Igra mitovi antičke Grčke na kompjuteru. Sažetak "Olimpijske igre u staroj Grčkoj". Šta se ovog puta dešava u seriji ubica
"Čak su i bogovi nemoćni protiv ljudske slave" - ove riječi velikog Johanna Friedricha Schillera najbolje odgovaraju istoriji drevnih Olimpijskih igara, a evo zašto...
Stari Heleni su imali mnogo bogova. Možda nijedan drugi narod nije imao toliko.
Kada su ljudi naišli na nešto neshvatljivo i zastrašujuće u vanjskom svijetu, izmislili su novo božanstvo za ovaj slučaj i nije postalo tako strašno. Bogovi su postojali za sve prilike.
Izmišljajući ih, Grci su učinili da bogovi izgledaju kao oni sami: sa istim prednostima i nedostacima kao i obični ljudi. Bogovi su mogli biti stari i mladi, lijepi i ružni, dobri i zli, veseli pijanci i mrzovoljni gunđali, osvetoljubivi, hromi, jednooki...
Jedina stvar koja ih je razlikovala od ljudi bila je besmrtnost.
Ali ubrzo su i sami ljudi hteli da postanu kao bogovi, i tada se ispostavilo da besmrtnost mogu postići samo u sjećanju svojih potomaka, ostvarivši neki podvig.
Na primjer, za vrijeme rata nije bilo nimalo teško, ali tamo je svako mogao postati heroj i nije bilo teško izgubiti se među mnogima. I tako, tako da jedan i jedini pobednik...
A onda su ljudi smislili olimpijske igre.
Istorija Olimpijskih igara
“Život je kao igre: jedni dolaze da se takmiče, drugi da trguju, a najsretniji da gledaju.” Tako je Pitagora sa Samosa odredio značaj Olimpijade u životu starih Grka.
Suparnički duh odredio je način života gradova-država Helade i prisilio stanovnike grčke politike da neprestano vode međusobne ratove.
I tako, prema jednoj od legendi, Ifit, kralj Elide, baš onu u kojoj se nalazila Olimpija, zabrinut zbog stalnog neprijateljstva i odvratnih ratova, odlučio je otići u Delfsko proročište kako bi, prema njegovim predviđanjima, zaštitio svoj narod od napada i pljački. Dobio je odgovor: "Tvoj narod će biti spašen suparničkim igrama ugodnim bogovima!"
Onda pametni vladar ode svom komšiji - kralj ratoborne Sparte, Likurg, i govori mu o predviđanjima Proročišta, a spartanski vladar ne samo da se slaže s ovim proročanstvom, već i Olimpiju uzima pod zaštitu Lakonije, proglašavajući je neutralnom zemljom.
Dakle, njihovom odlukom, dogovorenom sa vladarima drugih malih rascjepkanih država, osnivaju se Olimpijske igre, posvećene glavnom olimpijskom bogu Zeusu.
Grci su, na prijedlog istoričara Timeosa, uspostavili posebnu "olimpijsku hronologiju", koja je bila vezana za prvi pun mjesec nakon ljetnog solsticija. Od tada, jednom svake četiri godine, ili svakih 1417 dana, na ove datume su se počela održavati takmičenja u Olimpiji.
Tačan datum i vrijeme otvaranja praznika u Olimpiji objavljen je mnogo prije nego što je počeo.
Obaviješteni su svi grčki gradovi-države, gdje su poslali posebne glasnike - spondofore, koji su objavili da od trenutka početka Olimpijade ekcheriya - primirje za vrijeme trajanja takmičenja.
Prema eleatskom kalendaru, ekčerija je obično trajala dva mjeseca, koji su se zvali Apolonijum i Partenijum. U to vrijeme, ne samo Olimpija, već i cijela Elida proglašena je „zonom mira“, u koju su svi mogli stići bez straha za svoje živote, jer gotovo da nije bilo slučajeva kršenja primirja, a oni koji su se usudili da ga prekrše ovo pravilo je kažnjeno - ogromnom novčanom kaznom i zabranom učešća na Olimpijadi.
Tako je mudri Ifit iz Elide mogao zaustaviti međusobne ratove, prisiljavajući gorljive protivnike da odlože oružje i odu na festival mira da učestvuju u takmičenjima ili da ih gledaju i osjećaju se kao ne građani jedne države, već kao jedan narod.
Postojali su i drugi slični praznici u staroj Grčkoj: u Korintu - Istmijski, u Delfima - Pitijanski i u Nemeji, gde se Herkul borio sa kamenim lavom - Nemejskim.
Ali najznačajnije za cijelu Heladu bile su, naravno, Olimpijske igre.
Lokacija prvih Igara
Čak i mjesto odabrano za njih, po imenu Olimpija podsjetiti na blizinu bogova i njihovog doma - božanske planine Olimp.
Ovo čudesno mjesto nalazi se na jugozapadu Grčke, u regiji Elis najvećeg grčkog poluostrva - Peloponeza.
Ovo je mirna zelena dolina rijeke Alfej u samom podnožju planine Kronos, gdje šumi hrastov gaj Altis, koji je nakon izgradnje Zevsovog hrama, kao i čitavo svetište Olimpije, takođe posvećen glavnom olimpijcu. god.
Kako su sprovedene i zašto su zabranjene?
Na samom početku istorije Igara, takmičenje sportista nije bilo samo po sebi cilj olimpijskih svečanosti. Bili su sastavni dio vjerskih obreda štovanja olimpijskih bogova i
tek tada su postepeno degenerisali u samodovoljna sportska takmičenja.
Kao i obično, prvi dan Igara bio je posvećen Zevsu i bogovima zaštitnicima.: prinošene su im žrtve, upućivane su im molitve, zaklinjani su u poštenje i nepotkupljivost, posvećene su im sportske pobjede.
Grci su vjerovali da je za bogove veliko zadovoljstvo promatrati agilnost, snagu i lijepa istrenirana tijela koja su demonstrirali.
Tačan datum održavanja prvih Olimpijskih igara je, naravno, "potonuo u zaborav", ali su se, prema nekim pretpostavkama, održavale od 776. godine prije nove ere. e. Ove godine datira prva pobjeda na Olimpijskim igrama. Tokom iskopavanja pronađena je mermerna ploča na kojoj je uklesano ime prvog olimpijskog šampiona - Elidijanski kuhar Koreb a datum ove pobjede je 776.
Održane su ukupno 293 antičke olimpijade, od kojih su 393 bile završne.
Nakon toga, car Teodosije Monah, koji je samostalno vladao čitavim istočnim delom Rimskog carstva, koji je do tada uključivao Olimpiju, izabrao je hrišćanstvo kao državnu religiju, a zabranio sve paganske kultove, uključujući Olimpijske igre.
Ubrzo nakon zabrane Olimpijade, svi hramovi i sportski objekti su spaljeni po naredbi Teodosija II (426. godine nove ere), a stotinu godina kasnije potpuno su uništeni jakim zemljotresima i poplavama rijeka.
Vrste takmičenja
Prvobitno, u prvih trinaest takmičenja, organizovana su takmičenja u trčanju.
Dužina udaljenosti se mjerila u koracima ili etapama - zar ne podsjeća sve na poznatu riječ stadion? Iz bine (stepenice) potiče i naziv zgrade u kojoj su se takmičenja održavala.
U Olimpiji je pozornica bila 192,7 cm - vjerovalo se da je sam Herkules imao tako dug korak.
Zatim 724. pne. e. u program je dodana vožnja jedne etape tamo i jedna nazad, ili "duplo".
Godine 720. staza trčanja se povećala na 24 etape, a 708. godine prije Krista. e. Dodata su petobojna takmičenja: trčanje, skokovi u dalj, bacanje diska i koplja, a sve se završavalo rvanjem.
Kasnije se pojavio najokrutniji vid takmičenja - rvanje bez pravila., ili pankration, gdje su se takmičili do trenutka kada neprijatelj podižući prst zatraži milost. Ponekad su takve tuče završavale i smrću jednog od učesnika.
Godine 680. dodane su trke kočija.
Da biste postali učesnik drevnih olimpijskih igara, bilo je potrebno:
- budite građanin Grčke i slobodan, i obavezno govorite grčki tečno: ni robovima ni varvarima nije bilo dozvoljeno da učestvuju u takmičenjima;
- biti muškarac: učešće žena na takmičenjima nije bilo dozvoljeno;
- najčasniji građani Grčke, zvani Helanodiki, kontrolisali su poštovanje svih pravila i propisa Olimpijade.
Sportisti koji žele da učestvuju na Igrama počeli su da se pripremaju godinu dana pre početka Olimpijskih igara.
A onda su, mesec dana pre početka takmičenja, morali da pokažu svoje veštine pred sudijama kako bi dokazali svoju spremnost za takmičenje.
Helanodici su se takođe pobrinuli da sva takmičenja budu održana pošteno, bez prevare. Ako bi i najmanja sjena sumnje u prevaru pala na pobjednika, oduzeta mu je titula prvaka, kažnjen ogromnim iznosom i podvrgnut javnom bičevanju šipkama.
Novac koji je naplaćen od sportista prestupnika otišao je za livenje statua (zan) u čast Zevsa, koje su krasile uličicu ispred stadiona.
U svojoj knjizi "Istorija" Herodot opisuje tako neobičan incident koji se dogodio samom Aleksandru Velikom:
Jednom je Veliki Aleksandar stigao u Olimpiju da učestvuje u takmičenjima u trčanju. Heleni koji su učestvovali na takmičenjima tražili su da ga helanodske sudije isključe sa liste učesnika, uz obrazloženje da je varvarin, a ne Grk. Tada je Aleksandar morao da pruži dokaze o svom poreklu. Dozvoljeno mu je da se takmiči, a prema Herodotu, došao je na cilj u isto vrijeme kada i pobjednik.
Šta je nagrađeno
Šta su olimpijski pobjednici dobili za svoj trud?
Samo maslinov vijenac, iz svetog gaja Altis, ukrašen purpurnim vrpcama, i ime uklesano na mermernu ploču, ili kip koji su izradili najbolji grčki kipari, na primer, Fidija, a zatim, pod uslovom da postali su olimpijci najmanje 4 puta.
Ali kada su se vratili u svoje rodne gradove, pretvorili su se u heroje.
Obožavali su ih skoro kao što su bogove obasipali skupim darovima, oslobođeni državnih obaveza, i hranjeni do kraja života.
Ponovno rođenje: Moderne Olimpijske igre
I, iako su se elementi prirode i neumoljivo vrijeme potrudili da Olimpija sa svojim nekadašnjim sjajem nestane s lica zemlje, ipak u tome nisu uspjeli do kraja. Antička Olimpija nije nestala bez traga.
Slava olimpijskih takmičenja ovjekovječena je u djelima velikih Helena: Platona i Aristotela, Sokrata, Demostena, Pitagore, koji ne samo da su pisali o svojim omiljenim igrama, već su i učestvovali u njima, na primjer, Pitagora i Platon su učestvovali u najteža takmičenja - šake i pankration.
I nakon 13 stoljeća, zahvaljujući njihovom radu, počela su se iskopavanja antičkog spomenika. Prva iskopavanja u Olimpiji počela su 1829. godine i traju do danas.
I iako danas više nije moguće restaurirati mnoga remek-djela, kao što je skulptura Zevsa Gromovnik, koju je napravio veliki Fidija od zlata i slonovače, koje se s pravom u staroj Grčkoj smatralo jednim od sedam svjetskih čuda godine, potomci su uspeli da ožive duh ovog svetog mesta.
I riječi olimpijskog mota: "Citius, Altius, Fortius" "Brže, više, jače!" inspirisati aktuelne olimpijske šampione na slavna dela.
Hiljade hodočasnika pokušavaju posjetiti oživljenu Olimpiju, posebno u onim danima kada, kao i prije mnogo stoljeća, ovdje se svake četiri godine pali sveti olimpijski plamen, simbolizirajući početak modernih Olimpijskih igara, koje su sačuvale tradiciju velikih antičkih sportista.
Predavanje 1
1.1 Legende i mitovi o nastanku Olimpijskih igara.
1.2 Drevne olimpijske igre: program, pravila i olimpijada - prvi pobjednici Olimpijskih igara.
1.3 Društveni, politički i kulturni značaj antičkih olimpijskih igara.
1.4 Propadanje antičkih Olimpijskih igara.
1.1 Legende i mitovi o nastanku Olimpijskih igara. Olimpijske igre. U ovo ime čuju se oduševljeni povici pobjednika takmičenja, radosna galama i aplauzi tribina, govori filozofa i pjesnika, naslućuje se povezanost stoljeća i različitih kultura.
Istorija olimpizma počela je mnogo vekova pre naše ere, i, govoreći o Olimpijskim igrama, nehotice se zapitate - ko je genije koji je izmislio ovaj veliki praznik, podjednako privlačan starim Helenima i savremenom čoveku, školovanom sportisti i estetskom umetniku ?
Grci su vjerovali da tako briljantna ideja može pripadati samo Zevsu Gromovniku. Prema drevnoj legendi, lukavi bog Kronos je preuzeo vlast nad svijetom. . Zbog straha da ne pogine od ruke jednog od svoje djece, progutao ih je kao novorođenčad. Nesretna majka Rhea, rodivši još jednog sina, dala je ocu umjesto njega kamen umotan u pelene, koji je on progutao ne primijetivši zamjenu, a novorođenog Zevsa povjerila je nimfama. Kada je Zevs odrastao i sazreo, pobunio se protiv svog oca i primorao ga da vrati apsorbovanu decu na svet. Jedno po jedno, čudovište iz usta Kronosa njegove djece bogova, lijepa, vesela i bistra. Počeli su da se bore sa Kronosom i Titanima za vlast nad svijetom. Ova borba je bila strašna i tvrdoglava. Kronosova djeca utvrdila su se na visokoj planini Olimp. Odavde je Zevs bacio gromove i munje u titane. Borba je trajala deset godina. Zemlja je zastenjala, sve okolo zadrhtalo, mora uzavrela. Konačno, moćni titani su posrnuli. Njihova snaga je bila slomljena. Olimpijski bogovi su ih vezali i zajedno sa Kronosom bacili u tmurni Tartar, u večnu tamu.
U čast ove pobede Zeus osnovao nezainteresovana, poštena takmičenja jakih, spretnih i hrabrih, kasnije nazvana Olimpijska po mestu gde su se održavala. A ova takmičenja su održana u drevnom grčkom gradu Olimpiji, koji se nalazi u južnoj Grčkoj, u zapadnom delu Peloponeskog poluostrva, na teritoriji grada-polisa Elis. Tada su se zvali "agoni". Riječ "agon" se prevodi kao takmičenje, igra, turnir. Najjači, spretni i hrabri mladići takmičili su se u čast Zevsa Gromovniku i olimpijskih bogova.
Druge legende sina Zevsa Herkula nazivaju osnivačem olimpijskih takmičenja. Na tom mjestu je ostvario jedan od svojih podviga: očistio je štalu kralja Elide Avgija, koja nije bila očišćena 30 godina. Herkul je guranjem kamena blokirao rijeku Penej, a voda je za jedan dan odnijela svu nagomilanu prljavštinu. Ali pohlepni Avgij je prevario heroja i lišio ga obećane nagrade. Ogorčen, Herkul je ubio varalicu i, u znak sećanja na njegovu pobedu, priredio Igre. Herkul je sam odredio razdaljinu za trčanje - "etape", mjereći je nogama. Jedna pozornica bila je jednaka 600 stopa, odnosno 192 m 27 cm. Upravo takva, kako su pokazala iskopavanja arheologa, bila je dužina Olimpijskog stadiona.
Romantiku podstiče i mit o Pelopsu, unuku velikog Zevsa, koji je lukavstvom pobedio kralja Elisa Enomaja.
Potonjem je bilo predviđeno da umre od ruke svog zeta, pa je kopljem udario sve kandidate za ruku svoje kćeri Hipodamije tokom nečasnih takmičenja u kočijama koje je organizovao. Pelops je nagovorio vozača Oenomausovih kočija da zamijeni bronzane igle točkova voštanim. Tokom trka one su se istopile, a okrutni kralj je umro pod kopitima svojih konja. U znak sećanja na ovaj događaj, Pelop je podigao svetilište u Olimpiji, gde je prinosio žrtve bogovima, i ustanovio Igre koje će se ovde održavati jednom u četiri godine.
Legenda ima određenu istorijsku autentičnost, prema kojoj se vladar Elis Ifita, umoran od stalnih građanskih sukoba i neprekidnih ratova između pojedinih gradova-država, obratio Delfskom proročištu sa pitanjem kako da ih zaustavi. I dobio je odgovor: "Nastavite Olimpijske igre zaboravljene od ljudi!" Ifit je predložio kralju ratoborne Sparte Likurgu da uspostavi takmičenja tokom kojih bi se uspostavilo sveto primirje - ekeyheria. Prema uslovima zaključenog sporazuma, za kršenje primirja je izrečena velika novčana kazna, a što je još gore, počiniocima je oduzeto pravo učešća na Olimpijskim igrama. Realnost ove činjenice potvrđuje drevni grčki istoričar Pausanija, koji je napisao da se još u 2. veku nove ere u jednom od hramova u Olimpiji čuvao bakarni disk na kojem je bila ispisana povelja o primirju između Ifita i Likurga. .
Treba reći da su u dolini Alfea, kao i na raznim drugim mjestima u Grčkoj, mnogo prije Olimpijskih igara održavana ritualna takmičenja u čast inicijacije mladića u ratnike. Ali oni su bili lokalni. Ifit i Likurg su dali olimpijskim takmičenjima panhelensku skalu.
Mitovi i legende antičke Grčke su lepi, ali istoriji je potrebna pouzdana polazna tačka. Takva tačka bila je prvi poznati spomenik podignut u Olimpiji pobjedniku takmičenja 776. godine prije Krista. era(prema danas općeprihvaćenoj hronologiji). Tada je prvi poznati šampion Igara atletičar iz Elisa koroibos (koraib)- ispred svih rivala u trci za jednu etapu. Ova godina se zvanično smatrala godinom početka Olimpijskih igara. Drugi izvori navode da su 28. Igre već održane ove godine.
1.2 Drevne olimpijske igre: program, pravila i olimpijada - prvi pobjednici Olimpijskih igara. Pravila za organizovanje i održavanje Igara bila su strogo regulisana. Olimpijske igre su bile vremenski period između igara. Praznik se održavao u "svetom mjesecu", koji je počinjao prvim punim mjesecom nakon prvog solsticija jednom u četiri godine, odnosno prve godine Olimpijade.
U vrijeme Olimpijskih igara širom antičke Helade proglašen je "sveti mir", prekinuti su svi ratovi, a prekršioce ovog primirja čekala je najteža kazna. Krajem proljeća olimpijske godine poslani su heraldi u pangrčke države, koji su najavljivali početak Igara i početak univerzalnog mira do tri mjeseca. Hiljade ljudi iz cijele Helade uputilo se u Olimpiju da vidi takmičenja vrhunskih sportista i navija za svoje sunarodnike. Oni koji su išli ili išli na takmičenja uživali su pravo da se slobodno kreću kroz sve grčke, uključujući i neprijateljske, države. Prokletstvo bogova i teške novčane kazne nametnute su čak i za uvredu putnika koji ide na Olimpijski praznik Helena. A jučerašnji smrtni neprijatelji mirno su se takmičili u snazi i spretnosti u sportskoj areni.
Skoro sedam vekova, samo slobodno rođenim muškarcima - Grcima po poreklu - bilo je dozvoljeno da učestvuju na Olimpijadi. Robovi, stranci i žene nisu imali to pravo.
Štaviše, ženama je čak bilo zabranjeno pod pretnjom smrti da prisustvuju Olimpijskim igrama kao gledaoci. Izuzetak je napravljen samo za jednu od njih - svećenicu boginje Demeter.
Pobjednici igara - olimpijadi - izrazili su opći grčki ideal harmonično razvijene ličnosti, ne samo u smislu fizičkog, već i moralnog razvoja. Nije slučajno što su olimpijska pravila naglašavala da na Igrama može učestvovati svaki Grk koji je rođen slobodan, koji se nije ukaljao krvavim zvjerstvom i nije bio opterećen prokletstvom bogova. Prilikom predstavljanja učesnika herald-keriki su pitali prisutne da li su upoznati sa bilo kakvim zločinima sportiste, da li su on ili njegovi roditelji bili robovi, da li je izbegavao trening u periodu propisanom pravilima, da li je proglašen krivim za prekršaje, bičevan, kažnjen i protjeran sa stadiona. Kako bi se izbjeglo krivokletstvo, istim kaznama zaprijećeno je gledaocima zbog klevete. Osim toga, samo onim sportistima koji su imali priliku da treniraju svakodnevno, najmanje 10 mjeseci, bilo je dozvoljeno da se takmiče u sportskim školama - gimnazijama svog rodnog grada, zatim mjesec dana u Gimnaziji Elisa - glavnog grada države do kojoj je Olimpija pripadala.
Vođe Igara - Hellanodiki - birani su među najuglednijim građanima Elide. Oni su bili organizatori i sudije na Igrama, dodijelili nagrade pobjednicima i kaznili krivce. Oni su bili dužni da obezbede da na takmičenju učestvuju samo najobučeniji sportisti. Stoga su pažljivo pratili napredak treninga sportista, dogovorili rigorozni pregled, odabrali najdostojnije, a nakon toga, mjesec dana prije Igara, sami su nadgledali njihovu obuku. Helanodi su imali pravo da krivce ili nemarne kažnjavaju štapovima.
Nakon mjesec dana intenzivnog treninga, selekcija je izvršena uzimajući u obzir ispoljavanje svrhovitosti, upornosti, fizičkog i psihičkog kaljenja. Oni koji su prošli test prešli su 57 kilometara marš do Olimpije, gdje su nakon kratkog odmora i vjerskih obreda ušli u takmičarsku borbu.
U crkvama, prije otvaranja Igara, svi učesnici su položili olimpijsku zakletvu. “Pripremao sam se pošteno i vrijedno, i takmičiću se pošteno sa svojim rivalima!” .
U početku je program Olimpijskih igara uključivao samo jednu vrstu takmičenja - stadion, ili trčanje na jednoj etapi. Tek više od pola veka kasnije, program je počeo da se širi. Na 14. olimpijadi (724. p.n.e.) uvedena su takmičenja u trčanju za dvije etape - diaulos.
Od 15. Olimpijade počeo održavati takmičenja u trčanju izdržljivosti - dolihodrom, čija se udaljenost kretala od 7 do 24 etape. Program Igre 18. Olimpijade (708. pne.) dopunjeno rvanjem i petobojom - petobojom, koji je uključivao stadion, skok u dalj, bacanje diska, bacanje koplja i hrvanje.
Od 23. Olimpijade (688. p.n.e.) takmičili se pesnicama, A uključen u 25. olimpijadu ( 680 pne uh.) Trke kočija su odmah postale omiljeni spektakl u staroj Grčkoj. Oni su postali prvi sportski događaj koji uključuje konje.
Program 33. olimpijada (648. p.n.e.) dopunjen pankrationom - kombinacijom rvanja i šaka. Od 37. Igara (632. p.n.e.) Olimpijska takmičenja su uključivala i takmičenja u određenim vrstama fizičkih vježbi za dječake i djecu.
Mnoga takmičenja uključena u program modernih Olimpijskih igara imaju drevne korijene. Čak su i u Heladi bila popularna takmičenja u dizanju tegova, koja su u to vrijeme uključivala ogromno teško kamenje. Sportisti su trenirali i nastupali na Olimpijskom festivalu goli.
Sramota golotinje smatrana je znakom varvarstva. Za Grke je preplanulo, istrenirano nago tijelo bilo izraz visokog nivoa kulture. Širom Grčke - na kopnu, ostrvima i u kolonijama nastajale su skulpture koje su veličale snagu i ljepotu ljudskog tijela. Historičari tvrde da su veliki vajari vajali bogove i heroje od olimpionista. Ovim kipovima se još uvijek dive zbog savršenstva.
Glavna nagrada pobjedniku Olimpijskih igara - olimpijadi - bila je maslinova grančica, odrezana ritualnim zlatnim nožem sa starog drveta, koje je, prema legendi, posadio Herkul. Ime sportiste uklesano je na mermernoj ploči, a najistaknutijima su podignuti spomenici. Stanovnici grada, koji je predstavljao pobednik, uručili su mu skupe poklone, oslobodili ga poreza, obezbedili slobodno sjedalo u pozorištu.
Povratak pobjednika u domovinu, a prvaci su bili iz Elide, Sparte, Atine, Tebe i drugih gradova Grčke, pretvorio se u istinski trijumfalnu povorku. Imena sunarodnika koji su postali pobjednici olimpijskih i drugih takmičenja ovjekovječena su u gimnazijama i crkvama. Pažljivo se vodio zapisnik o njihovim dostignućima. Neki od njih bili su poštovani kao i bogovi. Iz sačuvanih zapisa poznato je da je sportista Theagen ostvario 1300 pobjeda na raznim takmičenjima.
Leonid sa Rodosa je dvanaest puta postao olimpijski šampion u trčanju na jednu i dve etape i u trčanju s oružjem tokom četiri olimpijade.
Ipak, najpoznatiji sportista antičke Grčke je Milo od Krotona. Godine 540. pne, u dobi od 14 godina, postao je olimpijski pobjednik u rvanju. Potom je još šest puta okrunjen olimpijskim vijencem. O njegovoj neviđenoj fizičkoj snazi i spretnosti kružile su legende. Brojni izvori potvrđuju da Milo od Krotona nije mitski lik, već stvarna osoba. Zanimljivo, Milo je studirao u Pitagorinoj školi, gdje je dobio ne samo fizičko, već i opšte obrazovanje. Stoga je imao veliku ulogu u političkom životu svoje rodne zajednice. Tokom rata sa Sibaritom, Milon je izabran za komandanta. On ne samo da je vodio vojsku, već je, prema rečima savremenika, jedan zamenio celu jedinicu. Tako je Milo od Krotona bio drevni grčki ideal građanstva i skladno razvijene ličnosti. I, kao i svaki ideal, postepeno je stekao mitove i legende. Tako istoričar i geograf Strabon opisuje da je Milo tokom studija kod Pitagore slučajno srušio stub jedne kuće.
Kako bi spriječio katastrofu, on je sam zauzeo mjesto kolone i podupirao svod zgrade dok je svi nisu napustili!
Pouzdanost ove legende je upitna, ali ova i druge legende potvrđuju koliko su ljubavi i poštovanja bili okruženi izvanredni sportisti antičke Grčke.
Zašto su pobjednici nagrađeni takvim počastima? Činjenica je da su se učesnici olimpijskih takmičenja ponašali kao predstavnici određene države. Stoga se prilikom predstavljanja sportiste obavezno navodi njegovo ime i rodni grad. Pored imena pobjednika naznačen je i grad.
Tako je, na primjer, nakon pomorske bitke između Rodosa i Atinjana 407. pr. Doria- višestruki pobednik takmičenja u pankrationu - zarobili su Atinjani. Kada su saznali da je zatvorenik olimpionista, pušten je bez traženja otkupnine. Aleksandar Veliki je isto uradio sa Libancima Dianisandor u znak poštovanja prema njegovim sportskim zaslugama i zbog straha da ne navuče gnev bogova.
1.3 Društveni, politički i kulturni značaj antičkih olimpijskih igara.Širenje Zevsovog kulta pretvorilo je Olimpiju u religiozno i kultno središte širom antičke Grčke. Na donacije stanovnika zemlje najkasnije 456. godine prije Krista, ovdje je podignut veličanstveni hram. Njegov glavni ukras bila je 12-metarska statua Zevsa, koju je izradio kipar Fidija od zlata, drveta i slonovače. Toliko je impresionirala svojim umjetničkim savršenstvom da su je savremenici prepoznali kao jedno od sedam svjetskih čuda. U Olimpiji je izgrađeno i oko 70 svetilišta u čast raznih bogova, mitoloških heroja, kraljeva, generala i olimpijskih šampiona.
Uz hramove i spomenike, Olimpija je imala čitav kompleks sportskih objekata: stadion, hipodrom, gimnastičke sale i palestru. Stadion se nalazio u podnožju planine Kronos, koja je služila kao tribina tokom takmičenja i primala do 50 hiljada gledalaca. Gimnazije su čuvale sav materijal o organizaciji i održavanju olimpijskih praznika, spiskove učesnika i statue istaknutih. Gimnazija i palestra bili su poligon za učesnike Olimpijade mjesec dana prije održavanja. Ovde su se nalazile i zgrade Vrhovnog saveta Elide, hoteli za učesnike, sudije i najbogatije i najcenjenije goste Olimpijade.
Pojavivši se kao sastavni dio vjerskog i kultnog rituala, Igre su cijelo vrijeme svog postojanja bile posvećene Zevsu i tako ujedinile sve grčke zemlje. Prema Grcima, ljudi su komunicirali sa bogovima putem takmičenja. Bogovi su bili ti koji su dali pobjedu najvrednijima. Ali da bi se postigla naklonost bogova, bilo je potrebno baviti se fizičkim i duhovnim samousavršavanjem, ne činiti loša djela, itd. Istovremeno, pobjednik takmičenja, takoreći, dobio je božansku znak posebne naklonosti, što mu je omogućilo da se izjednači sa samim bogovima.
Period najvećeg procvata antičkih olimpijskih igara (4. vek pne) povezuje se sa idealima harmonije između čoveka i sveta oko njega: to je harmonija njegovog fizičkog i duhovnog razvoja; sklad lične želje za pobjedom i stalne spremnosti da služimo rodnom gradu, da ga štitimo i veličamo.
U životu Grčke, Olimpijske igre, posebno u vrijeme njihovog vrhunca, imale su veliki društveni i kulturni značaj u vezi sa svetim primirjem. Tokom Igara dolazili su istaknuti filozofi, pesnici i naučnici iz cele Helade, što je doprinelo dalji razvoj nevjerovatan fenomen grčke kulture. A od 84. igara (444. pne.) likovni konkurs postao je službeni dio programa Olimpijskih igara. Veliki filozofi govorili su širokoj publici Platon, Sokrat, Diogen, Heraklit, očevi istorije Herodot i Tukidid osnivač medicine Hipokrat, klasici starogrčke poezije Sofoklo, Pindar, Euripid, matematičar Pitagora, koji je i sam bio odličan sportista i pobjednik u šakama.
Filozofski razgovori, poetski i govornički govori, promišljanje remek-djela arhitekture i umjetnosti, divljenje ljepoti i fizičkom savršenstvu sportista formirali su i razvili jedinstvenu grčku kulturu. Zadržavajući specifičnosti razvoja i originalnosti raznih grčkih gradova, bez pritiska bilo kakve centralizirane vlasti, upravo se ovdje, na svečanostima, prirodno formirala nacionalna svijest Grka. Bila je to svijest visoke društvene civilizacije, duhovne i fizičko vaspitanje, svijest o superiornosti nad robovima i susjednim varvarskim narodima. U staroj Grčkoj Olimpijske igre su, osim takmičarske, obavljale i druge društvene funkcije: vjerske, kulturne, obrazovne, ekonomske, političke i spektakularne.
Međutim, veliki društveni značaj Olimpijskih igara ovog perioda određen je, prije svega, njihovim utjecajem na ujedinjenje grčkog svijeta i formiranje jedinstvenog nacionalnog identiteta. Nije slučajno da su se najveličanstvenije i najživopisnije Igre antike odigrale 476. godine prije Krista, kada su ujedinjene grčke trupe, prvo u Maratonu, a potom u pomorskoj bitci kod Salamine, porazile perzijske trupe i tako sačuvale slobodu i nezavisnost Grčka. Olimpijske igre su tada postale velika proslava u čast pobjede nad strašnim neprijateljem.
1.4 Propadanje antičkih Olimpijskih igara. Od 4. veka pre nove ere počele su postepene promene u prirodi i sadržaju Olimpijskih igara. Sve se više pažnje poklanjalo spektaklu takmičenja, skladna ljepota tijela nije izazivala nekadašnje divljenje. Publiku su sve više privlačile rvanje, šaka i pankration, bogata oštrim, dramatičnim momentima. I da, bilo je nekih promjena.
Ako je ranije o ishodu borbe odlučivala uglavnom brzina, spretnost, onda u tom periodu fizička snaga postaje odlučujući kvalitet.
Nagrada za pobjedu na takmičenju se povećava. Gradovi, u želji da pokažu svoju moć i pridobiju naklonost bogova, privlače najpoznatije borce, čak i ako žive na drugim mjestima ili se ne pridržavaju olimpijskih pravila. S tim u vezi, profesionalni sportisti po prvi put učestvuju na takmičenju.
Želja za pobjedom po svaku cijenu dovela je do kršenja pravila i utvrđenih normi. Prvi put na Olimpijskim takmičenjima registrovani su slučajevi mita, okrutnosti, kršenja sistema pripremanja za Igre. Ali sudije su se borile protiv nepravedne pobjede. Poznato je da je prvi borac Eviolus iz Tesalije pokušao da podmiti svoje protivnike kako bi osigurao svoju pobjedu. Za kaznu je platio tako veliku kaznu da je od tog novca u Olimpiji podignuto šest Zevsovih statua. Na postoljima su uklesani epigrami koji podsjećaju sportiste da se do pobjede ne dolazi novcem, već fizičkim treningom.
Promjene koje se dešavaju u izgledu učesnika takmičenja jasno su vidljive u likovne umjetnosti Stara Grčka: ako su u 4. veku pre nove ere antički junaci, čiji su modeli, kao što znate, bili učesnici igara, mladi i lepi, imali su skladno razvijenu figuru bez prekomerne mišićne hipertrofije.
Skulptura prsnog borca, koju je napravio Apolonije u 1. veku pre nove ere, predstavljala je neizmerno umornog sredovečnog čoveka. Čvoravi mišići, lice unakaženo u bitkama, besmislen izgled - ovo je slika profesionalnog sportiste.
Drevni grčki istoričar Plutarh, kao primjer vrijedan oponašanja, navodi sljedeću epizodu: “Kažu da je jednom Spartancu nuđen veliki iznos na Olimpijskim igrama pod uslovom da prizna čast pobjede. On to nije prihvatio i nakon teške borbe srušio je protivnika. "Šta ti koristi, Spartane, u tvojoj pobjedi?" pitali su ga. "U bitku ću ići s kraljem ispred vojske," odgovorio je osmehujući se.
Olimpijski praznici nisu prestali ni kada je moć Helade počela da pada. Godine 338. prije Krista, Grčku, oslabljenu građanskim sukobima, zarobio je makedonski kralj Filip. Ali nije zabranio Olimpijske i druge igre. I njegov sin aleksandar veliki, kojeg je odgojio grčki filozof Aristotel, organizirao je slična takmičenja u osvojenim zemljama Istoka.
Sredinom II veka pre nove ere, Grčku su osvojili Rimljani. Rimski vladari su imali različite stavove prema velikom sportskom prazniku. I iako su se Olimpijske igre nastavile održavati, njihova pravila su se sve više kršila. Bilo je čak i pokušaja da se igre prebace u Rim. Diktator Sulla, poznatiji po tome što je pod njim poražen ustanak robova predvođenih legendarnim Spartakom, naredio je da se Igre 175. Olimpijade održe u Rimu. Ali Rimljani, već navikli na krvave prizore - borbe gladijatora i trke kočija, nije pokazao interesovanje za olimpijska takmičenja.
Car Caligula naredio da se zevsova skulptura preveze u Rim. Ali brod koji je po ovo poslat u Grčku pogodio je grom. Ovo je uzeto kao božanski znak, a skulptura je ostavljena u Olimpiji.
I rimskog cara Nero odlučio je da učestvuje na 211. olimpijadi. Proglašavan je nedostižnim pobjednikom na svim turnirima - od trka kočija do čitanja tragedija. Rimski istoričar Gaj Svetonije Trankvil opisuje ovu činjenicu na sledeći način: „Neronova strast prema konjskim trkama bila je ogromna od ranog detinjstva. U Olimpiji je vozio zapregu od 10 konja, izbačen je iz kočije, nekim čudom preživio i nije mogao nastaviti trku. Ipak, primio je vijenac pobjednika. Za to je dao čitavoj provinciji slobodu, a sudijama - rimsko državljanstvo. To svjedoči o prodoru politike u sport još u ta daleka vremena. Istina, nakon smrti cara, pravda je pobijedila. Njegovo ime je precrtano sa spiskova olimpionista.
Od 776. godine prije nove ere tokom 1170 godina, u staroj Grčkoj održane su 293 olimpijade! Uprkos ratovima, epidemijama i drugim društvenim potresima, sportisti su se na glavnim takmičenjima sastajali tačno jednom u četiri godine, a nijedna Olimpijada nije odgođena.
Poslednji put kada je Helada bila domaćin olimpijskog praznika na svojim zemljama bila je 393. godine nove ere. Godinu dana kasnije, 394. godine, rimski car Teodosije I, koji je nasilno zasadio hrišćanstvo i usvojio set zakona za borbu protiv paganizma (Teodosijev zakonik), zabranio je Olimpijske igre. A 32 godine kasnije, kada je nova religija jačala, njegov nasljednik Teodosije II izdao je dekret o uništavanju paganskih hramova.
Tako je olimpijsko svetište prestalo da postoji. Strukture i hramove Olimpije uništili su legionari, a zemljotresi, poplave i neumoljivo vrijeme dovršili su ovaj proces. Olimpija i veliki festival koji se ovde održava zaboravljeni su više od 12 vekova.
Ipak, slava tih Olimpijskih igara ostala je živa, prolazeći kroz mnoge generacije!
Sadržaj članka
OLIMPIJSKE IGRE STARE GRČKE- najveća sportska takmičenja antike. Nastali su kao dio vjerskog kulta i održavani su od 776. godine prije Krista. do 394. godine nove ere (održane su ukupno 293 olimpijade) u Olimpiji, koju su Grci smatrali svetim mjestom. Naziv igara dolazi od Olimpije. Olimpijske igre su bile značajan događaj za čitavu staru Grčku, koji je prevazišao okvire čisto sportskog događaja. Pobjeda na Olimpijadi smatrana je izuzetno časnom kako za sportistu tako i za politiku koju je zastupao.
Od 6. st. BC. Po uzoru na Olimpijske igre, počela su se održavati i druga svegrčka takmičenja sportista: Pitijske igre, Istmijske igre i Nemejske igre, također posvećene raznim drevnim grčkim bogovima. Ali Olimpijske igre su bile najprestižnije među ovim takmičenjima. Olimpijske igre spominju se u djelima Plutarha, Herodota, Pindara, Luciana, Pausanije, Simonida i drugih antičkih autora.
Krajem 19. vijeka Olimpijske igre su ponovo oživljene na inicijativu Pierre de Coubertena.
Olimpijske igre od početka do opadanja.
Postoje mnoge legende o nastanku Olimpijskih igara. Svi su povezani sa drevnim grčkim bogovima i herojima.
Najpoznatija legenda govori kako je kralj Elide Ifit, vidjevši da je njegov narod umoran od beskrajnih ratova, otišao u Delfe, gdje mu je Apolonova sveštenica prenijela naredbu bogova: da organizuje pan-grčke atletske festivale koji im prijaju. . Nakon toga su Ifit, spartanski zakonodavac Likurg i atinski zakonodavac i reformator Kliosten uspostavili proceduru održavanja takvih igara i sklopili sveti savez. Olimpija, gde je trebalo da se održi ovaj festival, proglašena je svetim mestom, a svako ko uđe u njene granice naoružan je kriminalac.
Prema drugom mitu, Zevsov sin Herakle je doneo svetu maslinovu grančicu u Olimpiju i ustanovio Igre atleta u znak sećanja na Zevsovu pobedu nad njegovim divljim ocem Kronom.
Postoji i legenda da je Herkul, organizovavši Olimpijske igre, ovekovečio uspomenu na Pelopsa (Pelopsa), koji je pobedio u trci kočija okrutnog kralja Enomaja. A ime Pelops dobilo je regiju Peloponez, gdje se nalazila "prijestolnica" drevnih Olimpijskih igara.
Vjerske ceremonije bile su obavezan dio drevnih olimpijskih igara. Prema ustaljenom običaju, prvi dan Igara bio je odvojen za žrtvovanje: sportisti su ovaj dan provodili kod oltara i oltara svojih bogova zaštitnika. Slična ceremonija ponovljena je i posljednjeg dana Olimpijskih igara, kada su uručene nagrade pobjednicima.
U vrijeme Olimpijskih igara u Staroj Grčkoj prestali su ratovi i sklopljeno primirje - ekeherija, a predstavnici zaraćenih politika vodili su mirovne pregovore u Olimpiji radi rješavanja sukoba. Na bronzanom disku Ifita sa pravilima Olimpijskih igara, koji je bio pohranjen u Olimpiji u Herinom hramu, zabilježen je odgovarajući paragraf. “Na disku Ifita ispisan je tekst primirja koje Eleanci proglašavaju za vrijeme trajanja Olimpijskih igara; nije napisano u ravnim linijama, već riječi idu oko diska u obliku kruga ”(Pausanija, Opis Hellas).
Sa Olimpijskih igara 776. pne (većina rane utakmice, čije spominjanje je došlo do nas - prema nekim stručnjacima, Olimpijske igre su se počele održavati više od 100 godina ranije) Grci su računali posebnu "olimpijsku hronologiju" koju je uveo istoričar Timej. Olimpijski praznik slavio se u "svetom mjesecu", počevši od prvog punog mjeseca nakon ljetnog solsticija. Trebalo je da se ponavlja svakih 1417 dana koji su činili Olimpijadu - grčku "olimpijsku" godinu.
Počevši kao takmičenje od lokalnog značaja, Olimpijske igre su vremenom postale događaj svegrčkih razmjera. Mnogi ljudi su došli na Igre ne samo iz same Grčke, već i iz njenih kolonijalnih gradova od Mediterana do Crnog mora.
Igre su se nastavile i kada je Helada pala pod kontrolu Rima (sredinom 2. st. p. n. e.), čime je narušen jedan od temeljnih olimpijskih principa, koji je dozvoljavao samo grčkim građanima da učestvuju na Olimpijskim igrama, a čak su i neki bili među pobednicima Rimski carevi (uključujući Nerona, koji je „pobedio“ u trci u kočijama koje je vuklo deset konja). To je uticalo na Olimpijske igre i počelo je u 4. veku pre nove ere. opšte propadanje grčke kulture: postepeno su gubile svoje nekadašnje značenje i suštinu, pretvarajući se od sportskog događaja i značajnog društvenog događaja u čisto zabavni događaj, u kojem su učestvovali uglavnom profesionalni sportisti.
A 394. godine nove ere. Olimpijske igre je zabranio - kao "ostatak paganstva" - rimski car Teodosije I, koji je nasilno propagirao kršćanstvo.
Olympia.
Nalazi se u severozapadnom delu Peloponeskog poluostrva. Ovdje je bio Altis (Altis) - legendarni Zevsov sveti gaj i hram i kultni kompleks, konačno formiran oko 6. vijeka prije nove ere. BC. Na području svetinje nalazili su se vjerski objekti, spomenici, sportski objekti i kuće u kojima su boravili sportisti i gosti tokom takmičenja. Olimpijsko svetilište je ostalo središte grčke umetnosti sve do 4. veka pre nove ere. BC.
Ubrzo nakon zabrane Olimpijskih igara, sve ove građevine su po naređenju cara Teodosija II (426. godine nove ere) spaljene, a vek kasnije konačno su uništene i zatrpane snažnim zemljotresima i poplavama reka.
Kao rezultat onih održanih u Olimpiji krajem 19.st. Arheološkim iskopavanjima uspjelo se iskopati ruševine nekih zgrada, uključujući sportske objekte, kao što su Palaestra, gimnazija i stadion. Sagrađena u 3. st. BC. palestra - platforma okružena trijemom na kojoj su trenirali rvači, bokseri i skakači. Gimnazija, sagrađena u III-II vijeku. BC, - najveća zgrada u Olimpiji, korištena je za trening sprintera. Gimnazija je vodila i listu pobjednika i listu Olimpijskih igara, postojale su statue sportista. Stadion (212,5 m dužine i 28,5 m širine) sa tribinama i sedištima za sudije sagrađen je 330–320. godine pre nove ere. Mogao je da primi oko 45.000 gledalaca.
Organizacija igara.
Svim slobodnim državljanima Grčke (prema nekim izvorima, muškarcima koji su znali grčki) bilo je dozvoljeno da učestvuju na Olimpijskim igrama. Robovi i varvari, tj. osobe ne-grčkog porijekla nisu mogle učestvovati na Olimpijskim igrama. „Kada je Aleksandar želeo da učestvuje u takmičenju i zbog toga je stigao u Olimpiju, Heleni, učesnici takmičenja, tražili su njegovo isključenje. Ova nadmetanja, rekli su, bila su za Helene, a ne za varvare. Aleksandar je, s druge strane, dokazao da je Argovac, a sudije su priznale njegovo helensko porijeklo. Učestvovao je u takmičenju u trčanju i stigao do cilja u isto vreme kada i pobednik” (Herodot. Priča).
Organizacija antičkih olimpijskih igara uključivala je kontrolu ne samo nad samim tokom igara, već i nad pripremama sportista za njih. Kontrolu su vršili helanodici, ili helanodi, najautoritativniji građani. 10-12 mjeseci prije početka Igara, sportisti su prošli intenzivnu obuku, nakon čega su položili svojevrsni ispit od strane Helanodske komisije. Nakon ispunjenja "olimpijskog standarda", budući učesnici Olimpijskih igara pripremali su se još mjesec dana po posebnom programu - već pod vodstvom Helanoda.
Osnovni princip takmičenja je bio poštenje učesnika. Prije početka takmičenja zakleli su se da će se pridržavati pravila. Helanodici su imali pravo da oduzmu šampionsku titulu ako je pobedio na prevaru, a sportista prestupnik je takođe podlegao novčanoj i telesnoj kazni. Ispred ulaza na stadion u Olimpiji stajale su zane kao upozorenje učesnicima - bakarne statue Zevsa, izlivene novcem dobijenim u vidu novčanih kazni od sportista koji su prekršili pravila takmičenja (starogrčki pisac Pausanije ukazuje da je prvih šest takvih statua podignuto na 98. Olimpijadi, kada je Evpol Tesalijanac podmitio trojicu rvača koji su se borili s njim). Osim toga, na Igrama nije bilo dozvoljeno da učestvuju osobe osuđene za zločin ili svetogrđe.
Ulaz na takmičenje je bio besplatan. Ali samo muškarci su ih mogli posjećivati, ženama je, pod prijetnjom smrti, bilo zabranjeno pojavljivanje u Olimpiji tokom cijelog festivala (prema nekim izvorima, ova zabrana se odnosila samo na udate žene). Izuzetak je napravljen samo za svećenicu boginje Demeter: za nju je na stadionu, na najčasnijem mjestu, sagrađen poseban mermerni tron.
Program antičkih olimpijskih igara.
Isprva je u programu Olimpijskih igara bio samo stadion - trčanje za jednu etapu (192,27 m), zatim se povećao broj olimpijskih disciplina. Napomenimo neke kardinalne promjene u programu:
- na 14. Olimpijskim igrama (724. p.n.e.) program je uključivao diaulos - trčanje za 2. etapu, a 4 godine kasnije - dolihodrom (trčanje za izdržljivost), čija se udaljenost kretala od 7 do 24 etape;
- na 18. Olimpijskim igrama (708. p.n.e.) prvi put su održana takmičenja u rvanju i petoboju (petoboju), koja su pored rvanja i stadiona uključivala skakanje, kao i bacanje koplja i diska;
- na 23. Olimpijskim igrama (688. p. n. e.) u takmičarski program su uključene i šake,
- na 25. Olimpijskim igrama (680. pr. n. e.) dodane su trke kočija (koju su vukla četiri odrasla konja, vremenom se ovaj tip programa proširio, u 5.–4. st. pr. držani, mladi konji ili mazge);
- na 33. Olimpijskim igrama (648. p. n. e.) u programu Igara pojavljuju se konjske trke (sredinom 3. st. p. n. e. počele su se održavati konjske utrke) i pankration - borilačke vještine koje su spojile elemente rvanja i boksa sa minimalnim ograničenja na "zabranjene tehnike" i po mnogo čemu podsjećaju na modernu borbu bez pravila.
Grčki bogovi i mitološki heroji su uključeni u nastanak ne samo Olimpijskih igara u cjelini, već i njihovih pojedinačnih disciplina. Na primjer, vjerovalo se da je sam Herkul uveo trčanje za jednu etapu, lično izmjerivši ovu udaljenost u Olimpiji (1 etapa je bila jednaka dužini od 600 stopa Zevsovog svećenika), a pankration seže do legendarne borbe između Tezeja i Minotaur.
Neke od disciplina drevnih olimpijskih igara, koje su nam poznate iz savremenih takmičenja, značajno se razlikuju od svojih sadašnjih kolega. Grčki atletičari nisu dugo skakali iz trčanja, već s mjesta - štaviše, sa kamenjem (kasnije s bučicama) u rukama. Na kraju skoka, atletičar je oštro bacio kamenje unazad: vjerovalo se da mu to omogućava da skoči dalje. Ova tehnika skakanja zahtijevala je dobru koordinaciju. Bacanje koplja i diska (s vremenom su, umjesto kamenog, sportaši počeli bacati željezni disk) izvođeno je sa male kote. Istovremeno, koplje nije bačeno zbog udaljenosti, već zbog preciznosti: atletičar je morao pogoditi posebnu metu. U hrvanju i boksu nije bilo podjele učesnika po težinskim kategorijama, a boks meč je trajao sve dok se jedan od protivnika nije prepoznao kao poražen ili nije mogao nastaviti borbu. Postojale su i vrlo osebujne varijante disciplina trčanja: trčanje u punom oklopu (tj. u kacigi, sa štitom i oružjem), trčanje navjestitelja i trubača, naizmjenično trčanje i utrke kočija.
Od 37. Igara (632. pne), mladići mlađi od 20 godina počeli su da učestvuju u takmičenjima. U početku su takmičenja u ovoj starosnoj kategoriji uključivala samo trčanje i rvanje, s vremenom su im se dodali petoboj, šaka i pankration.
Osim atletskih, na Olimpijskim igrama održano je i likovno takmičenje koje je postalo službeni dio programa od 84. Igara (444. pne.).
U početku su Olimpijske igre trajale jedan dan, zatim (sa proširenjem programa) - pet dana (toliko su trajale Igre u vreme njihovog procvata u VI-IV veku p.n.e.) i na kraju su se "rastezale" za ceo mesec.
Olympionics.
Pobjednik Olimpijskih igara dobio je univerzalno priznanje zajedno s maslinovim vijencem (ova tradicija datira od 752. godine prije Krista) i ljubičastim vrpcama. Postao je jedan od najuglednijih ljudi u svom gradu (za čije je stanovnike velika čast bila i pobjeda sunarodnika na Olimpijadi), često je bio oslobođen državnih dužnosti i davao druge privilegije. Olimpijci su posthumno dobili počasti u svojoj domovini. A prema uvodu u 6. st. BC. U praksi, trostruki pobjednik Igara mogao bi staviti svoju statuu u Altis.
Prvi nama poznati olimpijac bio je Koreb iz Elide, koji je pobijedio u trci za jedan stadion 776. godine prije Krista.
Najpoznatiji - i jedini sportista u istoriji antičkih olimpijskih igara koji je osvojio 6 olimpijada - bio je "najjači među jakima", rvač Milo iz Krotona. Porijeklom iz grčkog grada-kolonije Croton (južno od moderne Italije) i, prema nekim izvorima, Pitagorin učenik, odnio je prvu pobjedu na 60. olimpijadi (540. pne.) u takmičenjima među mladićima. Od 532. pne do 516. pne osvojio je još 5 olimpijskih titula - već među odraslim sportistima. Godine 512. pne Milon, koji je već imao više od 40 godina, pokušao je da osvoji svoju sedmu titulu, ali je izgubio od mlađeg protivnika. Olimpijski Milo je bio i višestruki pobednik Pitijskih, Istmijskih, Nemejskih igara i mnogih lokalnih takmičenja. O njemu se spominje u djelima Pausanije, Cicerona i drugih autora.
Još jedan izvanredni atletičar - Leonidas sa Rodosa - na četiri olimpijade zaredom (164. pne - 152. pne) pobijedio je u tri "trčanja" discipline: u trčanju za jednu i dvije etape, kao i u trčanju s oružjem.
Astil iz Krotona ušao je u istoriju antičkih Olimpijskih igara ne samo kao jedan od šampiona po broju pobeda (6 - u trci za jednu i dve etape na Igrama od 488. pre nove ere do 480. godine pre nove ere). Ako je na svojim prvim Olimpijskim igrama Astil igrao za Croton, onda na sljedeće dvije - za Sirakuzu. Bivši zemljaci su mu se osvetili za izdaju: kip šampiona u Krotonu je srušen, a njegova bivša kuća pretvorena je u zatvor.
U istoriji drevnih grčkih olimpijskih igara postoje čitave olimpijske dinastije. Dakle, djed šampiona u šakama Poseidora sa Rodos Diagore, kao i njegovi ujaci Akusilai i Damaget su takođe bili olimpionisti. Diagoras, čija je izuzetna postojanost i poštenje u bokserskim mečevima izazvala veliko poštovanje publike i opjevana u Pindarovim odama, svjedočio je olimpijskim pobjedama svojih sinova u boksu, odnosno pankrationu. (Prema legendi, kada su zahvalni sinovi stavili svoje šampionske vence na očevu glavu i podigli ga na svoja ramena, jedan od gledalaca koji su pljeskali uzviknuo je: „Umri, Dijagora, umri! Umri, jer nemaš šta više da poželiš od života! ” I uzbuđeni Diagoras je odmah umro na rukama svojih sinova.)
Mnogi olimpijci su se odlikovali izuzetnim fizičkim podacima. Na primjer, prvak u trci za dvije etape (404. pne), Lasfen iz Tebeje, zaslužan je za pobjedu na neobičnoj konjskoj trci, a Egej iz Arga, koji je pobijedio u trci na duge staze (328. pne.), nakon toga sa trčeći, bez ijednog zaustavljanja na putu, prevalio je razdaljinu od Olimpije do svog rodnog grada kako bi brzo donio dobre vijesti svojim sunarodnicima. Pobjede su ostvarene i svojevrsnom tehnikom. Tako je izuzetno izdržljiv i agilan bokser Melancom iz Karije, pobjednik Olimpijskih igara 49. godine nove ere, tokom borbe stalno držao ruke ispružene naprijed, zbog čega je izbjegavao udarce protivnika, a pritom je i sam vrlo rijetko zadao uzvratne udarce, - na kraju je fizički i emocionalno iscrpljeni protivnik priznao poraz. I o pobjedniku Olimpijskih igara 460. godine prije Krista. na dolihodromu Lade iz Argosa pričalo se da je trčao tako lagano da nije ostavio ni tragove na zemlji.
Među učesnicima i pobjednicima Olimpijskih igara bili su poznati naučnici i mislioci kao što su Demosten, Demokrit, Platon, Aristotel, Sokrat, Pitagora, Hipokrat. I takmičili su se ne samo u likovnoj umjetnosti. Na primjer, Pitagora je bio prvak u šakama, a Platon u pankrationu.
Maria Ischenko
Interes za harmonično razvijeno tijelo primijećen je u staroj Grčkoj. Fizičko vježbanje je ovdje uzdignuto u kult. Uz njihovu pomoć, hiljade Grka poboljšalo je svoje tijelo, učinivši ga proporcionalnim, fleksibilnim, brzim i snažnim. Kao rezultat toga, 776. godine prije nove ere, prve antičke olimpijske igre održane su u Zevsovom hramu na planini Olimpija. Više od četiri stotine godina bili su najveći sportski događaji tog vremena. Kult tijela je dostigao vrhunac u Sparti, nakon čega je interesovanje za njega počelo nezasluženo, ali stalno opadati. I tokom mnogih vekova, sve do kraja devetnaestog veka, harmonično, zdravo telo je potisnuto u drugi plan.
olimpijske igre- najveći od helenskih nacionalnih festivala. Oni su se odigrali u Olimpiji i, prema drevnoj legendi, nastali su u vreme Kronosa, u čast Ideana Herkula. Prema ovoj legendi, Rea je dala novorođenog Zevsa Ideanskim Daktilima (Kuretes). Herkules, najstariji od braće, pobijedio je sve u trci i za svoju pobjedu dobio vijenac od divlje masline. Istovremeno, Herkules je uspostavio takmičenja, koja su se trebala održati nakon 5 godina, prema broju idejne braće koja je stigla u Olimpiju. Postojale su i druge legende o nastanku nacionalnog praznika, koje su ga datirale u jedno ili drugo mitsko doba. Prva istorijska činjenica povezana sa Olimpijskim igrama je njihovo obnavljanje od strane kralja Elide Ifita i zakonodavca Sparte Likurga, čija su imena bila ispisana na disku koji se čuva u Gereonu (u Olimpiji). Od tog vremena (prema nekim podacima, godina nastavka igara je 884., prema drugima 828.), interval između dva uzastopna proslavljanja igara bio je četiri godine ili Olimpijada; ali, kao hronološka era, 776. pne je prihvaćena u istoriji Grčke. Nastavljajući Olimpijske igre, Ifit je uspostavio sveto primirje za vrijeme trajanja njihove proslave, koje su objavili posebni glasnici, prvo u Elidi, a potom i u ostatku Grčke. U to vrijeme bilo je nemoguće voditi rat ne samo u Elidi, već iu drugim dijelovima Helade. Koristeći isti motiv svetosti mjesta, Eleanci su postigli dogovor među regijama Peloponeza da Elidu smatraju zemljom protiv koje je bilo nemoguće otvoriti neprijateljstva. Međutim, kasnije su sami Eleanci više puta napadali susjedne regije.
Samo čistokrvni Heleni koji nisu prošli atimiju mogli su učestvovati u prazničnim takmičenjima; varvari su mogli biti samo posmatrači. Izuzetak je napravljen u korist Rimljana, koji su, kao gospodari zemlje, mogli mijenjati vjerske običaje po svojoj volji. Ženama, osim Demetrine sveštenice, oslobođenici i robovi nisu se smeli takmičiti čak ni kao gledaoci pod pretnjom smrti. Broj gledalaca i izvođača bio je veoma velik; mnogi su ovo vrijeme iskoristili za trgovinske i druge poslove, a pjesnici i umjetnici - da upoznaju javnost sa svojim radovima. Iz različitih država Grčke, na praznike su bili poslani posebni poslanici, koji su se međusobno takmičili u obilju ponuda, da održe čast svog grada. Praznik se održavao na prvi pun mjesec nakon ljetnog solsticija, odnosno padao je na atički mjesec Hekatombeon, i trajao je pet dana, od kojih je jedan dio bio posvećen takmičenjima, a drugi vjerskim obredima, uz prinošenje žrtava, procesije i javne gozbe u čast pobjednika. Takmičenje se sastojalo od 24 odsjeka; odrasli su učestvovali u 18, dječaci u 6; nikada se svi odjeli nisu izvršavali odjednom.
Program drevnih igara uključivao je: trčanje na različite udaljenosti, trčanje za izdržljivost i u punom oklopu ratnika, grčko-rimsko rvanje i pankration (borba bez pravila), borbu šakama, trke kočija i petoboj (petoboj, koji je uključivao trčanje, dug skokovi, bacanje kopalja i diskova, rvanje), trke, u kojima je jahač morao skočiti na zemlju i trčati za konjem, takmičenje glasnika i trubača. AT boriti se Učestvovali su samo finalisti - dva najbolja sportista po rezultatima iz prethodne četiri discipline. Bilo je pravila, naravno, ali su bila vrlo liberalna. Samo muškarcima i samo Grcima je bilo dozvoljeno da učestvuju na Olimpijskim igrama. Ali ne samo sportisti amateri, kako se obično vjeruje. Do 472. sva takmičenja su se odvijala na jedan dan, a kasnije su raspoređena na sve dane praznika. Sudije koje su pratile tok takmičenja i dodijelile nagrade pobjednicima određivale su se žrijebom iz reda Eleanaca i bile zadužene za organizaciju cijelog praznika. Helanodici, sudije, bili su prvo 2, zatim 9, a kasnije 10; od 103. olimpijade (368. pne) bilo ih je 13, po broju eleatskih filusa, na 104. olimpijadi njihov broj je smanjen na 8, a konačno od 108. olimpijade smatrani su za 10 ljudi. Nosili su ljubičastu odjeću i imali su posebna mjesta na bini. Pre nego što su se obratili publici, svi koji su želeli da učestvuju u takmičenju morali su da dokažu Helanodima da su 10 meseci koji su prethodili takmičenju bili posvećeni njihovoj preliminarnoj pripremi. I položite zakletvu ispred Zevsove statue. Očevi, braća i profesori gimnastike koji su željeli da se takmiče također su morali da se zakunu da neće biti krivi ni za kakav zločin. Tokom 30 dana svi oni koji su želeli da se takmiče morali su prvo da pokažu svoje umeće pred Helanodima u Olimpijskoj gimnaziji. Redoslijed konkursa bio je javno objavljen bijelim znakom. Prije samog takmičenja, svi oni koji su željeli da učestvuju u njemu su mnogo izdvojili da odrede redosled kojim će ići u borbu, nakon čega je heraldičar javno objavio ime i zemlju takmičara. U tim dalekim vremenima na Olimpijadi se otkrivao samo pobednik u pojedinim vrstama takmičenja, Olimpijanik. Vijenac od divlje masline služio je kao nagrada za pobjedu; pobjednik je postavljen na bronzani tronožac i uručene su mu palmine grančice. Pobjednik je, osim časti za sebe lično, veličao i svoju državu, koja mu je za to davala razne pogodnosti i privilegije; od 540. Elejci su mu dozvolili da postavi statuu u Altisu. Po povratku kući, dobio je trijumf, komponovan u čast njegovih pesama i nagrađivan na razne načine; u Atini, olimpijski pobjednik je imao pravo da živi na javnom računu.
Olimpijada je uzvisila čovjeka, jer je Olimpijada odražavala pogled na svijet, kamen temeljac koji su bili kult savršenstva duha i tijela, idealizacija harmonično razvijene ličnosti – mislioca i sportiste. Olimpijci - pobjednicima igara - odavali su počasti od svojih sunarodnika, koje su dodijeljene bogovima, za života su im u čast stvarani spomenici, sastavljane pohvalne ode, priređivane gozbe. Olimpijski heroj ušao je u svoj rodni grad u kočijama, obučen u purpur, ovenčan vijencem, ušao je ne kroz uobičajenu kapiju, već kroz rupu u zidu, koja je istog dana zapečaćena kako bi olimpijska pobjeda bila uđite u grad i nikada ga ne napuštajte.
Jedan od poetskih mitova antičke Grčke govori o tome kako je nastao Olimpijski stadion. Otprilike u 17. vijeku. BC e. Herakle sa Krita i njegova četiri brata iskrcali su se na Peloponeskom poluostrvu. Tamo, na brdu sa grobom titana Kronos, prema legendi, poražen u borbi od Zevsovog sina, Herkul, u čast pobede svog oca nad dedom, organizovao je takmičenje sa svojom braćom u bekstvu. . Da bi to učinio, na lokaciji u podnožju brda, izmjerio je udaljenost od 11 etapa, što je odgovaralo 600 njegovih stopa. improvizovana staza za trčanje dužine 192 m 27 cm i poslužila je kao osnova za budući Olimpijski stadion. Tri stoljeća su se u ovoj primitivnoj areni igre, kasnije nazvane Olimpijske igre, daleko od redovnog održavanja.
Postepeno, Olimpijske igre su dobile priznanje svih država koje se nalaze na Peloponeskom poluostrvu, a do 776. pr. e. dobija opšti karakter. Od tog datuma počela je tradicija ovjekovječiti imena pobjednika.
Uoči svečanog otvaranja Igara, u blizini stadiona na obali rijeke Alfei bio je raširen drevni šatorski grad. Pored brojnih ljubitelja sporta, ovamo su pohrlili trgovci raznom robom i vlasnici zabavnih objekata. Tako je još u antičko doba briga o pripremi za igre uključivala u organizaciona pitanja najrazličitije društvene slojeve grčkog stanovništva. Grčki festival je zvanično trajao pet dana, posvećen veličanju fizičke snage i jedinstva nacije, obožavanju obožene ljepote čovjeka. Olimpijske igre, kako je njihova popularnost rasla, uticale su na centar Olimpije - Altis. Više od 11 vekova u Olimpiji se održavaju pangrčke igre. Slične igre održane su i u drugim centrima zemlje, ali se nijedna nije mogla porediti sa olimpijskim.
Igrama su prisustvovali i državnici, pisci, pjesnici, istoričari, filozofi. Tako je, na primjer, poznati zapovjednik i državnik Alkibijad nekoliko puta učestvovao u utrkama kočija i pankration takmičenjima. Plutarh se prisjetio kako je Alkibijad jednom prilikom pankrationa ugrizao protivnika. „Ti ujedeš kao žena“, uzviknuo je. Ali Alkibijad se usprotivio: "Ne kao žena, nego kao lav!" Izvanredni starogrčki matematičar i filozof Pitagora učestvovao je u tučnjavi pesnicama. Olimpijske igre su dostigle svoj vrhunac tokom takozvanog „zlatnog doba“ Grčke (500-400 pne). Ali postepeno, s kolapsom starogrčkog društva, Olimpijske igre su sve više gubile na značaju.
Istorija svedoči da je i u drugim gradovima Helade postojao Prometejev kult, a njemu se u čast održavao Prometej - takmičenja trkača sa zapaljenim bakljama.
Lik ovog titana i danas je jedna od najupečatljivijih slika u grčkoj mitologiji. Izraz "prometejska vatra" znači težnju ka visokim ciljevima u borbi protiv zla. Nisu li stari ljudi dali isto značenje kada su zapalili olimpijski plamen u Altis gaju prije otprilike tri hiljade godina?
"Citius, Altius, Fortius"- moto Olimpijskih igara, što na latinskom znači "Brže, više, jače". Upravo taj duh poštenog nadmetanja dugo je privlačio pažnju na sportske igre koje su osvojile ljubav ljudi iz cijelog svijeta. Borba u sportu umjesto u ratovima prednost je sportskih takmičenja. olimpijske igre nastao u staroj Grčkoj u osmom veku pre nove ere. Naravno, ta takmičenja su se po svojoj formi bitno razlikovala od savremenih, ali je duh sportskog rivalstva ostao potpuno isti.
Grčka je od davnina bila izložena stalnim neprijateljskim napadima, pa je sportskoj uniformi starih Grka oduvijek poklanjana velika pažnja. Sportisti su postali pravi narodni heroji, a sportski treninzi u takozvanim gimnazijama dio su svakodnevice.
Postoji nekoliko različitih verzija o nastanku Olimpijskih igara. Jedno od njih povezuje ova takmičenja sa imenom Pelopsa, koji je pobedio u takmičenju u kočijama i osnovao redovna sportska takmičenja koja se održavaju svake 4 godine.
Druga verzija kaže da se sportom prvi bavio Herkul, Zevsov sin. Nakon što car Avgij nije prihvatio rezultate čišćenja svoje štale, kaznio je izdajničkog vladara, organizovao nacionalni festival i atletska takmičenja, čineći ih redovnim.
Naravno, postoje i druge verzije nastanka sporta. Jedan od najpopularnijih govori o sporazumu postignutom između vladara Sparte Ligurga i kralja Helade Ifita o primirju za vrijeme trajanja sportskih takmičenja. Istovremeno je doneta odluka o mestu održavanja igara - gradu Olimpija kod planine Kronos. Prirodni reljef ovog područja poslužio je kao pogodna platforma za brojne gledaoce. Izgrađen je čitav arhitektonski kompleks koji je pored stadiona i hipodroma sadržavao nekoliko sportskih terena za rvanje, sportske igre sa mačem, bacanje diska, a u sklopu sportskog kompleksa i nekoliko gimnastičkih sala i kupališta.
U to vrijeme na Olimpijske igre su bili dozvoljeni samo muškarci: i kao učesnici i kao gledaoci. Glavni pravac takmičenja je bio sprint, kasnije rvanje, borbe šakama, konjske trke, petoboj, trčanje na duge staze i drugi sportovi dodani su vrstama takmičenja. Isprva, samo sportisti iz Peloponez, kasnije su im se pridružili sportisti iz Sparte, Korinta i drugih zemalja. U 5.-4. vijeku pne. sportske igre u Olimpiji je postao toliko popularan da su na ova takmičenja počeli dolaziti sportisti čak iz Afrike, Azije, Italije, Sicilije i udaljenijih krajeva.
Nakon što se rimska vlast uspostavila u Grčkoj, a kršćanstvo dobilo status državne religije, sportovi u Olimpiji su zabranjeni. Ukupno su do tog vremena (394. godine nove ere) održane 293 Olimpijske igre. Vekovima su ovi sportovi bili zaboravljeni.
Olimpijske igre danas
Olimpijske igre su „zapamćene“ tek u drugoj polovini 18. veka, kada su tokom arheoloških iskopavanja na području Olimpije otkrivene građevine koje su bile jasno povezane sa sportom. Krajem 19. vijeka ideja da je jednostavno potrebno oživjeti nekadašnju veličinu sporta, brzo proširio se širom Evrope, počevši od Francuske. Pjer de Kuberten, francuski baron, poraz Francuza u francusko-pruskom ratu pripisuje upravo slabom fizičkom stanju francuske vojske. Osim toga, u sportu je vidio priliku za mirno rješavanje sporova kroz takmičenja, svojevrsni put do mirnog rješenja, do međusobnog razumijevanja različitih naroda. Oživljavanje Olimpijskih igara činilo se kao najbolja opcija. I kao rezultat njegovog govora na kongresu na Sorboni (Francuska), odlučeno je da se ponovo pokrenu redovne Olimpijske igre, od kojih su prve trebale biti održane 1896. godine, naravno, u Grčkoj, u Atini. Istovremeno je osnovan MOK - Međunarodni olimpijski komitet, čiji je predsjednik bio Grk po nacionalnosti Demetrius Vikelas.
Uprkos činjenici da je prve Olimpijske igre 1896. godine predstavljalo samo 14 zemalja učesnica i 241 sportista, njihov uspeh je bio zaista grandiozan. Grčke vlasti su bile veoma zadovoljne rezultatima takmičenja, pa je iznet predlog da se Olimpijske igre od sada održavaju samo u Grčkoj, domovini ovih takmičenja. Ali Olimpijski komitet je odlučio drugačije: svaki put Olimpijske igre treba promijeniti zemlju domaćina kao rezultat rotacije između država.
Početkom 20. vijeka Olimpijske igre su morale doživjeti neku krizu, prvo, jer je održavanje igara bilo kombinovano u vremenu sa međunarodnim izložbama, a drugo, zbog učešća na igrama u St. SAD), većini učesnika je bilo potrebno preći Atlantski okean, a u to vrijeme je bilo prilično teško. Ali četvrto olimpijske igre, ponovo održan u Grčkoj 1906. godine, ponovo je okupio brojnu publiku i postao uspješan. Kasnije su ove igre isključene sa liste Olimpijskih igara, jer su održane prije roka. Igre se numerišu počev od prvih igara u Atini, održanih 1896. godine. Zimske olimpijske igre imaju svoju nezavisnu numeraciju.
U domovini Olimpijade - u Grčkoj - Ljetne olimpijske igre održane su dva puta: u Atini 1896. - prva i 2004. - 28. igre.
Olimpijske igre Neka pravila za Olimpijske igre
Principi Olimpijskih igara zasnovani su na poštenju i ravnopravnosti svih učesnika i sudija. Oni su upisani u povelju Olimpijskih igara 1894. Simbol Olimpijskih igara- pet međusobno povezanih prstenova pet boja, koji simboliziraju pet dijelova svijeta (Evropa, Azija, Afrika, Amerika i Australija) i prijateljske veze između njih. Olimpijske igre takođe imaju svoju zastavu i himnu.
Tokom svih Olimpijskih igara održavaju se posebni rituali od kojih su glavni:
Pali na ceremoniji otvaranja Olimpijskih igara olimpijska vatra. Svaki put u Olimpiji se od sunčevih zraka pali vatra u drevnom Apolonovom hramu, a nakon toga se vatra štafetom dostavlja u grad u kojem se održavaju Olimpijske igre. Pravo paljenja olimpijskog plamena na glavnom stadionu grada domaćina Olimpijade je najčasnije.
U ime svih učesnika Olimpijade, olimpijsku zakletvu izriče jedan od najistaknutijih sportista zemlje domaćina.
U ime svih sudija, predstavnik zemlje domaćina Olimpijskih igara zaklinje se da će se suđenje odvijati pošteno i nepristrasno.
Medalje se dodeljuju pobednicima Olimpijskih igara, a u čast pobednika svakog takmičenja svira se himna zemlje koju predstavlja sportista koji je osvojio prvo mesto.
Svetle i šarene ceremonije otvaranja i zatvaranja Olimpijskih igara.
U gradu u kojem je planirano održavanje Olimpijade gradi se "olimpijsko selo" - kompleks zgrada i objekata za ugošćavanje gostujućih sportista iz drugih zemalja učesnica Olimpijskih igara.
Olimpijske igre su postale najvažniji sportski događaj na međunarodnom nivou, a titula olimpijskog šampiona je najprestižnija za sportiste, posebno u individualnim sportovima.
Ekonomska kriza u Grčkoj
Kako pokazuje svjetska praksa, ekonomske krize su sastavni dio razvoja svjetske ekonomije i nijedna država ih ne može izbjeći. Sadašnje stanje svjetskog ekonomskog sistema govori o tome da se nalazi u sljedećoj fazi krize, koju pogoršavaju međusobne sankcije zemalja EU i Rusije, kao i lokalni ratovi koji prijete da prerastu u globalni ratni požar.
Crkva ukazanja Gospe
Do Herinog svetišta se može doći ili iz Mikene novom nacionalnom rutom, ili iz Argosa preko Neo Irea ili Khonice. U centru sela sačuvana je vizantijska crkva posvećena Uznesenju Bogorodice, podignuta 1144. godine, koja se smatra jednom od najbolje očuvanih crkava iz doba dinastije Komnena. Pripadao je manastirskom kompleksu, koji se nalazio na mestu savremenog sela
Yanina. Glavni grad Epira
Grčki feta sir
Kastoria
Kastoria je jedno od najlepših letovališta u Grčkoj, koje se nalazi na živopisnom mestu. S jedne strane, grad je u blizini prelijepe planine Vigla, as druge - do bisernog jezera Orestiada. U večernjim satima na obali jezera možete videti ogroman broj ljudi, uključujući romantične parove, umetnike, pesnike, muzičare i samo one koji umeju da uživaju i cene boemsku lepotu Orestijade.
