Політична мапа ямало ненецького округу. Острів ямал. Гулрипш - дачне місце для знаменитостей
Ямало-ненецький автономний округ знаходиться на півночі Західного Сибіру в нижній течії річки Об. На півночі він омивається Карським морем. На карті ЯНАО яскраво виражений півострів Ямал, його східне узбережжя омиває один із найбільших заток Арктики - Обська губа, протяжністю близько 800 км. Половина території округу знаходиться за полярним колом, а це означає, що тут бувають полярний день та полярна ніч.
Площа ЯНАО дорівнює 769 250 кв.км, зайнята в основному рівнинами та порита руслами таких річок як Об, Пур, Надим та Таз.
Освоєння північних земель почалося у 60-х роках минулого століття, і завдяки багатим природним ресурсам регіон швидко зростав та розвивався. Тут видобувають нафту та природний газ та транспортують їх до інших регіонів країни. Досі ці місця приваблюють людей високими зарплатами, зимовою суворою романтикою та красою. Корінне населення – ненці (самоїди), і багато племен продовжують жити так само, як багато років тому. Вони ведуть кочовий спосіб життя, займаються оленівництвом, полюванням і риболовлею.
Салехард (ненец. «Місто на мисі») - адміністративний центр ЯНАО. Це не самий велике місторегіону. За чисельністю населення він поступається містам Новий Уренгой та Листопад.
Клімат ЯНАО суворий. Зима триває 8 місяців із хуртовинами, туманами, і температура може опускатися до -60 С. Літо ж надзвичайно тепле, але нетривале. Тут магнітні бурі викликають одне з найпрекрасніших природних явищ - північне сяйво.
Незважаючи на холоди, регіон відвідує чимало туристів. Вони прагнуть відвідати найпівнічніший заповідник Росії – Гиданський – який зберіг культуру місцевого населення, відправитися в етнографічний тур або зайнятися гірськолижним спортом. Любителі водного спорту спускаються бурхливими гірськими річками, пробують себе в риболовлі і насолоджуються суворою північною красою.
Туристу на замітку
Гулрипш - дачне місце для знаменитостей
Є на Чорноморському узбережжі Абхазії селище міського типу Гулрипш, поява якого тісно пов'язана з ім'ям російського мецената Миколи Миколайовича Смецького. 1989 року через хворобу дружини їм необхідно було змінити клімат. Справу вирішив випадок.В арктичній зоні Західносибірської рівнини є округ. Він називається ЯНАО. Належить до одного з районів Крайньої Півночі. Розташований він на східному схилі Уральського хребта, за Полярним колом.
Цей суб'єкт РФ наразі розташований на території Тюменської області. Адміністративний, обласний центр округу – Салехард. Площа автономного округу дорівнює 800 000 км. Вона в кілька разів більша, ніж уся територія Іспанії чи Франції. Півострів Ямал - крайня материкова точка, його розташування відображено на карті Ямало-Ненецького автономного округу з містами та селищами.
Кордон чітко позначений на карті ЯНАО, він проходить поряд з Південною - ХМАО, Ненецьким автономним округом, республіка Комі, Красноярський край. Омивається водами Карського моря.
Клімат континентальний різкий. Він визначається великою кількістю озер, заток, річок, наявністю вічної мерзлоти та близькістю холодного Карського моря. Зима триває досить довго, понад півроку. Влітку дмуть сильні вітри, іноді падає сніг.
Чільне місце в Росії регіон займає за запасами нафти, вуглеводнів та природного газу. На карті Ямало-Ненецького Автономного Округу відзначені родовища, що знаходяться на території Уренгоя, півострова Находка та в Заполярному колі.
| Суб'єкт Російської Федерації: | Ямало-Ненецький автономний округ | Головне офіційне місто (адміністративне): | м. Салехард | Федеральний округ: | Уральська | Частина народного господарства (економічний район): | Західно-Сибірський | Код ОКАТО регіону: | 71140000000 | Дата утворення регіону: | 10 грудня 1930 р. | Населення (тисяч чоловік): | 541,612 (2013 р.) | Територія (тисяч квадратних кілометрів): | 769,3 | Автомобільний реєстраційний знак (код): | 89 |
Ознайомтеся з онлайн карткоюЯмало-Ненецького Автономного Округу. Для зручності Ви можете розглянути карту з супутника або у вигляді схеми (схематична). Під час перегляду карти з супутника можна детально розглянути місцевість та знайти потрібний об'єкт на карті Ямало-Ненецького Автономного Округу.
При переключенні на вигляд схеми, з відображенням назви об'єктів чітко видно назви вулиць та номери будинків.
Враховуючи велику роздільну здатність карти, можна досить детально розглянути найдрібніші об'єкти.
У разі необхідності збільшення або зменшення масштабу карти Ямало-Ненецького Автономного Округу, скористайтеся мишкою.
Пошук по сайту
Введіть у пошуковий рядок нижче бажаний населений пункт, для зручності використовуйте підказки, що випадають.
Мій друг Марат Єфремов працює газовиком на півострові Ямал, ось і зараз він на черговій вахті, так він все нарікає, чому на нашому сайті про всі місця Росії статті є – а про легендарний Ямал – ні!?!
Ось і настав час зробити статтю про цей чудовий край!
Далеко-далеко, за Полярним Уралом, на схід – зустріч сонцю, як казали наші предки, на берегах безкрайнього Карського моря, за Югорським півостровом, лежить земля Ямал, а в перекладі – це край Землі!
Безкрайня тундра, мільйони озер, пташині каравани, взимку – полярне сяйво, навесні – несправжні сонця, а влітку буяння короткого цвітіння!
Ямал – скарбниця Росії! Пенсії, зарплати вчителям, лікарям та військовим, школи, лікарні, військова міць, сите життя мегаполісів – все це тримається на тих багатствах, які були відкриті поколіннями російських першопрохідників та геологів!
карта Ямала, Ямало-Ненецький АТ 
Ямал - півострів на півночі Західного Сибіру, на території Ямало-Ненецького автономного округу Росії. Довжина півострова 700 км., ширина до 240 км. Омивається Карським морем та Обською губою.
Ландшафти півострова представлені тундрою, на півдні - лісотундрові ділянки. Численні озера.
Острів слабо освоєний людиною. Ведеться оленярство, рибальство. На півострові розташовані найбільші поклади газу.
Етимологія
У «Короткому звіті про подорож на півострів Ямал» Б. М. Житкова в 1909 дається наступне тлумачення назви півострова: «Точна самоїдська назва півострова Я-малий, поєднання слів Я (земля) і малий (кінець)». Аналогічно називається латвійська Юрмала: jūra («море») + mala («край, край»).
Географія
Півострів Ямал знаходиться на півночі Західного Сибіру, із заходу омивається Карським морем (зокрема його Байдарацькою губою), зі сходу — Обською губою. На півночі від півострова, за неширокою протокою Малигіна, знаходиться острів Білий.
Розташований від 68 ° пн. ш. до 73 ° пн. ш. та від 66° ст. д. до 73 ° ст. буд.
Рельєф Ямала винятково рівний, перепади висот не перевищують 90 м. Середня висота півострова близько 50 метрів.
В основі Ямала залягає плита епіпалеозойської платформи з мезо-кайнозойським осадовим чохлом. Виступів кристалічного фундаменту немає. На Ямалі зосереджено багато родовищ природного газу, переважно розташованих на півдні та західному узбережжі півострова. Розвідані запаси газу на 2009 рік становлять 16 трлн.
Новий Уренгой – полярна ніч Півострів Ямал 
Корисні копалини
На Ямалі зосереджено близько 20% російських запасів газу. На півострові та прилеглих акваторіях відкрито 11 газових та 15 нафтогазоконденсатних родовищ, розвідані та попередньо оцінені (АВС1+С2) запаси газу яких становлять близько 16 трлн м³, перспективні та прогнозні (С3-Д3) ресурси газу – близько 22 трлн. Запаси конденсату (АВС1) оцінюються в 230,7 млн. тонн, нафти - в 291,8 млн. тонн. У найближчій перспективі Ямал стане основним районом видобутку газу в Росії та одним із найбільших у світі.
Більшість запасів природного газу зосереджена у п'яти унікальних (запаси > 500 млрд м³) родовищах: Бованенківському, Харасавейському, Південно-Тамбейському, Крузенштернівському та Північно-Тамбейському. Розвідано також 13 великих родовищ (запаси 30-500 млрд м ³), три середніх (10-30 млрд м ³) та п'ять дрібних (< 10 млрд м³). Несмотря на 700 глубоких поисковых и разведочных скважин, геологическая изученность полуострова остается низкой, в среднем 1 скважина приходится на 305 км² территории, что на порядок ниже южных районов Западно-Сибирской нефтегазоносной провинции. Это позволяет надеяться на значительный прирост разведанных запасов углеводородов, а также открытие новых месторождения на шельфе.
Газові родовища Ямала відрізняються більшою глибиною залягання, порівняно з освоєними родовищами, а також хімічним складом газу. У глибокозалягаючих газоносних пластах міститься так званий жирний газ, з високим вмістом пропану, бутану і пентану, що мають більшу цінність, ніж основні складові природного газу - метан і етан. Зокрема, пропан-бутанова суміш є екологічно чистим моторним паливом, яке може зберігатися у зрідженому вигляді у широкому діапазоні температур. Однак «жирний» газ не може транспортуватися газопроводами без складної попередньої підготовки, в ході якої виходить «сухий» газ, що складається майже виключно з метану та етану. Інші компоненти виділяються в окрему фракцію і транспортуються в зрідженому стані, в цистернах або танкерах, або спалюються у смолоскипах.
тундра - вдалині Півострів Ябутнанги Ямал 
Освоєння газових родовищ
Бурові геологорозвідувальні роботи було розгорнуто 1963 року. Суцільна заболоченість місцевості змушувала вести роботи в основному взимку, коли була можливість транспортувати важку бурову техніку, незважаючи на морози до -50 градусів за шкалою Цельсія та шквалисті вітри. Для доставки обладнання та матеріалів було організовано доставку вантажів силами Мурманського морського пароплавства, у результаті було здійснено кілька надранніх арктичних рейсів з вантажами для нафтовиків.
У грудні 1964 року було відкрито перше родовище - Новопортівське нафтогазоконденсатне. У період із кінця 1960-х до кінця 1980-х гг. майже щорічно виявлялися нові родовища. У тому числі Бованенківське у 1971 році, Харасавейське та Південно-Тамбейське у 1974, Крузенштернівське у 1976, Північно-Тамбейське у 1983 році.
Наприкінці 1970-х років значно збільшилися обсяги розвідувального буріння вже відомих родовищах. Наприклад, на Новопортовському родовищі у 1978—1985 pp. було пробурено 80 свердловин на додаток до 29-ти. Уточнювалися контури родовищ та обсяги запасів. У середині 1980-х років. було прийнято плани промислового освоєння газових ресурсів півострова. 1987 року було завершено розробку ТЕО. Бованенківське родовище планувалося ввести в експлуатацію у 1991 році, видобувши 20 млрд м³ природного газу. У 1992 році планувалося видобути вже 50 млрд. м³ газу, а до кінця 1990-х рр. США. щорічно видобувати до 200 млрд м³, освоївши також Харасавейське родовище. 1988 року передбачалося розгорнути будівництво магістрального газопроводу «Ямал-Торжок-Ужгород». Однак у березні 1989 року, за умов кризи радянської економіки, фінансування проектів промислового освоєння було припинено.
На початку 1990-х років у десятки разів скоротилися і темпи бурових робіт, хоча повністю вони ніколи не переривалися. Новий етап освоєння розпочався після 2002 року, коли Газпром визначив Ямал як регіон стратегічних інтересів компанії. Півострів Ямал 
Нині для промислового освоєння підготовлено чотири родовища — Бованенківське, Харасавейське, Крузенштернівське та Новопортівське. У 2006 році «Газпром» розпочав промислове освоєння Бованенківського родовища та будівництво магістрального газопроводу. У 2008 році тут розпочалося буріння експлуатаційних свердловин. Спочатку введення родовища в експлуатацію планувалося на 2011 рік, нині — на 2012 рік. Проектний обсяг видобутку газу на Бованенківському родовищі визначено у 115 млрд м³ на рік, у довгостроковій перспективі – до 140 млрд м³ на рік.
Передбачається, що до 2015 року обсяг видобутку газу на Ямалі становитиме 75-115 млрд м³ (на Бованенківському родовищі), у 2020 році — 135—175 млрд м³, до 2025 року — 200—250 млрд м³, до 2003—6 млрд м³.
Крім цього, у рамках освоєння покладів природного газу на півострові планується будівництво заводу зі зрідження газу (проект компанії «Новатек» «Ямал СПГ»). Відповідно до Комплексного плану розвитку виробництва ЗПГ на півострові Ямал, перша черга заводу з виробництва ЗПГ має бути побудована у 2012—2016 роках, друга лінія введена у 2017 році, а у 2018 — третя. Основним джерелом сировини стане Південно-Тамбейське родовище. Системами транспортування ЗПГ займуться ВАТ «Новатек», ВАТ «Совкомфлот» та Мінтранс Росії.
Загальний передбачуваний обсяг інвестицій в освоєння газових родовищ Ямала в 2010 оцінювався урядовими експертами в 6,8-8 трлн руб. за 25 років.
Надимський район Півострів Ямал 
Залізна дорога
Через півострів Ямал простяглася залізнична лінія Обська – Бованенкове – Карська, побудована Газпромом.
Морські порти
У жовтні 2013 року прийняв перші вантажі порт для цілорічної навігації Сабетта, який побудований на півострові Ямал у рамках проекту «Ямал СПГ» для забезпечення експорту зрідженого природного газу з Південно-Тамбейських родовищ.
Також функціонує порт Харасавей.
Чинники, що заважають освоєнню
Суворий клімат (холодна довга зима, прохолодне коротке літо, сильні вітри)
Сильна заболоченість, особливо південно-західних та північно-східних узбереж
Повсюдне поширення багаторічної мерзлоти
Високий коефіцієнт зволоження
З жовтня настає зима, проте буває зима і у червні
Слабко розвинена транспортна та інша інфраструктура
Клімат
На Ямалі поширений субарктичний, але в півночі — арктичний клімат. Середні температури січня становлять від -23 до -27 градусів за шкалою Цельсія, липня - від +3 до +9. Кількість опадів невелика: близько 400 мм/рік. Товщина снігового покриву становить середньому 50 див.
Гідрографія
Річний шар стоку північ від півострова становить 150 мм, Півдні — 300 мм. Річки замерзають до середини жовтня, розкриваються на початку червня, багато річок і озер до кінця зими промерзають до дна. Тип харчування річок сніговий. Повінь у червні.
На півострові знаходиться велика кількість озер, найбільшим з яких є Ямбуто (система озер Нейто), через яке в середні віки проходив ямальський волок.
Найбільші річки півострова:
Мордіяха, Нерутаяха та Юмбидыяха (Юмбатаяха), Сядор'яха, Пиякояяха, Пухучаяха, Тіутейяха (Тіутей-Яха), Харасавей, Сеяха (Мутна), Сеяха (Зелена), Ясовейяха, Юрібей-Яха, Лата-Мата Яха, Пемакода-Яха. Півострів Ямал 
Ґрунти, рослинний та тваринний світ
Ямал знаходиться у природній зоні тундри, південна частина – у лісотундрі. Повсюдно поширена багаторічна мерзлота, талі грунти зустрічаються лише під великими річками та озерами.
Серед ґрунтів переважають підбури, глеєземи та торф'яні ґрунти.
На півночі півострова виростають чагарниково-трав'яно-лишайниково-мохові арктичні тундр, у центральній частині - чагарникові-мохові північні тундр, на півдні - ерникові мохово-лишайникові, південні тундр.
На півострові мешкає безліч видів тварин, серед яких: північний олень, песець, лемінг, біла сова, куріпка, мохноногий канюк, кулик-пісочник, Червонозоба казарка (є ендеміком), гага, морянка, пуночка, рожева чайка, стерх та ін. риб зустрічаються: сиги, гольці, муксун, щука, минь, льонок, харіус, сибірський осетр, окунь, коропові та ін.
весна - річка Об розкрилася 
ОБСЬКА ГУБА КАРСЬКОГО МОРЯ
Обська губа - найбільша затока Карського моря, естуарій річки Об, розташований між півостровами Гиданський і Ямал. У східній частині затоки від нього відгалужується Тазовська губа, в яку впадає річка Таз.
Довжина затоки — понад 800 км, ширина від 30 до 80 км, глибина до 25 м, звільняється з льоду, крім південної частини, у липні і покривається льодом у жовтні.
Населені пункти - Новий Порт, Ямбург, Мис-Кам'яний.
Грунт у губі — в'язкий, синій мул, берегові ж мілини і піщані банки. Хвиля в губі дуже крута, коротка і неправильна. Вода в губі прісна та дуже каламутна. Береги губи абсолютно безлісні, одноманітні, із західного боку стрімкі, зі східної більш плоскі або горбисті. Ґрунт на берегах болотистий; викидного лісу (плавника) на берегах майже не трапляється. Острови зустрічаються тільки в гирлах річок і річок, що впадають в губу. Заток і бухт мало, тільки біля Дров'яного мису знаходиться невелика, мілководна бухта Преображення та поблизу мису Ямасол тягнеться невелика зручна бухта Знахідка.
В Обську губу, крім Обі, впадає ще кілька річок. У південно-східну її частину впадають річки Надим і Нида, що утворюють при впадінні цілий архіпелаг островів. З західної сторони, обмеженої великим півостровом Ямал, впадають у більшості невеликі річки, з яких деякі в пониззі доступні для невеликих річкових суден, як річки Яда, Оя, Івоча, Зелена, Сеяха та інші.
Губа досить багата на рибу, в ній водяться як річкові, так і морські види риб: осетр, стерлядь, нельма, минь, оселедець, муксун, щекур та інші. Півострів Ямал 
Історія дослідження
Знайомство росіян з Обською губою почалося 1600 року; в 1601 експедиція з Березова до гирла річки Таз, під проводом воєвод Савлука Пушкіна і князя Масальського, мала успіх, і з тих пір цим шляхом, до самого знищення міста Мангазеї, щорічно відбувалися плавання з усть Обі по її губі та Тазовій затоці. Архангелогородці, пустезери та мезенці також неодноразово плавали через Обську губу до Мангазею; вони йшли з товарами, на легких карбасах, від Карської губи вгору річкою Мутною до озера, з якого вона витікає, потім розвантажували судна, перетягували їх порожнім через невеликий волок на річку Зелену, що впадає із заходу до Обської губи, навантажували знову свої судна, пливли вниз Зеленою до її гирла, перетинали Обську губу і йшли далі Тазовською губою до гирла річки Таз до міста Мангазеї. Тим самим шляхом вони поверталися з Мангазеї на другий рік тому. Плавання ці припинилися зі знищенням Мангазеї.
У 1734 році лейтенант Овцин, начальник тієї частини великої північної експедиції, якій було доручено дослідити частину берега Сибіру між гирлами Обі та Єнісея, на дубель-шлюпці, на початку серпня, увійшов у губу, досягнувши 70° 4" пн. ш. У 1736 він дійшов до 72° 34" пн. ш., а 1738, зі штурманом Кошелєвим, пройшов, до 8 серпня, всю губу до Карського моря. У тому ж, сприятливому для плавання в північних морях, року лейтенанти Малигін і Скуратов, прямуючи з Карського моря, увійшли до Обської губи та у гирла річки Об. У 1738 році лейтенант Скуратов, борючись із льодами в Обській губі, пройшов нею аж до гирла і увійшов до Карського моря.
В 1828 західний берег губи, від мису Дров'яного до гирла Обі, обійдений сухопутно і описаний корп. фл. штурм. штабс-капітаном Івановим та поручником Бережних. У 1863 споряджена М. К. Сидоровим експедиція, під начальством Кушелевського, вийшла з Обдорська на вітрильній шхуні до Обської губи і досягла гирла річки Таз. У 1874 р. англійський капітан Джозеф Віггінс (англ. Joseph Wiggins), на пароплаві «Діана», був у гирлі Обської губи. 1877 року парова шхуна «Луїза», м. Трапезнікова, прийшла з Європи в гирло Обі і дійшла до Тобольська. У 1878 році датський пароплав «Нептун» пройшов всю Обську губу до гирла річки Надим, так само як і англійський пароплав «Warkworth» Віггінса, і обидва того ж літа встигли повернутися до Європи, зі зворотним вантажем. Того ж літа, побудована в Тюмені р. Трапезніковим шхуна «Сибір» увійшла з Обі до Обської губи, пройшла її і прибула до Лондона. У 1880 той самий пароплав «Нептун» успішно здійснив плавання з Європи до гирла Обі і назад. 1893 року північну частину губи перетнуло одне із суден експедиції морського міністерства — пароплав «Лейтенант Малигін», під керівництвом лейтенанта Шведі. При цьому вперше було отримано вказівки на існування на північ від мису Мате-Сале якоїсь бухти.
За дослідженням експедиції А. І. Вількіцького, в 1895 році, ця бухта виявилася належать досить великому низовинному острову, названому ім'ям Вількіцького. У 1895 та 1896 роках експедиція підполковника Вількицького, надіслана морським міністерством для опису частини Карського моря та Обської та Єнісейської губернії, на пароплаві «Лейтенант Овцин» та вітрильній баржі «Лейтенант Скуратов», благополучно плавала в Обській губі, зимувала в Обі і, виконавши своє доручення, повернулася через Карське море до Архангельська восени 1896 року.
Виявилося, що Обська губа зручна для плавання; вхід у річку Об, бар якої мілководний і занесений банками, має фарватер для суден з осадкою від 2,7 до 3,4 м; льодів, в пізній час літа, в губі не буває. Зйомка східного берега губи, зроблена ще Овциним, виявилася неправильною; місцями він лежав на картах на 30, 40 і 50 миль із лишком на схід; західний берег, зйомки Іванова, був нанесений набагато вірніше. Дослідження експедиції Вількицького показали, що взагалі губа далеко не така широка, як це здавалося за картами, що існували до того.
З 1897 через Обську губу було встановлено пароплавне сполучення річки Обь з Лондоном, англійською компанією Лайборн Поппам, якою було закуплено до 3,2 тисячі тонн хліба в Барнаульському окрузі та найнято пароплави для доставки цього вантажу в бухту Находка та для провезення звідти товарів, які будуть привезені морем з Англії, у Тюмень та Томськ.
православна місія 
БАЙДАРАЦЬКА ГУБА
Байдарацька губа - одна з найбільших заток Карського моря, в його південно-західній частині, між Югорським півостровом і півостровом Ямал.
Довжина губи близько 180 км. Ширина біля входу 78 км. Глибина до 20 метрів.
Температура води лежить на поверхні влітку 5—6 °C. З жовтня до червня майже повністю вкрита льодом. Переміщення льоду в центральній частині губи можуть відбуватися тільки при сильних вітрах і припливах (амплітуда останніх становить 0,5-1,0 м). Шторму у відкритій частині Карського моря можуть підняти хвилю в Байдарацькій губі та зламати лід у її північній та центральних частинах. Кордон стійкого стояння льодів змінюється щорічно.
Ямал – країна тисячі озер 
Берег переважно пологий, покритий тундровою рослинністю, подекуди сильно заболочений. У затоку впадає близько 70 річок. Найбільші з них (з південного заходу на північний захід): Сибірчастаяха, Кара, Лабіяха, Пекучеяха, Нгояха, Нгосавейяха, Талвтаяха, Тунгомаях, Нгіндермаяха, Нензояха, Байдарата, Еркутаяха, Явхая, Явхаяя, Явхая, Тоясе, Юмб'яха, Ліяха, Юреяха, Лихіяха, Седатаяха, Хахаяха, Мараяха та Ябтояха.
В акваторії Байдарацької губи розташовано п'ять островів: Літке, Нгонярцо, Півмісяць, Левдієв, Торасавей. Усі вони безлюдні.
Акваторія та узбережжя губи належать до території трьох адміністративних утворень: Ямальського та Приуральського районів Ямало-Ненецького автономного округу та Заполярного району Ненецького автономного округу.
Більша частина узбережжя губи безлюдна. Єдині населені пункти - Усть-Кара, Усть-Юрібей, Яри та Моррасалі. Поблизу південно-східного і східного краю губи на відстані від 20 до 90 км проходить спочатку залізниця (до кінцевої станції Хралов), а потім автомобільний зимник, що постійно діє.
Дном Байдарацької губи прокладено підводні газопроводи, які зв'яжуть найбільші газові родовища Ямала, насамперед Бованенківське, Харасавейське та Південно-Тамбейське, з Європейською частиною Росії. П'ять гілок пройдуть від компресорної станції (КС) Байдарацька до КС Яринська через центральну частину губи; ще одна гілка піде набагато північніше, на виході з губи між власне Бованенківським родовищем та КС Усть-Кара біля однойменного селища.
опівночі у Полярний день на Ямалі 
БОРИС ЖИТКІВ - ПОДОРОЖ НА ЯМАЛ
Але повернемося до чудового видання про подорож на Ямал. Як пише Житков, експедиція вирушила на Північ наприкінці зими 1908 року. До її складу, крім вченого, увійшли капітан саперного батальйону В.Введенський (як топограф і асистент) і представник Московського сільськогосподарського інституту Д.Філатов (займався збором зоологічних і ботанічних колекцій).
На допомогу дослідникам також відрядили священика — отця Мартініана, перекладача та п'ятьох інородців, один із яких при цьому прихопив із собою всю родину — із чумом та оленями.
Найбільш цінним кадром виявився тлумач Кудрін. Він мав великі знайомства з аборигенами, був відповідальним та виконавчим. А ще перекладач сподобався всім за веселу вдачу.
Відправною точкою експедиції став Обдорськ (нині Салехард). За свідченням Бориса Житкова, для подорожі було зібрано стадо із 480 оленів. Таке солідне число було необхідно для завезення в тундру великої кількості запасів, а також для повернення важким літнім шляхом.
29 березня 1908 року караван із півтисячі оленів, 12 осіб, із двома чумами, двома наметами, трьома човнами та 70 нартами, завантаженими різними запасами, вирушив з Обдорська в дорогу, яка зайняла сім довгих місяців…
тундра - Новий Порт
Між річками та озерами
Спочатку експедиція складалася успішно. Мандрівники долали версту за верстою, у щоденниках робилися позначки про чергову пройдену точку — річку чи озеро. Але в середині квітня недалеко від Обської губи північна природа показала свою круту вдачу — страшний сніговий шторм на шість днів замкнув дослідників у чумах.
18 квітня робота знову закипіла. Зняли табір, відправили харчі вперед через стоянки самоїдів. І передбачливо організували в тундрі два склади — згодом вони стали в нагоді по дорозі назад.
Наприкінці квітня на мандрівників чекало чергове випробування. Вони трохи заблукали і важко розібралися «зі співвідношенням річок і озер».
— Самоїди, що стояли поблизу озер, у відповіді на запитання або відгукувалися повним незнанням, або давали дуже ухильні й невірні свідчення, — згадував Житков.
На початку травня учасники експедиції розділилися. Капітан Введенський зайнявся зйомкою річок та озер від Обської губи до Карського моря. Асистент Філатов залишився доглядати каравану, попутно займаючись поповненням колекцій, — весна прийшла і на Північ.
Голодні олені та боброві струмені
А Борис Михайлович, керівник експедиції, у супроводі перекладача вирушив ще далі — до Карського моря…
На березі мандрівники надовго не затримались. По торосистому льоду на оленячих упряжках вони досягли острова Білий. Тут виникли труднощі — олені дуже втомилися і зголодніли, а ягеля на острові не було. До того ж провідники-самоїди їхали неохоче — острів вважався священним, на його південній території було два жертовні місця.
— Нас привели, однак, до цих шайтанів. Перед від'їздом із чумів на Білий нарти, оленів та людей обкурювали бобровим струменем, — пише Житков.
(Для довідки: бобровий струмінь - ароматична речовина тваринного походження, яка виробляється у бобрів у спеціальних мішечках-жировиках).
Возз'єднання експедиції відбулося у середині червня. Північна весна була вже в розпалі, сніг з рівної тундри зник і лежав тільки в ярах, озера ще частиною були вкриті льодом.
Але проблеми тривали. Великі простори були затоплені водою, постійно доводилося варіювати напрямок руху каравану. Обоз було вирішено максимально полегшити — частину провідників із чумами та сотнею оленів довелося залишити. Інші учасники подорожі з наметами та човнами продовжили шлях півостровом.
Цей дивовижний Ямал
Борис Житков у своєму звіті розповідає про те, що побачив на Ямалі. На його думку, найцікавішими є гідрографічні умови на півострові. Яма багатий як великими озерами, так і безліччю малих. Багато хто з них не промерзає взимку і сповнений риби. Також безумовний інтерес представляє система річок.
Житков відзначив дивовижне вміння самоєдів орієнтуватися на місцевості: «Звикли до простору рівнин, кочівники надзвичайно впевнено орієнтуються навіть у зовсім гладкій тундрі, добре схематизують свої просторові пізнання, завжди вміючи на снігу або на піску накреслити план місцевості, і швидко орієнтуються ».
Фауна Ямала, як констатував учений, «типова тундрова». З видів, пов'язаних з морем, « білий ведмідьзвичайний на північних берегах». Тут трапляється досить рідкісний морж. Самоїди б'ють морського зайця та нерпу. Вовк, песець, росомаха та горностай селяться по всьому півострові, а лисиця та заєць – у південній частині. Попадалися мандрівникам копитна миша та обський лемінг.
З птахів експедицією були помічені лебеді, гуси, гаги, червона казарка, чайки, кулики, жита, сапсани, білохвості орлани, білі та болотні сови, куріпки, жайворонки, трясогузки та багато інших.
До особливостей клімату Борис Михайлович відніс велику кількість вітрів і різницю температур. Навесні бурани відрізняються тривалістю та силою. З останнім великим бураном мандрівникам довелося зіткнутися наприкінці травня.
Північні сяйва дослідники неодноразово бачили у березні. А на початку квітня при сильних морозах і високих пір'ястих хмарах їм пощастило бачити «дуже ефектні світлові явища» - у вигляді «хибних сонців та кіл навколо сонця та місяця».
Великий інтерес, як пише Житков, становлять побут та умови життя місцевого населення — кам'яних самоїдів. Їх число вчений оцінює так: «у десяти пологах до 700 ясачних душ і до 2000 готівкових душ». На півострові у володінні самоїдів знаходяться 100 тисяч оленів, що говорить про місцевих жителів як про заможних людей.
Їх спосіб життя переважно кочовий. На початку зими вони переміщуються на південь до кордону лісів та бувають в Обдорську на ярмарках. У лютому-березні починається зворотне кочівля до літніх пасовищ. Частина сімей на зиму залишається біля Карського узбережжя – промишляти ведмедів. Влітку біля Карського моря б'ють тюленів.
Завершуючи свою розповідь, Борис Житков звернув увагу на «привітне сприяння експедиції місцевими людьми».
ЗАГАДОЧНА ДІРА НА ЯМАЛІ
Вчені досліджують гігантську дірку в землі, що з'явилася на Ямалі. Вирву діаметром 60 (а за іншими даними — і до 80) метрів виявили минулого тижня (липень 2014 р.) – її випадково помітили з борту вертольота. В Інтернеті вже з'явилися всілякі версії її походження. Вченим належить з'ясувати, чи є результатом техногенного впливу чи падіння космічного тіла.
Деякі ЗМІ припустили навіть, що вирва з'явилася внаслідок інопланетного втручання. Але для точного визначення причини її появи потрібно взяти проби ґрунту. Як повідомляє "Росія 24", це поки що неможливо, оскільки краї вирви постійно обсипаються, і підходити до неї небезпечно. Перша експедиція вже побувала на місці і про те, що побачили там вчені, розповіла головний науковий співробітник Інституту кріосфери Землі Сибірського відділення РАН Марина Лейбман.
"Жодних слідів перебування людини з якоюсь технікою тут просто немає, - сказала вона. - Можна припустити щось фантастичне: впав гарячий метеорит і все тут розтопило. Але коли падає метеорит, є сліди обвуглювання, тобто високої температури. А тут немає слідів того, щоб вплинула висока температура. Тут видно сліди потоків води, є деяке скупчення води.
Як повідомляє портал "Російська газета", вчені розглядають кілька версій утворення цієї дірки. Версія про те, що це звичайний карстовий провал, малоймовірна, тому що лійку оточують викиди ґрунту. Якщо ж пролом у землі утворив метеорит, то такий потужний удар було залишитися непоміченим.
Виконавчий директор Субарктичного науково-навчального полігону кандидат геолого-мінералогічних наук Ганна Курчатова припустила, що тут стався не дуже сильний підземний вибух. Ймовірно, під землею скупчився газ, на глибині близько 15 метрів почав наростати тиск. У результаті газо-водяна суміш вирвалася назовні, викинувши лід з піском, немов пробку з пляшки з шампанським. На щастя, це сталося далеко від трубопроводу чи об'єкта видобутку та переробки газу.
Оленярі Тазовського району ЯНАО виявили другу воронку, зовні схожу на "бездонну яму", що стала відомою днями, за 30 кілометрів від родовища Бованенківське.
Нова вирва розташована на іншому півострові – Гиданському, неподалік узбережжя Тазовської губи. Діаметр кратера значно менший, ніж у першої - приблизно 15 метрів. Днями у її існуванні переконався заступник директора радгоспу Михайло Лапсуй.
Втім, говорити про відкриття як таке не доводиться. За твердженнями кочівників, вирва з'явилася ще наприкінці вересня минулого року. Просто вони не надали цього факту широкому розголосу. А коли дочули про подібне явище на сусідньому півострові, то розповіли про неї місцевій владі.
"Дірка" на Ямалі могла з'явитися через болотяний газ
Михайло Лапсуй підтверджує ідентичність гиданського та ямальського природних утворень. До речі, і за віддаленістю від Полярного кола вони мало різняться. Зовні, крім розмірів, все дуже схоже.
Судячи з ґрунту, що облямовує верхні межі, стався його викид на поверхню з глибини вічномерзлих порід. Щоправда, ті оленярі, які називають себе свідками явища, стверджують: над ділянкою, де стався викид, спочатку стояла серпанок, потім пішов вогненний спалах і земля здригнулася.
На перший погляд – домисел. Однак не слід відразу відкидати таку версію викиду, вважає виконавчий директор Субарктичного науково-навчального полігону, кандидат геолого-мінералогічних наук Ганна Курчатова, оскільки при змішуванні метану з повітрям у певних пропорціях утворюється вибухонебезпечна суміш.
БОГИ ЯМАЛА
Боги Ямала
Як і в інших народів, релігія корінних жителів Півночі визначає основи світогляду, моральності, форми та напрями творчості.
Джерелом для знайомства з релігією Северян можуть служити яробці, сюдбабці оповідачів та оповідання старих людей, які зберегли у найбільшій чистоті стародавні релігійно-магічні вірування. Так, багато численних оповідей про взаємини богів і героїв створили багатий арсенал міфологічних образів.
На небесах також живуть люди (нув хасова), які мають оленями. Коли на нижньому небі тане сніг, він стікає як дощу на землю. Зірки - озера на тій землі, яка служить нам небозводом.
Земля плоска, трохи вигорблена посередині, де є гори, з яких у різні боки течуть річки, зокрема Об. Земля оточена морем. Під нашою землею є ще сім земель. На першій їх живуть сиртя (сихитра), їм небом служить наша земля, Сонце місяць - одні всім світів, вони світять для сиртя крізь воду і нашу землю.
Сонце, за старовинними уявленнями ненців, жінка. Вона вирощує трави, дерева, мох. Коли настають морози, сонце ховається від них - повертається разом із небозводом і настає ніч (полярна ніч). Місяць сприймається як плоский і круглий. Темні плями на місяці - ноги ірій хасава (місячної людини), тулуб і голова якого знаходяться на іншому боці місяця.
У основі релігійних уявлень ненців лежать анімістичні уявлення, тобто. віра у духів. Весь навколишній світ уявлявся їм населеним духами, які брали безпосередню участь у житті людей, приносячи їм удачу чи невдачу в промислах, доставляючи радість та прикрості, насилаючи різноманітні хвороби тощо.
Усі мандрівники та дослідники XVIII початку XX ст. стверджували, що в ненців існувало уявлення про «верховну істоту», що зветься Нум. Цей Нум істота безтілесне, що не має жодного образу, було, згідно з повідомленнями дослідників, творцем землі та всього на ній існуючого. Найпоширеніший серед ненців міф про світобудову розповідав про те, що спочатку була лише вода. Нум надіслав гагару. Вона, пірнувши, принесла ком глини. Ком став рости, і перетворився на землю. Потім були створені всі гори та річки, люди та тварини. Слово Нум ненецькою мовою означає погоду. Очевидно, верховна істота є насправді духом неба, світлим початком.
У цьому світі тіло стає «земляним» і перетворюється на чорного блискучого жучка сі. Чорний жук сі, личинка жука пуй і довгий земляний черв'як хали - вважаються посланцями країни нга. Вони оманливо малі, коли виповзають літнього дня. Вночі ж і взимку вони можуть стати величезними чудовиськами, всі вони - втілення бога Нга.
Жахи з приводу світу Нга зазвичай розповідають шамани, тому що їм доводиться розбурхувати Підземелля. Щоночі людину долають посланці Нга, що забираються в чум і сплячі тіла. Коли людина засинає, Нга непомітно влітає в його рот і людина хворіє. Нга полює за людьми подібно до того, як люди ловлять звірів, рибу та птахів, Плоть хворого чи вмираючого гризе черв'як смерті хали. Тільки шаман може бачити хробака, якого посилає Нга, і зробивши у хворому місці надріз ножем, видалить його. Нга іноді називається Сі і Нга Ніся - Батьком Семи Смерть. Тобто різні хвороби смертельні як для людей так і для тварин - видаються ненцям його дітьми. Так дітьми Нга вважають Якдейга (Коростя), Мерюнга (Оспа), Ходенга (Кашель-туберкульоз), Сінга (Цинга), Хедунга (Хвороба вбиває в одну ніч всіх людей і оленів) і т.д.
Ненці вважають Нга теж учасником створення всього існуючого на землі. Тільки Нум створив усе світле, чисте, розумне та корисне для людей, а бог Нга – навпаки, все зле, нечисте та шкідливе.
У кожній тварі, створеній землі, вгадується щось від Нума і від Нга, але складніше інших довелося тим, кому співтворці приділили особливо багато уваги - людині й собаці, вірніше лише людині, оскільки собаку ні Нум, ні Нга спочатку не створювали. Вона «вийшла» з людини. Із цього приводу існує кілька ненецьких притч. Версія однієї з притч звучить так: «Створені Нумом, одночасно людина і собака жили окремо. У собаки був одяг, а також вантажна нарта, де зберігалася їжа. Одного разу собака взяла і з'їла все одного дня, не дбаючи про майбутнє. Тоді Нум розсердився і сказав: Ти зовсім не вмієш жити самостійно, йди до людини і живи з ним. Тоді ж Нум зробив так, що собака перестав говорити по-людськи».
За ненецькими переказами, саме з вини забудькуватого собаки, людина потрапляє у владу Нга на час, якого достатньо, щоб бути з'їденим, обпльованим або обсипаним попелом (тобто Нга встиг зробити свій ритуал). І тоді людина ставала смертною (схильний до «хвороб»), тобто. належить рівною мірою Верхньому та Нижньому світу.
Собаці ж тепер має виконувати особливу місію.
Світ Пекла великий, а посланці його здатні проникати (як правило, вночі), у світ людей, причому у найрізноманітніших образах: зграя вовків, смертельні хвороби, руйнівні стихії. І тут у чумі їм протистоїть собака, що охороняє «дірку», що служить переходом між Нижнім і людським світом.
Коли на стійбище приходить одна з дочок НГА – хвороба Сінга (Цинга), їй у жертву приносять собаку. Собака до того ж вважається помічником людини, добрим пастухом, здатним самостійно зібрати та пригнати стадо оленів до стійбища.
Отже, собака – не похмурий образ. Просто їй дісталася цілком собача доля – сторожити «дірку».
Отже, Нум та Нга – це дві могутні сили, які ведуть між собою війну.
Існує легенда, за якою, якось Нга звернувся зі скаргою до Нуму те що, що у темряві під землею у пошуках виходу часто натикається на гострі кути семи верств вічної мерзлоти. Нум, не бажаючи псувати стосунки з Нга, з яким він, згідно з легендою, перебував у родинних стосунках, поступився місяцем і сонцем. На землі настала темрява. Люди, тварини та птахи могли користуватися лише мізерним світлом небесних зірок, натикаючись у темряві на дерева, провалюючись у ями. Люди почали приносити жертву на святих місцях, благаючи Нума повернути світло людям.
За підказкою одного з богів, небесний владика Нум зумів хитрістю повернути Сонце з підземелля і настав день. З того часу триває боротьба Нума та Нга за володіння світлом.
Суперечка про те «Хто є перший» Нум або його споконвічний суперник НГА, проходить у міфології від Сотворіння до перетворення, охоплюючи щороку, день, людину, річ. Ця суперечка і викликає зіткнення, в яких гине земля (переповнена «хворобами»), ховається Сонце (в темниці Нга), народжується та вмирає людина.
Змінюється низка доби, а людський вік поступово перетікає зі сходу на захід. На сході знаходиться обитель Нумa, звідки приходять душі людей, на заході - країна Нга, куди вони, покинувши людське тіло, йдуть.
Образ Нума пов'язують і з Південним Небом, що часто протиставляється небу Півночі, владикою, якого є могутній бог Нгерм. І якщо з образом Нума пов'язане пожвавлення природи, то з Нгерм її застигання, тобто. настання зими. У кругообігу природи Нгерм грає ту ж роль, що і Нга в колі життя людини.
У сонмі ненецьких духів, є лише один, з яким не в змозі впоратися сам Нум. Його ім'я - Хебідя Хо Єрв (Господар Священної Берези).
Він живе в дуплі семивільної берези. Через кожні дві тисячі він піднімає свою березу, і з-під її коріння розливається по землі вода великого потопу. «Великою водою» Хебідя Хо Єрв миє землю, на якій поширилося дуже багато хвороб. Потоп триває сім днів. В цей час не світить Сонце, гинуть люди та звірі. Потім вони з'являються знову і знову живуть дві тисячі років.
Не менш популярним ненецьким богом є Явмал (Явмал Іріко) - Витоків Рік Старий, Вод краю Дід, Моря краю Дух. У багатьох легендах він представлений як спадкоємець Нума. За однією з легенд, Нум робить героя богом середньої землі, наказує йому все життя «сидіти на верхній Обі», дарує крилатого коня і називає його ім'ям Явмал. У владі Явмала, як бога Верхнього (Теплого) моря (мається на увазі річка Об), складаються і живі весняні води, і руйнівна повінь. Його волею визначається прихід на Землю і доброго тепла та страшної спеки. З цим пов'язані жертви, що присвячуються Явмалу, в пору повені, а також у сезон, коли «оленям буває спекотно». У ті роки, коли в тундру приходить «велика спека», ненці б'ють по воді шаблями і умовляють Явмала послабити спеку, після чого «за ніч стає холодно».
До Явмалу, який є до того ж зберігачем благополуччя всіх людей, що живуть «на великій воді» (річці Об), часто зверталися і за сприяння морському промислу.
Зазвичай жертвопринесення Явмалу відбувалися навесні та влітку. Але сама по собі вода, ні спека не є стихією Явмала. Він лише посередник між Землею та Небом.
Хазяїном усіх вод є Ід Єрв (Владика Вод). Його пов'язує з людьми шанобливе визнання взаємної значущості, що присмачується низкою дарів - віддарувань. Людина приносить жертву – Владика вод, дарує благополучну переправу; море дає багатий видобуток - мисливець відповідає зустрічним ритуалом подяки.
Так, вихід на морське полювання випереджався жертвопринесенням. Біля святилища відбувалося заколення оленя. Жменя крові жертви вливається в море; нею ж мажуть маски ідолів, ніс і кермо човна. Якщо ж комусь трапиться бути віднесеними штормовим вітром у відкрите море, то віддають морю найцінніше (зазвичай це була зброя) і за щасливого результату поспішають принести в жертву оленя.
Рідкісний ненецький бог не кочує. Однак є серед них той, який це робить так, як слід слідом за ним робити людям. Це Ілібембертя. У цьому імені поєднується два поняття – Ілебц (життя, благополуччя, господарство, дикий олень) та Перць (робити, тримати, кликати). Головною первісною турботою Ілібембертя була охорона диких оленів. Але з розвитком у ненців оленів його турбота поширюється і на домашніх оленів. Тому Ілібембертя називають Охоронцем Оленів. Згідно з ненецькими легендами він об'їжджає всю землю, дає людям оленів. Ненці вважають його так само першим оленярем.
Як світлий дух у релігії ненців чільне місце займала ЯНебя (Земля Мати) або ЯМюня (Лоно Землі), яка за деякими легендами є дружиною Нумa. Вона вважалася не тільки покровителькою жінок (часто допомагала під час пологів), а й була якоюсь частинкою в кожній з них.
Не менш шанованим богом у ненців є Хазяїн Білого острова Сернго Іріко (Крижаного Острова Старий). На Ямалі він вважається головним духом.
Звісно, це далеко ще не всі боги ненецького пантеону. Число їх набагато більше і різноманітніше. Але знайомство з цими, найпопулярнішими ненецькими богами, дозволяє зрозуміти як по-своєму, своєрідно пояснювалися багато явищ: зміни ночі та дня, зими та літа, людський вік.
Так ЯНебя або ЯМюня (тобто Земля) оточена духами Півдня (Нум) і Півночі (Нгерм), Сходу (Ілібембертя) і Заходу (Нга), що борються за неї. І оскільки найбільшу небезпеку для людини представляли Нгерм та Нга, північні та західні береги Ямала огороджені численними святилищами.
Краєм життя, «Краєм Землі» (букв. Ямала) іменувалася найпівнічніша частина півострова. Святилища головних парфумів - зберігачів розташовувалися на північному «Священному мисі» Ямала (Хахенсаля) та Білому острові. Саме там відбувалися ритуальні жертвопринесення. Святилище Ямала – не (богиня Ямала) на Хахенсалі нагадує стійбище та фортецю. П'ять гостроверхих куп з рогів і жердин схожі на чуми, що стоять у ряд. У той самий час все «стовище», кожен «чум» оточені скульптурами дерев'яних ідолів. Ямала Хадока (Старушка), дерев'яна скульптура у вигляді напівлежачої жінки, в оточення трьох сядаїв (ідолів) знаходиться біля краю берега. Обличчя богині звернене на південь до обжитої людьми землі.
На Білому острові, навпроти Хахенсале розташоване капище Серо Іріко (Білого Старого), основного захисника богині Ямалні. Він стоїть в оточенні дерев'яних ідолів (сядаїв) на південному березі острова, звернений до Ямала. Білий Старий (Сернго Іріка) першим приймає на себе удари Нгерма (Бога Півночі) та послаблює їх вплив на людей.
Як правило, ненці рідко зверталися до Нуму-тільки у найважливіших випадках, щасливих чи нещасних. У усній традиції ненців є два місця, пов'язані з Нумa. Це острів Вайгач та озеро Нумто.
За переказами колись Вайгач був рівним. Потім «з'явився на березі моря скеля, яка все більше зростала і, нарешті, утворилася на кшталт людини». З того часу Вайгач називався Хегея (Свята земля) або Хегео (Святий острів).
Семилікий тригранний дерев'яний ідол, що стояв на скелі-людині, носив ім'я Весако (Старий). У середині острова знаходиться камінь, який називався Невехеге (Мати богів) або Хадако (Стара). Усі ненецькі боги вважалися їхніми дітьми, у тому числі й чотири сини, які розійшлися в різні місця по тундрах.
Нюхеге (Син бога) невелика скеля на Вайгачі, Мінісейгора - на Полярному Уралі; Яв`мал - півострів Ямал; КаміньХеге, Козьмін перелісок - у Канінській тундрі.
У своїй роботі «Півострів Ямал» Борис Житков наводить опис священного місця: «Це довгий ряд куп сядеїв обкладених черепами жертовних оленів, обв'язаних уривками шкур. . Дерев'яні ідоли тут ... у вигляді коротких обрубків деревного стовбура зі стесаною на верху головою і грубими насічками на місці очей, носа, рота; або у вигляді довгих і тонких обтесаних палиць, покритих групами зарубок по семи в кожній групі... У середину кожної купи, як це зазвичай і на інших жертовних місцях Ямала, вставлена суха модрина - священне дерево самоїдів. Кожна купа сядеїв вважається місцем поклоніння окремих рядів».
Як охоронець житла, майна виступали мяд`хахе – домашні парфуми. Зазвичай їх утримували в передньому куті чумасі (тобто навпроти входу) разом із зображеннями ЯМеню, скульптурами духів, природи, священними предметами з різних святилищ, взятих в обмін на приношення.
При переїздах або перекочування сім'ї все це культове приладдя перевозили в спеціальних священних нартах - хехехан. Це особливі нарти, куди поміщали скриню чи скриньку з кришками, де знаходилися ідоли.
Серед ненецьких домашніх духів особливо шанованих мядпухуця – покровителька родини (дослівно стара чи господиня чума). Ненці кажуть: «Без мядпухуця хата не хата». Вона його охороняє. Насамперед мядпухуця була в кожному чумі, і знаходилося в жіночій половині, зазвичай на подушці старшої жінки або в сумці над її узголів'ям. На мядпухаця було дуже багато одягу. Щоразу, коли після важких пологів або після хвороби, одужував той чи інший член сім'ї, на подяку їй шили новий одяг. До допомоги мядпухуця вдавалися і у разі тяжкого захворювання, для чого її клали у голову хворого. Щоб дізнатися про результат хвороби, брали мядпухуця на руки та зважували: якщо вона здавалася легкою, то хворий має одужати, якщо тяжко хворий помре.
Для полегшення пологів зверталися також до янебе (або яминя - мати земля).
Янебя вважалася покровителькою жіночої половини сім'ї. Під час пологів породілля тримала Янебя на животі обома руками, стискаючи її при болях і просячи полегшення. Характерно, що Янебя не мала дерев'яного чи кам'яного тулуба та голови. Замість останніх у одяг вкладали шматочки сукна. Якщо пологи завершувалися благополучно, покровительці жінок дарували нову шубу, мідне кільце, пояс т.п. (оленів у жертву Янебе ніколи не приносили), а потім садили на три дні в колиску новонародженого, після чого укладали в скриньку і поміщали до наступної потреби в «чисту» частину чума проти входу.
Для складання найповнішої картини про домашніх парфумів ненців необхідно зупинитися на зображеннях, пов'язаних з культом померлих, так званих нгитарма і сидрянг. За деякими відомостями, нгитарма - це зображення предка (чоловіки чи жінки), який помер давно й у похилому віці.
Дерев'яну фігуру робили з відщепу, взятого з труни померлого, а потім одягали її в «малицю» або «ягушку», іноді годували. Багаті оленярі іноді вбивали в жертву нгитарма оленя. Виготовляють нгитарма через 710 років після смерті та тримають у чумі кілька поколінь. Нгитирма може бути як на жіночому ліжку, так і поза чумою, на маленькій нарточці, що стоїть поверх хехехан (священної нарти).
На Ямалі нгирма під час пурги виносять на вулицю - стерегти оленів. Ненці кажуть, що він є посередником між тундровими сядаями та домашніми духами і охороняє підступи до будинку від злих духів.
У ненців хантійського походження після смерті виготовлялося зображення покійного, зване сидрянг. Його робили з осики, обклеювали берестою та одягали в одяг. Тримали його на спальному місці, під час їжі садили за стіл і годували постійно, причому клали перед ним ніж, табакерку та ін. Багаті оленярі щомісяця в повний місяць забивали для сидрянг оленя, а бідняки приносили безкровну жертву.
Через три роки його ховали в особливій скриньці окремо від покійного, на честь якого він був зроблений, але поблизу труни останньої.
Крім принесення жертв духам, існував спосіб спілкування з ними через шаманів. Шамани були ніби посередниками між людьми та духами. "Шаман" слово тунгуське. У ненців людина, наділена особливим духовним даром, називалася тадебя. Шаманський дар передавався у спадок, як правило, по чоловічій лінії від батька до сина. Жінка ставала шаманкою лише у разі нестачі спадкоємців чоловічої статі. Однак, щоб стати шаманом, недостатньо було мати серед предків шаманів. Шаманом може стати лише той, кого оберуть парфуми. Про це є численні свідчення, залишені багатьма дослідниками. Обрання відбувалися так: «Вони (духи) є йому (майбутньому шаману) в різних видах, Як уві сні, так і наяву, мучать душу його різними турботами і побоюваннями, особливо в відокремлених місцях, і не відстають від нього доти, поки він, не бачачи більше ніяких засобів йти проти волі божества, не усвідомлює, нарешті, свого покликання і не зважиться наслідувати його». Таким чином, шаманами ставали не доброю волею, а під сильним тиском з боку духів, і шаманське звання приймалося не з радістю, а як тяжкий тягар.
Перші ознаки особливого визнання виявлялися вже при народженні: на темряві немовляти була плівочка, яка, за поданням ненців, була символом шкіри бубна. Особливою ознакою шамана була також родима пляма.
Коли така відзначена особливим знаком дитина підросла, вона ніби починала помічати речі, недоступні очам інших людей. У період статевої зрілості він впадав у так звану шаманську хворобу: то починав співати, то спав цілою добою, то ходив нікого не помічаючи.
Вважалося, що до нього були духи – помічники предка шамана і примушували його до шаманської діяльності, мучили його. Допомогти міг шаман лише певної категорії.
Якщо шаман дізнавався, що хлопець повинен стати шаманом тієї ж категорії, що і він сам, він говорив: «Я можу його навчити». Якщо ж він робив висновок, що духи, які долають молодого ненця, не належать до його світу, що він буде шаманом іншої категорії, він казав: «Я не навчити можу. Ідіть до такого».
Таким чином, позбутися психічних страждань і пройти посвяту в шамани обранець міг лише за наставництва дорослого тадеба.
Учнівство тривало кілька років. Для того, щоб стати справжнім тадебом, необхідно було пройти шлях пізнань і випробувань завдовжки два десятки років.
Спочатку молодий шаман камлал (тобто звертався до парфумів), використовуючи лише пояс та підв'язки від пімів, якими перев'язував хворе місце у пацієнтів. Через сім років шаман-вчитель вказував учневі, де слід зрубати модрину для обічайки бубна. Якщо шаман-початківець умів, він робив бубон без підвісок сам, якщо ні, просив інше обличчя. Тоді ж робилося калатало. Перший бубон служив шаману кілька років.
місто Салехард - Обдорський острог 
ЗАГАДКИ ЯМАЛА - ПАНТУЇВ МІСТО
У розвитку будь-якої держави одну з основних ролей завжди грала торгівля. Не стала винятком і історія розвитку Російської держави. Росію пов'язували торговельні відносини і з європейськими країнами і з азіатськими. Але мало хто знає, що такі ж взаємини існували і з Сибіром чи не з початку існування Русі. Перша згадка про зв'язки з сибірськими, і, що найцікавіше, північними народами зустрічається в самому першому, що дійшло до нас письмовому джерелі - всім відомому монастирському літописі «Повість временних літ», в якому розповідається, як новгородські купці-мандрівники обмінювали металеві вироби на « м'який мотлох», тобто хутро. Як відомо, перший етап освоєння Західного та Східного Сибіру йшов північним шляхом, російські промисловці, козаки та купці приходили до Сибіру по суші через полярний Урал і на невеликих суднах (кочах) через волоки по річках на півострові Ямал. Сибірська хутро - дорогий і легкий товар - з лишком купувала ці тривалі та небезпечні подорожі. І ще на початку XVI століття помори вже міцно освоїли морські та сухопутно-річкові шляхи в гирлі Обі і далі – на Пурі та Тазі. А російський цар Василь III включив до своїх численних титулів Великого князя російської землі ще й титул князя Югорського. Офіційне російське освоєння півдня Сибіру веде свій відлік з першого походу козацької дружини отамана Єрмака Тимофійовича 1582 року. До цього часу сибірська земля була під повною владою нащадків монголо-татар.
Історія північного освоєння Сибіру з низки причин мало вивчена, але з економічному значенню цей великий північний торговий шлях, прокладений російськими промисловцями і козаками, цілком можна порівняти з Великим шовковим шляхом. Тільки везли по ньому не шовк і прянощі, а «м'який мотлох» (хутро), мамонтову і моржеву кістку та інші незліченні багатства Сибіру. І історія відкриття і освоєння півночі Сибіру у розвиток цивілізації щонайменше значуща, ніж подорожі у далекі східні країни.
Схожість освоєння всіх територій у роки була в одному - через певну відстань у зручних місцяхбудувалися містечка-фортеці, і, обживши ці землі, першопрохідники рухалися далі. Були такі містечка-фортеці і на північних річках: Обі, Надим, Пуре, Тазе. Їх розквіт пов'язаний з розвитком хутрового промислу на початку XVII століття. Не будемо докладно розповідати про Мангазея. Про це заполярне місто написано чимало наукових статей. Були й інші фортеці на берегах північних річок. Це всім відомі Березовське та Обдорське містечка на Обі, Надимське містечко у місці впадання річки Танлава у річку Надим та Надимське городище у нижній течії річки Надим, а на річці Таз було одразу кілька містечок. Серед них історики виділяють три найбільш значущі: Верхньо-Тазовський в районі нинішнього села Кікіаккі (закладений у 1627 році), Худосейський у районі річки Худосей, його ще називали Туруханським (закладений у 1607 році), Леденкина куля між Мангазеєю та гирлом річки Таз, гирло річки Руська (закладено 1620 року).
На підтвердження версії існування маленьких містечок - своєрідних супутників таких великих поселень як Обдорський містечко чи Мангазея, каже простий підрахунок вивезених у царську Росію соболіх шкурок. У «врожайні» роки їх вивозили десятками тисяч штук. Уявлення про кількість соболів, що проходили через Мангазею в роки розквіту, дають книги десятинного збору, що збереглися (кожен десятий соболь з приватного промислу стягувався в скарбницю). Розрахунки показують, що в 1624 році в Мангазею було доставлено з промислів 68 120 соболів, в 1625 - 81 230, в 1628 - 103 330, в 1630 - 80 000. Необхідно, правда, враховувати, що під звірі, чиї шкірки у певному співвідношенні прирівнювалися до шкірки соболя. Треба думати, що й у попередні роки розмах видобутку «м'якого золота» був не меншим. Знання ареалу проживання хутрового звіра дозволяє з повною впевненістю сказати, що були на річках Надим, Пур та Таз, та інші поки що невідомі дослідникам містечка. Для видобутку такого величезного навіть нашого часу кількості хутрових звірів (а соболь, як відомо, не зграйне тварина) потрібно було освоїти величезні території. Історичні документи більш ніж переконливо доводять, що данина, зібрана з корінних жителів, була лише малою частиною шкурок соболя, що надходили в царську скарбницю. Більшість видобували прийшли промисловці. На допомогу їм і будувалися містечка-фортеці.
Але мало кому відомо, що була своя «Мангазея» і на Пурі – це було Пантуєве містечко. Більшість дослідників називають місцем можливого його розташування лівий берег Пура, приблизно посередині між селищем Уренгою і селом Самбург, що існують у наш час, практично на широті Полярного кола.
Пантуєве містечко - це одна з сторінок, що загубилися в часі освоєння північних нескінченних просторів. Як мовилося раніше, промисловці проникали до Мангазею переважно двома шляхами. Мангазейський морський хід йшов уздовж узбережжя Північного Льодовитого океану до західного узбережжя півострова Ямал і далі через вододілові озера Нейто та Ямбу в Тазовську губу. За ранньої весни та сприятливих льодових умов помори користувалися і прямою морською дорогою, огинаючи з півночі півострів Ямал. Другий шлях був по суші через Березовське та Обдорське містечка і далі водою через Обську та Тазовську губи. Але був і третій шлях, багато дослідників називають його річковим чи Казимо-Надим-Пуровським. По ньому в Мангазею йшли в основному козаки та торгові люди з комізирян. Проходив він від Березовського містечка вгору річкою Казим, далі коротким волоком на річку Надим, потім його правим притоком Танлава і знову коротким волоком на ліву притоку річки Пур - Великий Ямсовий. У зв'язку з тим, що на річках Надим і Пур весняний льодохід проходить майже на місяць раніше, ніж з льоду звільняються Обська та Тазовська губи, то цей шлях хоч і проходив двома волоками, але дозволяв уже пізньої весни дістатися до Мангазеї або виїхати з неї. . З цим шляхом пов'язана поява на початку XVII століття Надимського містечка в середній течії річки Надим і Пантуєвого містечка на річці Пур. Останній, використовуючи своє винятково вигідне географічне положення, міг існувати і як транзитне містечко-супутник Мангазеї і як ясова зимівля.
Чому саме назване місце на широті Полярного кола було обрано будівельниками Пантуєвого містечка? Зважаючи на той факт, що наші предки до вибору місця свого житла підходили більш ніж серйозно, то мають бути вагомі причини вибору названого місця для будівництва стародавнього поселення. І вони є.
По-перше, ця територія розташована на межі північної тайги. Будуватися на північ від відкритої всім вітрам тундри, далеко від лісу, отже, прирікати себе на вирішення проблем з доставкою не тільки будівельного лісу, а й із заготівлею дров - єдиного в ті роки доступного палива.
По-друге, на користь цього місця говорить і те, що дана територія нічийна: лісові ненці живуть південніше, а тундрові - північніше. І в плані безпеки від набігів місцевих племен (а таких прикладів військових сутичок із місцевими князьками в історії зафіксовано безліч) це місце більш ніж зручне.
По-третє, цим місцем проходили стародавні шляхи обміну товарами лісових і тундрових ненців, сількупів і енців. Представники останнього з названих самодійських народів у ті роки заселяли нижню та середню течію річки Таз. Багато етнографів схильні вважати, що жили енцы і в середній течії річки Пур, але згодом були асимільовані тундровими ненцями. На підтвердження сказаного можливо, те, що назва кількох ненецьких пологів немає дослівного перекладу з тундрового діалекту ненецької мови. Можливо в давнину, це були енецькі роди? Згодом енцы, що у нижній течії річки Таз, під тиском більш войовничих сількупів переселилися північніше.
По-четверте, назване місце було зручне для будівництва стародавнього містечка ще й тому, що будувалися подібні містечка (знову ж таки в плані безпеки) лише на високих пагорбах чи сопках. А в даному місці подібних височин безліч - це відображено і в назві відразу декількох річок, що поточні в цих місцях, наприклад, Хойяха - гірська річка, Малхойяха - мала гірська річка, Сангейяха - річка з стрімкими берегами (річка, що тече між пагорбами).
Цікавою є назва древнього містечка на Пурі - Пантуєве містечко (у деяких джерелах Пантеєве містечко). Більшість дослідників сходиться на думці, що не варто пов'язувати цю назву із заготівлею оленячих рогів – пантів. Знання анатомії північного оленя ненцями просто вражає, кожна кістка цієї тварини має свою назву. І з лікувальною метою корінні жителі півночі використовували оленячі роги, але їх масова заготівля на продаж з'явилася набагато пізніше. Швидше за все, свою назву містечко отримало від слов'янського слова «пантове» - тобто відчайдушне і навіть горде. Втім, має право на існування та ще одна версія. Згадка про сибірський козачий род Пантуєвих зустрічається у багатьох історичних документах. Оскільки козаки й становили більшу частину перших переселенців на північних землях, цілком можливо, що засноване це перше на Пуру поселення було сибірськими козаками.
Цілком законно постає питання, чому згадка про це містечко не залишилося у переказах корінних мешканців? Поясненням може бути те, що уренгойський діалект лісових ненців, які найближче жили до названого місця, був втрачений перш, ніж дослідникам пощастило записати стародавні оповіді. А якщо в цих місцях жили енці, то, зазнавши вимушеної асиміляції та переселення на біліші північні землі, вони забрали з собою оповіді про стародавнє місто. На жаль, сьогодні майже всі енцы говорять тундровим діалектом ненецької мови.
Своєрідну плутанину в пошуки даного містечка вносить і те, що в нижній течії річки Об було містечко з однойменною назвою. Але в історії нічого не пропадає і нічого не зникає безвісти. Є ще один опосередкований доказ існування стародавнього міста на Пурі. Як відомо, самодійські племена прийшли на північні землі з Саяно-Алтайського нагір'я і тому всі географічні назви (як і назви багатьох північних тварин) у них є описовими або характеризуючими, наприклад, Біла гора або Щуча річка. Один із струмків, що впадають у безпосередній близькості від того місця, яке більшість істориків називають як можливе місце знаходження стародавнього городища, можна дослівно перекласти як «перший», але не за чисельністю, а за значимістю. Можливо, це і є струмок, на якому жила перша за значимістю людина - правитель, який збирав данину. Але так як ця територія (як уже говорилося вище) не була заселена ненцями, то можна припустити, що на високому березі цього струмка в тому місці, де він впадає в Пур, і стояло середньовічне місто. При цьому з двох боків він був захищений водою, а високе розташування дозволяло забезпечити надійну оборону від набігів місцевих войовничих племен. Примітно, що цей струмок не схильний до промерзання і замору в холодні зими, а значить, проблема з питною водою у мешканців стародавнього міста була вирішена просто і практично. А в досить глибокому гирлі струмка можна було надійно зберегти кочі від весняного льодоходу та осіннього льодоставу.
__________________________________________________________________________________________
ДЖЕРЕЛО ІНФОРМАЦІЇ ТА ФОТО:
Команда Кочівники
Кушелевський Ю. І. Північний полюс і земля Ялмал: Дорожні записки. - СПб.: Тип. МВС, 1868. - II, 155 с.
Ялмал // Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: У 86 томах (82 т. і 4 дод.). - СПб., 1890-1907.
Короткий звіт про подорож на півострів Ямал: (Чит. в заг. Зібр. І. Р.Г. О. 19 лют. 1909) / Б. М. Житков стор. 20. Перевірено 15 лютого 2012 року.
http://t-i.ru/
Олена Мазнєва, Максим Товкайло. На краю землі // Відомості, 25.09.2009, 181 (2451)
ІА «ПІВНІЧ-ПРЕС»
http://www.edu.severodvinsk.ru/after_school/nit/2012/polyanin/mifs.html#Боги
Технологія ЗПГ – перспективний варіант освоєння ресурсів газу півострова Ямал // gasforum.ru
Герман Бурков, Валентина Карепова Володимир Ігнатюк - людина і криголам // Арктична зірка: Журнал. - Мурманськ, 2009. - Ст №9 від 25 Вересня.
Житков Б. М. Півострів Ямал. - СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1913. - X, 349 с.
Евладов В. П. У тундрах Я-мала. - Свердловськ: Держвидав, 1930. - 68 с. - 5 000 прим.
Козлов В. Полярна факторія. - Свердловськ: УралОГІЗ, 1933. - 184 с. - 10 000 прим.
Ямал / Ястребов Є. В. // Екслібріс - Яя. - М.: Радянська енциклопедія, 1978. - (Велика радянська енциклопедія: в 30 т. / гл. ред. А. М. Прохоров; 1969-1978, т. 30).
http://www.photosight.ru/
фото С.Вагаєв, С.Анісімов, О.Снєгірьов, Г.Шпікалов, Є.Зінчук.
Єдиної дорожньої мережі в ЯНАО просто немає. Освоєння округу відбувалося осередково, тому в Ямало-Ненецькому акціонерному товаристві на карті Росії дороги також сконцентровані в окремих «осередках». Значна частина наявних доріг є сезонними і не мають твердого покриття. Дороги-зимники навіть взимку не завжди відкриті для автомобільного транспорту.
Схема дорожніх та залізничних колій в реальності та на супутникова картаЯмало-Ненецького акціонерного товариства поступово змінюється. У регіоні реалізується план створення мережі опорних всесезонних доріг з твердим покриттям (асфальт, бетон). У тому числі планується прокладання трас, які зв'яжуть заполярні райони округу з «великою землею».
Розвитком залізничної мережі займається Ямальська залізнична компанія, основними акціонерами якої виступають адміністрація ЯНАО, «Севтюменьтрансшлях» та Свердловська залізниця.
Частково споруджені залізничні магістралі:
- лінія від Обської до Надима через Салехард;
- лінія Коротчаєво – Ігарка;
- лінія Північна - Обська-2.
Частини всіх ліній знаходяться в експлуатації, всі три потребують добудови та часткового відновлення. Добудова залізниці до Обської-2 припинена через недостатню впевненість у доцільності прокладки.
Великі міста та населені пункти Ямало-Ненецького АТ
На карті Ямало-Ненецького АТ з районами можна нарахувати півтора десятки населених пунктів із кількістю жителів понад 5000 осіб та сім муніципальних районів. Населення Салехарда, адміністративного центру, не дотягує до 50 тис. осіб. У двох містах ЯНАО населення вдвічі більше: у Листопаді (близько 107 тис. осіб) та Новому Уренгої (близько 115 тис. осіб).
