Herní mýty o starověkém Řecku na počítači. Abstrakt "Olympijské hry ve starověkém Řecku". Co se děje v sérii Assassin tentokrát
„Dokonce i bohové jsou proti lidské slávě bezmocní“ – tato slova velkého Johanna Friedricha Schillera se nejlépe hodí k historii starověkých olympijských her, a zde je důvod, proč ...
Starověcí Heléni měli mnoho bohů. Snad nikdo jiný neměl tolik.
Když se lidé ve vnějším světě setkali s něčím nepochopitelným a děsivým, vymysleli pro tento případ nové božstvo a nebylo to tak děsivé. Bohové existovali pro všechny příležitosti.
Řekové je vynalezli a přiměli bohy, aby vypadali jako oni sami: se stejnými výhodami a nevýhodami jako obyčejní lidé. Bohové mohli být staří i mladí, krásní i oškliví, dobří i zlí, veselí opilci a zasmušilé reptání, pomstychtiví, chromí, jednookí...
Jediná věc, která je odlišovala od lidí, byla nesmrtelnost.
Ale brzy se sami lidé chtěli stát jako bohové a tehdy se to ukázalo že mohou dosáhnout nesmrtelnosti pouze v paměti svých potomků, když vykonali nějaký čin.
Například za války to nebylo vůbec těžké, ale tam se mohl stát hrdinou každý a nebylo těžké se mezi těmi mnoha ztratit. A tak, aby jediný vítěz...
A pak lidé přišli na to olympijské hry.
Historie olympijských her
"Život je jako hry: někteří přicházejí soutěžit, jiní obchodovat a ti nejšťastnější se dívat." Pythagoras ze Samosu tedy určil význam olympiády v životě starých Řeků.
Duch rivality určoval způsob života městských států Hellas a nutil obyvatele řecké politiky neustále mezi sebou vést války.
A tak, podle jedné z legend, Ifit, král Elis Právě v tom, kde se Olympie obávala neustálého nepřátelství a nechutných válek, se rozhodl jít do Delfské věštírny, aby podle svých předpovědí ochránil svůj lid před útoky a loupežemi. Byla mu dána odpověď: "Váš lid bude zachráněn soupeřovými hrami, které se líbí bohům!"
Pak jde chytrý vládce ke svému sousedovi - král válečné Sparty Lycurgus a vypráví mu o předpovědích Orákula, a sparťanský panovník nejen souhlasí s tímto proroctvím, ale také bere Olympii pod ochranu Lakónie a prohlašuje ji za neutrální zemi.
Takže jejich rozhodnutím, po dohodě s vládci dalších malých roztříštěných států, jsou založeny olympijské hry zasvěcené hlavnímu olympskému bohu Diovi.
Řekové na návrh historika Timea zavedli speciální „olympijskou chronologii“, která se vázala k prvnímu úplňku po letním slunovratu. Od té doby, jednou za čtyři roky nebo každých 1417 dní, se v těchto dnech začaly v Olympii konat soutěže.
Přesné datum a čas zahájení dovolené v Olympii byl oznámen dlouho před jejím začátkem.
Informovány byly všechny řecké městské státy, kam vyslaly speciální heroldy – spondofory, kteří oznámili, že od okamžiku zahájení olympiády ekcheriya - příměří po dobu trvání soutěže.
Podle eleatského kalendáře trvala ekcheria obvykle dva měsíce, které se nazývaly Apollonium a Parthenium. V této době byla nejen Olympie, ale celá Elis prohlášena za „zónu míru“, kam mohl každý přijet beze strachu o svůj život, protože nedošlo téměř k žádným případům porušení příměří a ti, kteří se odvážili porušit toto pravidlo bylo potrestáno – obrovskou pokutou a zákazem účasti na olympiádě.
Tak dokázal moudrý Ifit z Elis zastavit bratrovražedné války nutí zapálené odpůrce, aby odložili zbraně a vyrazili na mírový festival, aby se zúčastnili soutěží nebo se na ně podívali a necítili se jako jednotliví občané jednoho státu, ale jako jediný lid.
Ve starověkém Řecku byly další podobné svátky: v Korintu - Isthmian, v Delphi - Pythian a v Nemea, kde Hercules bojoval s kamenným lvem - Nemean.
Ale nejvýznamnější pro všechny Hellas byly samozřejmě olympijské hry.
Místo konání prvních her
Dokonce i místo, které pro ně bylo vybráno, jménem Olympia připomenout blízkost bohům a jejich domovu – božské hoře Olymp.
Toto nádherné místo se nachází na jihozápadě Řecka, v oblasti Elis na největším řeckém poloostrově - Peloponésu.
Jedná se o klidné zelené údolí řeky Alpheus na samém úpatí hory Kronos, kde šumí dubový háj Altis, který byl po postavení Diova chrámu, stejně jako celá svatyně Olympie, zasvěcen také hlavnímu olympionikovi Bůh.
Jak byly prováděny a proč byly zakázány?
Na samém počátku historie her nebyla soutěž sportovců samým koncem olympijských slavností. Byly nedílnou součástí náboženských obřadů uctívání olympijských bohů a
teprve pak se postupně zvrhly v soběstačné sportovní soutěže.
První den her byl jako obvykle zasvěcen Diovi a patronům bohů.: byly jim přinášeny oběti, byly k nim posílány modlitby, byli přísaháni v poctivosti a neúplatnosti, byla jim věnována sportovní vítězství.
Řekové věřili, že pro bohy bylo velkým potěšením rozjímat o hbitosti, síle a krásných trénovaných tělech, které prokázali.
Přesné datum prvních olympijských her samozřejmě „upadlo v zapomnění“, ale podle některých předpokladů se konaly od roku 776 před naším letopočtem. E. Právě letos se datuje první vítězství na olympijských hrách. Během vykopávek byla nalezena mramorová deska, na které bylo vytesáno jméno úplně prvního olympijského vítěze - Elidánský kuchař Koreb a datum tohoto vítězství je 776.
Celkem se konalo 293 antických olympiád, z nichž 393 byly závěrečné.
Poté císař Theodosius Mnich, který sám vládl celé východní části Římské říše, která v té době zahrnovala Olympii, zvolil křesťanství za státní náboženství a zakázal všechny pohanské kulty, včetně olympijských her.
Krátce po zákazu olympiády byla všechna chrámová a sportovní zařízení na příkaz Theodosia II. (v roce 426 n. l.) vypálena a o sto let později je zcela zničila silná zemětřesení a říční záplavy.
Druhy soutěží
Zpočátku se v prvních třinácti soutěžích pořádaly běžecké soutěže.
Délka vzdáleností se měřila v krocích nebo etapách – nepřipomíná to všem známé slovo stadion? Právě z jeviště (kroku) vzešel název budovy, kde se soutěže konaly.
V Olympii bylo pódium 192,7 cm - věřilo se, že sám Hercules měl tak dlouhý krok.
Pak v roce 724 př.n.l. E. do programu přibyl běh jedné etapy tam a jedné zpět, neboli „dvojka“.
V roce 720 se běžecká vzdálenost zvýšila na 24 etap a v roce 708 př.n.l. E. Přibyly soutěže v pětiboji: běh, skoky do dálky, hod diskem a oštěpem a vše bylo zakončeno zápasem.
Později se objevil nejkrutější typ soutěže - zápas bez pravidel., neboli pankration, kde se soutěžilo až do okamžiku, kdy nepřítel zdvižením prstu požádá o milost. Někdy takové rvačky končily i smrtí některého z účastníků.
V roce 680 byly přidány závody vozů.
Chcete-li se stát účastníkem starověkých olympijských her, bylo nutné:
- být občanem Řecka a svobodným a ujistěte se, že mluvíte plynně řecky: ani otroci, ani barbaři se nesměli účastnit soutěží;
- být mužem: účast žen v soutěžích nebyla povolena;
- nejčestnější občané Řecka, zvaní Hellanodiki, kontrolovali dodržování všech pravidel a předpisů olympiády.
Sportovci, kteří se chtěli her zúčastnit, se začali připravovat rok před začátkem olympiády.
A pak, měsíc před začátkem soutěže, museli předvést své dovednosti porotcům, aby prokázali připravenost na soutěž.
Hellanodics také zajistil, aby všechny soutěže probíhaly poctivě, bez podvodů. Pokud na vítěze padl sebemenší stín podezření z podvodu, byl zbaven titulu šampiona, pokutován obrovskou částkou a vystaveni veřejnému bičování tyčemi.
Peníze, které byly vybrány od provinilých sportovců, šly na odlévání soch (zan) na počest Dia, které zdobily uličku před stadionem.
Ve své knize „Historie“ Herodotos popisuje takovou zvláštní příhodu, která se stala samotnému Alexandru Velikému:
Jakmile Velký Alexandr dorazil do Olympie, aby se zúčastnil běžeckých soutěží. Helléni, kteří se účastnili soutěží, požadovali, aby ho helanodští soudci vyloučili ze seznamu účastníků s tím, že je barbar, nikoli Řek. Poté musel Alexander poskytnout důkaz o svém původu. Směl soutěžit a podle Hérodota přišel do cíle ve stejnou dobu jako vítěz.
Co bylo oceněno
Co za své úsilí dostali olympijští vítězové?
Pouze olivový věnec z posvátného háje Altis, zdobené fialovými stuhami a jménem vytesaným na mramorové desce nebo sochou vyrobenou nejlepšími řeckými sochaři, například Phidiasem, a pak za předpokladu, že se stali olympioniky minimálně 4x.
Když se ale vrátili do svých rodných měst, proměnili se v hrdiny.
Byli uctíváni téměř jako bohové zasypáni drahými dary, osvobozeni od státních povinností, a živili se po zbytek života.
Znovuzrození: Moderní olympijské hry
A přestože přírodní živly a neúprosný čas dělaly vše pro to, aby Olympia se svou bývalou slávou zmizela z povrchu zemského, stejně se jim to až do konce nepodařilo. Starověká Olympie nezmizela beze stopy.
Sláva olympijských soutěží byla zvěčněna v dílech velkých Helénů: Platóna a Aristotela, Sokrata, Demosthena, Pythagora, kteří nejen psali o svých oblíbených hrách, ale také se jich účastnili, např. Pythagoras a Platón nejtěžší soutěže - pěstní a pankration.
A po 13 stoletích se díky jejich práci začaly provádět vykopávky starověké památky. První vykopávky v Olympii začaly v roce 1829 a pokračují dodnes.
A přestože dnes již není možné restaurovat mnohá mistrovská díla, jako je socha Dia Thunderer, vyrobená velkým Phidiasem ze zlata a slonoviny, který byl ve starověkém Řecku právem považován za jeden ze sedmi divů světa, podařilo se potomkům oživit ducha tohoto posvátného místa.
A slova olympijského hesla: "Citius, Altius, Fortius" "Rychleji, výš, silnější!" inspirovat současné olympijské vítěze ke slavným činům.
Oživenou Olympii se snaží navštívit tisíce poutníků, zvláště v těch dnech, kdy stejně jako před mnoha staletími každé čtyři roky se zde zapaluje posvátný olympijský oheň, symbolizující počátek novodobých olympijských her, které zachovaly tradice velkých antických sportovců.
Přednáška 1
1.1 Legendy a mýty o vzniku olympijských her.
1.2 Starověké olympijské hry: program, pravidla a olympiáda – první vítězové olympijských her.
1.3 Společenský, politický a kulturní význam starověkých olympijských her.
1.4 Úpadek starověkých olympijských her.
1.1 Legendy a mýty o vzniku olympijských her. Olympijské hry. V tomto jménu lze slyšet nadšené výkřiky vítězů soutěží, radostný hluk a potlesk tribun, proslovy filozofů a básníků, tuší se spojení staletí a různých kultur.
Historie olympismu začala mnoho staletí před naším letopočtem, a když mluvíme o olympijských hrách, nedobrovolně se ptáte - kdo je génius, který vymyslel tento velký svátek, stejně přitažlivý pro starověké Helény i moderního člověka, pro trénovaného sportovce a estétského umělce? ?
Řekové věřili, že tak skvělý nápad může patřit pouze Diovi Hromovládci. Podle prastaré legendy se moci nad světem zmocnil mazaný bůh Kronos. . Ze strachu, že zemře rukou jednoho ze svých dětí, je spolkl jako novorozence. Nešťastná matka Rhea, která porodila dalšího syna, dala jeho otci kámen zabalený v plenkách, který spolkl, aniž by si všiml nahrazení, a svěřil novorozeného Dia nymfám. Když Zeus vyrostl a dospěl, vzbouřil se proti svému otci a donutil ho vrátit pohlcené děti světu. Jeden po druhém, monstrum z úst Kronosových jeho dětí-bohů, krásné, veselé a jasné. Začali bojovat s Kronosem a Titány o moc nad světem. Tento boj byl hrozný a tvrdohlavý. Děti Kronos se usadily na vysoké hoře Olymp. Zeus odtud vrhal na titány hromy a blesky. Boj trval deset let. Země sténala, všechno kolem se otřásalo, moře se vařila. Nakonec mocní titáni zakolísali. Jejich síla byla zlomena. Olympští bohové je svázali a spolu s Kronosem uvrhli do ponurého Tartaru, do věčné temnoty.
Na počest tohoto vítězství Zeus založili nezaujaté, poctivé soutěže silných, obratných a odvážných, později nazvané Olympic podle místa, kde se konaly. A tyto soutěže se konaly ve starověkém řeckém městě Olympia, které se nachází v jižním Řecku, v západní části Peloponéského poloostrova, na území města-polis Elis. Tehdy se jim říkalo „agony“. Slovo „agon“ se překládá jako soutěž, hra, turnaj. Ti nejsilnější, obratní a stateční mladíci soutěžili na počest Dia Hromovládce a olympijských bohů.
Jiné legendy označují syna Dia Herkula za zakladatele olympijských soutěží. Právě na tomto místě vykonal jeden ze svých činů: vyčistil stáje krále Elis Avgii, které nebyly uklízeny 30 let. Herkules zablokoval řeku Peneus tlačením skály a voda během jednoho dne odnesla všechnu nahromaděnou špínu. Chamtivý Avgiy ale hrdinu oklamal a připravil ho o slíbenou odměnu. Pobouřený Hercules zabil podvodníka a na památku jeho vítězství uspořádal hry. Sám Herkules nastavil vzdálenost pro běh – „etapy“ a změřil ji nohama. Jedna scéna se rovnala 600 stopám, tedy 192 m 27 cm, přesně taková, jak ukázaly vykopávky archeologů, byla délka olympijského stadionu.
Romantiku rozdmýchává i mýtus o Pelopsovi, vnuku velkého Dia, který lstí porazil krále Elis Enomai.
Tomu bylo předpovězeno, že zemře rukou svého zetě, a tak udeřil všechny uchazeče o ruku své dcery Hippodamie oštěpem během nečestných závodů na vozech, které organizoval. Pelops přesvědčil řidiče vozu Oenomaus, aby nahradil bronzové čepy kol voskovými. Při dostizích roztály a krutý král zemřel pod kopyty svých koní. Na památku této události postavil Pelops v Olympii svatyni, kde přinášel oběti bohům, a založil hry, které se zde budou konat jednou za čtyři roky.
Jistou historickou autenticitu má legenda, podle níž se vládce Elis Ifit, unavený neustálými občanskými spory a neustálými válkami mezi jednotlivými městskými státy, obrátil na delfské orákulum s otázkou, jak je zastavit. A dostal odpověď: "Obnovte olympijské hry zapomenuté lidmi!" Ifit navrhl králi válečné Sparty Lycurgovi, aby zavedl soutěže, během nichž by bylo nastoleno posvátné příměří – ekeyheria. Podle podmínek uzavřené dohody byla za porušení příměří udělena vysoká pokuta, a co bylo ještě horší, viníci byli zbaveni práva účastnit se olympijských her. Skutečnost této skutečnosti potvrzuje starověký řecký historik Pausanias, který napsal, že již ve 2. století našeho letopočtu byl v jednom z chrámů v Olympii uchováván měděný kotouč, na kterém byla napsána listina o příměří uzavřená mezi Ifitem a Lycurgem. .
Je třeba říci, že v údolí Alfea, stejně jako na různých dalších místech v Řecku, se dlouho před olympijskými hrami konaly rituální soutěže na počest zasvěcení mladých mužů do válečníků. Ale byli místní. Ifit a Lycurgus dali olympijským soutěžím panhelénský rozsah.
Mýty a legendy starověkého Řecka jsou krásné, ale historie potřebuje spolehlivý výchozí bod. Takovým bodem byl první známý pomník postavený v Olympii vítězi soutěže v roce 776 př. Kr. éra(podle dnes obecně uznávané chronologie). Pak je prvním známým šampionem her atlet z Elis Coroibos (Koraib)- před všemi soupeři v běhu o jednu etapu. Letošní rok byl oficiálně považován za rok zahájení olympijských her. Jiné zdroje uvádějí, že se letos konaly již 28. hry.
1.2 Starověké olympijské hry: program, pravidla a olympiáda – první vítězové olympijských her. Pravidla pro pořádání a pořádání her byla přísně regulována. Olympiáda byla obdobím mezi hrami. Svátek se konal ve „svatém měsíci“, který začínal prvním úplňkem po prvním slunovratu jednou za čtyři roky, tedy v prvním ročníku olympiády.
V době konání olympijských her byl v celé starověké Hellase vyhlášen „posvátný mír“, všechny války byly zastaveny a na porušovatele tohoto příměří čekal nejpřísnější trest. Na konci jara olympijského roku byli do panřeckých států vysláni hlasatelé, kteří až na tři měsíce oznámili zahájení her a nástup všeobecného míru. Tisíce lidí z celé Hellas mířily do Olympie, aby viděly soutěže vynikajících sportovců a fandily svým krajanům. Ti, kteří šli nebo chodili na soutěže, měli právo svobodně se pohybovat všemi řeckými, včetně nepřátelských států. Prokletí bohů a vysoké pokuty byly uvaleny i za urážku cestovatele jedoucího na olympijský svátek Helénů. A včerejší smrtelní nepřátelé pokojně soutěžili v síle a obratnosti ve sportovní aréně.
Téměř sedm století se olympiády směli účastnit pouze svobodní muži – původem Řekové. Otroci, cizinci a ženy takové právo neměli.
Navíc bylo ženám pod trestem smrti dokonce zakázáno účastnit se olympijských her jako diváků. Výjimku udělal pouze jeden z nich – kněžka bohyně Demeter.
Vítězové her – olympiád – vyjádřili obecný řecký ideál harmonicky rozvinuté osobnosti, a to nejen po stránce fyzického, ale i mravního rozvoje. Není náhodou, že olympijská pravidla zdůrazňovala, že her se může zúčastnit každý Řek, který se narodil svobodný, neposkvrnil se krvavým zvěrstvem a nebyl zatížen kletbou bohů. Herald-keriks se při představování účastníků zeptali publika, zda věděli o nějakých zločinech sportovce, zda byl on nebo jeho rodiče otroci, zda se vyhýbal tréninku po dobu předepsanou pravidly, byl-li shledán vinným z přestupků, byl zbičován, pokutován a vykázán ze stadionu. Aby se předešlo křivé výpovědi, hrozily divákům stejné tresty za pomluvu. Kromě toho pouze ti sportovci, kteří měli možnost denně trénovat po dobu alespoň 10 měsíců, mohli soutěžit ve sportovních školách - tělocvičnách svého rodného města, poté měsíc v tělocvičně Elis - hlavním městě státu. kam Olympia patřila.
Vůdci her – Hellanodiki – byli zvoleni z řad nejváženějších občanů Elis. Na hrách působili jako organizátoři a rozhodčí, oceňovali vítěze a trestali viníky. Byli pověřeni povinností zajistit, aby se soutěže zúčastnili pouze nejtrénovanější sportovci. Pečlivě proto sledovali průběh přípravy sportovců, zajistili přísnou zkoušku, vybrali ty nejhodnější a poté měsíc před hrami sami dohlíželi na jejich přípravu. Hellanodics měl právo potrestat vinné nebo nedbalé s tyčemi.
Po měsíci intenzivního tréninku byl výběr proveden s přihlédnutím k projevu cílevědomosti, vytrvalosti, fyzického a psychického otužování. Ti, kteří uspěli, podnikli 57 kilometrů dlouhý pochod do Olympie, kde po krátkém odpočinku a náboženských obřadech vstoupili do konkurenčního boje.
V kostelech před zahájením her všichni účastníci složili olympijskou přísahu. "Připravoval jsem se poctivě a tvrdě a budu poctivě soutěžit se svými soupeři!" .
Zpočátku program olympijských her zahrnoval pouze jeden typ soutěže - stadion nebo běh na vzdálenost rovnající se jedné etapě. Teprve o více než půl století později se program začal rozšiřovat. Na 14. olympiádě (724 př.n.l.) byly zavedeny soutěže v běhu na dvě etapy - diaulos.
Od 15. olympiády začaly pořádat závody ve vytrvalostním běhu – dolichodrom, jehož vzdálenost se pohybovala od 7 do 24 etap. Program Hry 18. olympiády (708 př.n.l.) doplněno o zápas a pětiboj - pětiboj, který zahrnoval stadion, skok daleký, hod diskem, hod oštěpem a zápas.
Od 23. olympiády (688 př.n.l.) soutěžily pěstní pěsti, A zařazena do 25. olympiády ( 680 před naším letopočtem uh.) závody vozů se okamžitě staly oblíbenou podívanou ve starověkém Řecku. Staly se první sportovní akcí zahrnující koně.
Program 33. olympiáda (648 př.n.l.) doplněný o pankration - kombinaci zápasu a pěstí. Od 37. her (632 př.n.l.) Součástí olympijských soutěží byly i soutěže v určitých typech tělesných cvičení chlapců a dětí.
Mnoho soutěží zařazených do programu moderních olympijských her má prastaré kořeny. I v Hellasu byly oblíbené závody ve vzpírání, na které tehdy šlo o obrovské těžké kameny. Sportovci trénovali a vystupovali na olympijském festivalu nazí.
Hanba za nahotu byla považována za známku barbarství. Pro Řeky bylo opálené, trénované nahé tělo výrazem vysoké úrovně kultury. Po celém Řecku – na pevnině, ostrovech i v koloniích vznikaly sochy, které oslavovaly sílu a krásu lidského těla. Historici tvrdí, že velcí sochaři vyřezávali bohy a hrdiny z olympionistů. Tyto sochy jsou dodnes obdivovány pro svou dokonalost.
Hlavním oceněním pro vítěze olympijských her - olympiády - byla olivová ratolest vyříznutá rituálním zlatým nožem ze starého stromu, který podle legendy zasadil Herkules. Jméno sportovce bylo vytesáno na mramorové desce a těm nejprominentnějším byly postaveny pomníky. Obyvatelé města, které vítěz zastupoval, ho obdarovali drahými dary, osvobodili od daní, poskytli volné místo v divadle.
Návrat vítěze do vlasti a šampioni byli z Elis, Sparty, Atén, Théb a dalších řeckých měst se změnil ve skutečně triumfální průvod. Jména krajanů, kteří se stali vítězi olympijských a dalších soutěží, byla zvěčněna v tělocvičnách a kostelech. Záznam o jejich úspěších byl pečlivě veden. Někteří z nich byli uctíváni na stejné úrovni jako bohové. Z dochovaných záznamů je známo, že sportovec Theagen dosáhl 1300 vítězství v různých soutěžích.
Leonid z Rhodosu se dvanáctkrát stal olympijským vítězem v běhu na jednu a dvě etapy a v běhu se zbraní během čtyř olympiád.
Nejznámějším sportovcem starověkého Řecka je však Milo z Crotonu. V roce 540 př. n. l. se ve 14 letech stal olympijským vítězem v zápase. Poté byl ještě šestkrát korunován olympijským věncem. O jeho nebývalé fyzické síle a obratnosti se tradovaly legendy. Četné zdroje potvrzují, že Milo z Crotonu není mýtická postava, ale skutečná osoba. Zajímavé je, že Milo studoval na škole Pythagoras, kde získal nejen fyzické, ale i všeobecné vzdělání. Proto sehrál velkou roli v politickém životě své rodné obce. Během války se Sybarite byl Milon zvolen velitelem. Ten nejen vedl armádu, ale podle současníků jeden vystřídal celou jednotku. Milo z Crotonu byl tedy starověkým řeckým ideálem občanství a harmonicky rozvinutou osobností. A jako každý ideál postupně získal mýty a legendy. Historik a geograf Strabón tak popisuje, že Milo během studií u Pythagora omylem srazil sloup domu.
Aby zabránil katastrofě, sám zaujal místo sloupu a podpíral klenbu budovy, dokud ji všichni neopustili!
Spolehlivost této legendy je pochybná, ale tato a další legendy potvrzují, jakou láskou a respektem byli vynikající atleti starověkého Řecka obklopeni.
Proč byli vítězové oceněni takovými poctami? Faktem je, že účastníci olympijských soutěží vystupovali jako zástupci určitého státu. Proto při představování sportovce bylo nutně uvedeno jeho jméno a rodné město. U jména vítěze bylo uvedeno i město.
Takže například po námořní bitvě mezi Rhoďany a Athéňany v roce 407 př.n.l. Doria- mnohonásobný vítěz soutěží v pankration - byl zajat Athéňany. Když zjistili, že vězeň je olympionik, byl propuštěn, aniž by požadoval výkupné. Totéž udělal Alexandr Veliký s Libanonci Dianisandor jako projev úcty k jeho sportovním zásluhám a ze strachu před vyvoláním hněvu bohů.
1.3 Společenský, politický a kulturní význam starověkých olympijských her. Rozšíření Diova kultu proměnilo Olympii v náboženské a kultovní centrum v celém starověkém Řecku. Z darů obyvatel země zde nejpozději v roce 456 př. n. l. vyrostl majestátní chrám. Jeho hlavní ozdobou byla 12metrová socha Dia, kterou vyrobil sochař Phidias ze zlata, dřeva a slonoviny. Svou uměleckou dokonalostí zaujala natolik, že ji její současníci uznali za jeden ze sedmi divů světa. V Olympii bylo také postaveno asi 70 svatyní na počest různých bohů, mytologických hrdinů, králů, generálů a olympijských vítězů.
Spolu s chrámy a památkami měla Olympia celý komplex sportovních zařízení: stadion, hipodrom, tělocvičny a palestra. Stadion se nacházel na úpatí hory Kronos, která během soutěže sloužila jako tribuna a pojala až 50 tisíc diváků. Tělocvičny uchovávaly veškeré materiály o organizaci a konání olympijských svátků, seznamy účastníků a sochy vyznamenání. Tělocvična a palestra byly tréninkovými plochami pro účastníky olympiády měsíc před jejím konáním. Nacházela se zde také budova Nejvyšší rady Elis, hotely pro účastníky, rozhodčí a nejbohatší a nejváženější hosty olympiády.
Hry, které se staly nedílnou součástí náboženského a kultovního rituálu, byly po celou dobu své existence zasvěceny Diovi, a tak sjednotily všechny řecké země. Podle Řeků lidé komunikovali s bohy prostřednictvím soutěží. Byli to bohové, kteří dali vítězství těm nejhodnějším. Ale k dosažení přízně bohů bylo nutné věnovat se fyzickému a duchovnímu sebezdokonalování, nedopouštět se špatných skutků atd. Vítěz soutěže přitom jakoby dostal božskou znamení zvláštní přízně, což umožnilo přirovnat jej k samotným bohům.
Období nejvyššího rozkvětu starověkých olympijských her (4. století př. n. l.) je spojeno s ideály harmonie mezi člověkem a okolním světem: to je harmonie jeho fyzického a duchovního rozvoje; harmonii osobní touhy po vítězství a neustálé připravenosti sloužit rodnému městu, chránit ho a oslavovat.
V životě Řecka měly olympijské hry, zejména v době svého rozkvětu, velký společenský a kulturní význam v souvislosti s posvátným příměřím. Během her přijeli významní filozofové, básníci a vědci z celé Hellas, což přispělo k další vývojúžasný fenomén řecké kultury. A od 84. her (444 př.) výtvarná soutěž se stala oficiální součástí programu olympijských her. Velcí filozofové mluvili k velkému publiku Platón, Sokrates, Diogenes, Hérakleitos, otcové historie Herodotos a Thukydides zakladatel medicíny Hippokrates, klasiků starověké řecké poezie Sofokles, Pindar, Euripides, matematik Pythagoras, který sám byl vynikajícím sportovcem a vítězem v pěstních úderech.
Filozofické rozhovory, poetické a řečnické projevy, rozjímání o mistrovských dílech architektury a umění, obdiv ke kráse a fyzické dokonalosti sportovců tvořily a rozvíjely jednotnou řeckou kulturu. Při zachování specifik rozvoje a originality různých řeckých měst, bez tlaku jakékoli centralizované autority, se právě zde, na slavnostech, přirozeně formovalo národní vědomí Řeků. Bylo to vědomí vysoké společenské civilizace, duchovní a tělesná výchova vědomí nadřazenosti nad otroky a sousedními barbarskými národy. Ve starověkém Řecku plnily olympijské hry kromě soutěžení i další společenské funkce: náboženskou, kulturní, vzdělávací, ekonomickou, politickou a spektakulární.
O velkém společenském významu olympijských her tohoto období však rozhodoval především jejich vliv na sjednocení řeckého světa a utváření jednotné národní identity. Není náhodou, že nejvelkolepější a nejbarevnější Hry starověku se odehrály v roce 476 př. n. l., kdy spojená řecká vojska nejprve v Marathonu a poté v námořní bitvě u Salamíny porazila perská vojska a zachovala si tak svobodu a nezávislost Řecko. Olympijské hry se pak staly velkolepou oslavou na počest vítězství nad hrozivým nepřítelem.
1.4 Úpadek starověkých olympijských her. Od 4. století př. n. l. začaly postupné změny v charakteru a obsahu olympijských her. Stále více pozornosti bylo věnováno podívané na soutěže, harmonická krása těla nezpůsobila bývalý obdiv. Publikum stále více přitahovaly wrestling, pěstní pěsti a pankration, bohaté na ostré, dramatické momenty. A ano, došlo k určitým změnám.
Jestliže dříve o výsledku boje rozhodovala především rychlost, obratnost, pak se v tomto období stává rozhodující kvalitou fyzická síla.
Odměna za vítězství v soutěži se zvyšuje. Města, která se snaží demonstrovat svou sílu a získat si přízeň bohů, přitahují nejslavnější bojovníky, i když žijí na jiných místech nebo nesplňují olympijská pravidla. V tomto ohledu se poprvé soutěže účastní profesionální sportovci.
Touha vyhrát za každou cenu vedla k porušování pravidel a zavedených norem. Poprvé na olympijských soutěžích byly zaznamenány případy úplatkářství, krutosti, porušení systému přípravy na hry. Rozhodčí ale bojovali proti nespravedlivému vítězství. Je známo, že pěstní bojovník Eviolus z Thesálie se pokusil podplatit své protivníky, aby si zajistil vítězství. Za trest zaplatil tak vysokou pokutu, že za tyto peníze bylo v Olympii postaveno šest soch Dia. Na podstavcích byly vytesány epigramy, které sportovcům připomínaly, že vítězství se nedosahuje penězi, ale fyzickým tréninkem.
Změny ve vzhledu účastníků soutěže jsou jasně viditelné v výtvarné umění Starověké Řecko: pokud jsou ve 4. století před naším letopočtem antičtí hrdinové, jejichž modely, jak víte, účastníci her, mladí a krásní, mají harmonicky vyvinutou postavu bez nadměrné svalové hypertrofie.
Socha pěstního bojovníka, kterou vytvořil Apollonius v 1. století před naším letopočtem, znázorňovala nesmírně unaveného muže středního věku. Zauzlované svaly, tvář znetvořená v bitvách, nic neříkající pohled - to je obraz profesionálního sportovce.
Starořecký historik Plutarchos jako příklad hodný napodobení uvádí následující epizodu: „Říká se, že jednomu Sparťanovi byla na olympijských hrách nabídnuta velká částka pod podmínkou, že připustí čest vítězství. Ten se s tím nesmířil a po těžkém boji soupeře skolil. "K čemu je ti, Sparťane, tvé vítězství?" zeptali se ho. "V bitvě půjdu s králem před armádou," odpověděl s úsměvem.
Olympijské prázdniny neustaly, ani když moc Hellas začala padat. V roce 338 př. n. l. bylo Řecko oslabené občanskými nepokoji zajato makedonským králem Filip. Olympiádu a další hry ale nezakázal. A jeho syn Alexandr Veliký, který byl vychován řeckým filozofem Aristotelem, pořádal podobné soutěže v dobytých zemích Východu.
V polovině 2. století před naším letopočtem bylo Řecko dobyto Římany. Římští panovníci měli ke sportovnímu velkému svátku různé postoje. A přestože se olympijské hry pořádaly dál, jejich pravidla byla stále více porušována. Byly dokonce pokusy přesunout hry do Říma. Diktátor Sulla, známý spíše tím, že za něj bylo poraženo povstání otroků vedených legendárním Spartakem, nařídil, aby se v Římě konaly hry 175. olympiády. Ale Římané, již zvyklí na krvavé podívané - gladiátorské zápasy a chariot racing, neprojevil žádný zájem o olympijské soutěže.
Císař Caligula nařídil převézt sochu Dia do Říma. Ale loď vyslaná za tímto účelem do Řecka byla zasažena bleskem. To bylo vzato jako božské znamení a socha byla ponechána v Olympii.
A římský císař Nero rozhodl se zúčastnit 211. olympiády. Ve všech turnajích byl prohlášen za nedosažitelného vítěze – od závodů vozatajů až po čtenářské tragédie. Římský historik Gaius Suetonius Tranquill popisuje tuto skutečnost takto: „Neronova vášeň pro koňské dostihy byla nesmírná již od raného věku. V Olympii řídil spřežení 10 koní, byl vyhozen z vozu, jako zázrakem přežil a nemohl pokračovat v dostihu. Dostal však věnec vítěze. Za to dal celé provincii svobodu a soudcům - římské občanství. Svědčí to o pronikání politiky do sportu v těch dávných dobách. Pravda, po smrti císaře zvítězila spravedlnost. Jeho jméno bylo vyškrtnuto ze seznamů olympioniků.
Od roku 776 př. n. l. po dobu 1170 let se ve starověkém Řecku konalo 293 olympiád! Navzdory válkám, epidemiím a dalším společenským otřesům se sportovci scházeli na hlavních závodech přesně jednou za čtyři roky a ani jedna olympiáda nebyla odložena.
Hellas na svém území naposledy hostila olympijský svátek v roce 393 našeho letopočtu. O rok později, v roce 394, římský císař Theodosius I., který násilně zasadil křesťanství a přijal soubor zákonů pro boj proti pohanství (Theodosiův zákoník), zakázal olympijské hry. A o 32 let později, když nové náboženství nabývalo na síle, vydal jeho dědic Theodosius II. dekret o zničení pohanských chrámů.
Olympijský svatostánek tedy přestal existovat. Stavby a chrámy Olympie byly zničeny legionáři a zemětřesení, záplavy a neúprosný čas tento proces dokončily. Olympie a velký festival, který se zde konal, byly na více než 12 století zapomenuty.
Sláva těchto olympijských her však zůstala živá a prošla mnoha generacemi!
Obsah článku
OLYMPIJSKÉ HRY STARÉHO ŘECKA- největší sportovní soutěže starověku. Vznikly jako součást náboženského kultu a byly drženy od roku 776 před naším letopočtem. do roku 394 našeho letopočtu (celkem se konalo 293 olympiád) v Olympii, která byla Řeky považována za posvátné místo. Název her pochází z Olympie. Olympijské hry byly pro celé starověké Řecko významnou událostí, která přesáhla rámec ryze sportovní události. Vítězství na olympijských hrách bylo považováno za mimořádně čestné jak pro sportovce, tak pro politiku, kterou reprezentoval.
Od 6. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Po vzoru olympijských her se začaly pořádat další celořecké soutěže sportovců: Pýthijské hry, Isthmické hry a Nemejské hry, zasvěcené také různým starořeckým bohům. Ale olympiáda byla mezi těmito soutěžemi nejprestižnější. Olympijské hry jsou zmíněny v dílech Plutarcha, Hérodota, Pindara, Luciána, Pausania, Simonida a dalších antických autorů.
Na konci 19. stol Olympijské hry byly obnoveny z iniciativy Pierra de Coubertina.
Olympijské hry od počátku do úpadku.
O vzniku olympijských her koluje mnoho legend. Všechny jsou spojeny se starověkými řeckými bohy a hrdiny.
Nejslavnější legenda vypráví, jak král Elis Ifit, když viděl, že jeho lid je unavený nekonečnými válkami, odešel do Delf, kde mu Apollónova kněžka předala příkaz bohů: uspořádat panřecké atletické festivaly, které se jim líbí. . Poté Iphitus, spartský zákonodárce Lycurgus a athénský zákonodárce a reformátor Cliosthenes stanovili postup pro pořádání takových her a uzavřeli posvátné spojenectví. Olympie, kde se tento festival měl konat, byla prohlášena za posvátné místo a každý, kdo vstoupí na její hranice ozbrojen, je zločinec.
Podle jiného mýtu přinesl Diův syn Hérakles posvátnou olivovou ratolest do Olympie a zavedl Hry sportovců na památku Diova vítězství nad zuřivým otcem Kronem.
Existuje také legenda, že Hercules organizoval olympijské hry a zvěčnil památku Pelopse (Pelops), který vyhrál závod vozů krutého krále Enomaie. A jméno Pelops dostal region Peloponés, kde se nacházelo „hlavní město“ starověkých olympijských her.
Náboženské obřady byly povinnou součástí starověkých olympijských her. Podle zavedeného zvyku byl první den her vyhrazen pro oběti: sportovci tento den strávili u oltářů a u oltářů svých bohů patronů. Podobný ceremoniál se opakoval i v závěrečný den olympijských her, kdy byly předány ceny vítězům.
V době olympijských her ve starověkém Řecku ustaly války a bylo uzavřeno příměří - ekecherie a představitelé válčících politiků vedli v Olympii mírová jednání za účelem řešení konfliktů. Na bronzovém disku Ifit s pravidly olympijských her, který byl uložen v Olympii v Héřině chrámu, byl zaznamenán odpovídající odstavec. „Na disku Ifit je napsán text příměří, které Eleané vyhlašují po dobu olympijských her; není to napsáno v rovných čarách, ale slova obcházejí disk ve formě kruhu “(Pausanias, Popis Hellas).
Z olympijských her 776 př.n.l (většina rané hry, jehož zmínka se k nám dostala - podle některých odborníků se olympijské hry začaly konat o více než 100 let dříve) Řekové počítali speciální "olympijskou chronologii", kterou zavedl historik Timaeus. Olympijský svátek se slavil ve „svatém měsíci“, počínaje prvním úplňkem po letním slunovratu. Mělo se opakovat každých 1417 dní, které tvořily olympiádu – řecký „olympijský“ rok.
Olympijské hry, které začínaly jako soutěž místního významu, se nakonec staly událostí pan-řeckého rozsahu. Na hry přijelo mnoho lidí nejen ze samotného Řecka, ale také z jeho koloniálních měst od Středozemního moře po Černé moře.
Hry pokračovaly, i když se Hellas dostala pod kontrolu Říma (v polovině 2. století př. n. l.), v důsledku čehož byl porušen jeden ze základních olympijských principů, který umožňoval účast na olympijských hrách pouze řeckým občanům a dokonce i někteří byli mezi vítězi.Římští císaři (včetně Nera, který „vyhrál“ závod ve vozech tažených deseti koňmi). Ovlivnilo olympijské hry a začalo ve 4. století před naším letopočtem. všeobecný úpadek řecké kultury: postupně ztrácely svůj dřívější smysl a podstatu, ze sportovní události a významné společenské události se staly ryze zábavnou akcí, které se účastnili především profesionální sportovci.
A v roce 394 n.l. Olympijské hry byly zakázány – jako „pozůstatek pohanství“ – římským císařem Theodosiem I., který násilně propagoval křesťanství.
Olympia.
Nachází se v severozápadní části Peloponéského poloostrova. Zde se nacházel Altis (Altis) – legendární Diův posvátný háj a chrámový a kultovní komplex, nakonec vzniklý kolem 6. století před naším letopočtem. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Na území svatyně se nacházely náboženské budovy, pomníky, sportovní zařízení a domy, kde během soutěže bydleli sportovci a hosté. Olympijská svatyně zůstala centrem řeckého umění až do 4. století před naším letopočtem. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Krátce po zákazu olympijských her byly všechny tyto stavby na příkaz císaře Theodosia II. (v roce 426 n. l.) vypáleny a o století později byly definitivně zničeny a pohřbeny silnými zemětřeseními a říčními záplavami.
V důsledku těch, které se konaly v Olympii na konci 19. století. archeologické vykopávky dokázaly odhalit ruiny některých budov, včetně sportovních zařízení, jako je palaestra, tělocvična a stadion. Postavena ve 3. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. palestra - platforma obklopená portikem, kde trénovali zápasníci, boxeři a skokani. Tělocvična, postavená ve 3.-2.stol. př. n. l., - největší budova v Olympii, sloužila pro trénink sprinterů. Gymnázium také vedlo seznam vítězů a seznam olympiád, byly tam sochy sportovců. Stadion (212,5 m dlouhý a 28,5 m široký) s tribunami a sedadly pro rozhodčí byl postaven v letech 330–320 před naším letopočtem. Vešlo se do něj asi 45 000 diváků.
Organizace her.
Všichni svobodní řečtí občané (podle některých zdrojů muži, kteří uměli řecky) se mohli zúčastnit olympijských her. Otroci a barbaři, tzn. osoby jiného než řeckého původu se olympijských her nemohly zúčastnit. „Když se Alexander chtěl zúčastnit soutěže, a proto přijel do Olympie, Hellenes, účastníci soutěže, požadovali jeho vyloučení. Tyto soutěže, říkali, byly pro Helény, ne pro barbary. Na druhé straně Alexandr prokázal, že je Argive, a soudci uznali jeho helénský původ. Zúčastnil se běžecké soutěže a dosáhl cíle ve stejnou dobu jako vítěz“ (Herodotus. Příběh).
Organizace starověkých olympijských her zahrnovala kontrolu nejen nad průběhem her samotných, ale také nad přípravou sportovců na ně. Kontrolu vykonávali Hellanodics nebo Hellanodics, nejautoritativnější občané. Po dobu 10-12 měsíců před začátkem her procházeli sportovci intenzivním tréninkem, po kterém absolvovali jakousi zkoušku helanodské komise. Po splnění „olympijského standardu“ se budoucí účastníci olympijských her na další měsíc připravovali podle speciálního programu – již pod vedením Hellanodics.
Základním principem soutěže byla poctivost účastníků. Před začátkem soutěže složili přísahu, že budou dodržovat pravidla. Hellanodics měli právo připravit šampiona o titul, pokud vyhrál podvodnými prostředky, provinilý sportovec byl také potrestán pokutou a fyzickými tresty. Před vchodem na stadion v Olympii byly jako varování pro účastníky zany - měděné sochy Dia, odlité z peněz obdržených v podobě pokut od sportovců, kteří porušili pravidla soutěže (starověký řecký spisovatel Pausanias naznačuje, že prvních šest takových soch bylo vztyčeno v 98. olympiádě, kdy Evpolus Thessalian podplatil tři zápasníky, kteří s ním bojovali). Hry se navíc nesměly účastnit osoby odsouzené za zločin nebo svatokrádež.
Vstup do soutěže byl zdarma. Navštěvovat je ale mohli pouze muži, ženám pod trestem smrti bylo po celou dobu festivalu zakázáno se v Olympii objevovat (podle některých zdrojů tento zákaz platil pouze pro vdané ženy). Výjimka byla učiněna pouze pro kněžku bohyně Demeter: pro ni na stadionu, na nejčestnějším místě, byl postaven zvláštní mramorový trůn.
Program starověkých olympijských her.
Nejprve byl v programu olympijských her pouze stadion - běh na jednu etapu (192,27 m), poté přibývalo olympijských disciplín. Všimněme si některých zásadních změn v programu:
- na 14. olympijských hrách (724 př. n. l.) byl na programu diaulos - běh pro 2. etapu a o 4 roky později - dolichodrom (běh pro vytrvalost), jehož délka se pohybovala od 7 do 24 etap;
- na 18. olympijských hrách (708 př. n. l.) se poprvé konaly soutěže v zápase a pětiboji (pětiboji), které zahrnovaly kromě zápasu a stadionu i skoky a také hod oštěpem a diskem;
- na 23. olympijských hrách (688 př. n. l.) byly do soutěžního programu zařazeny pěstní střely,
- na 25. OH (680 př. n. l.) přibyly vozatajské závody (tažené čtyřmi dospělými koňmi, postupem času se tento typ programu rozšířil, v 5.–4. století př. n. l. se začaly prohánět vozatajské závody tažené dvojicí dospělých koní držené mladé koně nebo muly);
- na 33. olympijských hrách (648 př. n. l.) se v programu her objevily dostihy (v polovině 3. stol. př. n. l. se začaly konat dostihy) a pankration - bojová umění, která spojovala prvky zápasu a boxu s minimem omezení na „zakázané techniky“ a v mnohém připomínající moderní boj bez pravidel.
Řečtí bohové a mytologičtí hrdinové se podílejí na vzniku nejen olympijských her jako celku, ale i jejich jednotlivých disciplín. Například se věřilo, že Herkules sám zavedl běh na jednu etapu, osobně změřil tuto vzdálenost v Olympii (1 etapa se rovnala délce 600 stop Diova kněze) a pankration se vrací k legendárnímu boji mezi Theseem. a Minotaura.
Některé disciplíny starověkých olympijských her, které známe z moderních soutěží, se výrazně liší od svých současných protějšků. Řečtí sportovci neskákali do dálky z běhu, ale z místa – navíc s kameny (později s činkami) v rukou. Na konci skoku sportovec hodil kameny ostře zpět: věřilo se, že mu to umožňuje skočit dále. Tato technika skákání vyžadovala dobrou koordinaci. Hod oštěpem a diskem (postupem času začali sportovci místo kamenného házet železným kotoučem) se prováděl z malého převýšení. Současně se oštěp nevrhal na vzdálenost, ale na přesnost: sportovec musel zasáhnout speciální cíl. V zápase a boxu nedošlo k rozdělení účastníků do váhových kategorií a boxerský zápas pokračoval, dokud se jeden ze soupeřů nepoznal jako poražený nebo nebyl schopen pokračovat v boji. Existovaly také velmi svérázné odrůdy běžeckých disciplín: běh v plné zbroji (tj. v přilbě, se štítem a zbraněmi), běh heroldů a trubačů, střídavý běh a závody vozů.
Od 37. her (632 př. n. l.) se mladí muži do 20 let začali účastnit soutěží. Soutěže v této věkové kategorii zahrnovaly nejprve pouze běh a zápas, postupem času se k nim přidal pětiboj, pěstní a pankration.
Kromě atletických soutěží se na olympijských hrách konala i výtvarná soutěž, která se od 84. her (444 př. n. l.) stala oficiální součástí programu.
Zpočátku olympijské hry trvaly jeden den, pak (s rozšířením programu) - pět dní (tak dlouho trvaly hry v době svého největšího rozkvětu v 6.-4. století př. n. l.) a nakonec se "protáhly" na celý měsíc.
olympiády.
Vítěz olympijských her získal všeobecné uznání spolu s olivovým věncem (tato tradice šla od roku 752 př.nl) a fialovými stuhami. Stal se jedním z nejváženějších lidí ve svém městě (pro jehož obyvatele bylo velkou ctí i vítězství krajana na olympiádě), často byl zprošťován státnických povinností a dostával další privilegia. Olympionikům se ve své vlasti dostalo posmrtných vyznamenání. A podle úvodu v 6. st. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. V praxi by mohl trojnásobný vítěz her umístit svou sochu do Altisu.
Prvním nám známým olympionikem byl Koreb z Elis, který vyhrál závod o jeden stadion v roce 776 před naším letopočtem.
Nejslavnějším – a jediným sportovcem v historii starověkých olympijských her, který vyhrál 6 olympiád – byl „nejsilnější mezi silnými“, zápasník Milo z Crotonu. Rodák z řecké městské kolonie Croton (jižně od moderní Itálie) a podle některých zdrojů Pythagorův žák získal své první vítězství na 60. olympiádě (540 př. n. l.) v soutěžích mezi mladými muži. Od roku 532 př.n.l do roku 516 před naším letopočtem získal dalších 5 olympijských titulů - již mezi dospělými sportovci. V roce 512 př.n.l Milon, kterému už bylo přes 40 let, se pokusil vybojovat svůj sedmý titul, ale prohrál s mladším soupeřem. Olympionik Milo byl také opakovaným vítězem her Pythian, Isthmian, Nemean a mnoha místních soutěží. Zmínky o něm najdeme v dílech Pausaniase, Cicerona a dalších autorů.
Další vynikající atlet - Leonidas z Rhodosu - na čtyřech olympiádách v řadě (164 př. n. l. - 152 př. n. l.) zvítězil ve třech „běžeckých“ disciplínách: v běhu na jednu a dvě etapy a také v běhu se zbraněmi.
Astil z Crotonu se do historie starověkých olympijských her zapsal nejen jako jeden z šampionů v počtu vítězství (6 - v závodě na jednu a dvě etapy na hrách v letech 488 př. n. l. až 480 př. n. l.). Pokud na své první olympiádě hrál Astil za Croton, pak na dalších dvou - za Syrakusy. Bývalí krajané se mu pomstili za zradu: socha šampiona v Crotonu byla zbořena a jeho bývalý dům byl proměněn ve vězení.
V historii starověkých řeckých olympijských her existují celé olympijské dynastie. Takže dědeček šampiona v pěsti Poseidora z Rhodosu Diagoras, stejně jako jeho strýcové Akusilai a Damaget byli také olympioniky. Diagoras, který si svou výjimečnou vytrvalostí a poctivostí v boxerských zápasech získal velký respekt publika a byl opěvován v ódách na Pindara, byl svědkem olympijských vítězství svých synů v boxu, respektive pankration. (Podle legendy, když vděční synové položili svému otci na hlavu své věnce šampiona a zvedli ho na ramena, jeden z tleskajících diváků zvolal: „Zemři, Diagorasi, zemři! Zemři, protože si od života už nemáš co přát! “ A vzrušený Diagoras okamžitě zemřel v náručí svých synů.)
Mnoho olympioniků se vyznačovalo výjimečnými fyzickými údaji. Například vítěz v dostihu na dvě etapy (404 př. n. l.) Lasfen z Thébé se zasloužil o vítězství v neobvyklém koňském dostihu a Aegeus z Argos, který vyhrál závod na dlouhou trať (328 př. n. l.), poté s běž, aniž by cestou udělal jedinou zastávku, urazil vzdálenost z Olympie do svého rodného města, aby svým krajanům rychle přinesl dobré zprávy. Vítězství bylo dosaženo i díky jakési technice. Extrémně odolný a obratný boxer Melancom z Carie, vítěz olympijských her z roku 49 n. l., tedy během zápasu neustále držel ruce natažené dopředu, díky čemuž se vyhýbal úderům soupeře, a přitom sám velmi zřídka zasadil odvetné rány, - nakonec fyzicky i emocionálně vyčerpaný soupeř uznal porážku. A o vítězi olympijských her 460 př.n.l. v dolichodromu Ladase z Argu se říkalo, že běžel tak lehce, že na zemi nezanechal ani stopy.
Mezi účastníky a vítězi olympijských her byli tak slavní vědci a myslitelé jako Demosthenes, Democritus, Plato, Aristoteles, Sokrates, Pythagoras, Hippokrates. A soutěžilo se nejen ve výtvarném umění. Například Pythagoras byl mistrem v pěstních úderech a Platón byl v pankration.
Maria Ischenko
Zájem o harmonicky vypracované tělo byl pozorován již ve starověkém Řecku. Tělesné cvičení zde bylo povýšeno na kult. S jejich pomocí tisíce Řeků vylepšily své tělo, díky čemuž bylo proporcionální, pružné, rychlé a silné. V důsledku toho se v roce 776 př. n. l. konaly první olympijské hry starověku v Diově chrámu na hoře Olympia. Více než čtyři sta let byly největšími sportovními událostmi té doby. Kult těla dosáhl ve Spartě svého vrcholu, načež zájem o něj začal nezaslouženě, ale vytrvale klesat. A po mnoho staletí, až do konce devatenáctého století, bylo harmonické, zdravé tělo odsunuto do pozadí.
olympijské hry- největší z helénských národních festivalů. Konaly se v Olympii a podle prastaré legendy vznikly v době Kronose na počest Ideana Herkula. Podle této legendy dala Rhea novorozeného Dia ideanům Daktylům (Kuretes). Herkules, nejstarší z bratrů, všechny v běhu porazil a za vítězství byl oceněn věncem z divoké olivy. Herkules zároveň založil soutěže, které se měly konat po 5 letech podle počtu nápadových bratrů, kteří do Olympie dorazili. O původu státního svátku kolovaly i další legendy, které jej datovaly do té či oné mýtické éry. První historickou skutečností spojenou s olympijskými hrami je jejich obnovení králem Elis Ifit a zákonodárcem Sparty Lycurgusem, jehož jména byla napsána na disku uchovávaném v Gereonu (v Olympii). Od té doby (podle některých údajů je rok obnovení her 884, podle jiných - 828) byl interval mezi dvěma po sobě jdoucími oslavami her čtyři roky nebo olympiáda; ale jako chronologická éra byl v historii Řecka přijat rok 776 př.nl. Po obnovení olympijských her Ifit ustanovil posvátné příměří po dobu jejich oslav, které bylo vyhlášeno zvláštními heroldy, nejprve v Elis a poté ve zbytku Řecka. V této době nebylo možné vést válku nejen v Elis, ale ani v jiných částech Hellas. Za použití stejného motivu svatosti místa dosáhli Elejci dohody mezi peloponéskými oblastmi, aby považovali Elis za zemi, proti níž nebylo možné zahájit nepřátelství. Následně však sami Eleané nejednou zaútočili na sousední regiony.
Slavnostních soutěží se mohli zúčastnit pouze čistokrevní Heléni, kteří neprodělali atymii; barbaři mohli být pouze diváci. Výjimka byla učiněna ve prospěch Římanů, kteří jako páni země mohli libovolně měnit náboženské zvyky. Ženy, s výjimkou kněžky Demeter, propuštěných mužů a otroků, nesměly soutěžit ani jako diváci pod trestem smrti. Počet diváků a účinkujících byl velmi velký; velmi mnozí využili tuto dobu k obchodním a jiným transakcím a básníci a umělci - k seznámení veřejnosti se svými díly. Z různých států Řecka byli na svátky vysláni zvláštní poslanci, kteří mezi sebou soutěžili v hojnosti nabídek, aby udrželi čest svého města. Svátek se konal o prvním úplňku po letním slunovratu, to znamená, že připadl na attický měsíc Hecatombeon, a trval pět dní, z nichž jedna část byla věnována soutěžím a druhá náboženským obřadům s obětmi, průvody a veřejné hody na počest vítězů. Soutěže se skládaly z 24 oddělení; dospělí se zúčastnili 18, chlapci 6; nikdy nebyla popravena všechna oddělení najednou.
Program starověkých her zahrnoval: běh na různé vzdálenosti, běh na vytrvalost a v plné zbroji válečníka, řecko-římský zápas a pankration (boj bez pravidel), pěstní souboj, závody na vozech a pětiboj (pětiboj, jehož součástí byl běh, dlouhý skoky, hod oštěpem a kotoučem, zápas), dostihy, ve kterých musel jezdec seskočit na zem a běžet za koněm, soutěž heraldiků a trubačů. V boj zúčastnili pouze finalisté - dva nejlepší sportovci podle výsledků předchozích čtyř disciplín. Pravidla samozřejmě existovala, ale byla velmi liberální. Olympijských her se směli zúčastnit pouze muži a pouze Řekové. Ale nejen amatérské sportovce, jak se běžně věří. Do roku 472 probíhaly všechny soutěže v jeden den, později byly rozloženy na všechny dny dovolené. Porotci, kteří sledovali průběh soutěží a udělovali ceny vítězům, byli jmenováni losem z řad Eleanů a měli na starosti organizaci celého svátku. Hellanodics, soudci, byli nejprve 2, pak 9, ještě později 10; od 103. olympiády (368 př. n. l.) jich bylo 13, podle počtu eleatských fyl, ve 104. olympiádě se jejich počet snížil na 8 a nakonec od 108. olympiády byli považováni za 10 osob. Měli na sobě fialové oblečení a na pódiu měli speciální sedadla. Než promluvili k davu, všichni, kdo se chtěli zúčastnit soutěže, museli Hellanodics prokázat, že 10 měsíců před soutěží bylo věnováno jejich předběžné přípravě. A složte přísahu před sochou Dia. Otcové, bratři a učitelé tělocviku, kteří chtěli soutěžit, také museli přísahat, že nebudou vinni žádným zločinem. Po dobu 30 dnů museli všichni, kdo chtěli soutěžit, nejprve ukázat své dovednosti před Hellanodics v olympijské tělocvičně. Pořadí soutěže bylo veřejnosti oznámeno pomocí bílého nápisu. Před soutěží si všichni, kdo se jí chtěli zúčastnit, losovali, aby určili pořadí, ve kterém půjdou do boje, načež herold veřejně oznámil jméno a zemi soutěžícího. V těch vzdálených dobách byl na olympiádě odhalen pouze vítěz v určitých typech soutěží, Olympionik. Jako odměna za vítězství sloužil věnec z divoké olivy; vítěz byl umístěn na bronzové trojnožce a byly mu předány palmové ratolesti. Vítěz kromě pocty pro sebe osobně proslavil i svůj stát, který mu k tomu poskytoval různé výhody a výsady; od roku 540 mu Elejové dovolili postavit sochu v Altis. Po návratu domů mu byl udělen triumf, složený na počest jeho písní a oceněný různými způsoby; v Aténách měl olympijský vítěz právo žít na veřejný účet.
Olympiáda povznesla člověka, protože olympiáda odrážela světonázor, základní kámen které byly kultem dokonalosti ducha a těla, idealizací harmonicky vyvinutého člověka – myslitele a sportovce. Olympionikům - vítězům her - se svými krajany vyplácely pocty, které byly udělovány bohům, za jejich života vznikaly na jejich počest pomníky, skládaly se pochvalné ódy, pořádaly se hostiny. Olympijský hrdina vjel do svého rodného města na voze, oblečený do purpuru, ověnčený věncem, vstoupil ne obvyklou branou, ale otvorem ve zdi, který byl téhož dne zapečetěn, aby olympijské vítězství vstoupit do města a nikdy ho neopustit.
Jeden z poetických mýtů starověkého Řecka vypráví, jak vznikl olympijský stadion. Přibližně v 17. stol. před naším letopočtem E. Héraklés z Kréty a jeho čtyři bratři přistáli na Peloponéském poloostrově. Tam, na kopci s hrobem titána Kronose, podle legendy, poraženého v boji Diovým synem, uspořádal Herkules na počest vítězství svého otce nad dědečkem soutěž se svými bratry v útěku . K tomu na místě na úpatí kopce změřil vzdálenost 11 etap, což odpovídalo 600 jeho stop. improvizovaná běžecká dráha dlouhá 192 m 27 cm a sloužila jako základ pro budoucí olympijský stadion. Po tři staletí se právě v této primitivní aréně hry, později nazývané olympijské hry, zdaleka nepořádaly pravidelně.
Postupně olympiáda získala uznání všech států ležících na Peloponéském poloostrově a do roku 776 př.n.l. E. získal obecný charakter. Právě od tohoto data začala tradice zvěčňovat jména vítězů.
V předvečer slavnostního zahájení her se nedaleko stadionu na břehu řeky Alfei rozprostřelo starobylé stanové městečko. Kromě mnoha sportovních fanoušků se sem hrnuli obchodníci s různým zbožím a majitelé zábavních podniků. Takže i ve starověku se péče o přípravu her týkala organizačních záležitostí nejrozmanitějších sociálních vrstev řeckého obyvatelstva. Řecký festival oficiálně trval pět dní, věnovaných oslavě fyzické síly a jednoty národa, uctívání zbožštěné krásy člověka. Olympijské hry, jak jejich obliba rostla, ovlivnily centrum Olympie – Altis. Již více než 11 století se v Olympii konají pan-řecké hry. Podobné hry se konaly i v jiných centrech země, ale žádná se nedala srovnat s těmi olympijskými.
Her se zúčastnili také státníci, spisovatelé, básníci, historici, filozofové. Tak například slavný velitel a státník Alkibiades se několikrát zúčastnil závodů vozů a soutěží pankration. Plutarchos si vzpomněl, jak Alkibiadés jednou kousl protivníka během pankration. "Kousíš jako žena," zvolal. Alkibiadés však namítl: "Ne jako žena, ale jako lev!" Vynikající starověký řecký matematik a filozof Pythagoras se účastnil pěstí. Olympijské hry dosáhly svého vrcholu během takzvaného „zlatého věku“ Řecka (500-400 př.nl). Ale postupně, s rozpadem starověké řecké společnosti, olympiáda stále více ztrácela na významu.
Historie svědčí o tom, že v jiných městech Hellas existoval kult Promethea a na jeho počest se konal Prometheus - soutěže běžců s hořícími pochodněmi.
Postava tohoto titána dnes zůstává jedním z nejvýraznějších obrazů řecké mytologie. Výraz "prométheovský oheň" znamená snahu o vysoké cíle v boji proti zlu. Neříkali staří lidé stejný význam, když asi před třemi tisíci lety zapálili olympijský oheň v háji Altis?
"Citius, Altius, Fortius"- motto olympijských her, které v latině znamená "Rychlejší, vyšší, silnější". Právě tento duch férové soutěže dlouhodobě přitahuje pozornost ke sportovním hrám, které si získaly lásku lidí z celého světa. Bojovat ve sportu místo válek je výhodou sportovních soutěží. olympijské hry vznikl ve starověkém Řecku v osmém století před naším letopočtem. Ty soutěže se samozřejmě svou formou výrazně lišily od těch moderních, ale duch sportovní rivality zůstal úplně stejný.
Od starověku bylo Řecko vystaveno neustálým nepřátelským nájezdům, takže sportovní uniformě starých Řeků byla vždy věnována velká pozornost. Sportovci se stali skutečnými národními hrdiny a sportovní příprava na tzv. gymnáziích je součástí každodenního života.
Existuje několik různých verzí o původu olympijských her. Jedna z nich spojuje tyto soutěže se jménem Pelopse, který vyhrál soutěž vozatajů a založil pravidelné sportovní soutěže konané každé 4 roky.
Jiná verze říká, že sporty jako první vedl Herkules, syn Dia. Poté, co car Avgiy nepřijal výsledky úklidu svých stájí, potrestal zrádného vládce, uspořádal celostátní festival a atletické soutěže, díky nimž se staly pravidelnými.
Samozřejmě existují i jiné verze původu sportu. Jedna z nejpopulárnějších hovoří o dohodě mezi vládcem Sparty Ligurgem a králem Hellas Ifitem o příměří po dobu trvání sportovních soutěží. Zároveň bylo rozhodnuto o místě konání her – městečku Olympia u hory Kronos. Přírodní reliéf této oblasti sloužil jako vhodná platforma pro četné diváky. Byl vybudován celý architektonický komplex, který kromě stadionu a hipodromu zahrnoval několik sportovišť pro zápas, sportovní hry s mečem, hod diskem, součástí sportovního areálu bylo i několik tělocvičen a lázní.
V té době směli na olympijské hry pouze muži: jako účastníci i jako diváci. Hlavním směrem soutěže byl sprint, později se k typům soutěží přidal zápas, pěstní pěsti, dostihy, pětiboj, běh na dlouhé tratě a další sporty. Zprvu pouze sportovci od Peloponés, později se k nim přidali sportovci ze Sparty, Korintu a dalších zemí. V 5.-4.století př.n.l. sportovní hry v Olympii se staly natolik populární, že na tyto závody začali jezdit sportovci i z Afriky, Asie, Itálie, Sicílie a vzdálenějších regionů.
Poté, co se římská moc usadila v Řecku a křesťanství získalo status státního náboženství, byl sport v Olympii zakázán. Celkem se do této doby (do roku 394 n. l.) konalo 293 olympijských her. Na dlouhá staletí byly tyto sporty zapomenuty.
Olympijské hry dnes
Olympijské hry se „vzpomněly“ až ve druhé polovině 18. století, kdy byly při archeologických vykopávkách v oblasti Olympie objeveny stavby, které jednoznačně souvisely se sportem. Na konci 19. století vznikla myšlenka, že je prostě nutné oživit někdejší velikost tohoto sportu, rychle se rozšířil po celé Evropě, počínaje ve Francii. Pierre de Coubertin, francouzský baron, přičítal porážku Francouzů ve francouzsko-pruské válce právě slabé fyzické kondici francouzské armády. Navíc ve sportu viděl příležitost pro mírové řešení sporů prostřednictvím soutěží, jakousi cestu k mírovému urovnání, k vzájemnému porozumění různých národů. Oživení olympijských her se zdálo jako nejlepší varianta. A v důsledku jeho projevu na kongresu na Sorbonně (Francie) bylo rozhodnuto o restartu pravidelných olympijských her, z nichž první se měly konat v roce 1896, samozřejmě v Řecku, v Aténách. Ve stejné době byl založen MOV – Mezinárodní olympijský výbor, jehož předsedou byl Řek podle národnosti Demetrius Vikelas.
Navzdory tomu, že první olympijské hry v roce 1896 reprezentovalo pouze 14 zúčastněných zemí a 241 sportovců, jejich úspěch byl skutečně grandiózní. Řecké úřady byly s výsledky soutěží velmi spokojeny a byl předložen návrh, aby se olympijské hry napříště konaly pouze v Řecku, které je domovem těchto soutěží. Olympijský výbor ale rozhodl jinak: pokaždé olympiády by měla změnit hostitelskou zemi v důsledku rotace mezi státy.
Počátkem 20. století musely olympijské hry zažít určitou krizi, za prvé proto, že pořádání her bylo časově spojeno s mezinárodními výstavami, a za druhé proto, aby se mohly zúčastnit her v St. USA), většina účastníků potřebovala překonat Atlantický oceán a v té době to bylo docela obtížné. Ale čtvrté olympijské hry, který se konal opět v Řecku v roce 1906, opět shromáždil velké publikum a stal se úspěšným. Později byly tyto hry vyloučeny ze seznamu olympijských her, protože se konaly v předstihu. Hry jsou číslovány od prvních her v Aténách, které se konaly v roce 1896. Zimní olympijské hry mají své vlastní nezávislé číslování.
Ve vlasti olympijských her - v Řecku - se letní olympijské hry konaly dvakrát: v Aténách v roce 1896 - první a v roce 2004 - 28. hry.
Olympijské hry Některá pravidla pro olympijské hry
Principy olympijských her jsou založeny na čestnosti a rovnosti všech účastníků a rozhodčích. Byly zakotveny v chartě olympijských her v roce 1894. Symbol olympijských her- pět vzájemně propojených prstenů pěti barev, které symbolizují pět částí světa (Evropa, Asie, Afrika, Amerika a Austrálie) a přátelské vazby mezi nimi. Olympiáda má také svou vlajku a hymnu.
Během všech olympijských her se konají speciální rituály, z nichž hlavní jsou následující:
Rozsvítí se na zahajovacím ceremoniálu olympiády olympijský oheň. Pokaždé se v Olympii zapálí oheň ze slunečních paprsků ve starověkém Apollónově chrámu a poté je oheň dodán štafetou do města, kde se konají olympijské hry. Právo zapálit olympijský oheň na hlavním stadionu pořadatelského města olympiády je nejčestnější.
Jménem všech účastníků olympiády skládá olympijskou přísahu jeden z nejvýraznějších sportovců pořadatelské země.
Zástupce pořadatelské země olympijských her jménem všech rozhodčích skládá přísahu, že hodnocení bude probíhat čestně a nestranně.
Medaile se udělují vítězům olympijských her a na počest vítězů každé soutěže se hraje státní hymna země reprezentované sportovcem, který získal první místo.
Jasné a barevné zahajovací a závěrečné ceremoniály olympijských her.
Ve městě, kde se plánují olympijské hry, se staví "olympijská vesnice" - komplex budov a staveb pro hostování hostujících sportovců z jiných zemí účastnících se olympijských her.
Olympijské hry se staly nejvýznamnější sportovní událostí na mezinárodní úrovni a titul olympijského vítěze je pro sportovce především v individuálních sportech nejprestižnější.
Hospodářská krize v Řecku
Jak ukazuje světová praxe, ekonomické krize jsou nedílnou součástí rozvoje světové ekonomiky a žádná země se jim nevyhne. Současný stav světového ekonomického systému naznačuje, že se nachází v další fázi krize, která je prohlubována vzájemnými sankcemi zemí EU a Ruska a také lokálními válkami, které hrozí přerůst v globální válečný požár.
Kostel Zjevení Panny Marie
Do svatyně Héry se lze dostat buď z Mykén po nové národní cestě, nebo z Argosu přes Neo Ireo nebo Khonicu. Ve středu obce se dochoval byzantský kostel zasvěcený Nanebevzetí Panny Marie z roku 1144. Je považován za jeden z nejzachovalejších kostelů éry dynastie Komnenosů. Patřil ke klášternímu komplexu, který se nacházel na místě moderní vesnice
Yanina. Hlavní město Epirus
Řecký sýr feta
Kastoria
Kastoria je jedno z nejkrásnějších letovisek v Řecku, které se nachází na malebném místě. Na jedné straně město sousedí s krásnou horou Vigla a na druhé straně s perličkovým jezerem Orestiada. Večer na břehu jezera můžete vidět obrovské množství lidí, včetně romantických párů, umělců, básníků, hudebníků a prostě těch, kteří si dokážou užít a ocenit bohémskou krásu Orestiada.
