Rođenje Olimpijskih igara. Karakteristike starogrčkih sportskih disciplina
olimpijske igre od rođenja do pada. Postoje mnoge legende o nastanku Olimpijskih igara. Svi su povezani sa drevnim grčkim bogovima i herojima.
Najpoznatija legenda govori kako je kralj Elide, Ifit, vidjevši da je njegov narod umoran od beskrajnih ratova, otišao u Delfe, gdje mu je Apolonova sveštenica prenijela naredbu bogova: da organizuje svegrčke atletske festivale koji će zadovoljiti njima. Nakon toga su Ifit, spartanski zakonodavac Likurg i atinski zakonodavac i reformator Kliosten uspostavili proceduru održavanja takvih igara i sklopili sveti savez. Olimpija, gde je trebalo da se održi ovaj festival, proglašena je svetim mestom, a svako ko uđe u njene granice naoružan je kriminalac.
Prema drugom mitu, Zevsov sin Herakle je doneo svetu maslinovu grančicu u Olimpiju i ustanovio Igre atleta u znak sećanja na Zevsovu pobedu nad njegovim divljim ocem Kronom.
Postoji i legenda da je Herkul, organizovavši Olimpijske igre, ovekovečio uspomenu na Pelopsa (Pelopsa), koji je pobedio u trci kočija okrutnog kralja Enomaja. A ime Pelops dobilo je regiju Peloponez, gdje se nalazila "prijestolnica" drevnih Olimpijskih igara.
Vjerske ceremonije bile su obavezan dio drevnih olimpijskih igara. Prema ustaljenom običaju, prvi dan Igara bio je odvojen za žrtvovanje: sportisti su ovaj dan provodili kod oltara i oltara svojih bogova zaštitnika. Slična ceremonija ponovljena je i posljednjeg dana Olimpijskih igara, kada su uručene nagrade pobjednicima.
U vrijeme Olimpijskih igara u Staroj Grčkoj prestali su ratovi i sklopljeno primirje - ekeherija, a predstavnici zaraćenih politika vodili su mirovne pregovore u Olimpiji radi rješavanja sukoba. Na bronzanom disku Ifita sa pravilima Olimpijskih igara, koji je bio pohranjen u Olimpiji u Herinom hramu, zabilježen je odgovarajući paragraf. “Na disku Ifita ispisan je tekst primirja koje Eleanci proglašavaju za vrijeme trajanja Olimpijskih igara; nije napisano u ravnim linijama, već riječi idu oko diska u obliku kruga ”(Pausanias, Opis Helade).
Sa Olimpijskih igara 776. pne. e. (većina rane utakmice, čije spominjanje je došlo do nas - prema nekim stručnjacima, Olimpijske igre su se počele održavati više od 100 godina ranije) Grci su računali posebnu "olimpijsku hronologiju", koju je uveo istoričar Timej. Olimpijski praznik slavio se u "svetom mjesecu", počevši od prvog punog mjeseca nakon ljetnog solsticija. Trebalo je da se ponavlja svakih 1417 dana koji su činili Olimpijadu - grčku "olimpijsku" godinu.
Počevši kao takmičenje od lokalnog značaja, Olimpijske igre su vremenom postale događaj svegrčkih razmjera. Mnogi ljudi su došli na Igre ne samo iz same Grčke, već i iz njenih kolonijalnih gradova od Mediterana do Crnog mora.
Igre su se nastavile i kada je Helada pala pod kontrolu Rima (sredinom 2. st. p. n. e.), čime je narušen jedan od temeljnih olimpijskih principa, koji je dozvoljavao samo grčkim građanima da učestvuju na Olimpijskim igrama, a čak su neki bili među pobjednicima rimskih careva (uključujući Nerona, koji je "pobjeđivao" u utrkama kočija koje je vuklo deset konja). To je uticalo na Olimpijske igre i počelo je u 4. veku pre nove ere. e. opšte propadanje grčke kulture: postepeno su gubile svoje nekadašnje značenje i suštinu, pretvarajući se od sportskog događaja i značajnog društvenog događaja u čisto zabavni događaj, u kojem su učestvovali uglavnom profesionalni sportisti.
A 394. godine nove ere. e. Olimpijske igre je zabranio - kao "ostatak paganstva" - rimski car Teodosije I, koji je nasilno propagirao kršćanstvo. Krajem 19. vijeka
Olimpijske igre su ponovo oživljene na inicijativu Pierre de Coubertena
Olimpijske igre od početka do opadanja. Postoje mnoge legende o nastanku Olimpijskih igara. Svi su povezani sa drevnim grčkim bogovima i herojima. Najpoznatija legenda govori kako je kralj Elide, Ifit, vidjevši da je njegov narod umoran od beskrajnih ratova, otišao u Delfe, gdje mu je Apolonova sveštenica prenijela naredbu bogova: da organizuje svegrčke atletske festivale koji će zadovoljiti njima. Nakon toga su Ifit, spartanski zakonodavac Likurg i atinski zakonodavac i reformator Kliosten uspostavili proceduru održavanja takvih igara i sklopili sveti savez. Olimpija, gde je trebalo da se održi ovaj festival, proglašena je svetim mestom, a svako ko uđe u njene granice naoružan je kriminalac. Prema drugom mitu, Zevsov sin Herakle je doneo svetu maslinovu grančicu u Olimpiju i ustanovio Igre atleta u znak sećanja na Zevsovu pobedu nad njegovim divljim ocem Kronom. Postoji i legenda da je Herkul, organizovavši Olimpijske igre, ovekovečio uspomenu na Pelopsa (Pelopsa), koji je pobedio u trci kočija okrutnog kralja Enomaja. A ime Pelops dobilo je regiju Peloponez, gdje se nalazila "prijestolnica" drevnih Olimpijskih igara. Vjerske ceremonije bile su obavezan dio drevnih olimpijskih igara. Prema ustaljenom običaju, prvi dan Igara bio je odvojen za žrtvovanje: sportisti su ovaj dan provodili kod oltara i oltara svojih bogova zaštitnika. Slična ceremonija ponovljena je i posljednjeg dana Olimpijskih igara, kada su uručene nagrade pobjednicima. U vrijeme Olimpijskih igara u Staroj Grčkoj prestali su ratovi i sklopljeno primirje - ekeherija, a predstavnici zaraćenih politika vodili su mirovne pregovore u Olimpiji radi rješavanja sukoba. Na bronzanom disku Ifita sa pravilima Olimpijskih igara, koji je bio pohranjen u Olimpiji u Herinom hramu, zabilježen je odgovarajući paragraf. “Na disku Ifita ispisan je tekst primirja koje Eleanci proglašavaju za vrijeme trajanja Olimpijskih igara; nije napisano u ravnim linijama, već riječi idu oko diska u obliku kruga ”(Pausanias, Opis Helade). Sa Olimpijskih igara 776. pne. e. (najranije igre koje su došle do nas - prema nekim stručnjacima, Olimpijske igre su se počele održavati više od 100 godina ranije) Grci su računali posebnu "olimpijsku hronologiju", koju je uveo istoričar Timej. Olimpijski praznik slavio se u "svetom mjesecu", počevši od prvog punog mjeseca nakon ljetnog solsticija. Trebalo je da se ponavlja svakih 1417 dana koji su činili Olimpijadu - grčku "olimpijsku" godinu. Počevši kao takmičenje od lokalnog značaja, Olimpijske igre su vremenom postale događaj svegrčkih razmjera. Mnogi ljudi su došli na Igre ne samo iz same Grčke, već i iz njenih kolonijalnih gradova od Mediterana do Crnog mora. Igre su se nastavile i kada je Helada pala pod kontrolu Rima (sredinom 2. st. p. n. e.), čime je narušen jedan od temeljnih olimpijskih principa, koji je dozvoljavao samo grčkim građanima da učestvuju na Olimpijskim igrama, a čak su neki bili među pobjednicima rimskih careva (uključujući Nerona, koji je "pobjeđivao" u utrkama kočija koje je vuklo deset konja). To je uticalo na Olimpijske igre i počelo je u 4. veku pre nove ere. e. opšte propadanje grčke kulture: postepeno su gubile svoje nekadašnje značenje i suštinu, pretvarajući se od sportskog događaja i značajnog društvenog događaja u čisto zabavni događaj, u kojem su učestvovali uglavnom profesionalni sportisti. A 394. godine nove ere. e. Olimpijske igre je zabranio - kao "ostatak paganstva" - rimski car Teodosije I, koji je nasilno propagirao kršćanstvo. Krajem 19. vijeka Olimpijske igre su ponovo oživljene na inicijativu Pierre de Coubertena.
Heroji drevne Helade, čija imena nisu zaboravljena do danas, zauzimali su posebno mjesto u mitologiji, likovne umjetnosti i život starogrčkog naroda. Bili su uzori i ideali fizičke ljepote. O ovim hrabrim ljudima sastavljane su legende i pjesme, u čast heroja su stvorene statue i nazivane su imenima sazviježđa.
Legende i mitovi antičke Grčke: heroji Helade, bogovi i čudovišta
Mitologija starogrčkog društva podijeljena je na tri dijela:
1. Predolimpijski period - legende o titanima i divovima. U to vrijeme čovjek se osjećao bespomoćnim pred strašnim silama prirode, o kojima je još uvijek znao vrlo malo. Stoga mu se okolni svijet činio kaosom, u kojem postoje zastrašujuće nekontrolirane sile i entiteti - titani, divovi i čudovišta. Stvorila ih je zemlja kao glavna djelatna sila prirode.
U to vrijeme pojavljuju se Cerberus, himera, zmija Tifon, stokraki hekatonheir divovi, boginja osvete Erinia, koja se pojavljuje pod maskom strašnih starica, i mnogi drugi.
2. Postepeno se počeo razvijati panteon božanstava različite prirode. Apstraktna čudovišta počela su se oduprijeti humanoidnim višim silama - olimpijskim bogovima. Ovo je nova, treća generacija božanstava koja je ušla u bitku protiv titana i divova i pobijedila ih. Nisu svi protivnici bili zatvoreni u strašnoj tamnici - Tartaru. Mnogi su bili među novim Okeanima, Mnemozina, Temida, Atlas, Helios, Prometej, Selena, Eos. Tradicionalno je postojalo 12 glavnih božanstava, ali tokom stoljeća njihov sastav se stalno dopunjavao.
3. Razvojem starogrčkog društva i usponom ekonomskih snaga, čovjekova vjera u sopstvenim snagama. Ovaj hrabar pogled na svijet doveo je do novog predstavnika mitologije - heroja. On je osvajač čudovišta i ujedno osnivač država. U ovo vrijeme se izvode veliki podvizi i osvajaju pobjede nad drevnim entitetima. Tifona ubija Apolon, heroj antičke Helade Kadmo osniva slavnu Tebu na staništu zmaja kojeg je ubio, Bellerophon uništava himeru.
Istorijski izvori grčkih mitova
O podvizima heroja i bogova možemo suditi iz nekoliko pisanih svjedočanstava. Najveće od njih su pesme "Ilijada" i "Odiseja" velikog Homera, "Metamorfoze" Ovidija (na njima je osnova čuvena knjiga N. Kuna "Legende i mitovi antičke Grčke"), kao i djela Hesioda.
Oko 5. vijeka BC. postoje sakupljači legendi o bogovima i velikim braniocima Grčke. Heroji antičke Helade, čija imena sada znamo, nisu zaboravljeni zahvaljujući svom mukotrpnom radu. To su istoričari i filozofi Apolodor iz Atene, Heraklid iz Ponta, Palefat i mnogi drugi.
Poreklo heroja
Prvo, hajde da saznamo ko je to - heroj antičke Helade. Sami Grci imaju nekoliko tumačenja. Ovo je obično potomak nekog božanstva i smrtna žena. Heziod je, na primjer, polubogove nazvao herojima čiji je predak bio Zevs.
Potrebno je više od jedne generacije da se stvori zaista nepobjediv ratnik i zaštitnik. Herkul je trideseti u porodici potomaka glavnog, a u njemu je bila koncentrisana sva moć prethodnih heroja njegove porodice.
Kod Homera, ovo je snažan i hrabar ratnik ili osoba plemenitog porijekla, koja ima slavne pretke.
Savremeni etimolozi takođe tumače značenje dotične reči na različite načine, ističući opšte - funkciju zaštitnika.
Heroji antičke Helade često imaju sličnu biografiju. Mnogi od njih nisu znali ime svog oca, odgajala ih je jedna majka ili su bili usvojena djeca. Svi su oni, na kraju, otišli na podvige.
Heroji su pozvani da ispune volju olimpijskih bogova i daju pokroviteljstvo ljudima. Oni donose red i pravdu na zemlju. Oni takođe imaju kontradikciju. S jedne strane, obdareni su nadljudskom snagom, ali su s druge strane lišeni besmrtnosti. I sami bogovi ponekad pokušavaju da isprave ovu nepravdu. Tetida ubija Ahilejevog sina, nastojeći ga učiniti besmrtnim. Boginja Demetra, u znak zahvalnosti atinskom kralju, stavlja njegovog sina Demofona u vatru kako bi izgoreo sve smrtno u njemu. Obično ovi pokušaji završavaju neuspjehom zbog intervencije roditelja koji strahuju za živote svoje djece.
Sudbina heroja je obično tragična. Pošto nije u stanju da živi večno, pokušava da se ovekoveči u sećanju ljudi sa podvizima. Često ga progone zlonamjerni bogovi. Herkules pokušava da uništi Heru, Odiseja proganja Posejdonov gnev.
Heroji antičke Helade: lista imena i podviga
Prvi zaštitnik ljudi bio je titan Prometej. Uslovno se naziva herojem, jer nije čovjek ili polubog, već pravo božanstvo. Prema Hesiodu, on je bio taj koji je stvorio prve ljude, oblikujući ih od gline ili zemlje, i štitio ih, štiteći ih od samovolje drugih bogova.
Bellerophon je jedan od prvih heroja starije generacije. Kao poklon od olimpijskih bogova, dobio je divnog krilatog konja Pegaza, uz pomoć kojeg je pobijedio strašnu himeru koja diše vatru.
Tezej je heroj koji je živeo pre velikog Trojanskog rata. Njegovo porijeklo je neobično. Potomak je mnogih bogova, a čak su i mudre polu-zmije, polu-ljudi bili njegovi preci. Junak ima dva oca odjednom - kralja Egeja i Posejdona. Prije svog najvećeg podviga - pobjede nad monstruoznim Minotaurom - uspio je učiniti mnoga dobra djela: uništio je razbojnike koji su čekali putnike na atinskom putu, ubio je čudovište - Kromionsku svinju. Također, Tezej je zajedno sa Herkulom učestvovao u pohodu na Amazonke.
Ahil je najveći heroj Helade, sin kralja Peleja i boginje mora Tetide. U želji da svog sina učini neranjivim, stavila ga je u Hefestovu peć (prema drugim verzijama, u ili kipuću vodu). Bio je predodređen da pogine u Trojanskom ratu, ali prije toga, da ostvari mnoge podvige na bojnom polju. Njegova majka je pokušala da ga sakrije od vladara Likomeda, oblačeći ga u žensku odeću i predstavljajući ga kao jednu od kraljevskih kćeri. Ali lukavi Odisej, poslan u potragu za Ahilejem, uspio ga je razotkriti. Heroj je bio prisiljen prihvatiti svoju sudbinu i otišao u Trojanski rat. Na njemu je ostvario mnoge podvige. Sama njegova pojava na bojnom polju okrenula je neprijatelje u bijeg. Ahila je Pariz ubio strijelom iz luka, koju je uputio bog Apolon. Ušla je u jedini ranjivo mesto na tijelu heroja - peta. počastvovan Ahil. U njegovu čast izgrađeni su hramovi u Sparti i Elidi.
Životne priče nekih junaka toliko su zanimljive i tragične da ih treba ispričati zasebno.
Perseus
Mnogima su poznati heroji antičke Helade, njihovi podvizi i životne priče. Jedan od najpopularnijih predstavnika velikih branitelja antike je Persej. Izveo je nekoliko podviga koji su zauvijek proslavili njegovo ime: odsjekao mu je glavu i spasio lijepu Andromedu od morskog čudovišta.
Da bi to učinio, morao je nabaviti Aresov šlem, koji svakoga čini nevidljivim, i Hermesove sandale koje omogućavaju letenje. Atena, zaštitnica heroja, dala mu je mač i magičnu vreću u koju je mogao sakriti odsečenu glavu, jer je pogled čak i na mrtvu Gorgonu pretvarao svako živo biće u kamen. Nakon smrti Perseja i njegove žene Andromede, bogovi su ih oboje postavili na nebo i pretvorili u sazvežđa.
Odisej
Heroji drevne Helade nisu bili samo neobično snažni i hrabri. Mnogi od njih su bili mudri. Najlukaviji od svih bio je Odisej. Više puta je njegov oštar um spašavao heroja i njegove pratioce. Homer je svoju čuvenu "Odiseju" posvetio dugotrajnom putovanju kući kralja Itake.
Najveći od Grka
Heroj Helade (Drevne Grčke), mitovi o kojima su najpoznatiji, je Herkul. i Persejev potomak, postigao je mnoge podvige i postao slavan vekovima. Ceo život ga je proganjala mržnja prema Heri. Pod uticajem ludila koje je poslala, ubio je svoju decu i dva sina svog brata Iphiclesa.
Smrt heroja nastupila je prerano. Obuvši otrovni ogrtač koji mu je poslala supruga Dejanira, koja je mislila da je natopljen ljubavnim napitkom, Herkul je shvatio da umire. Naredio je da se napravi pogrebna lomača i popeo se na nju. U trenutku smrti, Zevsov sin - glavni lik Grčki mitovi - uzdignut je na Olimp, gdje je postao jedan od bogova.
Starogrčki polubogovi i likovi mitova u savremenoj umjetnosti
Heroji drevne Helade, čije se slike mogu vidjeti u članku, oduvijek su se smatrali primjerima fizičke snage i zdravlja. Ne postoji niti jedna umjetnička forma u kojoj nisu korištene zaplete grčke mitologije. I danas ne gube popularnost. Od velikog interesa za publiku bili su filmovi poput Sukob Titana i Gnjev Titana, čiji je glavni lik Persej. Odiseja je posvećena veličanstvenom istoimenom filmu (režija Andrej Končalovski). "Troja" je pričala o podvizima i smrti Ahileja.
O velikom Herkulesu snimljen je veliki broj filmova, serija i crtanih filmova.
Zaključak
Heroji antičke Helade i dalje su divan primjer muževnosti, samopožrtvovanja i odanosti. Nisu svi savršeni, a mnogi od njih imaju negativne osobine - sujetu, ponos, žudnju za moći. Ali oni su uvijek ustajali u odbranu Grčke ako bi zemlja ili njen narod bili u opasnosti.
Slajd 1. "Drevna Grčka - rodno mjesto Olimpijskih igara."
Planine i voda, to je ono što je okruživalo stare Grke. Postojanje u takvim uslovima zahteva od čoveka izdržljivost, hrabrost i brzu reakciju na promenljive uslove. Fizička obuka muške populacije osiguravala je snagu i sigurnost same politike, jer je garantovala dobru obučenost i izdržljivost pripadnika vojne milicije. Možda su upravo zato Grci bili jedan od prvih naroda koji je tjelovježbu i sport uključio u svakodnevni život. I još jedno važno otkriće Grci su napravili: sport može pomiriti neprijatelje. S ovim plemenitim ciljem su začete Olimpijske igre.
Slajd 2. Zašto Olimpijske igre? Olimp ili Olimpija.
Olimpijski praznik je dobio ime po kraju u kojem se održavao. Središte olimpijskog svijeta antike bila je sveta oblast Zevsa u Olimpiji - šumarak uz rijeku Alfej, nedaleko od potoka Kladei koji se u njega ulijeva. Nakon toga, u blizini svete Olimpije, izrastao je istoimeni grad. U ovom prelijepom gradiću skoro tri stotine puta održana su tradicionalna svegrčka takmičenja u čast boga groma Zevsa. (Dodatne informacije Dodatak br. 1 Olimpija - kolijevka sporta.)
Slajd 3. "Ko je izmislio Olimpijske igre?"
Neki moderni istraživači tvrde da su Olimpijske igre održane u čast praznika žetve. Stoga su pobjednici nagrađeni vijencem. Vrijeme održavanja Igara - avgust-septembar, takoreći, potvrđuje ovu verziju. Ali... Postoji mnogo mitova o nastanku Olimpijskih igara. Bogovi, mitski heroji, kraljevi i vladari smatraju se njihovim najčasnijim precima.
Stare grčke legende nastanak igara povezuju s imenima mitskih heroja Herkula i Pelopsa. Kasnije legende upućuju na zaključak između Ifita i Likurga - vladara grčkih država Elide i Sparte - dogovora o redovnom održavanju praznika svegrčkog prijateljstva u Olimpiji.
Slajd 4. "Verzija I. Hercules."
Prema mitologiji, osnivač Igara bio je najveći heroj antike, Herkul, koji je uspostavio takmičenje sportista nakon što je uspešno očistio štale elidijskog kralja Avgija od 30-godišnjeg sloja stajnjaka. (Dodatne informacije Dodatak br. 1 VI podvig Herkula).
Slajd 5. “Verzija II. Pelops."
Prema drugoj legendi, Pelops se smatrao osnivačem Igara. Pobijedio je u trci kočija okrutnog kralja grada Pize Enomaja: osvojio je ruku i srce svoje prelijepe kćeri Hipodamije i, za slavlje, uspostavio sportska takmičenja. (Dodatne informacije Dodatak br. 1 Mit o nadmetanju između Pelopsa i Oenomaja).
Slajd 6. Verzija III. Elis + Sparta.
Ako se krećete iz vilinski svijet u pravu, tada je poznat sporazum između elidijskog kralja Ifita i slavnog spartanskog zakonodavca Likurga, koji je krajem 9. st. pr. e. dogovorio osnivanje Olimpijskih igara. (Dodatak br. 1. Sporazuma između kralja Ifita i zakonodavca Likurga.)
Slajd 7. "Olympia je mjesto održavanja Olimpijskih igara."
"Dobre vijesti! Svi za Olimpiju! Sveti svijet je proglašen, putevi sigurni! Neka pobijedi najjači!" Ove su riječi prenijele hiljade glasnika u sve gradove antičke Grčke u godini Olimpijskih igara. Olimpijske igre su postale nacionalni događaj koji je ujedinio cijelu Grčku, dok je prije njih Grčka bila u međusobnom ratu mnogo država.
Slajd 8. "Istorijska činjenica".
Šta god da govore mitovi, moramo vjerovati istoričarima koji tvrde da su Olimpijske igre nastale 776. godine prije Krista. u staroj Grčkoj. (Ne zaboravite ove godine, ovo znanje će nam biti od koristi kasnije).
Slajd 9. "Olimpijada = 4 godine."
Sa Olimpijskih igara 776. pne Grci su računali posebnu "olimpijsku hronologiju" koju je uveo istoričar Timej. Olimpijski praznik se slavio "između berbe i berbe grožđa". Trebalo je da se ponavlja svake četiri godine koje su činile Olimpijadu - grčku "olimpijsku" godinu. Dakle, Olimpijske igre su period od četiri uzastopne kalendarske godine. Ime olimpioniste nazvano je četverogodišnji period između godine njegove pobjede i kasnijeg olimpijskog praznika.
Tako se u Grčkoj uspostavio običaj po kojem su Grci svake četiri godine odlagali oružje i odlazili u Olimpiju da se dive skladno razvijenim sportistima i slave bogove.
Slajd 10. “Svi nas posjećuju!”
Većina država Helade poslala je svete ambasadore da učestvuju u ovim praznicima. Masa javnosti se okupljala ne samo iz radoznalosti i žeđi za spektaklima, već i u komercijalne svrhe, jer se ovdje, zahvaljujući stjecanju ljudi, vrlo živa trgovina svim vrstama robe. Govornici, pjesnici i filozofi dolazili su ovdje da javno čitaju svoja djela. Umjetnici su paradirali svojim radovima, proglašavali i izlagali na javnim ugovorima i drugim važnim pismima. Jednom riječju, Olimpijske igre su poslužile kao veoma važan događaj ujedinjenja za Helene, prisiljavajući ih da barem na neko vrijeme zaborave na sve sukobe od kojih su Heleni patili.
Slajd 11. "5 dana."
Prve igre održane su krajem juna i trajale su samo jedan dan. Vremenom su Olimpijske igre trajale pet dana. Učesnici su stigli mjesec dana prije otvaranja praznika i započeli treninge pod nadzorom sudija, koji su dopuštali samo najjačima da se takmiče. Žrtvovanje Zevsu prineseno je prvog dana praznika. Od drugog dana počela su takmičenja, prvo za dječake, a potom i za odrasle. Peti dan završen je žrtvovanjem i bio je posvećen svečanoj ceremoniji dodjele nagrada.
Slajd 12. "Izgled."
Takmičari su u početku imali pojas oko kukova, ali od 15. Olimpijade ušlo je u običaj da se takmiče goli. Golo tijelo nije smatrano nečim sramotnim - naprotiv, pokazalo je koliko je sportista naporno trenirao. Bilo je sramotno imati nesportsko, neuvežbano tijelo.
Reč "gimnastika" dolazi od starogrčkog "gymos", što znači "gol".
Slajd 13. "Kuvar je prvi šampion."
Prvi, po imenu poznat, olimpijski šampion bio je kuvar Koreb ili Koroib iz starogrčkog grada Elis. Nije poznato kakav je bio kulinarski specijalista, ali je odlično trčao, što je i dokazao na stadionu svetog grada Olimpije 776. godine prije Krista. e.
Bila je to "prva godina prve olimpijade", od koje je počelo obračunavanje antički svijet, i koja je zauvijek postala godina imena prvog olimpioniste - pobjednika, koji je bio ispred svih na distanci od 192 metra.
Slajd 14. "Olympic Zeus".
Olimpijske igre, koje su se održavale 300 godina u čast boga Zevsa, bile su veoma popularne među ljudima. Uprkos tome, u Grčkoj nije postojao glavni Zevsov hram, a tek 470. godine p.n.e. počeo da prikuplja donacije za njegovu izgradnju. Izgradnja hrama trajala je oko 10 godina. Grci su odlučili da pozovu poznatog atinskog vajara Fidiju da napravi kip Zevsa.
Dvanaestometarska statua Zevsa napravljena je od zlata i slonovače - i postala je jedno od sedam svjetskih čuda. Nije iznenađujuće da je hram, koji je sadržavao takvo blago, bio izvor slave i ponosa za sve Helene, a da se onaj ko nije vidio olimpijskog boga smatrao nesretnikom! (Dodatne informacije Dodatak br. 1 Kip Zevsa Olimpijskog).
Slajd 15. "Olimpijska takmičenja".
Jedino takmičenje za nekoliko Olimpijskih igara bilo je trčanje na pozornici. Na 14. olimpijadi (724. p. n. e.) uvedeno je dvostruko trčanje, a na 15. olimpijadi dugo trčanje, na 23. (688) - šaka i od 33. olimpijade (648) - pankration. Na 65. olimpijadi (520) uvedeno je trčanje u oklopu (u šlemu i sa štitom na ruci, kasnije samo sa štitom). (Dodatne informacije Prilog br. 1 Program olimpijskih takmičenja.)
Slajd 16. "Umjesto medalja - maslinova grančica."
Po tradiciji, pobjednik igara u Olimpiji proglašavan je odmah po završetku takmičenja na stadionu ili hipodromu. Svečana dodjela priznanja održana je posljednjeg dana Olimpijske proslave. Glasnik je glasno objavio ime pobjednika, ime njegovog oca i ime grada iz kojeg je došao. Antički šampioni nagrađeni su: maslinovim vijencem, maslinovim uljem u amforama.
Svaki šampion je postao nacionalni heroj širom Grčke. U svojoj domovini, olimpionisti su bili oslobođeni svih državnih dužnosti i uživali su počasna mjesta u pozorištu i na svim svečanostima. Cijelog života bio je u centru pažnje i uživao je nepromjenjivo poštovanje svojih sunarodnika.
Slajd 17. "Olimpijske igre su muški praznik."
Samo muškarci su imali pravo da govore na Igrama i da gledaju takmičenja. Među publikom je mogla biti prisutna samo jedna žena - svećenica boginje plodnosti Demeter. Ako bi se žena zatekla na stadionu, po zakonu je trebalo da bude bačena u provaliju.
Pravo učešća na Olimpijadi bila je privilegija svakog slobodnog Grka. Strancima i robovima nije bilo dozvoljeno da se takmiče, ali im je bilo dozvoljeno da budu prisutni na stadionu kao gledaoci (dodatne informacije).
Slajdovi 18-19. "Drevne olimpijske igre doprinijele su:"
Olimpijske igre su bile centar ujedinjenja čitavog helenskog svijeta. Olimpijske igre su posebno poštovali Grci iz dalekih krajeva, kojima su pomogli da održe vezu sa metropolom. Grčke države su tokom olimpijskih praznika najavile sklapanje važnih ugovora. Za vrijeme igara sve zemlje su zaustavile ratove, na zemlji je zavladala harmonija.
Borbu za titulu najboljeg vodili su dostojni ljudi i to samo u fer borbi. Ličnim dostignućima postigli su prosperitet svoje zemlje. I do sada, što su mladi ljudi u zemlji snažniji, pametniji, uspješniji, sposobniji da se ostvare, država postaje jača, veličanstvenija i moćnija.
Slajd 20. "Olimpija je bila domaćin grčkih olimpijskih igara više od 11 vekova."
- Više od 11 stoljeća grčke olimpijske igre održavaju se u Olimpiji. Godine 394. Olimpijske igre, 293 uzastopne, zabranjene su kao paganski praznik dekretom rimskog cara Teodosija I Velikog.
- Sada je Olimpija tipičan provincijski grad, koji živi od prihoda od turizma. U njemu je sve apsolutno olimpijsko: nazivi ulica i hotela, jela u tavernama, suveniri u brojnim prodavnicama. Znamenitosti grada su arheološki i olimpijski muzeji.
Krajem 19. stoljeća, na inicijativu Pierrea de Coubertena (1863-1937) (učitelja francuskog, organizatora olimpijskog pokreta, ideologa modernih olimpijskih igara) oživljavaju Olimpijske igre i postaju najpopularniji međunarodni sportski festival. našeg vremena.
Prilog 1. Mitovi i legende povezane s nastankom Olimpijskih igara.
VI podvig Herkula.
Možda najpopularnija u antici bila je legenda koju Pindar spominje u svojim pjesmama u čast pobjednika Olimpijskih igara. Prema ovoj legendi, Igre je osnovao Herkul nakon što je izvršio svoj šesti podvig - čišćenje dvorišta Avgija, kralja Elide. Augej je posjedovao neprocjenjivo bogatstvo. Njegova stada su bila posebno brojna. Herakle je predložio da Augej očisti cijelo svoje ogromno dvorište u jednom danu ako pristane da mu da desetinu svojih stada. Augeas se složio, smatrajući da je jednostavno nemoguće završiti takav posao u jednom danu. Herkul je razbio zid koji je okruživao štalu sa dve suprotne strane i preusmerio vodu reke Alfej u njega. Voda je u jednom danu odnijela sav stajnjak iz štala, a Herkul je ponovo složio zidove. Kada je Herkul došao kod Avgija da traži nagradu, kralj mu nije dao ništa, čak ga je izbacio.
Herkul se osvetio kralju Elide. Sa velikom vojskom upao je u Elidu, porazio Augeja u krvavoj bici i ubio ga smrtonosnom strijelom. Nakon pobjede, Herkul je prinio žrtve olimpijskim bogovima i uspostavio Olimpijske igre, koje se od tada svake četiri godine održavaju na svetoj ravnici, koju je sam Herkul zasadio maslinama posvećenim boginji Ateni Paladi.
Mit o nadmetanju između Pelopsa i Enomausa.
Jedna od najstarijih je legenda o Pelopsu, koju spominju starorimski pjesnik Ovidije u svojim Metamorfozama i starogrčki pjesnik Pindar. Pelops, Tantalov sin, ispričan je u ovoj legendi, nakon što je kralj Troje, Il, osvojio svoj rodni grad Sipil, napustio svoju domovinu i otišao na obale Grčke. Jednom je Pelops ugledao prelepu Hipodamiju, Enomajevu kćer. Pelop se zaljubio u prelijepu Enomajevu kćer i odlučio da zamoli kralja za njenu ruku.
Ali ispostavilo se da to nije tako lako. Činjenica je da je proročište predskazalo Enomajevu smrt od ruke muža njegove kćeri. Kako bi spriječio takvu sudbinu, Enomai je odlučio da uopće ne oženi svoju kćer. Ali kako to učiniti? Kako odbiti sve kandidate za ruku Hypodamije? Mnogo vrijednih udvarača udvaralo se lijepoj princezi. Enomai nije mogao sve odbiti bez razloga i izmislio je okrutan uslov: dao bi Hipodamiju za ženu samo onoj koja ga je pobijedila u trci kočija, ali ako se on ispostavi kao pobjednik, onda pobijeđeni moraju platiti sa svojim životom. Enomaju nije bilo premca u cijeloj Grčkoj u vještini upravljanja kočijom, a konji su mu bili brži od vjetra.
Jedan za drugim, mladi ljudi su dolazili u Enomajevu palatu, koji se nisu plašili da izgube život, makar samo da bi dobili lepu Hipodamiju za ženu. I Enomaj ih je sve pobio, i kako bi bilo nepristojno da drugi dolaze da se udvaraju, prikovao je glave mrtvih na vrata palate. Ali to nije zaustavilo Pelopsa. Odlučio je da nadmudri okrutnog vladara Pize. Pelops se potajno dogovorio sa kočijašem Enomausa Mirtila da neće ubaciti iglu koja drži točak na osovini.
Prije početka takmičenja, Enomai je, siguran, kao i uvijek, u uspjeh, predložio Pelopsu da sam krene u trku. Mladoženjina kočija polijeću, a Enomai se polako žrtvuje velikom gromovniku Zeusu, a tek nakon toga juri za njim.
Enomajeva kola su već stigla do Pelopsa, Tantalov sin već osjeća vreli dah konja kralja Pize, okreće se i vidi kako kralj zamahuje kopljem uz pobjednički smijeh. Ali u tom trenutku odskaču točkovi sa osovina Enomausovih kola, kola se prevrnu, a okrutni kralj mrtav pada na zemlju.
Pelops se trijumfalno vratio u Pizu, uzeo za ženu prelijepu Hipodamiju, zauzeo čitavo kraljevstvo Enomai i u čast svoje pobjede održao sportski festival u Olimpiji, koji je odlučio da ponavlja svake četiri godine.
Ugovor između elidijskog kralja Ifita i slavnog spartanskog zakonodavca Likurga.
Legenda ima određenu istorijsku autentičnost, prema kojoj se vladar Elide, Ifit, umoran od stalnih građanskih sukoba i svađa, obratio Delfskom proročištu sa pitanjem kako da ih zaustavi. I dobio sam odgovor: da nastavim zaboravljene Olimpijske igre. Ifit je predložio kralju ratoborne Sparte Likurgu da uspostavi takmičenja tokom kojih bi se uspostavilo sveto primirje - ekeyheria. Prema uslovima zaključenog sporazuma, za kršenje primirja je izrečena velika novčana kazna i, što je još gore, počiniocima je oduzeto pravo učešća na Olimpijskim igrama.
Realnost ove činjenice potvrđuje starogrčki istoričar Pausanija, koji je to napisao još u 2. veku. AD bakarni disk, na kojem je bilo upisano primirje, sklopljen između Ifita i Likurga, čuvao se u jednom od hramova u Olimpiji.
Zanimljivi su detalji ove legende: prema pretpostavkama naučnika, Ifit i Likurg su živeli oko 9. veka. prije Krista, odnosno prije službenih datuma za osnivanje Olimpijskih igara. Ali tek su nastavili utakmice. Dakle, takmičenja u Olimpiji su se održavala i ranije? Mora se pretpostaviti da su se mnogo prije Olimpijskih igara u dolini Alfea održavala ritualna takmičenja u čast inicijacije mladića u ratnike. Ali oni su bili lokalni. Ifit i Likurg su im dali nacionalni značaj. Historiji je potrebna pouzdana polazna tačka. Takva tačka bila je prvi spomenik podignut u Olimpiji pobjedniku takmičenja. Stoga se 776. godina prije nove ere, kada je Koreb iz Elide za jednu etapu prestigao sve rivale u trci, zvanično smatra godinom početka Olimpijskih igara.
Olimpija je kolevka sporta.
Olimpija se nalazila u severozapadnom delu Peloponeza, 20 km od Jonskog mora, 275 km od Atine i 127 km od Sparte. Na južnoj strani ga je oprala rijeka Alfej, na zapadu - rijeka Kladei, a na sjeveru je bila planina Kronos. Na istoku se prostirala nizina, poplavljena vodama Alfeja tokom poplave. Izbor za Olimpijski stadion u blizini planine Kronos objašnjava se činjenicom da su padine služile kao prirodna platforma za gledaoce, na kojima je bilo 40 hiljada ljudi.
Na teritoriji Olimpije postojali su: hipodrom (730-336 m) na kojem su se održavale konjske trke; Olimpijski stadion sa sedištima za 50 hiljada gledalaca i arenom od približno 213x29 m; gimnastička sala, dvorište okruženo kolonadom, sa stazama za trčanje, platformama za bacanje, rvanje, za razne vježbe, igre s loptom, prostorije za higijenske procedure, kupke itd.; stambeni prostori za učesnike Olimpijskih igara su bili u blizini gimnazije.
Planina Kronos, Pelopova humka, oltari Zevsa i Geje, Herkula i Hipodamije smatrani su svetim mestima. Zatim su postojali hramovi Zevsa, Here. U čast Olimpijskih igara izgrađeno je mnogo prekrasnih statua, oltara i hramova. Najpoznatiji hram bio je Olympium, u kojem se nalazila velika Zevsova statua, visoka preko 12 m, napravljena od slonovače i zlata.
Program olimpijskog takmičenja.
Najstarije takmičenje, barem u Olimpiji, odvijalo se na pozornici, ali postepeno, počevši od 7. vijeka. prije nove ere, dodane su razne druge vrste takmičenja, čija je raznolikost rezultat strože podjele takmičara po godinama (na djecu, golobrade, muževe itd.), uvođenja raznih promjena i kombinacija u samim takmičenjima , pretpostavke različite vrste trke kočija i sl. Tada su, pored gimnastičkih i konjičkih takmičenja, uvedena muzička, poetska i dr., tako da je ovaj dio praznika sve više dobijao na razvoju i blistavosti, i počeo da privlači učesnike i gledaoce, ne samo iz Helade, ali i iz maloazijskih, sicilijanskih i južnoitalijanskih kolonija.
Statua olimpijskog Zevsa.
Glavno svetište Olimpije je veličanstveni hram sa statuom vrhovnog boga Zevsa, koju je stvorio jedan od briljantnih grčkih kipara - Phidias. Ova statua se s pravom smatrala jednim od sedam čuda antičkog svijeta. Unutar hrama nalazila se kolonada koja je podržavala galeriju iz koje se moglo gledati na kolosalni kip Zevsa, veličanstvenu kreaciju čuvenog Fidije. Bog je predstavljen u veličanstvenom i moćnom obliku u kojem je prikazan u Ilijadi (I, 528 f.). Sjedio je na prijestolju od kedrovog drveta, obloženom ebanovinom, i bogato ukrašenim zlatom, slonovačem i dragim kamenjem. Njegovo lice i gole ruke, noge i grudi bili su od slonovače, kosa i brada od čistog zlata, oči od dragog kamenja; ogrtač ukrašen slikama životinja i cvijeća izrađen je od zlata, koji je padao s lijevog ramena na donji dio tijela boga, i cipele; na desnoj ruci bog je držao kip Pobjede od slonovače i zlata, au lijevoj - žezlo, obojeno raznim metalima i na vrhu ukrašeno zlatnim orlom (za opis kipa vidi Pausanije, V, 11). O snazi utiska koji ostavlja ovaj kip, jedno od najvećih ostvarenja grčke plastike, svjedoče, između ostalog, sljedeće riječi Diona Hrizostoma (1. vek n.e.): „Ko stane ispred ove slike zaboraviće o svemu što uznemirava i uništava ljudski život."
Žena na Olimpijskom stadionu.
Samo muškarci su imali pravo da govore na Igrama i da gledaju takmičenja. Samo jednom je ovo pravilo prekršeno - kada je žena čiji su otac, brat i muž bili olimpijski prvaci, sama trenirala sina i, željna da ga vidi kao šampiona, otišla s njim na Igre. Treneri su stajali odvojeno na terenu i posmatrali svoje štićenike. Naša junakinja se presvukla u mušku odeću i stala pored njih, uzbuđeno gledajući sina. A sada... on je proglašen za šampiona! Majka nije izdržala i pretrčala je cijelo polje da mu prva čestita. Usput joj je spala odjeća i svi su vidjeli da je na stadionu žena. Sudije su bile u teškoj poziciji. Po zakonu, prekršilac mora biti ubijen, ali ona je ćerka, sestra i supruga, a sada i majka olimpijskih šampiona! Bila je pošteđena.
Karakteristike starogrčkih sportskih disciplina.
Grčki bogovi i mitološki heroji su uključeni u nastanak ne samo Olimpijskih igara općenito, već i njihovih pojedinačnih disciplina. Na primjer, vjerovalo se da je sam Herkul uveo trčanje za jednu etapu, lično izmjerivši ovu udaljenost u Olimpiji (1 etapa je bila jednaka dužini od 600 stopa Zevsovog svećenika), a pankration seže do legendarne borbe između Tezeja i Minotaur.
Neke od disciplina drevnih olimpijskih igara, koje su nam poznate iz savremenih takmičenja, značajno se razlikuju od svojih sadašnjih kolega. Grčki atletičari nisu skakali u dužinu iz trčanja, već s mjesta - štaviše, sa kamenjem (kasnije s bučicama) u rukama. Na kraju skoka, atletičar je oštro bacio kamenje unazad: vjerovalo se da mu to omogućava da skoči dalje. Ova tehnika skakanja zahtijevala je dobru koordinaciju.
Bacanje koplja i diska (s vremenom su, umjesto kamenog, sportaši počeli bacati željezni disk) izvođeno je sa male kote. Istovremeno, koplje nije bačeno zbog udaljenosti, već zbog preciznosti: atletičar je morao pogoditi posebnu metu. U hrvanju i boksu nije bilo podjele učesnika po težinskim kategorijama, a boks meč je trajao sve dok se jedan od protivnika nije prepoznao kao poražen ili nije mogao nastaviti borbu. Postojale su i vrlo osebujne varijante disciplina trčanja: trčanje u punom oklopu (tj. u kacigi, sa štitom i oružjem), trčanje navjestitelja i trubača, naizmjenično trčanje i utrke kočija.
Bibliografija:
Antonova L. V. Nevjerovatna arheologija / L. V. Antonova. - M.: Enas, 2008. - 304 str. (O čemu su udžbenici ćutali)
Bulychev, K. Tajne antičkog svijeta / Kir Bulychev. - M.: Armada Press: Bustard, 2001. - 192 str.
Voskoboinikov, V. Sedam svjetskih čuda / Valery Voskoboinikov. - M.: Oniks, 2006. - 96 str.
Heroji Helade: iz mitova antičke Grčke / adapt. Vera Smirnova; umjetnički V. Yudin - M.: Rosmen, 2000. - 157 str. - (Čitamo u školi i kod kuće).
Gik, E. Popularna istorija sporta / Evgeny Gik, Ekaterina Gupalo. - M.: Akademija, 2007. - 448 str.
Kun, N. A. Legende i mitovi antičke Grčke / Kun N. A. - Rostov na Donu: Feniks, 2000.- 480 str.
Mayorova, N. Putovanje u staru Grčku / Natalia Mayorova. - M.: Bijeli grad, 2009. - 32 str.
Mitološki rječnik / Ch. ed. E. M. Meletinski. - M.: Sov. Enciklopedija, 1991. - 736 str.
Ozeretskaya, E. Olimpijske igre, ili priča o atinskom dječaku koji je posjetio Olimpijske igre, o tome šta je tamo vidio i koji su se izvanredni događaji zbog toga dogodili: naučna i umjetnička knjiga / E. Ozeretskaya; umjetnički S. Island. - L.: Det. lit., 1990. - 152 str.
Olimpijski kaleidoskop. Zabavna istorija Olimpijskih igara: specijalni broj časopisa Klepa. - M.: Klepa, 2012. - 96 str.
Pig, S. Grci / Susan Pig, Ann Millard; per. sa engleskog. N.V. Belousova. - M.: Rosmen, 1995. - 96 str.
Sedov, S. Hercules. 12 velikih podviga: kako je zaista bilo / Sergej Sedov - M.: Samokat, 2011. - 112 str.: ilustr.
Williams, D. Ancient Greece / D. Williams. - M.: Mir knigi, 2007. - 128 str.
Khavin, B. Sve o Olimpijskim igrama / B. Khavin. - Ed. 2., dodaj. - M.: Fizička kultura i sport, 1979. - 607 str.
Ja poznajem svijet. Sport: dječija enciklopedija. - M.: AST: Asrel, 2000. - 448 str.
Sastavio bibliotekar katedre za metodički rad
Zelenchuk Victoria Illarionovna
Rođenje Olimpijskih igara
