Релаксация: от очите към очите Да усетиш означава да видиш, а да видиш означава да почувстваш. Б.К.С. Айенгар "Изясняване на живота" Нека припомним, че между отпускането на тялото и доброто зрение според Бейтс има пряка връзка и тази зависимост е взаимна, т.к.

Специална бележка за Петър. Разбира се, изкушението ще бъде голямо да включим тази статия в следващата книга. Дори примери от практиката могат да бъдат направени „примери от вашата практика“. Не е нужно да правите това...

Щети при погребение - в къщата, крематориума и гробището

Смъртта и всичко свързано с нея отдавна се използва за предизвикване на най-силни щети. В основата на такива разделения е формирането на енергийна връзка от жертвата (жив човек) към починалия, което, разбира се, води до сериозно нарушение на биополето на жив човек, което в резултат води до заболяване и понякога смърт.
Вещиците и магьосниците не пропускат възможността да присъстват на погребението. Техните черни души имат нужда от корупционна работа и ако няма поръчки за работа, магьосниците често извършват атаки "за спорт" или за да не загубят своята сръчност. Освен това на погребението можете да придобиете някакъв предмет, който може да бъде полезен на магьосника или вещицата по-късно. Или достъп до ковчега, за да посадите нещо.

Разделено увреждане на ковчега и използване на починалия в ковчега

В градовете не е обичайно тялото на починалия да се носи в къщата. Ритуалният автобус пристига в моргата и отива директно в крематориума или гробището. В селата и градовете ковчегът с тялото обикновено се поставя в къщата, където е живял покойникът. Ето някои правила за безопасност, които трябва да спазвате.

1. Ако човек е починал в града, той (след констатация на смъртта от лекар) се отвежда в моргата, където всички необходими препаратидо погребение. В селата и градовете (особено в случай на смърт на възрастни хора) подготовката за погребение, а именно измиването и обличането, все още се извършва у дома.

В миналото обредът измиване е имал магически, ритуален характер – за подготовка на починалия за прехода в другия свят – Нав. За да се измият, те обикновено канеха добре запознати стари жени-перачки. Ако в наше време възникне такава необходимост, по-добре е да се обадите за този човек по препоръка на някой познат и да му платите за тази работа. Факт е, че водата и сапунът, останали след измиване на тялото, трябва да бъдат правилно унищожени.

В този случай не можете да разлеете такава вода на пода. Обикновено водата и сапунът се изливат в специално подготвена дупка и се заравят. Трябва да се внимава с открито наложени хора, които предлагат да направят всичко това срещу нищожно заплащане. Често такива „доброжелатели“ се оказват вещици и магьосници, които просто трябва вземете мъртва вода и сапун от починалия. Тогава тази вода и сапун ще бъдат повредени за жив човек. "Мъртъв сапун", между другото, в древността е бил използван в медицината за лечение на кожни заболявания - струпеи, както и тумори и херния. Въпреки това не препоръчваме да се занимавате с аматьорски дейности, такъв сапун крие сериозна окултна опасност.

2. Веднага след смъртта е прието всички огледала в къщата да бъдат завесени за 40 дни. И е по-добре да окачите и всички силно отразяващи повърхности - като вратите на бюфета. Църквата има отрицателно отношение към този обичай, но това трябва да се направи. Според много изследователи починалият човек не губи самосъзнание в рамките на няколко дни след смъртта, но в същото време не разбира напълно, че вече е починал.

Завесата на огледалата се обяснява с необходимостта да се освободи душата или, ако желаете, енергийната същност на човек от физическото му тяло с минимални загуби и психологическа травма. В никакъв случай не трябва да се изнасят огледала от стаята. Ако някой предложи временно да държи огледало от къщата, където е починал човекът, не се съгласявайте. Такива огледало се използва за предизвикване на щети.

3. Не можете да обличате починалия в дрехите на друг, жив човек. Така собственикът на дрехите ще получи сериозни щети. Не слушайте тези, които ще уверят, че това не е, казват те, нищо тревожно. Хора, чиито костюм или рокля, носени от починалия, тогава ще се разболеят, ще изсъхнат и ще отидат при лечители. Ако няма подходящи дрехи, трябва да си купите нови или в краен случай да вземете и дрехите на починалия.

случай от практиката
Покойникът беше облечен в ковчег в сватбения смокинг на по-малкия си брат (по-малкият брат, за разлика от по-големия, дори успя да спечели пари за сватбения си смокинг). Старото оръфано яке на починалия изглеждаше болезнено непредставимо. В резултат на това оцелелият по-малък брат, доста успешен във всички отношения, разви сериозно психично заболяване, причинено от некротична привързаност три месеца по-късно. Освен това обвързването беше не само с починалия брат, но и с дузина други мъртви хора, които, очевидно, наистина харесаха същия черен смокинг ...

4. Не можете да оставяте никакви предмети от сребро върху починалия - вериги, пръстени, кръст. Сребро - много ядосани зли духове, ще обезпокои починалия. Ако починалият е християнин, поставят алуминиев кръст на връв, веригата не може да се използва. Сватбеният пръстен също трябва да бъде свален, ако съпругът на починалия е жив. Оставянето на сватбен пръстен на починалия при жив съпруг ще доведе до увреждане на последния. Не слушайте съветите, че пръстенът, уж оставен на пръста на починалия, няма да направи загубата за оцелелите не толкова горчива. Не е вярно.

5. Ковчегът с тялото се поставя в къщата (стаята) на столчета или на масата. Ако няма подходящи табуретки, те обикновено се вземат назаем от съседи. Важно е след изнасянето на тялото от къщата (входа) столчетата (масата) да се обърнат и да се поставят на пода или земята. Седенето на табуретка, уж за да не се върне починалият, е опасно, може да доведе до сериозно заболяване.. Табуретките просто трябва да се обърнат. Ако ковчегът с тялото на починалия трябва да бъде внесен в къщата, по-добре е да използвате специално направени пейки за това, които след това трябва да бъдат изгорени. Селските лечители съветват след изваждането на ковчега да поставите брадва на това място на пода.

6. Преди християнизацията на Русия е било обичайно да се постави купа с вода в главата на ковчега, "за да се измие душата". В някои райони все още правят това, обикновено поставят не купа, а чаша. След изваждането на тялото купата (чашата) трябва да се изнесе от къщата, водата да се излее, чашата да се хвърли в реката.

7. Тъй като не е обичайно да оставяте ковчега в празна стая и апартамент, някой трябва да е постоянно до ковчега. Обикновено това са стари съседи, приятели и далечни роднини на починалия. По-добре е, ако не един, а няколко души са будни до ковчега. В ковчега не могат да се поставят снимки на живи роднини. Снимка на жив човек, поставен в ковчег, ще доведе до сериозни щети. В някои случаи такива щети се оказват толкова силни, че не всеки лечител може да се справи с такива щети, тогава роднините трябва да отворят гроба, за да извадят снимката.

В ковчега могат да се поставят само лични вещи на починалия - очила например или лула за пушене, мундщук. В ковчега категорично не могат да се поставят вещи, свързани с живи роднини. Имаше диви случаи, когато снимки на внуци, детски рисунки и играчки бяха поставени в ковчега на дядо. А един случай е въобще нестандартен - бебешка залъгалка на внук е поставена в ковчег за баба. В резултат на това детето не говореше ясно и до петгодишна възраст само мърмореше. И лекарите години наред не можеха да разберат какво не е наред.

8. Икона, бъркалка, разрешителна молитва - всичко това трябва да се остави в ковчега. Всеки от тези артикули може да се опита да открадне или замени за повреда. Не можете да позволите на външни хора да поставят нещо друго в ковчега. Напоследък все по-често извършват т.нар мъртво изоставане- поставете личен предмет на жертвата в ковчега. Обикновено те се мотивират от факта, че уж нечий починал дядо идва насън и моли да предаде любимите си (опции по-нататък): очила, риза, топли чорапи и др.

Обикновено се опитват да залепят не самия предмет, а предварително приготвен сноп, вързан с канап (!). Трябва да се разбере, че с много голяма вероятност това е проклятие за жив човек. За да се предаде нещо на починалия дядо, е достатъчно да се постави това „нещо“ на гроба на дядото. Пакетът, приготвен за ковчега, най-вероятно ще съдържа лична вещ и снимка на жертвата. Техниката на такова увреждане не е нова. Слагат например бикини за разваляне за загуба на мъжка сила или женска фригидност, гребен или фиби за щети за самоубийство (опция, ако сте „късметлии“ е плешивост) и др. В общи линии развалянето с мъртво изоставане представлява сериозна опасностдо смърт.

Ако преди погребението в ковчега е намерен подозрителен пакет, той трябва да бъде изваден и изгорен. Роднините не трябва да правят това, по-добре е да поверите служителите на гробището, като сте платили добре.

9. Докато починалият е в къщата, има обичай свещта да не гори. Свещта обикновено се поставя не в свещник, а в чаша или чаша, пълна със зърно или сол. Не може да се използва нито халба, нито зърно, нито сол, каквото и да съветва някой. След това всичко това трябва да бъде заровено в земята.

10. Не можете да подавате нищо един на друг над ковчега. В резултат на това както предаващият, така и получаващият елемент ще получат повреда. Ако ви дадат нещо над ковчега, не го вземайте. Понякога се опитват да го направят от незнание, но по-често – умишлено.

11. Също така е невъзможно да поставите пари в ковчега. Ако присъстващите имат желание и възможност да окажат финансова помощ на близки, парите в никакъв случай не се поставят в ковчега, а на масата, без да се предават от ръка на ръка. Спускайки парите в ковчега, присъстващите се правят на разглезени от бедност. В ковчега не трябва да се поставят монети, уж за закупуване на мястото. Единствените монети, които трябва да се поставят в ковчега, са никели, които може да са били пред починалия.

12. Има и странен обичай - да се забождат игли на кръст върху устните на починалия, уж за да се запази тялото от разлагане. Този обичай не е народен, а магьоснически. Такива игли винаги изчезват, след това се повреждат. За да предпазите тялото от разлагане, по-добре е да използвате градински чай, лавандула, като напълните главата на ковчега със суха трева. В северните райони за това се използва вратига, а в Западна Европа - зеленика.

13. Ако в ковчега има твърде много свободно място, то трябва да се запълни, за да не предизвика нова смърт в семейството. За целта в ковчега се поставят лични вещи (дрехи) на починалия, неговата възглавница, одеяло, чаршафи и др.

14. Докато ковчегът с починалия е в къщата (или в моргата), не можете да метете пода у дома и да перете. След отстраняването на ковчега, подът в къщата, където е живял починалият, е обичайно да се измие пода от далечните ъгли до вратата. Това не трябва да се прави от близки роднини, по-добре е да помолите приятел или съсед да направи това.

Разделете щетите по пътя към крематориума или гробището

Всички предпазни мерки, свързани с изваждането на ковчега, се обясняват със страха, че починалият може да се „върне“ или да „издърпа“ нови смъртни случаи. Затова първо носят краката на починалия. Когато изваждат ковчега, те се опитват да не докосват ъгъла на стълба, смятайки това за лоша поличба. В южнославянските райони и Малка Русия е обичайно тесният край да се почука три пъти на прага, когато се изнася ковчегът - сбогуване с къщата. Този ритуал е езически.

1. Някои вещици, когато изнасят ковчега, отстъпват настрани и започват да налагат възли върху канап или парцал. опция - nauzesса направени върху шал, сякаш в прострация. Тогава тази носна кърпа често се пъхва в ръцете на някой от присъстващите. Това е обичаен вещерски начин за отклоняване на обратен удар от себе си за последен дял, връщане.

Вещица, хваната за ръка, за да отклони очите си, може да каже, че прави това уж, за да отблъсне неприятности от роднините на починалия. Всъщност готово капка, отклонение или подплата. Ако се нулира, тогава болестта обикновено се проявява същата, от която е починал човекът, върху чийто ковчег се прави налагане (наузи).

Най-много магьосници и вещици се появяват на погребенията на починали от рак, а също (и особено) при смърт от нещастен случай - пожар, автомобилна катастрофа, катастрофа. Наузи могат да се правят при изнасяне и на определено лице, присъствало на погребението, обикновено роднина на починалия. Така магьосниците и вещиците провокират поредица от смъртни случаи - създаване на потомство.

2. При преместване на ковчега в крематориума или гробището е необходимо да се гарантира, че нищо не пада или пада - нито цветя от венец, нито панделки, нито четки от ковчега, нищо. Първо, всичко, което е паднало, не може да бъде настъпено, дори и да са само свежи цветя. Стъпването върху такъв предмет ще нанесе щети. Затова не трябва да се разпръскват свежи цветя по пътя на ковчега.

Много често движенията на погребалната процесия се наблюдават отстрани от магьосници. Те определено ще вдигнат всичко, което е паднало, и ще го използват, за да споделят персонализирано разваляне. Тези, които носят венци, също могат да бъдат посъветвани да внимават да не настъпят лентата, прикрепена към венеца.

3. Не можете да гледате погребалната процесия през прозореца. Вреди на наблюдателя.

4. Не пресичайте пътя на погребалното шествие. В градовете, при наличие на кръстовища, това условие е трудно за спазване. Представете си тази картина: на кръстовището ритуален автобус спря на червено. Зелената светлина се включи - и колите се втурнаха, пресичайки пътя към катафалката и поглъщайки негатива ... Най-разумният включи аварийната група и остави всички бързащи пред себе си. Бог спасява човека, който спасява себе си. Не напразно такова правило е известно от древни времена - погребалната процесия не трябва да пресича пътя.

Корупция в крематориума

Крематориумът също прави много грешки. Ако говорим за това, което е по-близо за руски човек - кремация или погребение в ковчег, тогава няма недвусмислено мнение. По някаква причина мнозина смятат, че кремацията като цяло е неприемлива за славянин. Това не е вярно. До VI век. пр.н.е. трупоизгарянето при славянските племена обаче е рядкост от средата на 5 век. пр.н.е. до въвеждането на християнството през 10 век. - славяните започват да използват само кремация, т.е. изгаряне на клада [Рибаков Б.А., Езичеството на древните славяни].

Погребалната клада се наричаше крадат. Такъв огън обикновено се организира на високия бряг на реката. Обичаят да се изпраща запалена лодка с починалия в ранг на водач или принц, очевидно е възприет от руснаците от викингите. Започвайки от V пр.н.е. и до 9 век. AD влиянието на формирания ритуализъм на викингите върху жителите на Рус (което викингите с уважение наричат Гардарика- "страна на градовете", която викингите са имали до 9 век. не се наблюдава) беше голям. С една дума, кремацията е доста подходяща за славянин. Славяните според нас са по-близо до викингите (във всякакъв смисъл), отколкото до гърците.

Да се ​​върнем към нашето време. На официално ниво православната църква (и това, забележете, е само гръцкото влияние) има негативно отношение към кремацията. Ето мненията, взети от "мисионерския" сайт на дякон А. Кураев. Изобщо наименованието „мисионер“ по отношение на славянски свещеник, живеещ в славянска страна, звучи странно. Сякаш това не го пише православен дякон, а някой нещастен викарий, прогонен в чужда земя, в диви племена.

„... Кремацията е извън православната традиция. Ние вярваме, че в края на историята ще има възкресение на мъртвите по образа на Възкресението на Христос Спасителя, тоест не само по душа, но и по тяло. Ако допуснем кремация, тогава ние като че ли символично се отказваме от тази вяра. Разбира се, тук говорим само за символи, тъй като човешкото тяло, заровено в земята, също се превръща в пръст, но Бог със Своята сила от пръст и тление ще възстанови тялото на всеки. Кремацията, тоест съзнателното унищожаване на тялото на починалия, изглежда като отхвърляне на вярата във всеобщото Възкресение. Разбира се, мнозина, които вярват във всеобщото възкресение, все още кремират мъртвите по практически причини. В случай на смърт на съпруга ви можете да го погребете, но ако можете да го убедите да не настоява за кремация, опитайте се да го направите! [Патриарх Кирил, митрополит към момента на писане]

Оказва се, че църквата отрича на Бог възможността за възкресението на човешкото тяло от пепелта, като въпреки това допуска възкресението от пръстта. Но след като минаха сто години от деня на смъртта, пепелта и прахта всъщност са едно и също... Оказва се чиста демагогия, която обаче е много разпространена по върховете на Руската православна църква.

„Ние имаме негативно отношение към кремацията. Разбира се, ако роднините поискат погребението на починалия преди кремацията, служителите на църквата не им отказват. Но хората, които изповядват православието, трябва да уважават мъртвите и да предотвратяват унищожаването на тялото, създадено от Бога. [Протойерей Всеволод Чаплин]

Това пише протойерей Всеволод Чаплин, „специалист на Руската православна църква по връзки с обществеността“, чиито изказвания винаги са пълни с алогизми, въпреки външната замисленост на оратора.

Всъщност обикновените свещеници на Руската православна църква са напълно безразлични към начина на погребение. Освен това те спокойно извършват погребални услуги директно в траурната зала на крематориума. Поне в Москва.

Следният цитат не е клевета, а разказ на очевидец:
„…Всичко изглеждаше като странна тъжна поточна линия. За всеки ковчег се отделят около 15 минути, включително поставяне на пиедестал, прощаване и опело, извършено от православен свещеник. Цената на услугата е 1500 рубли. Веднага от огромна кутия на присъстващите бяха продадени дълги восъчни свещи за 50 рубли на брой. Всички взеха свещи, мнозина го направиха просто защото беше някак неудобно да не купят свещ в такава ситуация ... друга, също доста голяма кутия ... Докато всички излизаха от траурната зала, работниците в крематориума подготвяха следващия ковчег ... свещеникът работеше усилено, добре, точно като работник на конвейера Зиловски..."

Тук стигаме до въпроса споделят щети в крематориума. Теоретично (изобщо не искаме да мислим лошо за всички хора), никой не си прави труда да отреже запаления фитил и да направи вече използваните гробни свещи „нови“. Какъв икономически смисъл има всеки ден да се изпращат стотици едва запалени свещи за топене? Който си купува свещ от магазин, знае ли точно каква дължина трябва да има при такава дебелина? Е, няма да е 210 мм, но, да речем, 190 ... Кой ще обърне внимание на това?

Сега помислете какво ще се случи, ако поставите използвана гробна свещ от крематориума на дете, за здраве ...

Разбира се, ние сме далеч от параноичната идея за популяризиране на опасностите от всякакви свещи. Но все пак кутии с едва запалени свещи от крематориуми отиват някъде? Може би това е отговорът на въпроса - защо напоследък има толкова много хора с щети ...
Освен това никой от присъстващите на сбогуването с покойника в крематориума не вижда и не знае какво всъщност се случва с ковчега, когато постаментът падне и вратите се затворят. Е, тук ще се въздържим от разсъждения, за да не превърнем статията в пълен окултен трилър.

Нека само да отбележим едно нещо. Преди погребение в земята се предполага, че се премахват връзките от ръцете и краката на починалия. Тези струни са доста силни магически предмети, които се използват в магия за атака и принуда. В случай на кремация, преди ковчегът да влезе в пещта, премахват ли се връзките? Погребването (и изгарянето) на починалия с връзки на ръцете и краката изглежда някак не е обичайно ... Ако връзките все пак се отстранят преди кремация, поставени ли са в ковчега, както се очаква? Това е неизвестно...

Отделна забележка за изхвърлената в крематориума пепел. Няма нужда да носите пепелта вкъщи, предполагайки "следващия уикенд", за да занесете урната в колумбариума! Първо, строго погледнато, няма гаранция, че урната съдържа точно пепелта, която се предполага, че е там ... Във всеки бизнес, който използва "конвейера" (а крематориумът е точно такова място), не са изключени грешки . В случая с крематориума никой никога няма да докаже нищо ... Теоретично пепелта на всеки може да бъде в урната. И не е нужно да го влачите в къщата ... Второ, никога не трябва да носите нищо у дома от гробището. Изключение ли е в този смисъл крематориумът?

Щети директно на гробището

Тук възможностите за атака са още по-широки. Ето списък на действията, които трябва да се избягват в гробището по време на погребението:

1. Дръжте се според момента. Не можете да говорите силно, да се катерите зад оградите на гробовете на други хора, да пушите, да използвате неприличен език и т. Пушенето в гробището, между другото, може да доведе до тежко некротично обвързване. Не само заклетият жив пушач харесва тютюневия дим. Тълпа от безплътни същества, които също са обичали да пушат през живота си, със сигурност ще се натъкнат на такъв дим. Пушач на гробище си мисли, че само вдишва дим...

2. Седнете на всякакви предмети - пейки, огради, бордюри (или паребрики, както се казва в Санкт Петербург). Между другото, за Санкт Петербург - пейките, инсталирани на Марсово поле, са изненадващи. Гробището, особено такова като Марсово поле, не може да бъде парк с пейки... На гробище не може да се седи, а и не е въпрос на приличие. Този, който седи на гробището, основава първата си чакра Муладхара изобщо не там, където трябва да се прави ...

3. Не можете да дойдете на мястото на погребението пиян. Пиян човек е окултно беззащитен.

4. Приближаването до гроба също не е препоръчително. Човек, паднал в гроба (по каквато и да е причина - интоксикация, късогледство, любопитство) е заплашен с причастие до гроба в рамките на следващата година. Освен ако, разбира се, Ангелът не го отведе или лечителят не се намеси.

5. Преди спускането на ковчега в гроба се извършва и сбогуване на гробището. След раздялата и преди затварянето на капака е необходимо да се свалят връзките (т.нар. мъртви окови) от ръцете и краката на починалия и да се сложат в ковчега, при краката. Тези струни са от особен интерес за хората, занимаващи се с така наречената черна магия.. Вратовръзките не трябва да се крадат. Това не само ще донесе много мъка на живите, срещу които ще бъдат използвани, но също така ще причини безпокойство на починалия.

6. След раздялата свещеникът (ако присъства на погребението) запечатва покойника, като пресипва на кръст предварително приготвената (заровена) в храма пръст. Понякога, поради пропуск на свещеника или лицето, което отговаря за погребението, може да бъде оставено парче земя (обикновено с найлонов плик) близо до гроба. Това не може да се направи, цялата пръст трябва да се изсипе върху гроба, а торбата, в която е била, трябва да бъде изгорена извън оградата на гробищата. Такава земя (и изоставени пакети) се използват за разделяне на щетите.

7. Ковчегът се спуска в гроба върху въжета или дълги кърпи. Ако има гробари, гробищни работници, те имат собствени въжета, които могат да се използват многократно. Това е проблемът на гробарите. Ако се използва за спускане на ковчега специално закупениза погребение, въжета или кърпи - те не се изваждат изпод ковчега, спуснат в гроба, те се хвърлят в гроба. Тези въжета или кърпи също са желан предмет за магьосниците..

случай от практиката

В едно от селата на N-та област се появи странен обичай. В продължение на много години в гробището на това село всички ковчези бяха спуснати в гроба върху вафлени кърпи, които след това бяха извадени (!) Изпод ковчега. Твърди се, че жена организатор, добре запозната с ритуалите, точно там, на пресен гроб, е отрязала тези кърпи със специално приготвена ножица и ... е раздала по парче на всички присъстващи на погребението. Тази „знаеща вещица“ очевидно е довела до гроба повече от един жител на село N-ти район. А какво е правила с ритуалната ножица, с която са изрязани десетки такива кърпи, никой не знае.

Показателно е, че тази вещица вдовица на средна възраст в продължение на много години имаше на пълно разположение всеки мъж, който харесваше, независимо от възрастта и брака му ... Няма съмнение, че тази жена, която доброволно се зае да измие мъртвите и да води погребението , тя също взе вратовръзки и икони от ковчези, използвайки целия арсенал на нейно разположение за разделяне на щети и любовни магии.

Представете си колко опасен може да бъде един окултно подготвен, целенасочен и напълно безскрупулен човек, който има (!) номинални: мъртва вода, сапун, окови, парчета кърпи за ковчег, смъртни икони и ... специални ритуални ножици.

8. Друг доста странен обичай на някои места е парче кърпа, върху която е бил спуснат ковчегът в гроба, закачен на гробния кръст. Не е нужно да правите това. Такова парче кърпа се използва за разваляне и любовни магии от различни идиоти, които се въобразяват, че са магьосници некроманти. Тези (обикновено психично болни хора), които обикалят гробищата в търсене на некромантични артефакти, вече имат цветя и панделки от венци, защо да им дадете парче кърпа от ковчег в ръцете си?

9. Говорете за т.нар обичаят да се изсипва пръст от гроба върху присъстващите на погребението, уж за да не ги е страх мъртвите, май няма смисъл. Сега всеки знае, че подобно действие е въпрос на щета.

Повреда при пробуждането

Има определени правила относно погребенията. В предхристиянските времена поменът се е наричал още - празник. Смисълът на обреда на празника е да прогони злите сили на Нави от живите. Обредите на празника включват всички етапи на подготовка за погребението - измиване, обличане, погребение (в предхристиянски времена - ритуален огън) и възпоменателна гощавка в чест на починалия.

1. Връщането в къщата от гробището винаги е изисквало специална (окултна) предпазливост. Обувки, които биха могли да напуснат земята от гробището, бяха оставени извън прага. След като посетите гробището, също е обичайно да измиете ръцете си до лакътя. В древността дори са се миели в банята и са се преобличали. Идвайки от гробищата, трябва (поне) да измиете лицето и ръцете си.

2. На помена не дават остри прибори – нито вилици, нито ножове. Много хора питат защо? Причината е окултна, а обяснението е изключително материалистично - електрическият заряд върху обекта се влива в областта на върха.

Представете си заточена пръчка, закрепена в статив. Ако статичен електрически заряд се прехвърли към пръчката, тогава заредените йони незабавно ще потекат в областта на върха. Електрическият потенциал на върха ще бъде значително по-висок от потенциала на тъпия край. Същото се случва и с плазмата, пример е дъгов електрически разряд. И същото нещо се случва с метафизичните енергийни полета.

Тъй като на помена тези полета имат определени, в никакъв случай не творчески характеристики, наличието на остри предмети в ръцете на присъстващите ще доведе до протичане на „метафизичен заряд“ до точката и... до евентуален срив на биополето на присъстващия, към когото е насочен острият предмет. Съгласете се, просто и логично обяснение. С една дума, по-добре е да не използвате остри предмети на помена.

В Русия вилицата (първоначално двузъба) се появява сред благородниците по предложение на Петър I, зад която лакеят носи специално "европейско" устройство, състоящо се от нож, вилица и лъжица. Като цяло до средата на 19 век обикновените руски хора са използвали само обикновен нож и лъжица.
Закръгленото острие на така наречения нож за маса се появи в края на XVIIIпочти едновременно във всички страни от Западна Европа. От окултна гледна точка използването на такъв нож на събуждане не е забранено, тъй като липсата на остър край прави ножа за маса не по-„опасен“ от лъжица.

3. На помена често се раздава нещо „за помен“. Нашето мнение е, че не трябва да е битова вещ. Обичайно е да се раздават бисквити, сладки, увити в хартиена салфетка за спомен. Раздаването на прибори за хранене (лъжици, чинии, чаши, чаши) считаме за неправилно. Трудно ни е да обясним тази позиция. Грешка - и това е.

Първо, подобна символика изглежда доста странна от окултна гледна точка. Помислете само, към какво точно се присъединява поменът, получил от близките на покойника лъжица за помен? Неясен. Къде слагате тази лъжица? Храненето с тази лъжица изглежда е грешно. Изхвърлянето също е грешно. Така че такава лъжица ще лежи някъде в страната и ще се използва за извличане на разсад от пластмасови чаши ... Но дали разсадът ще расте добре, не е факт. Оказва се, че близките на починалия напразно ще харчат пари за закупуването на десетки лъжици за последващо раздаване за помен.

4. На събуждането е обичайно да се налива чаша водка на починалия, като се покрива с парче черен (обикновено) хляб. Има такъв обичай, но е необходимо да се гарантира, че децата, които не разбират нищо от подобни ритуали, не изливат (или пият) тази водка и не ядат (изхвърлят) този хляб. Последствията от подобни действия ще бъдат катастрофални от окултна гледна точка.

Ако в къщата има деца, е необходимо директно да им се обясни, че тази чаша и хляб са на поменатия и категорично не трябва да се пипат. Хората често питат какво да правят с чаша, водка и хляб. Обичайно е да оставите всичко това до 40-ия ден, като го извадите на място, недостъпно за деца.- бюфет. До 40-ия ден водката обикновено се изпарява. След това чашата и хлябът трябва да се отнесат на гроба на починалия, можете да напълните чашата отново. Свещениците, между другото, са рязко негативни за този езически ритуал. Е, свещениците имат негативно отношение към много езически обреди.

случай от практиката
На рецепцията е възрастна жена. Донесе снимка на дъщеря си, която пие твърде много. На снимката - жена на около 55 години, която практически е загубила човешкия си облик.По време на разговора се оказва, че жената на снимката няма и 25 ... Тя самата е казала на майка си, че когато чичо й, който починала от алкохолна цироза на черния дроб, била погребана, тя „от пакост“ изпила чаша, наляла починалия и наляла вода в нея. Тогава тя беше на 15 години.

До 20-годишна възраст жената почти не излезе от пиенето ... По времето на лечението нищо не можеше да се направи с лечебни методи, времето беше загубено. Жената пое върху себе си „от зло“ пиян демон, който по едно време се привърза към чичо си. Пътуванията до манастирите не дадоха облекчение, лекарите също не можеха да направят нищо, никакво кодиране не помогна ... Две години по-късно жената се хвърли от прозореца на осмия етаж. Тя беше на 27 години...

5. На помена не могат да се водят никакви разговори за подялба на имуществото на починалия. Не само че е неприлично. Това е опасно от окултна гледна точка. До 40-ия ден цялото имущество на починалия принадлежи само на него. Разделението и опитите за посмъртно разграбване ще доведат до окултни последствия. До 40-ия ден също е невъзможно да се раздават нещата на починалия.

случай от практиката
На рецепцията млада жена - лош сън с кошмари, женски рани, депресия, полтъргайст в къщата - скърцане, стъпки, въздишки и т.н. Луд в гаража граждански съпруг. Скарали се, съпругът се напил и отишъл да нощува в гаража през зимата. Всички смятаха, че той е обиден и за образователни (за жена му) цели живее при роднини ... Жената беше много разстроена от случилото се, обвинявайки себе си.

Проблемът на жената се реши, не става дума за това. Три дни след смъртта му сестра му се появи иззад Урал. Сестрата взе не само ковчега с тялото на брат си, тя взе всичко като цяло - парите, натрупани в семейството, бижутата, дарени от брата на семейната съпруга, скромните домакински уреди, закупени от брата (той сподели с сестра му радостта от всички покупки), всички износени (!) дрехи и дори бръсначи за еднократна употреба и дезодоранти, оставени в апартамента ... Сестрата не презираше евтините мобилен телефон, който три дни лежеше в джоба на вече мъртъв брат ... Ще бъде ли тази сестра материално щастлива след такова грабеж? Много съмнително, по-скоро обратното. И никой нормален лечител не би работил с такава сестра-лешояд, просто не биха разрешили.

6. За лакомството на събуждането, за кутията. Огромният брой рецепти за оризова кутя е изненадващ. В днешно време нито една руска погребална маса не е пълна без оризова кутя със стафиди. Ние сме руски хора, какъв ориз може да има, какви стафиди? Знаете ли как в древна руснаречен ориз? Сарацинско (басурманско) просо. Прилагателните "сарацински" и "басурмански" в онези дни бяха - ругателни.

В кой регион на Русия, моля, кажете ми, се отглежда ориз? Всички тези мемориални и кулинарни предпочитания са ни натрапени. Kutia като погребално ястие е известно от 12 век, за първи път се споменава в Приказката за отминалите години. Тогава кутя беше варено жито с мед и (в някои райони) маково семе. И това ястие се наричаше тогава - изобщо не кутя, а „коливо“. От думата "коло" - кръг, колело.

Палачинките също са били използвани като мемориално ястие преди християнизацията на Русия. Същата символика и същото окултно значение – коло. Въпросът е кой и защо е наложил на славяните "басурманското просо" със стафиди като задължително поменно ястие?

Руската кутя се прави от така нареченото "червено жито". Това е зимна твърда пшеница (най-скъпите и висококачествени) сортове. В Русия го наричаха - "студено", защото се засява преди зимата. Време е руснаците да довършат готвенето на азиатското ястие с ориз и стафиди и да преминат към оригиналната руска рецепта - палачинки и коливо. С мед и мак. Малко хора знаят, между другото, че макът в Русия като цяло е бил специална "подправка", свещена и окултна. Познатите ни днес кифли с маково семе първоначално са били ритуално погребение. Правеха се кръгли (коло) и бухнали (тесто-мак), под формата на спирала с посока на часовниковата стрелка, т.е. по хода на слънцето.

Обобщаваме. Истински славянски поменални ястия са: коливо (варено жито с мед, мак, лешници) и палачинки. Сладко от червени боровинки (червени боровинки, боровинки, цариградско грозде) може да се сервира с палачинки. На съвременните събуждания можете да добавите към масата салати и задушено зеле (варени картофи) със ситно нарязано месо. Всеки знае, че мъжете пият на погребения. Понякога трудно. Е, дайте им нормална руска закуска.

7. Събуждането след 9-ия ден трябва да се извърши на 40-ия ден (включително деня на смъртта) и преди обяд. Ако 40 дни се броят от деня след смъртта, това е грешно. Оказва се, че поменът в този случай се извършва, когато душата вече е отишла в Ирий (Рая) и вече не я интересува какво се случва на Земята. Душата не чува тези, които отбелязват, и съответно цялото действие няма никакъв смисъл. Поне за запомнените.

Сигурно нещо сме пропуснали. При наличие на основание, включително и на основание – статията ще бъде допълнена.

Суханов Валерий Юриевич и Козлов Олег Лвович

Защо Исус унищожи Харон?

Както знаете, привържениците на автентичността на Торинската плащеница, т.е. тези, които я смятат за предсмъртното було на Исус, често се позовават на т.нар. монетни теории, чиято същност е накратко очертана, по-специално, на уебсайта на НЛО: „Заслужава да се спомене такова известно „откритие“ като откриването на изображение на монети върху Плащеницата. Без да навлизаме в критика на тези произведения, все пак трябва да се отбележи, че авторът на хипотезата за наличието на монети в очите на човека, изобразен върху Плащеницата, е д-р Джаксън и той направи това предположение, за да обясни увеличената форма на очите. По-късно самият той се отказа от тази хипотеза, но пламенни ентусиасти с голямо желание и с помощта на изкуствено увеличени снимки, направени във взаимно поляризирани лъчи, започнаха да виждат (или да правят видими), че върху Плащеницата има отпечатъци от монети, които покриват очите на починалия. Това е много рядка монета, лептата на Пилат, сечена едва около 30 г. сл. Хр., на която надписът "император Тиберий" (TIBEPIOY KAICAROC) е изписан неправилно: CAICAROC. Монети с такава грешка не са били известни на нумизматите до публикуването на снимки на Торинската плащаница. Едва след това са намерени пет подобни монети в различни колекции. „Лепта на Пилат” датира най-древната възможна дата на погребението – 30-те години. според R. X. Невъзможно е да се предположи, че фалшификаторите от Средновековието са осъзнали (и физически са могли) да използват редки монети от 1 век пр. н. е., за да направят фалшификат. с най-редките грешки.

И все пак за какви изолирани случаи говорим? В пустинята Негев, в набатейското гробище на град Мамшита (известен още като Мампсис, известен още като Курнуб), в два гроба са открити монети на Траян (ок. 117 г. сл. Хр.) и те не са открити в очните кухини, а между зъби на починалия. В древни времена сред езичниците се е смятало, че с такава монета може да се плати на Харон за транспортирането до Хадес и набатеите възприемат тази традиция, както и елинистичната култура като цяло, която се проявява напр. във визуалните изкуства - в препращане към сюжетите на гръцката митология и стремеж към триизмерно пластично тълкуване на формата. Между другото, набатеите многократно са участвали във военните експедиции на Рим - включително обсадата на Ерусалим от римляните през 70 г., а през 106 г. набатейското царство е превърнато в римска провинция Арабия от император Траян. Така че идентифицирането на традициите на евреите и жителите на Мамшит в 117 г. би било груба грешка.

По-често се отнасят до находките в Йерихон и Йерусалим. И така, в семейната гробница на Каиафа е намерена монета на Агрипа I в черепа на жена. Подобни монети са намерени в два случая в черепи при разкопки в Йерихон. Изследователите не се съмняват, че тези монети са били поставяни в гробовете по време на самото погребение, но предполагат, че тези монети са т.нар. плащане на Харон (обол на Харон), което беше споменато по-горе, и следователно монетите не бяха пред очите, а в устата на починалия. Очевидно този обичай, възприет от езичниците, все още е бил практикуван в редки случаи от евреите - предимно от елинизираните садукеи. Но това езическо влияние върху ритуала на еврейското погребение е толкова незначително, че в момента археологията разполага само с три от гореспоменатите факти за откриването на черепи с монети вътре - само три от стотиците открити черепи.

Случаят, когато монетите са намерени директно върху очните кухини на черепа, като цяло е единичен в Палестина. И така, през 1970 г. Мордехай Гихон публикува статия в списанието קדמוניות, посветена на разкопките в оазиса Ен-Бокек (עין בוקק) в района на Мъртво море. Там бяха намерени останките на мъж с два сребърни денарии на Адриан (ок. 133 г. сл. Хр.) върху очните кухини на черепа. В този случай обаче по принцип е невъзможно точно да се определи дали починалият е бил евреин или езичник. Във всеки случай Рейчъл Хахлили смята за „много съмнително“ погребаният човек да е евреин.

Така, обобщавайки, можем спокойно да кажем, че противно на мнението на т.нар. Според синдонолозите обичаят да се поставят монети върху очите на починалия в никакъв случай не е бил общоприет сред евреите от периода на Втория храм. Три случая, известни на археологията, когато монети са открити в еврейски гробове в черепите на починалия, по всяка вероятност говорят само за незначително езическо влияние върху еврейския погребален ритуал и отново тези факти не казват нищо за обичаите на поставяне на монети точно в очите, а не в устата или на бузата, както практикували елините. Мнението, че този обичай е общопризнат сред евреите, е породено от апологетите на автентичността на Торинската плащаница, по-точно от привържениците на монетни теории, и не може да бъде подкрепено нито с литературни, нито с археологически доказателства.

Като цяло, показателно е, че т.нар. Синдонолозите използват в своята аргументация логически погрешен и софистичен метод на порочния кръг. Те идентифицират петната върху изображението на Торинската плащеница с отпечатъци от монети и в същото време твърдят, че обичаят да се поставят монети върху очите на починалия е съществувал сред евреите по времето на Исус. Нещо повече, последното твърдение е „обосновано“ преди всичко от самите петна върху торинската реликва, тъй като, както беше показано по-горе, те просто не могат сериозно да се обаждат на други доказателства.

Джъмпър Е. Дж., Стивънсън К., Джаксън Дж. Изображения на монети върху гробна кърпа?// Нумизматът, юли 1978, с. 1350–1357.

Вижте например: Wilson I. Торинската плащаница: Погребалната кърпа на Исус Христос?Ню Йорк, 1978 г., стр. 200.

Рахмани Л.Й. Торинската плащаница (Полемика и иреника). // Библейски археолог 43, 1980, с. 197.

Хачлили Р., Килебрю А. Дали обичаят монета върху око е бил еврейска погребална практика през периода на Втория храм?// Библейски археолог 46, 1983, p. 147–153.

Хахлили Р. Еврейски погребални обичаи, практики и обреди в секундатахрамов период. // Приложения към сп заИзследване на юдаизма 94. Leiden-Boston, 2005, p. 441.

Рахмани Л.Й. Бележка за обола на Харон.// ‘Atiqot 22, 1993, p. 149–150.

Негев А. Набатейският некропол на Мампсис (Курнуб).// Israel Exploration Journal 21, p. 110–129.

Грийнхът З. Гробницата „Кайафа“ в Северен Талпиот, Йерусалим. // „Atiqot 21, 1992, p. 70.

Хачлили Р., Килебрю А. Йерихон - еврейското гробище от периода на Втория храм. // Israel Antiquity Reports 7. Jerusalem, 1999, p. 135.

Хачлили Р., Килебрю А. Еврейските погребални обичаи през периода на Втория храм в светлината на разкопките в Йерихонския некропол. // Palestine Exploration Quarterly 115, 1983, p. 127–128; Рахмани Л.Й. Бележка за обола на Харон. // ‘Atiqot 22, 1993, p. 149–150.

Кадмонийот, 1970, том 12, с. 138 и 141, на иврит.

Хахлили Р. Еврейски погребални обичаи, практики и обреди през периода на Втория храм. // Допълнения към Journal for the Study of Judaism 94. Leiden-Boston, 2005, p. 443.

Защо поставят монети върху очите на мъртвите: въпрос, който кара мнозина да се замислят. В крайна сметка тази традиция съществува повече от един век и дори повече от едно хилядолетие. Освен това има голямо значение и се използва не само в християнството, но и в много други религии, които вярват в съществуването на задгробния живот.

Можете да разберете защо хората са правили такива манипулации с тялото на починалия, като погледнете дълбоко в историята. Само познавайки историята на религията и ръководейки се от древни знаци, човек може да разбере защо е необходимо да се поставят монети в очите на починалия.

Защо в древността са слагали монети върху очите на мъртвите от гледна точка на митовете

За първи път в историята се появи традицията да се поставят монети върху очите на починалия през Древна Гърция. И така, тази традиция е перфектно описана в древногръцките митове и обяснява защо гърците поставят монети върху очите на мъртвите.

Според митовете монетите се поставят върху очите на починалия, за да може той да плати на лодкаря Харон, който го претопи в царството на мъртвите отвъд река Стикс. По правило монетите трябвало да бъдат медни. И все пак причината, поради която са използвани медни монети, не е обяснена в митовете.

Подобни традиции съществуват и сред други народи. Вярно, те го обясниха по съвсем различен начин, тъй като в тяхната вяра душата не трябваше да пресича реката на смъртта. Покойникът се нуждаел от парите за други нужди в другия свят. Освен това сред славянските народи е било обичайно не само да се поставят монети в очите на починалия, но и да се хвърлят в гроба.

Научно обяснение на традицията да се поставят монети върху очите на починалия

Въпреки факта, че традицията да се поставят монети в очите на починалия съществува от древни времена и се обяснява с много митове и знаци, все още има научно обяснение за тази манипулация. И така, учените и лекарите казват, че когато човек умре, неговият орбикуларен мускул на окото се свива. Съответно в повечето случаи очите на починалия остават отворени.

Можете да затворите очите на починалия само докато тялото на починалия е все още топло. Иначе, за да се затворят очите на покойника, трябва нещо да им се сложи. И идеалният вариант в този случай е монета, която наподобява формата на око.

Също така е възможно да се обясни научно защо е било обичайно да се поставят медни монети върху очите на починалия. Това беше направено, защото по това време медна монетабеше най-тежка и съответно не си позволяваше да отвори очите.

Те погребаха починалия заедно с монети, така че очите да не могат да се отворят в ковчега. В крайна сметка, въз основа на знаци, това може да доведе до нещастия. Освен това вземането на нещо от починалия се счита за лош късмет. Да, и лекарите не съветват да правите това, тъй като върху тях остава трупна течност, което може да доведе до сериозни заболявания.

Партньорски материали

Прочетете също

реклама

Други свързани новини

Всеки пази някакви тайни, за които малко хора знаят. Не само момичетата знаят как да пазят тайни, мъжете също се опитват да го правят. Силният пол има...