Rojstvo olimpijskih iger. Značilnosti starogrških športnih disciplin
olimpijske igre od rojstva do propada. Obstaja veliko legend o nastanku olimpijskih iger. Vsi so povezani s starogrškimi bogovi in junaki.
Najbolj znana legenda pripoveduje, kako je elidski kralj Ifit, ko je videl, da je njegovo ljudstvo utrujeno od neskončnih vojn, odšel v Delfe, kjer mu je Apolonova svečenica posredovala ukaz bogov: naj priredi vsegrške atletske praznike, ki bodo prijetni za vse. njim. Po tem so Ifit, špartanski zakonodajalec Likurg in atenski zakonodajalec in reformator Kliosten vzpostavili postopek za prirejanje takšnih iger in sklenili sveto zavezništvo. Olimpija, kjer naj bi potekal ta festival, je bila razglašena za sveti kraj in kdor vstopi oborožen na njene meje, je zločinec.
Po drugem mitu je Zevsov sin Heraklej prinesel sveto oljčno vejico v Olimpijo in ustanovil športne igre v spomin na Zevsovo zmago nad njegovim divjim očetom Kronom.
Obstaja tudi legenda, da je Hercules, ko je organiziral olimpijske igre, ovekovečil spomin na Pelopsa (Pelops), ki je zmagal na dirki z vozovi krutega kralja Enomaja. In ime Pelops je dobilo regijo Peloponez, kjer je bila "prestolnica" starodavnih olimpijskih iger.
Verski obredi so bili obvezni del starodavnih olimpijskih iger. Po ustaljeni navadi je bil prvi dan iger namenjen žrtvovanju: športniki so ta dan preživeli na oltarjih in oltarjih svojih bogov zavetnikov. Podobno slovesnost so ponovili tudi zadnji dan olimpijskih iger, ko so podelili priznanja zmagovalcem.
V času olimpijskih iger v stari Grčiji so se vojne ustavile in je bilo sklenjeno premirje - ekecheria, predstavniki vojskujočih se politik pa so v Olimpiji vodili mirovna pogajanja, da bi rešili konflikte. Na bronasti plošči Ifita s pravili olimpijskih iger, ki je bila shranjena v Olimpiji v Hera templju, je bil zapisan ustrezen odstavek. »Na Ifitovem disku je zapisano besedilo premirja, ki so ga Elejci razglasili za čas olimpijskih iger; ni napisano v ravnih črtah, ampak se besede vrtijo po disku v obliki kroga «(Pausanias, Opis Hellas).
Od olimpijskih iger 776 pr. e. (večina zgodnje igre, katere omemba je prišla do nas - po mnenju nekaterih strokovnjakov so se olimpijske igre začele prirejati več kot 100 let prej) so Grki šteli posebno "olimpijsko kronologijo", ki jo je uvedel zgodovinar Timaeus. Olimpijski praznik so praznovali v "svetem mesecu", ki se je začel s prvo polno luno po poletnem solsticiju. Ponoviti naj bi se vsakih 1417 dni, ki so sestavljali olimpijado - grško "olimpijsko" leto.
Olimpijske igre so se začele kot tekmovanje lokalnega pomena in so sčasoma postale dogodek vsegrškega obsega. Na igre je prišlo veliko ljudi ne le iz same Grčije, ampak tudi iz njenih kolonialnih mest od Sredozemlja do Črnega morja.
Igre so se nadaljevale tudi, ko je Helada padla pod nadzor Rima (sredi 2. stoletja pr. n. št.), s čimer je bilo kršeno eno od temeljnih olimpijskih načel, ki je dovoljevalo udeležbo na olimpijskih igrah samo grškim državljanom in celo nekateri so bili med zmagovalnimi rimskimi cesarji (vključno z Neronom, ki je "zmagal" na dirkah z vozovi, vpreženimi z desetimi konji). Vplivalo je na olimpijske igre in se je začelo v 4. stoletju pr. e. splošni zaton grške kulture: postopoma so izgubili svoj nekdanji pomen in bistvo ter se iz športnega dogodka in pomembnega družabnega dogodka spremenili v čisto zabavo, v kateri so sodelovali predvsem profesionalni športniki.
In leta 394 po Kr. e. Olimpijske igre je – kot »ostanek poganstva« – prepovedal rimski cesar Teodozij I., ki je na silo širil krščanstvo. Ob koncu 19. stol
Olimpijske igre so ponovno oživele na pobudo Pierra de Coubertina
Olimpijske igre od začetka do zatona. Obstaja veliko legend o nastanku olimpijskih iger. Vsi so povezani s starogrškimi bogovi in junaki. Najbolj znana legenda pripoveduje, kako je elidski kralj Ifit, ko je videl, da je njegovo ljudstvo utrujeno od neskončnih vojn, odšel v Delfe, kjer mu je Apolonova svečenica posredovala ukaz bogov: naj priredi vsegrške atletske praznike, ki bodo prijetni za vse. njim. Po tem so Ifit, špartanski zakonodajalec Likurg in atenski zakonodajalec in reformator Kliosten vzpostavili postopek za prirejanje takšnih iger in sklenili sveto zavezništvo. Olimpija, kjer naj bi potekal ta festival, je bila razglašena za sveti kraj in kdor vstopi oborožen na njene meje, je zločinec. Po drugem mitu je Zevsov sin Heraklej prinesel sveto oljčno vejico v Olimpijo in ustanovil športne igre v spomin na Zevsovo zmago nad njegovim divjim očetom Kronom. Obstaja tudi legenda, da je Hercules, ko je organiziral olimpijske igre, ovekovečil spomin na Pelopsa (Pelops), ki je zmagal na dirki z vozovi krutega kralja Enomaja. In ime Pelops je dobilo regijo Peloponez, kjer je bila "prestolnica" starodavnih olimpijskih iger. Verski obredi so bili obvezni del starodavnih olimpijskih iger. Po ustaljeni navadi je bil prvi dan iger namenjen žrtvovanju: športniki so ta dan preživeli na oltarjih in oltarjih svojih bogov zavetnikov. Podobno slovesnost so ponovili tudi zadnji dan olimpijskih iger, ko so podelili priznanja zmagovalcem. V času olimpijskih iger v stari Grčiji so se vojne ustavile in je bilo sklenjeno premirje - ekecheria, predstavniki vojskujočih se politik pa so v Olimpiji vodili mirovna pogajanja, da bi rešili konflikte. Na bronasti plošči Ifita s pravili olimpijskih iger, ki je bila shranjena v Olimpiji v Hera templju, je bil zapisan ustrezen odstavek. »Na Ifitovem disku je zapisano besedilo premirja, ki so ga Elejci razglasili za čas olimpijskih iger; ni napisano v ravnih črtah, ampak se besede vrtijo po disku v obliki kroga «(Pausanias, Opis Hellas). Od olimpijskih iger 776 pr. e. (najzgodnejše igre, ki so prišle do nas - po mnenju nekaterih strokovnjakov so se olimpijske igre začele prirejati več kot 100 let prej) so Grki šteli posebno "olimpijsko kronologijo", ki jo je uvedel zgodovinar Timaeus. Olimpijski praznik so praznovali v "svetem mesecu", ki se je začel s prvo polno luno po poletnem solsticiju. Ponoviti naj bi se vsakih 1417 dni, ki so sestavljali olimpijado - grško "olimpijsko" leto. Olimpijske igre so se začele kot tekmovanje lokalnega pomena in so sčasoma postale dogodek vsegrškega obsega. Na igre je prišlo veliko ljudi ne le iz same Grčije, ampak tudi iz njenih kolonialnih mest od Sredozemlja do Črnega morja. Igre so se nadaljevale tudi, ko je Helada padla pod nadzor Rima (sredi 2. stoletja pr. n. št.), s čimer je bilo kršeno eno od temeljnih olimpijskih načel, ki je dovoljevalo udeležbo na olimpijskih igrah samo grškim državljanom in celo nekateri so bili med zmagovalnimi rimskimi cesarji (vključno z Neronom, ki je "zmagal" na dirkah z vozovi, vpreženimi z desetimi konji). Vplivalo je na olimpijske igre in se je začelo v 4. stoletju pr. e. splošni zaton grške kulture: postopoma so izgubili svoj nekdanji pomen in bistvo ter se iz športnega dogodka in pomembnega družabnega dogodka spremenili v čisto zabavo, v kateri so sodelovali predvsem profesionalni športniki. In leta 394 po Kr. e. Olimpijske igre je – kot »ostanek poganstva« – prepovedal rimski cesar Teodozij I., ki je na silo širil krščanstvo. Ob koncu 19. stol Olimpijske igre so ponovno oživele na pobudo Pierra de Coubertina.
Heroji starodavne Hellade, katerih imena še danes niso pozabljena, so zasedli posebno mesto v mitologiji, likovna umetnost in življenje starih Grkov. Bili so vzorniki in ideali telesne lepote. O teh pogumnih moških so bile sestavljene legende in pesmi, kipi so bili ustvarjeni v čast junakov in jih poimenovali po imenih ozvezdja.
Legende in miti stare Grčije: heroji Hellas, bogovi in pošasti
Mitologija starogrške družbe je razdeljena na tri dele:
1. Predolimpijska doba - legende o titanih in velikanih. Takrat se je človek počutil brez obrambe pred mogočnimi silami narave, o katerih je vedel še zelo malo. Zato se mu je okoliški svet zdel kaos, v katerem so grozljive neobvladljive sile in entitete - titani, velikani in pošasti. Ustvarila jih je zemlja kot glavna delujoča sila narave.
V tem času se pojavijo Cerberus, himera, kača Tifon, storoki hekatonhejski velikani, boginja maščevanja Erinia, ki se pojavlja v podobi strašnih stark, in mnogi drugi.
2. Postopoma se je začel razvijati panteon božanstev drugačne narave. Abstraktne pošasti so se začele upirati humanoidnim višjim silam - olimpijskim bogovom. Gre za novo, tretjo generacijo božanstev, ki so stopila v boj proti titanom in velikanom ter jih premagala. Vsi nasprotniki niso bili zaprti v strašni ječi - Tartarju. Mnogi so bili med novimi Oceani, Mnemozina, Temida, Atlas, Helios, Prometej, Selena, Eos. Tradicionalno je bilo 12 glavnih božanstev, vendar se je skozi stoletja njihova sestava nenehno dopolnjevala.
3. Z razvojem starogrške družbe in vzponom gospodarskih sil se je človekova vera v lastne sile. Iz tega drznega pogleda na svet se je rodil nov predstavnik mitologije - junak. Je osvajalec pošasti in hkrati ustanovitelj držav. V tem času se izvajajo veliki podvigi in osvajajo zmage nad starodavnimi entitetami. Tifona ubije Apolon, junak starodavne Helade Kadmos na habitatu zmaja, ki ga je ubil, ustanovi znamenite Tebe, Belerofont uniči himero.
Zgodovinski viri grških mitov
O podvigih junakov in bogov lahko sodimo iz nekaj pisnih pričevanj. Največje med njimi so pesmi "Iliada" in "Odiseja" velikega Homerja, "Metamorfoze" Ovidija (so bile osnova slavne knjige N. Kuhna "Legende in miti starodavne Grčije"), pa tudi dela Hesioda.
Okoli 5. stol pr. n. št. obstajajo zbiralci legend o bogovih in velikih branilcih Grčije. Junaki starodavne Hellade, katerih imena zdaj poznamo, niso bili pozabljeni zaradi njihovega skrbnega dela. To so zgodovinarji in filozofi Apolodor iz Aten, Heraklid iz Ponta, Palefat in mnogi drugi.
Izvor junakov
Najprej ugotovimo, kdo je - junak starodavne Hellade. Grki sami imajo več razlag. To je običajno potomec nekega božanstva in smrtne ženske. Heziod je na primer polbogove imenoval junake, katerih prednik je bil Zevs.
Za ustvarjanje resnično nepremagljivega bojevnika in zaščitnika potrebuje več kot eno generacijo. Hercules je trideseti v družini potomcev glavnega in vsa moč prejšnjih junakov njegove družine je bila skoncentrirana v njem.
Pri Homerju je to močan in pogumen bojevnik ali oseba plemenitega rodu, ki ima slavne prednike.
Tudi sodobni etimologi pomen obravnavane besede razlagajo na različne načine, pri čemer izpostavljajo splošno - funkcijo zaščitnika.
Junaki starodavne Hellade imajo pogosto podobno biografijo. Mnogi od njih niso vedeli imena svojega očeta, vzgajala jih je ena mati ali pa so bili posvojeni otroci. Vsi so se na koncu odpravili na podvige.
Heroji so pozvani, da izpolnijo voljo olimpijskih bogov in ljudem podelijo pokroviteljstvo. Na zemljo prinašajo red in pravičnost. Imajo tudi protislovje. Po eni strani so obdarjeni z nadčloveško močjo, po drugi strani pa so prikrajšani za nesmrtnost. Bogovi sami včasih poskušajo popraviti to krivico. Tetida ubije Ahilovega sina, da bi ga naredila nesmrtnega. Boginja Demetra v zahvalo atenskemu kralju da njegovega sina Demofona v ogenj, da bi v njem uničil vse smrtno. Običajno se ti poskusi končajo neuspešno zaradi posredovanja staršev, ki se bojijo za življenja svojih otrok.
Usoda junaka je običajno tragična. Ker ne more živeti večno, se s podvigi poskuša ovekovečiti v spominu ljudi. Pogosto ga preganjajo zlobni bogovi. Herkul skuša uničiti Hero, Odiseja preganja Pozejdonova jeza.
Junaki starodavne Hellade: seznam imen in podvigov
Prvi zaščitnik ljudi je bil titan Prometej. Pogojno ga imenujemo junak, saj ni človek ali polbog, temveč pravo božanstvo. Po Heziodu je bil on tisti, ki je ustvaril prve ljudi, jih oblikoval iz gline ali zemlje in jih pokroviteljil ter jih zaščitil pred samovoljo drugih bogov.
Bellerophon je eden prvih junakov starejše generacije. Kot darilo od olimpskih bogov je prejel čudovitega krilatega konja Pegaza, s pomočjo katerega je premagal strašno himero, ki bruha ogenj.
Tezej je junak, ki je živel pred veliko trojansko vojno. Njegov izvor je nenavaden. Je potomec mnogih bogov in tudi modre polkače, pol ljudje so bili njegovi predniki. Junak ima dva očeta hkrati - kralja Egeja in Pozejdona. Pred svojim največjim podvigom - zmago nad pošastnim Minotavrom - mu je uspelo storiti veliko dobrih dejanj: uničil je roparje, ki so čakali na popotnike na atenski cesti, ubil je pošast - prašiča Krommiona. Tudi Tezej je skupaj s Herkulom sodeloval v kampanji proti Amazonkam.
Ahil je največji heroj Helade, sin kralja Peleja in boginje morja Tetide. V želji, da bi njen sin postal neranljiv, ga je dala v Hefestovo peč (po drugih različicah v ali vrelo vodo). Usojeno mu je bilo, da umre v trojanski vojni, pred tem pa opravi številne podvige na bojišču. Njegova mati ga je poskušala skriti pred vladarjem Lykomedom, ga oblekla v ženska oblačila in ga predstavila kot eno od kraljevih hčera. Toda zviti Odisej, poslan iskat Ahila, ga je uspel razkrinkati. Junak je bil prisiljen sprejeti svojo usodo in odšel v trojansko vojno. Na njem je dosegel številne podvige. Že sam njegov nastop na bojišču je sovražnike pognal v beg. Ahila je Paris ubil s puščico iz loka, ki jo je usmeril bog Apolon. Prišla je v edino ranljivo mesto na telesu junaka - peta. častil Ahila. Njemu v čast so zgradili templje v Šparti in Elidi.
Življenjske zgodbe nekaterih junakov so tako zanimive in tragične, da bi jih bilo treba povedati ločeno.
Perzej
Junaki starodavne Hellade, njihovi podvigi in življenjske zgodbe so znani mnogim. Eden najbolj priljubljenih predstavnikov velikih zagovornikov antike je Perzej. Opravil je več podvigov, ki so za vedno proslavili njegovo ime: odsekal si je glavo in rešil lepo Andromedo pred morsko pošastjo.
Za to je moral pridobiti Aresovo čelado, ki vsakogar naredi nevidnega, in Hermesove sandale, ki omogočajo letenje. Atena, zaščitnica junaka, mu je podarila meč in čarobno vrečko, v kateri je skril odsekano glavo, kajti pogled na celo mrtvo Gorgono je vsako živo bitje spremenil v kamen. Po smrti Perzeja in njegove žene Andromede so ju bogovi oba postavili na nebo in ju spremenili v ozvezdja.
Odisej
Junaki starodavne Hellade niso bili le nenavadno močni in pogumni. Mnogi med njimi so bili modri. Najbolj zvit med vsemi je bil Odisej. Več kot enkrat je njegov ostri um rešil junaka in njegove tovariše. Homer je svojo znamenito "Odisejo" posvetil dolgotrajnemu potovanju kralja Itake domov.
Največji med Grki
Junak Hellas (stare Grčije), miti o katerem so najbolj znani, je Hercules. in Perzejev potomec je dosegel številne podvige in postal slaven stoletja. Vse življenje ga je preganjalo sovraštvo do Here. Pod vplivom norosti, ki jo je poslala, je ubil svoje otroke in dva sinova svojega brata Ifikla.
Smrt junaka je prišla prezgodaj. Herkul je oblekel zastrupljeno ogrinjalo, ki ga je poslala njegova žena Dejanira, ki je mislila, da je prepojeno z ljubezenskim napojem, in ugotovil, da umira. Ukazal je pripraviti pogrebno grmado in šel nanjo. V času smrti je Zeusov sin - glavna oseba Grški miti - se je povzpel na Olimp, kjer je postal eden od bogov.
Starogrški polbogovi in liki mitov v moderni umetnosti
Junaki starodavne Hellade, katerih slike si lahko ogledate v članku, so vedno veljali za primere fizične moči in zdravja. Ni nobene umetniške oblike, v kateri ne bi bili uporabljeni zapleti grške mitologije. In danes ne izgubijo priljubljenosti. Za občinstvo so bili zelo zanimivi filmi, kot sta Clash of the Titans in Wrath of the Titans, katerih glavni lik je Perseus. Odiseja je posvečena veličastnemu istoimenskemu filmu (režija Andrej Končalovski). "Troja" je pripovedovala o podvigih in smrti Ahila.
O velikem Herkulu je bilo posnetih ogromno filmov, serij in risank.
Zaključek
Junaki starodavne Hellade so še vedno čudovit primer moškosti, požrtvovalnosti in predanosti. Niso vsi popolni in mnogi od njih imajo negativne lastnosti - nečimrnost, ponos, sla po moči. Vedno pa so stopili v bran Grčiji, če so bili država ali njeni prebivalci v nevarnosti.
Diapozitiv 1. "Stara Grčija - rojstni kraj olimpijskih iger."
Gore in voda, to je tisto, kar je obkrožalo stare Grke. Obstoj v takšnih razmerah zahteva od človeka vzdržljivost, pogum in hiter odziv na spreminjajoče se razmere. Telesna usposobljenost moške populacije je zagotavljala trdnost in varnost same politike, saj je zagotavljala dobro usposobljenost in vzdržljivost pripadnikov vojaške milice. Morda so bili tudi zato Grki eden prvih narodov, ki so vadbo in šport vključili v vsakdanje življenje. In še eno pomembno odkritje so prišli Grki: šport lahko spravi sovražnike. S tem plemenitim ciljem so bile zasnovane olimpijske igre.
Slide 2. Zakaj olimpijske igre? Olimp ali Olimpija.
Olimpijski praznik je dobil ime po območju, kjer je potekal. Središče olimpijskega sveta antike je bilo sveto okrožje Zevsa v Olimpiji - gozdiček ob reki Alfej, nedaleč od potoka Kladei, ki se vanj izliva. Kasneje je v bližini svete Olimpije zraslo istoimensko mesto. V tem čudovitem mestu so skoraj tristokrat potekala tradicionalna vsegrška tekmovanja v čast bogu groma Zevsu. (Dodatne informacije Priloga št. 1 Olimpija - zibelka športa.)
Slide 3. "Kdo je izumil olimpijske igre?"
Nekateri sodobni raziskovalci trdijo, da so olimpijske igre potekale v čast praznika žetve. Zato so bili zmagovalci nagrajeni z vencem. Čas iger - avgust-september, tako rekoč potrjuje to različico. Ampak ... Obstaja veliko mitov o nastanku olimpijskih iger. Bogovi, mitski junaki, kralji in vladarji veljajo za svoje najčastitnejše prednike.
Starogrške legende nastanek iger povezujejo z imeni mitskih junakov Herkula in Pelopsa. Kasnejše legende kažejo na sklenitev sporazuma med Ifitom in Likurgom - vladarjema grških držav Elide in Šparte - o rednem prirejanju praznikov vsegrškega prijateljstva v Olimpiji.
Diapozitiv 4. "Različica I. Hercules."
Po mitologiji je bil ustanovitelj iger največji junak antike Herkul, ki je ustanovil tekmovanje športnikov, potem ko je uspešno očistil hleve elidijskega kralja Avgija 30-letne plasti gnoja. (Dodatne informacije Dodatek št. 1 VI podvig Herkula).
Slide 5. »Različica II. Pelops."
Po drugi legendi naj bi Pelops veljal za ustanovitelja iger. Zmagal je na dirki z vozovi krutega kralja mesta Pisa Enomaja: pridobil je roko in srce njegove prelepe hčerke Hipodamije in za slavje ustanovil športna tekmovanja. (Dodatne informacije Priloga št. 1 Mit o tekmovanju med Pelopsom in Oenomajem).
Diapozitiv 6. Različica III. Elida + Šparta.
Če se premikate iz pravljični svet v pravega, potem je znan dogovor med elidskim kraljem Ifitom in slavnim špartanskim zakonodajalcem Likurgom, ki je konec 9. stoletja pr. e. dogovorili o ustanovitvi olimpijskih iger. (Dodatne informacije Dodatek št. 1 Sporazum med kraljem Ifitom in zakonodajalcem Likurgom.)
Slide 7. "Olympia je prizorišče olimpijskih iger."
"Dobre novice! Vse za Olimpijo! Sveti svet je razglašen, ceste so varne! Naj zmaga najmočnejši!" Te besede je v letu olimpijskih iger poneslo na tisoče glasnikov v vsa mesta stare Grčije. Olimpijske igre so postale vsedržavni dogodek, ki je združil celotno Grčijo, medtem ko je bila Grčija pred njimi veliko držav v vojni med seboj.
Diapozitiv 8. "Zgodovinsko dejstvo".
Karkoli pravijo miti, moramo verjeti zgodovinarjem, ki trdijo, da so olimpijske igre nastale leta 776 pr. v stari Grčiji. (Prosimo, zapomnite si to leto, to znanje nam bo koristilo kasneje).
Diapozitiv 9. "Olimpijada = 4 leta."
Od olimpijskih iger 776 pr so Grki šteli posebno »olimpsko kronologijo«, ki jo je uvedel zgodovinar Timaj. Olimpijski praznik so praznovali »med trgatvijo in trgatvijo«. Ponoviti naj bi se vsaka štiri leta, ki so sestavljala olimpijado - grško "olimpijsko" leto. Olimpijske igre so torej obdobje štirih zaporednih koledarskih let. Ime olimpionista je bilo imenovano štiriletno obdobje med letom njegove zmage in poznejšimi olimpijskimi počitnicami.
Tako se je v Grčiji uveljavil običaj, po katerem so Grki enkrat na štiri leta odložili orožje in se odpravili v Olimpijo, da bi občudovali skladno razvite atlete in slavili bogove.
Slide 10. "Vsi nas obiščejo!"
Večina držav Hellas je poslala svete veleposlanike, da so se udeležili teh praznikov. Množica javnosti se ni zbirala le zaradi radovednosti in žeje po spektaklih, ampak tudi v komercialne namene, saj je bilo tukaj zaradi sotočja ljudi zelo živahno trgovanje z vsemi vrstami blaga. Sem so prihajali govorniki, pesniki in filozofi, da bi javno brali svoja dela. Umetniki so paradirali s svojimi deli, države so objavljale in razstavljale javnosti pogodbe in druga pomembna pisma. Z eno besedo, olimpijske igre so bile za Helene zelo pomemben združevalni dogodek, ki jih je prisilil, da so vsaj za nekaj časa pozabili na vse spore, zaradi katerih so Heleni trpeli.
Diapozitiv 11. "5 dni."
Prve igre so bile konec junija in so trajale le en dan. Sčasoma so olimpijske igre trajale pet dni. Udeleženci so prispeli mesec dni pred otvoritvijo počitnic in začeli trenirati pod nadzorom sodnikov, ki so dovolili tekmovati le najmočnejšim. Žrtvovanje Zevsu je bilo narejeno na prvi dan praznika. Od drugega dne so se začela tekmovanja najprej za dečke, nato pa za odrasle. 5. dan se je zaključil z darovanji in je bil namenjen svečani podelitvi priznanj.
Diapozitiv 12. "Videz."
Tekmovalci so sprva imeli pas okoli bokov, od 15. olimpijade pa je postalo navada, da tekmujejo goli. Golo telo ni veljalo za nekaj sramotnega - nasprotno, pokazalo je, kako trdo je športnik treniral. Sramotno je bilo imeti nešportno, netrenirano telo.
Beseda "gimnastika" izvira iz starogrške besede "gymos", kar pomeni "gol".
Slide 13. "Kuhar je prvi prvak."
Prvi po imenu znan olimpijski prvak je bil kuhar Koreb ali Koroib iz starogrškega mesta Elida. Ni znano, kakšen kulinarični specialist je bil, tekel pa je odlično, kar je dokazal na stadionu svetega mesta Olimpije leta 776 pr. e.
Bilo je "prvo leto prve olimpijade", od katere se je začelo računanje starodavni svet, in ki je za vedno postalo leto imena prvega olimpionista - zmagovalca, ki je bil pred vsemi na 192-metrski razdalji.
Diapozitiv 14. "Olimpijski Zeus".
Med ljudmi so bile zelo priljubljene olimpijske igre, ki so jih 300 let prirejali v čast bogu Zevsu. Kljub temu v Grčiji ni bilo glavnega Zevsovega templja in šele leta 470 pr. začeli zbirati donacije za njegovo gradnjo. Gradnja templja je trajala približno 10 let. Grki so se odločili povabiti slavnega atenskega kiparja Phidiasa, da ustvari kip Zevsa.
Dvanajstmetrski Zevsov kip je bil narejen iz zlata in slonovine - in je postal eno od sedmih čudes sveta. Ni presenetljivo, da je bil tempelj, v katerem je bil takšen zaklad, vir slave in ponosa za vse Helene in da je bil tisti, ki ni videl olimpijskega boga, veljal za nesrečnega! (Dodatne informacije Dodatek št. 1 Kip olimpskega Zevsa).
Slide 15. "Olimpijska tekmovanja".
Edino tekmovanje na več olimpijskih igrah je bil etapni tek. V 14. olimpijadi (724 pr. n. št.) je bil uveden dvojni tek, v 15. olimpijadi pa dolgi tek, v 23. (688) - pest in od 33. olimpijade (648) - pankration. V 65. olimpijadi (520) je bil uveden tek v oklepu (v čeladi in s ščitom na roki, pozneje samo s ščitom). (Dodatne informacije Priloga št. 1 Program olimpijskih tekmovanj.)
Diapozitiv 16. "Namesto medalj - oljčna veja."
Po tradiciji so zmagovalca iger v Olimpiji razglasili takoj po koncu tekmovanja na stadionu oziroma hipodromu. Podelitev nagrad je potekala zadnji dan olimpijskega slavja. Glasnik je glasno objavil ime zmagovalca, ime njegovega očeta in ime mesta, od koder prihaja. Nagrajeni so bili antični šampioni: oljčni venci, oljčno olje v amforah.
Vsak prvak je postal nacionalni heroj po vsej Grčiji. V domovini so bili olimpijci oproščeni vseh državnih dolžnosti in so uživali častna mesta v gledališču in na vseh veselicah. Vse življenje je bil v središču pozornosti in užival nespremenljivo spoštovanje svojih rojakov.
Diapozitiv 17. "Olimpijske igre so moški praznik."
Samo moški so imeli pravico govoriti na igrah in spremljati tekmovanja. Med občinstvom je lahko bila prisotna le ena ženska - svečenica boginje plodnosti Demeter. Če bi žensko našli na stadionu, bi jo po zakonu morali vreči v brezno.
Pravica do udeležbe na olimpijskih igrah je bila privilegij vsakega svobodnega Grka. Tujci in sužnji niso smeli tekmovati, smeli pa so biti prisotni na stadionu kot gledalci (dodatne informacije).
Diapozitivi 18-19. "Starodavne olimpijske igre so prispevale k:"
Olimpijske igre so bile središče združevanja celotnega helenskega sveta. Olimpijske igre so še posebej častili Grki iz daljnih krajev, ki so jim pomagali ohraniti stik z metropolo. Grške države so med olimpijskimi počitnicami napovedale sklenitev pomembnih pogodb. V času iger so vse države ustavile vojne, na zemlji je vladala harmonija.
Za naslov najboljšega so se borili vredni ljudje in le v poštenem boju. Z osebnimi dosežki so dosegli blaginjo svoje države. In do zdaj, bolj močni, pametni, uspešni, sposobni se uresničiti, mladi ljudje v državi, močnejša, veličastnejša in močnejša postane država.
Slide 20. "Olympia je gostila grške olimpijske igre več kot 11 stoletij."
- V Olimpiji že več kot 11 stoletij potekajo grške olimpijske igre. Leta 394 so bile olimpijske igre, 293 po vrsti, z dekretom rimskega cesarja Teodozija I. Velikega prepovedane kot poganski praznik.
- Zdaj je Olimpija tipično provincialno mesto, ki živi od prihodkov od turizma. V njem je vse naravnost olimpijsko: imena ulic in hotelov, jedi v gostilnah, spominki v številnih trgovinah. Znamenitosti mesta sta arheološki in olimpijski muzej.
Ob koncu 19. stoletja so olimpijske igre na pobudo Pierra de Coubertina (1863-1937) (francoskega učitelja, organizatorja olimpijskega gibanja, ideologa modernih olimpijskih iger) ponovno oživele in postale najbolj priljubljen mednarodni športni festival. našega časa.
Priloga 1. Miti in legende, povezani z nastankom olimpijskih iger.
VI podvig Herkula.
Morda najbolj priljubljena v antiki je bila legenda, ki jo Pindar omenja v svojih pesmih v čast zmagovalcem olimpijskih iger. Po tej legendi je igre ustanovil Herkul, potem ko je opravil svoj šesti podvig – očistil skednje Avgija, kralja Elide. Avgej je imel neprecenljivo bogastvo. Posebno številne so bile njegove črede. Heraklej je predlagal, naj Avgej v enem dnevu očisti celotno svoje ogromno dvorišče, če se strinja, da mu da desetino svoje črede. Augeas se je strinjal, saj je menil, da je preprosto nemogoče dokončati takšno delo v enem dnevu. Herkul je podrl zid, ki je obdajal dvorišče z dveh nasprotnih strani, in vanj preusmeril vodo reke Alfej. Voda je v enem dnevu odnesla ves gnoj iz skednja in Herkul je spet postavil zidove. Ko je Herkul prišel k Avgiju, da bi zahteval nagrado, mu kralj ni dal ničesar in ga je celo izgnal.
Herkul se je maščeval elidskemu kralju. Z veliko vojsko je vdrl v Elido, v krvavi bitki premagal Avgeja in ga ubil s smrtonosno puščico. Po zmagi je Herkul žrtvoval olimpijskim bogovom in ustanovil olimpijske igre, ki so od takrat potekale vsaka štiri leta na sveti ravnini, ki jo je zasadil sam Herkul z oljkami, posvečenimi boginji Ateni Pallas.
Mit o tekmovanju med Pelopom in Oenomajem.
Ena najstarejših je legenda o Pelopsu, ki jo omenjata starorimski pesnik Ovid v svojih Metamorfozah in starogrški pesnik Pindar. Pelop, Tantalov sin, je opisan v tej legendi, potem ko je kralj Troje, Il, osvojil njegovo rojstno mesto Sipil, zapustil svojo domovino in odšel na obale Grčije. Nekoč je Pelops videl lepo Hipodamijo, Enomajevo hčer. Pelops se je zaljubil v lepo Enomajevo hčer in se odločil, da bo kralja zaprosil za njeno roko.
A izkazalo se je, da ni tako enostavno. Dejstvo je, da je orakelj napovedal Enomajevo smrt v rokah hčerinega moža. Da bi preprečil takšno usodo, se je Enomai odločil, da se s svojo hčerko sploh ne bo poročil. Toda kako to narediti? Kako zavrniti vse prosilce za roko Hipodamije? Veliko vrednih snubcev je snubilo lepo princeso. Enomai ni mogel zavrniti vseh brez razloga in si je izmislil okruten pogoj: Hipodamijo bo dal za ženo samo tistemu, ki ga bo premagal v dirki z vozovi, če pa se bo izkazal za zmagovalca, mora premagani plačati s svojim življenjem. Enomai ni imel enakega v vsej Grčiji v umetnosti vožnje z vozom in njegovi konji so bili hitrejši od vetra.
Drug za drugim so v Enomajevo palačo prihajali mladi, ki se niso bali izgubiti življenja, če bi le dobili lepo Hipodamijo za ženo. In Enomai jih je vse pobil in da bi bilo drugim nevljudno, da bi se snubili, je glave mrtvih pribil na vrata palače. Toda to ni ustavilo Pelopsa. Odločil se je prelisičiti krutega vladarja Pise. Pelops se je na skrivaj dogovoril z vozarjem Oenomaja Mirtila, da na os ne bo vtaknil zatiča, ki drži kolo.
Pred začetkom tekmovanja je Enomai, kot vedno prepričan v uspeh, predlagal, da Pelops začne dirko sam. Ženinov voz odpelje, Enomai pa počasi žrtvuje velikemu gromovniku Zevsu in šele nato hiti za njim.
Oenomajev voz je že dosegel Pelopsa, Tantalov sin že čuti vroč dih konj kralja Pisa, obrne se in vidi, kako kralj z zmagoslavnim smehom zamahuje s sulico. Toda v tistem trenutku kolesa z osi Oenomajevega voza odskočijo, voz se prevrne in okrutni kralj pade mrtev na tla.
Pelops se je zmagoslavno vrnil v Piso, vzel lepo Hipodamijo za ženo, zavzel celotno kraljestvo Enomai in v čast svoje zmage organiziral športni festival v Olimpiji, ki se je odločil ponoviti vsaka štiri leta.
Pogodba med elidskim kraljem Ifitom in slavnim špartanskim zakonodajalcem Likurgom.
Legenda ima določeno zgodovinsko verodostojnost, po kateri se je vladar Elide Ifit, utrujen od nenehnih državljanskih spopadov in spopadov, obrnil na delfski orakelj z vprašanjem, kako jih ustaviti. In dobil sem odgovor: obnoviti pozabljene olimpijske igre. Ifit je kralju bojevite Šparte Likurgu predlagal ustanovitev tekmovanj, med katerimi bi se vzpostavilo sveto premirje - ekeyheria. Po določilih sklenjenega sporazuma je bila za kršitev premirja naložena visoka globa in, kar je bilo še huje, storilcem je bila odvzeta pravica do udeležbe na olimpijskih igrah.
Resničnost tega dejstva potrjuje starogrški zgodovinar Pausanias, ki je zapisal, da je že v 2. st. AD bakren disk, na katerem je bilo napisano premirje, sklenjeno med Ifitom in Likurgom, so hranili v enem od templjev v Olimpiji.
Zanimive so podrobnosti te legende: po predpostavkah znanstvenikov sta Ifit in Lycurgus živela okoli 9. stoletja. pr. n. št., torej prej kot uradni datumi za ustanovitev olimpijskih iger. Vendar so le nadaljevali igre. Torej so tekmovanja v Olimpiji potekala že prej? Domnevati je treba, da so že dolgo pred olimpijskimi igrami v dolini Alfea potekala obredna tekmovanja v čast iniciacije mladih moških v bojevnike. Vendar so bili lokalni. Ifit in Likurg sta jim dala nacionalni pomen. Zgodovina potrebuje zanesljivo izhodišče. Takšna točka je bil prvi spomenik, ki so ga v Olimpiji postavili zmagovalcu tekmovanja. Zato velja leto 776 pr. n. št., ko je Koreb iz Elide za eno etapo ugnal vse tekmece na dirki, uradno velja za leto začetka olimpijskih iger.
Olimpija je zibelka športa.
Olimpija se je nahajala na severozahodnem delu Peloponeza, 20 km od Jonskega morja, 275 km od Aten in 127 km od Šparte. Na južni strani ga je oprala reka Alfej, na zahodu - reka Kladei, na severu pa je bila gora Kronos. Na vzhodu se je raztezala nižina, ki so jo med potopom zalile vode Alfeja. Izbira za olimpijski stadion v bližini gore Kronos je razložena z dejstvom, da so pobočja služila kot naravna platforma za gledalce, na kateri je bilo 40 tisoč ljudi.
Na ozemlju Olimpije so bili: hipodrom (730-336 m), kjer so potekale konjske dirke; olimpijski stadion s sedeži za 50 tisoč gledalcev in dvorano približno 213 x 29 m; telovadnica, dvorišče, obdano s stebriščem, s stezami za tek, ploščadmi za metanje, rokoborbo, za različne vaje, igre z žogo, prostori za higienske postopke, kopeli itd .; bivalni prostori za udeležence olimpijskih iger so mejili na telovadnico.
Kronosova gora, Pelopsova gomila, oltarji Zevsa in Gaje, Herkula in Hipodamije so veljali za svete kraje. Nato so bili templji Zeusa, Here. V čast iger v Olimpiji so zgradili veliko lepih kipov, oltarjev in templjev. Najbolj znan tempelj je bil Olympium, v katerem je bil velik Zevsov kip, visok preko 12 m, narejen iz slonovine in zlata.
olimpijski tekmovalni program.
Najstarejše tekmovanje, vsaj v Olimpiji, je potekalo na odru, vendar postopoma, od 7. stoletja naprej. pr.n.št., so bile dodane različne druge vrste tekmovanj, katerih pestrost je bila posledica strožje delitve tekmovalcev po starosti (na otroke, golobrade, možje itd.), uvedbe različnih sprememb in kombinacij na samih tekmovanjih. , predpostavke različni tipi dirke s kočijami itd. Nato so se poleg telovadnih in konjeniških tekmovanj uvedli še glasbeni, pesniški itd., tako da je ta del praznika dobival vse večji razvoj in sijaj ter začel privabljati udeležence in gledalce, ne samo iz Grčije, pa tudi iz maloazijskih, sicilijanskih in južnoitalijanskih kolonij.
Kip olimpskega Zevsa.
Glavno svetišče Olimpije je veličasten tempelj s kipom vrhovnega boga Zevsa, ki ga je ustvaril eden od briljantnih grških kiparjev - Phidias. Ta kip je upravičeno veljal za eno od sedmih čudes starodavnega sveta. Znotraj templja je bilo stebrišče, ki je podpiralo galerijo, s katere je bilo mogoče gledati na ogromen Zevsov kip, veličastno stvaritev slavnega Fidija. Bog je bil predstavljen v veličastni in mogočni obliki, v kateri je upodobljen v Iliadi (I, 528 f.). Sedel je na prestolu iz cedrovine, obloženem z ebenovino in bogato okrašenem z zlatom, slonovino in dragimi kamni. Njegov obraz in gole roke, noge in prsi so bili iz slonovine, lasje in brada iz čistega zlata, oči iz dragih kamnov; plašč, okrašen s podobami živali in rož, je bil izdelan iz zlata, ki je padal z leve rame na spodnji del božjega telesa, in čevlji; na desni roki je bog držal kip zmage iz slonovine in zlata, v levici pa žezlo, obarvano z različnimi kovinami in okrašeno na vrhu z zlatim orlom (za opis kipa glej Pausanias, V, 11). O moči vtisa, ki ga je naredil ta kip, ena največjih stvaritev grške plastike, med drugim pričajo naslednje besede Diona Krizostoma (1. stoletje našega štetja): »Kdorkoli stoji pred to podobo, bo pozabil. o vsem, kar razburja in uničuje človeško življenje."
Ženska na olimpijskem stadionu.
Samo moški so imeli pravico govoriti na igrah in spremljati tekmovanja. Samo enkrat je bilo to pravilo prekršeno - ko je ženska, katere oče, brat in mož so bili olimpijski prvaki, sama trenirala sina in v želji, da bi ga videla kot prvaka, šla z njim na igre. Trenerji so stali ločeno na igrišču in opazovali svoje varovance. Naša junakinja se je preoblekla v moška oblačila in stala poleg njih ter z navdušenjem gledala svojega sina. In zdaj ... je razglašen za prvaka! Mama ni zdržala in je tekla čez celo polje, da bi mu prva čestitala. Med potjo so ji padla oblačila in vsi so videli, da je na stadionu ženska. Sodniki so bili v težkem položaju. Po zakonu je kršiteljico treba usmrtiti, a je hči, sestra in žena, po novem pa še mati olimpijskih prvakov! Bilo ji je prihranjeno.
Značilnosti starogrških športnih disciplin.
Grški bogovi in mitološki junaki so vpleteni v nastanek ne le olimpijskih iger na splošno, ampak tudi njihovih posameznih disciplin. Na primer, veljalo je, da je sam Herkul uvedel tek za eno stopnjo, osebno izmeril to razdaljo v Olimpiji (1 stopnja je bila enaka dolžini 600 čevljev Zeusovega duhovnika), pankration pa sega v legendarni boj med Tezejem in Minotaver.
Nekatere discipline starodavnih olimpijskih iger, ki jih poznamo iz sodobnih tekmovanj, se izrazito razlikujejo od svojih sedanjih sorodnikov. Grški športniki niso skakali v dolžino iz zaleta, ampak z mesta - poleg tega s kamni (kasneje z utežmi) v rokah. Na koncu skoka je športnik vrgel kamne ostro nazaj: verjeli so, da mu to omogoča, da skoči dlje. Ta tehnika skakanja je zahtevala dobro koordinacijo.
Metanje kopja in diska (sčasoma so športniki namesto kamnitega začeli metati železni disk) je bilo izvedeno z majhne višine. Hkrati je bilo kopje vrženo ne za razdaljo, ampak za natančnost: športnik je moral zadeti posebno tarčo. V rokoborbi in boksu ni bilo delitve udeležencev na težnostne kategorije in boksarski dvoboj se je nadaljeval, dokler se eden od nasprotnikov ni priznal za poraženega ali ni mogel nadaljevati boja. Pojavile so se tudi zelo svojevrstne različice tekaških disciplin: tek v polnem oklepu (torej v čeladi, s ščitom in orožjem), tek glasnikov in trobentačev, izmenični tek in dirka z vozovi.
Bibliografija:
Antonova L. V. Neverjetna arheologija / L. V. Antonova. - M.: Enas, 2008. - 304 str. (O čem so molčali učbeniki)
Bulychev, K. Skrivnosti starodavnega sveta / Kir Bulychev. - M .: Armada Press: Bustard, 2001. - 192 str.
Voskoboinikov, V. Sedem čudes sveta / Valery Voskoboinikov. - M .: Oniks, 2006. - 96 str.
Heroji Hellade: iz mitov stare Grčije / prired. Vera Smirnova; umetniški V. Yudin - M.: Rosmen, 2000. - 157 str. - (Beremo v šoli in doma).
Gik, E. Popularna zgodovina športa / Evgeny Gik, Ekaterina Gupalo. - M .: Akademija, 2007. - 448 str.
Kun, N. A. Legende in miti starodavne Grčije / Kun N. A. - Rostov na Donu: Phoenix, 2000.- 480 str.
Mayorova, N. Potovanje v staro Grčijo / Natalia Mayorova. - M .: Belo mesto, 2009. - 32 str.
Bajeslovni slovar / Pogl. izd. E. M. Meletinski. - M.: Sov. Enciklopedija, 1991. - 736 str.
Ozeretskaya, E. Olimpijske igre ali zgodba o atenskem dečku, ki je obiskal olimpijske igre, o tem, kaj je tam videl in kakšni izredni dogodki so se zgodili zaradi tega: znanstvena in umetniška knjiga / E. Ozeretskaya; umetniški Otok S. - L .: Det. lit., 1990. - 152 str.
Olimpijski kalejdoskop. Zabavna zgodovina olimpijskih iger: posebna številka revije Klepa. - M.: Klepa, 2012. - 96 str.
Pig, S. Grki / Susan Pig, Ann Millard; per. iz angleščine. N.V. Belousova. - M .: Rosmen, 1995. - 96 str.
Sedov, S. Herkul. 12 velikih podvigov: kako je bilo v resnici / Sergej Sedov. - M .: Samokat, 2011. - 112 str .: ilustr.
Williams, D. Stara Grčija / D. Williams. - M.: Mir knigi, 2007. - 128 str.
Khavin, B. Vse o olimpijskih igrah / B. Khavin. - Ed. 2., dodaj. - M .: Fizična kultura in šport, 1979. - 607 str.
Poznam svet. Šport: otroška enciklopedija. - M.: AST: Astrel, 2000. - 448 str.
Sestavila bibliotekarka oddelka za metodološko delo
Zelenčuk Viktorija Ilarionovna
Rojstvo olimpijskih iger
