám.
Achilles je největší hrdina Hellas, syn krále Pelea a bohyně moře Thetis. Přála si učinit svého syna nezranitelným, vložila ho do pece Héfaista (podle jiných verzí do nebo vroucí vody). Bylo mu souzeno zemřít v trojské válce, ale ještě předtím, aby na bitevním poli vykonal mnoho činů. Jeho matka se ho snažila ukrýt před vládcem Lykomedem, oblékala ho do ženských šatů a vydávala ho za jednu z královských dcer. Ale mazaný Odysseus, vyslaný hledat Achilla, ho dokázal odhalit. Hrdina byl nucen přijmout svůj osud a šel do trojské války. Na něm dokázal mnoho výkonů. Pouhé jeho zjevení na bojišti obrátilo nepřátele k útěku. Achillea zabila Paris šípem z luku, který řídil bůh Apollón. Dostala se do jediné zranitelné místo na těle hrdiny - pata. ctěný Achilles. Na jeho počest byly ve Spartě a Elidě postaveny chrámy.
Životní příběhy některých hrdinů jsou tak zajímavé a tragické, že by měly být vyprávěny samostatně.
Perseus
Hrdinové starověké Hellas, jejich činy a životní příběhy jsou známy mnoha lidem. Jedním z nejoblíbenějších představitelů velkých obránců starověku je Perseus. Předvedl několik výkonů, které navždy oslavily jeho jméno: usekl si hlavu a zachránil krásnou Andromedu před mořskou příšerou.
K tomu si musel pořídit helmu Ares, která činí každého neviditelným, a sandály Hermes, které umožňují létat. Athéna, patronka hrdiny, mu dala meč a kouzelnou tašku, do které schoval useknutou hlavu, protože pohled i na mrtvou Gorgonu proměnil každého živého tvora v kámen. Po smrti Persea a jeho manželky Andromedy byli oba umístěni bohy na oblohu a proměněni v souhvězdí.
Odysseus
Hrdinové starověké Hellas byli nejen neobvykle silní a odvážní. Mnozí z nich byli moudří. Nejchytřejší z nich byl Odysseus. Jeho bystrá mysl nejednou zachránila hrdinu a jeho společníky. Homer zasvětil svou slavnou „Odysseu“ dlouhodobé cestě krále Ithaky domů.
Největší z Řeků
Hrdinou Hellas (starověké Řecko), o kterých jsou nejslavnější mýty, je Hercules. a potomek Persea, vykonal mnoho činů a stal se slavným po celá staletí. Celý život ho pronásledovala nenávist k Héře. Pod vlivem šílenství, které seslala, zabil své děti a dva syny svého bratra Iphikla.
Hrdinova smrt přišla předčasně. Herkules si oblékl otrávený plášť, který poslala jeho žena Dejanira, která si myslela, že je namočený v lektvaru lásky, a uvědomil si, že umírá. Nařídil připravit pohřební hranici a vydal se na ni. V době smrti, syn Dia - hlavní postavaŘecké báje – byl vystoupán na Olymp, kde se stal jedním z bohů.
Starověcí řečtí polobozi a postavy mýtů v moderním umění
Hrdinové starověké Hellas, jejichž obrázky lze vidět v článku, byli vždy považováni za příklady fyzické síly a zdraví. Neexistuje jediná umělecká forma, ve které by nebyly použity zápletky řecké mytologie. A dnes neztrácejí popularitu. Velkému zájmu publika byly takové filmy jako Souboj Titánů a Hněv Titánů, jejichž hlavní postavou je Perseus. Odyssea je věnována velkolepému stejnojmennému filmu (režie Andrey Konchalovsky). „Troy“ vyprávěl o skutcích a smrti Achilla.
O velkém Herkulovi bylo natočeno velké množství filmů, seriálů a karikatur.
Závěr
Hrdinové starověké Hellas jsou stále úžasným příkladem mužnosti, sebeobětování a oddanosti. Ne všichni jsou dokonalí a mnoho z nich má negativní rysy – marnivost, pýchu, touhu po moci. Ale vždy se postavili na obranu Řecka, pokud byla země nebo její lidé v nebezpečí.
Snímek 1. "Starověké Řecko - místo zrodu olympijských her."
Hory a voda, to je to, co obklopovalo starověkého Řeka. Existence v takových podmínkách vyžaduje od člověka vytrvalost, odvahu a rychlou reakci na měnící se podmínky. Fyzická příprava mužské populace zajišťovala sílu a bezpečnost samotné politiky, protože zaručovala dobrou vycvičenost a odolnost členů vojenských milicí. Možná i proto byli Řekové jedním z prvních národů, které měly pohyb a sport jako součást svého každodenního života. A ještě jeden důležitý objev učinili Řekové: sport dokáže usmířit nepřátele. S tímto vznešeným cílem byly olympijské hry koncipovány.
Snímek 2. Proč olympijské hry? Olympus nebo Olympia.
Olympijský svátek dostal své jméno podle oblasti, ve které se konal. Centrem olympijského světa starověku byl posvátný okrsek Zeus v Olympii – háj podél řeky Alpheus, nedaleko potoka Kladei, který se do něj vlévá. Následně nedaleko posvátné Olympie vyrostlo stejnojmenné město. V tomto krásném městě se na počest boha hromu Dia konalo téměř tři sta tradičních celořeckých soutěží. (Doplňující informace Příloha č. 1 Olympia - kolébka sportu.)
Snímek 3. "Kdo vynalezl olympijské hry?"
Někteří moderní badatelé tvrdí, že olympijské hry se konaly na počest festivalu sklizně. Proto byli vítězové oceněni věncem. Čas her - srpen-září, jak to bylo, tuto verzi potvrzuje. Jenže... O původu olympijských her koluje mnoho mýtů. Bohové, mýtičtí hrdinové, králové a vládci jsou považováni za jejich nejčestnější předky.
Starověké řecké legendy spojují vznik her se jmény mýtických hrdinů Herkula a Pelopa. Pozdější legendy poukazují na uzavření mezi Ifitem a Lykurgem – vládci řeckých států Elis a Sparta – dohoda o pravidelném pořádání svátků panřeckého přátelství v Olympii.
Snímek 4. "Verze I. Herkules."
Podle mytologie byl zakladatelem her největší hrdina starověku Herkules, který založil soutěž atletů poté, co úspěšně vyčistil stáje elidského krále Avgiiho od 30leté vrstvy hnoje. (Doplňující informace Příloha č. 1 VI. Herkulův výkon).
Snímek 5. „Verze II. Pelops."
Podle jiné legendy byl Pelops považován za zakladatele her. Vyhrál závod vozů krutého krále města Pisa Enomai: získal ruku a srdce své krásné dcery Hippodamie a na oslavu založil sportovní soutěže. (Doplňující informace Příloha č. 1 Mýtus o konkurenci mezi Pelopsem a Oenomai).
Snímek 6. Verze III. Elis + Sparta.
Pokud se stěhujete z pohádkový svět do skutečného, pak je známa dohoda mezi elidským králem Ifitem a slavným spartským zákonodárcem Lykurgem, který na konci 9. století př. Kr. E. souhlasil se zřízením olympijských her. (Dodatečné informace Příloha č. 1 Dohoda mezi králem Ifitem a zákonodárcem Lycurgusem.)
Snímek 7. "Olympia je dějištěm olympijských her."
"Dobré zprávy! Vše do Olympie! Posvátný svět je vyhlášen, silnice jsou bezpečné! Ať vyhraje ten nejsilnější!" Tato slova nesly tisíce poslů do všech měst starověkého Řecka v roce olympijských her. Olympijské hry se staly celostátní událostí, která sjednotila celé Řecko, zatímco před nimi bylo Řecko spoustou států ve vzájemné válce.
Snímek 8. "Historický fakt".
Ať už mýty říkají cokoli, musíme věřit historikům, kteří tvrdí, že olympijské hry vznikly v roce 776 před naším letopočtem. ve starověkém Řecku. (Prosím, pamatujte letos, tyto znalosti se nám budou hodit později).
Snímek 9. "Olympiáda = 4 roky."
Z olympijských her 776 př.n.l Řekové počítali speciální „olympijskou chronologii“, kterou zavedl historik Timaeus. Olympijský svátek se slavil „mezi sklizní a sklizní hroznů“. Mělo se opakovat každé čtyři roky, které tvořily olympiádu – řecký „olympijský“ rok. Proto je olympiáda obdobím čtyř po sobě jdoucích kalendářních let. Jméno olympionika bylo nazýváno čtyřletým obdobím mezi rokem jeho vítězství a následným olympijským svátkem.
V Řecku tak vznikl zvyk, podle kterého Řekové jednou za čtyři roky odložili zbraně a vydali se do Olympie obdivovat harmonicky vyvinuté sportovce a chválit bohy.
Snímek 10. "Všichni nás navštěvují!"
Většina států Hellas vyslala posvátné velvyslance, aby se těchto svátků zúčastnili. Masa veřejnosti se scházela nejen ze zvědavosti a žízně po podívaných, ale také za obchodními účely, neboť zde díky shlukování lidí velmi čile obchodovalo se zbožím všeho druhu. Řečníci, básníci a filozofové sem přicházeli veřejně číst svá díla. Umělci defilovali svá díla, státy vyhlašovaly a vystavovaly veřejné smlouvy a další důležité dopisy. Jedním slovem, olympijské hry posloužily pro Helény jako velmi důležitá sjednocující událost, která je přiměla alespoň na chvíli zapomenout na všechny rozbroje, kterými Heléné trpěli.
Snímek 11. "5 dní."
První hry se konaly na konci června a trvaly pouze jeden den. Postupem času se olympiáda protáhla na pět dní. Účastníci přijeli měsíc před zahájením prázdnin a začali trénovat pod dohledem rozhodčích, kteří dovolili soutěžit jen těm nejsilnějším. Oběť Diovi byla učiněna první den svátku. Od druhého dne začaly soutěže nejprve chlapců a poté dospělých. 5. den byl zakončen obětinami a byl věnován slavnostnímu předávání cen.
Snímek 12. "Vzhled."
Závodníci měli nejprve pás kolem boků, ale od 15. ročníku olympiády se stalo zvykem soutěžit nazí. Nahé tělo nebylo považováno za něco ostudného - naopak se ukázalo, jak tvrdě sportovec trénoval. Bylo ostudné mít nesportovní, netrénované tělo.
Slovo „gymnastika“ pochází ze starořeckého „gymos“, což znamená „nahý“.
Snímek 13. "Kuchař je první šampion."
Prvním, známým jménem, olympijským vítězem byl kuchař Koreb nebo Koroib ze starověkého řeckého města Elis. Jakým kulinářským specialistou to byl, není známo, ale běhal skvěle, což dokázal na stadionu svatého města Olympie v roce 776 před naším letopočtem. E.
Byl to „první ročník první olympiády“, od kterého se začalo zúčtování starověk, a který se navždy stal rokem jména prvního olympionika - vítěze, který na 192 metrové distanci předčil všechny.
Snímek 14. "Olympijský Zeus".
Olympijské hry, pořádané 300 let na počest boha Dia, byly mezi lidmi velmi oblíbené. Navzdory tomu v Řecku nebyl žádný hlavní Diův chrám a teprve v roce 470 př.n.l. začal sbírat dary na jeho stavbu. Stavba chrámu trvala asi 10 let. Řekové se rozhodli pozvat slavného athénského sochaře Phidias, aby vytvořil sochu Dia.
Dvanáctimetrová socha Dia byla vyrobena ze zlata a slonoviny – a stala se jedním ze sedmi divů světa. Není divu, že chrám, který obsahoval takový poklad, byl zdrojem slávy a pýchy všech Helénů a že ten, kdo neviděl olympského boha, byl považován za nešťastníka! (Další informace Příloha č. 1 Socha Dia Olympského).
Snímek 15. "Olympijské soutěže".
Jedinou soutěží pro několik olympiád byl etapový běh. Ve 14. olympiádě (724 př. n. l.) byl zaveden dvojitý běh a v 15. olympiádě dlouhý běh., ve 23. (688) - pěstní a od 33. olympiády (648) - pankration. V 65. olympiádě (520) byl zaveden běh ve zbroji (v helmě a se štítem na ruce, později jen se štítem). (Doplňující informace Příloha č. 1 Program olympijských soutěží.)
Snímek 16. "Místo medailí - olivová ratolest."
Podle tradice byl vítěz her v Olympii vyhlášen ihned po skončení soutěže na stadionu či hipodromu. Slavnostní předávání cen se konalo poslední den olympijských oslav. Herold hlasitě oznámil jméno vítěze, jméno jeho otce a jméno města, odkud pocházel. Starověcí šampioni sportovců byli oceněni: olivové věnce, olivový olej v amforách.
Každý šampion se stal národním hrdinou v celém Řecku. Ve své vlasti byli olympionici osvobozeni od všech státnických povinností a užívali si čestných míst v divadle a na všech slavnostech. Celý život byl středem pozornosti a těšil se neměnné úctě svých krajanů.
Snímek 17. "Olympijské hry jsou svátkem mužů."
Pouze muži měli právo mluvit na hrách a sledovat soutěže. Mezi diváky mohla být přítomna pouze jedna žena – kněžka bohyně plodnosti Demeter. Pokud byla na stadionu nalezena žena, měla být podle zákona svržena do propasti.
Právo zúčastnit se olympiády bylo výsadou každého svobodného Řeka. Cizinci a otroci nesměli soutěžit, ale směli být na stadionu jako diváci (doplňující informace).
Snímky 18-19. "Starověké olympijské hry přispěly k:"
Olympijské hry byly sjednocujícím centrem celého helénského světa. Olympijské hry si ctili zejména Řekové ze vzdálených míst, kterým pomáhali udržovat kontakt s metropolí. Řecké státy během olympijských svátků oznámily uzavření důležitých smluv. Po dobu her všechny země zastavily války, na zemi vládla harmonie.
Boj o titul nejlepšího svedli hodní lidé a pouze ve férovém boji. Osobními úspěchy dosáhli prosperity své země. A až dosud, čím silnější, chytřejší, úspěšnější, schopnější se realizovat, mladí lidé v zemi, tím silnější, majestátnější a mocnější se stát stává.
Slide 20. "Olympia hostila řecké olympijské hry již více než 11 století."
- Již více než 11 století se v Olympii konají řecké olympijské hry. V roce 394 byly olympijské hry, 293 v řadě, zakázány jako pohanský svátek výnosem římského císaře Theodosia I. Velikého.
- Nyní je Olympia typickým provinčním městem, které žije z příjmů z cestovního ruchu. Všechno je v něm naprosto olympijské: názvy ulic a hotelů, jídla v tavernách, suvenýry v četných obchodech. K pamětihodnostem města patří archeologické a olympijské muzeum.
Na konci 19. století byly olympijské hry z iniciativy Pierra de Coubertina (1863-1937) (francouzského učitele, organizátora olympijského hnutí, ideologa novodobých olympijských her) obnoveny a staly se nejpopulárnějším mezinárodním sportovním festivalem. naší doby.
Příloha 1. Mýty a legendy spojené se vznikem olympijských her.
VI výkon Herkula.
Snad nejpopulárnější ve starověku byla legenda, kterou Pindar zmiňuje ve svých písních na počest vítězů olympijských her. Podle této legendy byly Hry založeny Herkulesem poté, co dokončil svůj šestý čin – vyčistil dvorek Avgia, krále Elis. Augeas vlastnil nevyčíslitelné bohatství. Jeho stáda byla obzvlášť početná. Héraklés navrhl, aby Augeas během jednoho dne vyčistil celé jeho rozsáhlé nádvoří, pokud bude souhlasit s tím, že mu dá desetinu svých stád. Augeas souhlasil a věřil, že je prostě nemožné dokončit takovou práci za jeden den. Herkules prolomil zeď, která obklopovala chlév ze dvou protilehlých stran, a odvedl do ní vodu řeky Alpheus. Voda během jednoho dne odnesla ze dvora všechen hnůj a Herkules znovu položil zdi. Když Herkules přišel za Avgiy požadovat odměnu, král mu nic nedal a dokonce ho vykopl.
Herkules se pomstil králi Elidy. S velkou armádou vpadl do Elis, v krvavé bitvě porazil Augease a zabil ho smrtícím šípem. Po vítězství Herkules obětoval olympijským bohům a založil olympijské hry, které se od té doby konají každé čtyři roky na posvátné pláni, osázené samotným Herkulesem olivami zasvěcenými bohyni Pallas Athéně.
Mýtus o soutěži mezi Pelopsem a Oenomaem.
Jednou z nejstarších je legenda o Pelopovi, o které se zmiňuje starořímský básník Ovidius ve svých Metamorfózách a starořecký básník Pindar. Tato legenda vypráví o Pelopsovi, synovi Tantala, poté, co trójský král Il dobyl své rodné město Sipil, opustil svou vlast a odešel k břehům Řecka. Jednou Pelops uviděl krásnou Hypodamii, dceru Enomai. Pelops se zamiloval do krásné dcery Enomai a rozhodl se požádat krále o její ruku.
Ale ukázalo se, že to není tak snadné. Faktem je, že orákulum předpovědělo Enomaiovu smrt z rukou manžela jeho dcery. Aby takovému osudu zabránil, rozhodl se Enomai svou dceru vůbec neprovdat. Ale jak to udělat? Jak odmítnout všechny žadatele o ruku Hypodamia? Mnoho hodných nápadníků usilovalo o krásnou princeznu. Enomai nemohl bezdůvodně odmítnout každého a přišel s krutou podmínkou: Hypodamii dá za manželku pouze tomu, kdo ho porazí v závodě vozů, ale pokud se ukáže jako vítěz, poražený musí zaplatit s jeho životem. Enomai neměl v celém Řecku obdoby v umění řídit vůz a jeho koně byli rychlejší než vítr.
Jeden po druhém přicházeli do paláce Enomai mladí lidé, kteří se nebáli přijít o život, byť jen proto, aby získali krásnou Hypodamii za manželku. A Enomai je všechny zabil, a aby bylo pro ostatní nezdvořilé, aby si přišli namlouvat, přibil hlavy mrtvých ke dveřím paláce. To ale Pelopse nezastavilo. Rozhodl se přechytračit krutého vládce Pisy. Pelops se tajně dohodl s vozatajem Oenomaus Myrtilus, že nevloží kolík držící kolo na nápravě.
Před startem soutěže Enomai, jako vždy přesvědčený o úspěchu, navrhl Pelopsovi start do závodu sám. Ženichův vůz vzlétne a Enomai se pomalu obětuje velkému Thundererovi Diovi a teprve poté se vrhne za ním.
Oenomaův vůz už dorazil k Pelopsovi, Tantalův syn už cítí horký dech koní krále Pisy, otočí se a vidí, jak král s vítězným smíchem máchá kopím. Jenže v tu chvíli odskočí kola z náprav vozu Oenomaus, vůz se převrátí a krutý král padne mrtvý k zemi.
Pelops se triumfálně vrátil do Pisy, vzal si za manželku krásnou Hippodamii, zmocnil se celého království Enomai a na počest svého vítězství uspořádal v Olympii sportovní festival, který se rozhodl opakovat každé čtyři roky.
Smlouva mezi elidským králem Ifitem a slavným spartským zákonodárcem Lykurgem.
Jistou historickou autenticitu má legenda, podle níž se vládce Elidy Ifit, unavený neustálými občanskými spory a spory, obrátil na delfské orákulum s otázkou, jak je zastavit. A dostal jsem odpověď: obnovit zapomenuté olympijské hry. Ifit navrhl králi válečné Sparty Lycurgovi, aby zavedl soutěže, během nichž by bylo nastoleno posvátné příměří – ekeyheria. Podle podmínek uzavřené dohody byla za porušení příměří udělena vysoká pokuta a co bylo ještě horší, viníci byli zbaveni práva účastnit se olympijských her.
Skutečnost této skutečnosti potvrzuje starověký řecký historik Pausanias, který to napsal již ve 2. století. INZERÁT měděný kotouč, na kterém bylo napsáno příměří uzavřené mezi Ifitem a Lykurgem, byl uchováván v jednom z chrámů v Olympii.
Zajímavé jsou podrobnosti této legendy: podle předpokladů vědců žili Ifit a Lycurgus kolem 9. století. př. n. l., tedy dříve, než byla oficiální data pro založení olympijských her. Ale jen pokračovali ve hře. Takže závody v Olympii se pořádaly dříve? Je třeba předpokládat, že dlouho před olympijskými hrami se v údolí Alfea konaly rituální soutěže na počest zasvěcení mladých mužů do válečníků. Ale byli místní. Ifit a Lycurgus jim dali národní význam. Historie potřebuje spolehlivý výchozí bod. Takovým bodem byl první pomník vztyčený v Olympii vítězi soutěže. Proto je rok 776 př. n. l., kdy Koreb z Elis předstihl všechny soupeře v závodě o jednu etapu, oficiálně považován za rok zahájení olympijských her.
Olympia je kolébkou sportu.
Olympia se nacházela v severozápadní části Peloponésu, 20 km od Jónského moře, 275 km od Athén a 127 km od Sparty. Na jižní straně byla omývána řekou Alpheus, na západě - řekou Kladei a na severu byla hora Kronos. Na východě se rozprostírala nížina, zaplavená vodami Alphea při povodni. Volba olympijského stadionu poblíž hory Kronos se vysvětluje tím, že svahy sloužily jako přirozená platforma pro diváky, na kterých bylo 40 tisíc lidí.
Na území Olympie se nacházel: hipodrom (730-336 m), kde se konaly koňské dostihy; olympijský stadion s místy pro 50 tisíc diváků a arénou o rozměrech cca 213x29 m; tělocvična, nádvoří obklopené kolonádou, s cestami pro běh, plošinami pro házení, zápas, pro různá cvičení, míčové hry, místnosti pro hygienické procedury, koupele atd.; k tělocvičně přiléhaly obytné prostory pro účastníky olympijských her.
Hora Kronos, Pelopova mohyla, oltáře Dia a Gaia, Hercules a Hippodamia byly považovány za svatá místa. Pak tam byly chrámy Dia, Hera. Na počest her v Olympii bylo postaveno mnoho krásných soch, oltářů a chrámů. Nejznámějším chrámem bylo Olympium, které obsahovalo velkou sochu Dia, vysokou přes 12 m, vyrobenou ze slonoviny a zlata.
Program olympijských soutěží.
Nejstarší soutěž, alespoň v Olympii, probíhala na pódiu, ale postupně, od 7. století. př. n. l. přibyly různé další typy soutěží, jejichž různorodost byla výsledkem přísnějšího rozdělení soutěžících podle věku (na děti, bezvousé, manželé atd.), zavedení různých změn a kombinací v soutěžích samotných. , předpoklady odlišné typy vozatajské závody atd. Potom se vedle gymnastických a jezdeckých závodů zavedly i hudební, poetické atd., takže tato část svátku nabývala stále většího rozvoje a lesku a začala přitahovat účastníky a diváky nejen z r. Hellas, ale také z maloasijských, sicilských a jihoitalských kolonií.
Socha olympionika Dia.
Hlavní svatyně Olympie je majestátní chrám se sochou nejvyššího boha Dia, který vytvořil jeden z brilantních sochařů Řecka - Phidias. Tato socha byla právem považována za jeden ze sedmi divů starověkého světa. Uvnitř chrámu se nacházela kolonáda, která podpírala galerii, ze které bylo možné pohlížet na kolosální sochu Dia, velkolepé stvoření slavného Phidias. Bůh byl představen v majestátní a mocné podobě, ve které je zobrazen v Iliadě (I, 528 n.). Seděl na trůnu z cedrového dřeva, obloženého ebenem a bohatě zdobeným zlatem, slonovinou a drahými kameny. Jeho tvář a holé paže, nohy a hruď byly ze slonoviny, vlasy a vousy z čistého zlata, oči z drahých kamenů; plášť zdobený obrazy zvířat a květin byl vyroben ze zlata, spadající z levého ramene na spodní část těla boha, a boty; po pravé ruce držel bůh sochu Vítězství ze slonoviny a zlata a v levé žezlo, obarvené různými kovy a zdobené nahoře zlatým orlem (popis sochy viz Pausanias, V, 11). O síle dojmu, který tato socha, jeden z největších výtvorů řeckého výtvarného umění, dělá mimo jiné následující slova Diona Zlatoústého (1. století n. l.): „Kdo stojí před tímto obrazem, zapomene o všem, co ruší a ničí lidský život.“
Žena na olympijském stadionu.
Pouze muži měli právo mluvit na hrách a sledovat soutěže. Pouze jednou bylo toto pravidlo porušeno - když žena, jejíž otec, bratr a manžel byli olympijští vítězové, sama trénovala svého syna a dychtivá vidět ho jako šampiona, jela s ním na hry. Trenéři stáli na hřišti odděleně a sledovali své svěřence. Naše hrdinka se převlékla do mužských šatů, stála vedle nich a vzrušeně se dívala na svého syna. A teď... je vyhlášen šampionem! Matka to nevydržela a rozběhla se přes celé hřiště, aby mu jako první gratulovala. Cestou z ní spadlo oblečení a všichni viděli, že na stadionu je žena. Rozhodčí byli v těžké pozici. Podle zákona musí být narušitel zabit, ale je to dcera, sestra a manželka a nyní také matka olympijských vítězů! Byla ušetřena.
Vlastnosti starověkých řeckých sportovních disciplín.
Řečtí bohové a mytologičtí hrdinové se podílejí na vzniku nejen olympijských her obecně, ale i jejich jednotlivých disciplín. Například se věřilo, že Herkules sám zavedl běh na jednu etapu, osobně změřil tuto vzdálenost v Olympii (1 etapa se rovnala délce 600 stop Diova kněze) a pankration se vrací k legendárnímu boji mezi Theseem. a Minotaura.
Některé disciplíny starověkých olympijských her, které známe z moderních soutěží, se výrazně liší od svých současných protějšků. Řečtí sportovci neskákali do délky z běhu, ale z místa – navíc s kameny (později s činkami) v rukou. Na konci skoku sportovec hodil kameny ostře zpět: věřilo se, že mu to umožňuje skočit dále. Tato technika skákání vyžadovala dobrou koordinaci.
Hod oštěpem a diskem (postupem času začali sportovci místo kamenného házet železným kotoučem) se prováděl z malého převýšení. Současně se oštěp nevrhal na vzdálenost, ale na přesnost: sportovec musel zasáhnout speciální cíl. V zápase a boxu nedošlo k rozdělení účastníků do váhových kategorií a boxerský zápas pokračoval, dokud se jeden ze soupeřů nepoznal jako poražený nebo nebyl schopen pokračovat v boji. Existovaly také velmi svérázné odrůdy běžeckých disciplín: běh v plné zbroji (tj. v přilbě, se štítem a zbraněmi), běh heroldů a trubačů, střídavý běh a závody vozů.
Bibliografie:
Antonova L. V. Úžasná archeologie / L. V. Antonova. - M.: Enas, 2008. - 304 s. (O čem učebnice mlčely)
Bulychev, K. Tajemství antického světa / Kir Bulychev. - M.: Armada Press: Drop, 2001. - 192 s.
Voskoboinikov, V. Sedm divů světa / Valerij Voskoboinikov. - M.: Oniks, 2006. - 96 s.
Heroes of Hellas: z mýtů starověkého Řecka / adapt. Věra Smirnová; umělecký V. Yudin - M.: Rosmen, 2000. - 157 s. - (Čteme ve škole i doma).
Gik, E. Populární historie sportu / Evgeny Gik, Ekaterina Gupalo. - M.: Akademie, 2007. - 448 s.
Kun, N. A. Legendy a mýty starověkého Řecka / Kun N. A. - Rostov na Donu: Phoenix, 2000.- 480 s.
Mayorová, N. Cesta do starověkého Řecka / Natalia Mayorová. - M.: Bílé město, 2009. - 32 s.
Mytologický slovník / Ch. vyd. E. M. Meletinský. - M.: Sov. Encyklopedie, 1991. - 736 s.
Ozeretskaya, E. Olympijské hry aneb příběh o athénském chlapci, který navštívil olympijské hry, o tom, co tam viděl a jaké mimořádné události se kvůli tomu staly: vědecká a umělecká kniha / E. Ozeretskaya; umělecký Ostrov S. - L .: Det. lit., 1990. - 152 s.
olympijský kaleidoskop. Zábavná historie olympijských her: speciální číslo časopisu Klepa. - M.: Klepa, 2012. - 96 s.
Prase, S. Řekové / Susan Pig, Ann Millard; za. z angličtiny. N.V. Belousová. - M.: Rosmen, 1995. - 96 s.
Sedov, S. Hercules. 12 skvělých výkonů: jak to opravdu bylo / Sergey Sedov. - M .: Samokat, 2011. - 112 s.: nemocný.
Williams, D. Starověké Řecko / D. Williams. - M.: Mir knigi, 2007. - 128 s.
Khavin, B. Vše o olympijských hrách / B. Khavin. - Ed. 2., přidat. - M.: Tělesná kultura a sport, 1979. - 607 s.
Znám svět. Sport: dětská encyklopedie. - M.: AST: Astrel, 2000. - 448 s.
Sestavila knihovnice oddělení metodické práce
Zelenčuk Victoria Illarionovna
Zrození olympijských her
