Relaksasi: dari mata ke mata Untuk merasakan adalah melihat, dan melihat adalah merasakan. BKS Iyengar "Menjernihkan Kehidupan" Mari kita ingat kembali bahwa antara relaksasi tubuh dan penglihatan yang baik, menurut Bates, ada hubungan langsung, dan ketergantungan ini saling menguntungkan, seperti

Catatan khusus untuk Petrus. Tentu saja, godaan untuk memasukkan artikel ini ke dalam buku berikutnya akan sangat besar. Bahkan contoh dari latihan dapat dijadikan “contoh dari latihan Anda”. Anda tidak harus melakukan ini...

Kerusakan di pemakaman - di rumah, krematorium dan kuburan

Kematian dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya telah lama digunakan untuk menimbulkan kerusakan terkuat. Dasar dari pembagian tersebut adalah pembentukan ikatan energi dari korban (orang yang hidup) ke almarhum, yang, tentu saja, memerlukan pelanggaran serius terhadap biofield orang yang hidup, yang akibatnya menyebabkan penyakit dan kadang-kadang kematian.
Penyihir dan dukun tidak melewatkan kesempatan untuk menghadiri pemakaman. Jiwa hitam mereka membutuhkan pekerjaan korupsi, dan jika tidak ada perintah untuk bekerja, tukang sihir sering melakukan serangan "untuk olahraga" atau agar tidak kehilangan ketangkasan mereka. Selain itu, di pemakaman, Anda dapat memperoleh beberapa item yang mungkin berguna bagi dukun atau penyihir nantinya. Atau akses peti mati untuk menanam sesuatu.

Membagi kerusakan pada peti mati dan menggunakan almarhum di peti mati

Di kota-kota, tidak lazim membawa jenazah ke dalam rumah. Bus ritual tiba di kamar mayat dan langsung menuju krematorium atau kuburan. Di desa-desa dan kota-kota, peti mati dengan tubuh biasanya ditempatkan di rumah tempat tinggal almarhum. Berikut adalah beberapa aturan keselamatan yang harus diikuti.

1. Jika seseorang meninggal di kota, dia (setelah kematian disahkan oleh dokter) dibawa ke kamar mayat, di mana semua persiapan yang diperlukan untuk penguburan. Di desa-desa dan kota-kota (terutama dalam hal kematian orang tua), persiapan pemakaman, yaitu mencuci dan berpakaian, masih dilakukan di rumah.

Di masa lalu, ritual mencuci memiliki karakter ritual magis - untuk mempersiapkan almarhum untuk transisi ke dunia lain - Nav. Untuk berwudhu, mereka biasanya mengundang tukang cuci wanita tua yang berpengalaman. Jika kebutuhan seperti itu muncul di zaman kita, lebih baik memanggil orang ini atas rekomendasi seseorang yang Anda kenal dan membayarnya untuk pekerjaan ini. Faktanya, air dan sabun yang tersisa setelah mencuci tubuh harus dihancurkan dengan benar.

Dalam hal ini, Anda tidak dapat menumpahkan air seperti itu ke lantai. Biasanya, air dan sabun dituangkan ke dalam lubang yang disiapkan khusus dan dikubur. Seseorang harus waspada terhadap orang-orang yang dipaksakan secara terbuka yang menawarkan untuk melakukan semua ini dengan biaya yang dapat diabaikan. Seringkali "pengharapan baik" seperti itu berubah menjadi penyihir dan penyihir yang hanya perlu mendapatkan air mati dan sabun dari almarhum. Kemudian air dan sabun ini akan rusak pada orang yang hidup. "Sabun mati", omong-omong, pada zaman kuno digunakan dalam pengobatan untuk pengobatan penyakit kulit - koreng, serta tumor dan hernia. Namun, kami tidak menyarankan melakukan aktivitas amatir, sabun seperti itu menimbulkan bahaya gaib yang serius.

2. Segera setelah kematian, merupakan kebiasaan untuk menutup semua cermin di rumah selama 40 hari. Dan lebih baik untuk menggantung juga semua permukaan yang sangat reflektif - seperti pintu bufet. Gereja memiliki sikap negatif terhadap kebiasaan ini, namun itu harus dilakukan. Menurut banyak peneliti, orang yang meninggal tidak kehilangan kesadaran diri dalam beberapa hari setelah kematian, tetapi pada saat yang sama tidak sepenuhnya memahami bahwa dia telah meninggal.

Tirai cermin dijelaskan oleh kebutuhan untuk membebaskan jiwa, atau, jika Anda suka, esensi energi seseorang dari tubuh fisiknya dengan kerugian minimal dan trauma psikologis. Dalam hal apapun cermin tidak boleh dibawa keluar ruangan. Jika seseorang menawarkan untuk sementara memegang cermin dari rumah tempat orang itu meninggal, tidak setuju. Seperti cermin digunakan untuk menginduksi kerusakan.

3. Anda tidak dapat mendandani almarhum dengan pakaian orang lain yang masih hidup. Dengan demikian, pemilik pakaian akan menerima kerusakan serius. Jangan dengarkan mereka yang akan memastikan bahwa ini bukan, kata mereka, tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Orang-orang yang jas atau pakaian yang dikenakan oleh almarhum, maka mereka akan sakit, layu dan pergi ke tabib. Jika tidak ada pakaian yang cocok, Anda perlu membeli yang baru atau, dalam kasus ekstrim, mengambil pakaian orang yang sudah meninggal juga.

kasus dari latihan
Pria yang meninggal itu mengenakan peti mati dalam tuksedo pernikahan adik laki-lakinya (adik laki-laki, tidak seperti yang lebih tua, bahkan berhasil mendapatkan uang untuk tuksedo pernikahannya). Jaket tua compang-camping yang ditinggalkan oleh almarhum tampak sangat tidak layak. Akibatnya, adik laki-laki yang masih hidup, yang cukup berhasil dalam segala hal, menderita penyakit mental serius yang disebabkan oleh keterikatan nekrotik tiga bulan kemudian. Selain itu, ikatan itu tidak hanya untuk saudara laki-laki yang telah meninggal, tetapi juga untuk selusin orang mati lainnya, yang, tampaknya, sangat menyukai tuksedo hitam yang sama ...

4. Anda tidak dapat meninggalkan barang apa pun yang terbuat dari perak pada almarhum - rantai, cincin, salib. Perak - roh jahat yang sangat marah, itu akan mengganggu almarhum. Jika almarhum adalah seorang Kristen, mereka memakai salib aluminium pada seutas tali, rantai tidak dapat digunakan. Cincin kawin juga harus dilepas jika pasangan almarhum masih hidup. Meninggalkan cincin kawin pada almarhum dengan pasangan hidup akan menyebabkan kerusakan pada yang terakhir. Jangan dengarkan nasihat bahwa cincin yang diduga tertinggal di jari orang yang meninggal akan membuat kehilangan bagi para penyintas tidak begitu pahit. Itu tidak benar.

5. Peti mati dengan jenazah diletakkan di dalam rumah (ruangan) di atas bangku atau di atas meja. Jika tidak ada bangku yang cocok, biasanya dipinjam dari tetangga. Penting bahwa setelah mengeluarkan tubuh dari rumah (pintu masuk), bangku (meja) dibalik dan diletakkan di lantai atau tanah. Duduk di bangku, konon agar almarhum tidak kembali, berbahaya, dapat menyebabkan penyakit serius.. Kotoran hanya perlu dibalik. Jika peti mati dengan tubuh almarhum perlu dibawa ke dalam rumah, lebih baik menggunakan bangku yang dibuat khusus untuk ini, yang kemudian perlu dibakar. Tabib desa menyarankan setelah mengeluarkan peti mati untuk meletakkan kapak di tempat ini di lantai.

6. Sebelum Kristenisasi Rusia, merupakan kebiasaan untuk meletakkan semangkuk air di kepala peti mati, "agar jiwa dicuci." Di beberapa daerah mereka masih melakukan ini, mereka biasanya tidak meletakkan mangkuk, tetapi gelas. Setelah jenazah dikeluarkan, mangkok (gelas) harus dikeluarkan dari rumah, airnya harus dicurahkan, gelasnya harus dibuang ke sungai.

7. Karena tidak lazim meninggalkan peti mati di kamar dan apartemen kosong, seseorang harus selalu berada di peti mati. Biasanya, ini adalah tetangga lama, teman dan kerabat jauh dari almarhum. Lebih baik jika tidak satu, tetapi beberapa orang terjaga di peti mati. Foto kerabat yang masih hidup tidak dapat ditempatkan di peti mati. Foto orang hidup yang ditempatkan di peti mati akan menyebabkan kerusakan parah. Dalam beberapa kasus, kerusakan seperti itu ternyata sangat kuat sehingga tidak setiap penyembuh dapat mengatasi kerusakan seperti itu, maka kerabat harus membuka kuburan untuk mengekstrak fotonya.

Hanya barang-barang pribadi almarhum yang dapat ditempatkan di peti mati - gelas, misalnya, atau pipa rokok, corong. Tidak ada barang yang berhubungan dengan kerabat yang masih hidup yang dapat ditempatkan di peti mati secara kategoris. Ada kasus liar ketika foto cucu, gambar anak-anak, dan mainan ditempatkan di peti mati kakek. Dan satu kasus umumnya tidak biasa - dot bayi cucu dimasukkan ke dalam peti mati untuk seorang nenek. Akibatnya, anak itu tidak berbicara dengan jelas, dan sampai usia lima tahun dia hanya bergumam. Dan dokter selama bertahun-tahun tidak dapat menemukan apa yang salah.

8. Ikon, kocokan, doa permisif - semua ini harus ditinggalkan di peti mati. Salah satu dari barang-barang ini dapat mencoba mencuri atau mengganti kerusakan. Anda tidak bisa membiarkan orang luar memasukkan apa pun ke dalam peti mati. Baru-baru ini, semakin sering melakukan apa yang disebut backlog mati- memasukkan barang pribadi korban ke dalam peti mati. Mereka biasanya dimotivasi oleh fakta bahwa, diduga, kakek almarhum seseorang datang dalam mimpi dan meminta untuk memberikan favoritnya (pilihan selanjutnya): kacamata, kemeja, kaus kaki hangat, dll.

Biasanya mereka mencoba untuk tidak menempelkan objek itu sendiri, tetapi seikat yang disiapkan sebelumnya, diikat dengan benang (!). Harus dipahami bahwa dengan probabilitas yang sangat tinggi ini adalah kutukan pada orang yang hidup. Untuk benar-benar menyampaikan sesuatu kepada kakek yang sudah meninggal, cukup dengan meletakkan "sesuatu" ini di kuburan kakek. Bundel yang disiapkan untuk peti mati kemungkinan besar akan berisi barang pribadi dan foto korban. Teknik kerusakan seperti itu bukanlah hal baru. Mereka menempatkan, misalnya, celana dalam untuk pembusukan karena kehilangan kekuatan pria atau frigiditas wanita, sisir atau jepit rambut untuk kerusakan karena bunuh diri (pilihan jika Anda "beruntung" adalah kebotakan), dll. Umumnya pembusukan dengan backlog mati menimbulkan bahaya serius sampai mati.

Jika seikat yang mencurigakan ditemukan di peti mati sebelum pemakaman, itu harus ditarik keluar dan dibakar. Kerabat tidak boleh melakukan ini, lebih baik mempercayakan pelayan kuburan, setelah membayar dengan baik.

9. Saat almarhum berada di dalam rumah, biasanya lilin tetap menyala. Lilin biasanya tidak diletakkan di dalam kandil, tetapi di dalam cangkir atau gelas yang diisi dengan biji-bijian atau garam. Baik cangkir, biji-bijian, atau garam tidak dapat digunakan, tidak peduli apa yang disarankan orang. Semua ini kemudian harus dikubur di tanah.

10. Anda tidak dapat memberikan apa pun satu sama lain di atas peti mati. Akibatnya, baik barang pengirim maupun barang penerima akan menerima kerusakan. Jika Anda diberi sesuatu di atas peti mati, jangan ambil. Terkadang mereka mencoba melakukannya karena ketidaktahuan, tetapi lebih sering - dengan sengaja.

11. Juga tidak mungkin memasukkan uang ke dalam peti mati. Jika mereka yang hadir memiliki keinginan dan kesempatan untuk memberikan bantuan keuangan kepada kerabat, uang itu tidak ditempatkan di peti mati, tetapi di atas meja, tanpa berpindah dari tangan ke tangan. Menurunkan uang ke peti mati, mereka yang hadir membuat diri mereka dimanjakan oleh kemiskinan. Tidak ada koin, konon untuk membeli tempat, tidak boleh ditempatkan di peti mati. Satu-satunya koin yang perlu dimasukkan ke dalam peti mati adalah uang receh, yang mungkin ada di depan almarhum.

12. Ada juga kebiasaan aneh - untuk meletakkan jarum melintang di bibir almarhum, konon untuk menjaga tubuh dari pembusukan. Kebiasaan ini bukan rakyat, tapi sihir. Jarum seperti itu selalu hilang, lalu rusak. Untuk menjaga tubuh dari pembusukan, lebih baik menggunakan bijak, lavender, mengisi kepala peti mati dengan rumput kering. Di wilayah utara, tansy digunakan untuk ini, dan di Eropa Barat - periwinkle.

13. Jika ada terlalu banyak ruang kosong di peti mati, itu harus diisi, agar tidak memprovokasi kematian baru dalam keluarga. Untuk ini, barang-barang pribadi (pakaian) almarhum, bantal, selimut, seprai, dll. Ditaruh di peti mati.

14. Selama peti mati dengan almarhum berada di rumah (atau di kamar mayat), Anda tidak bisa menyapu lantai di rumah dan mencuci pakaian. Setelah peti mati, lantai di rumah tempat tinggal almarhum, biasanya mencuci lantai dari sudut jauh ke pintu. Hal ini tidak boleh dilakukan oleh kerabat terdekat, lebih baik meminta teman atau tetangga untuk melakukan ini.

Bagi kerusakan dalam perjalanan ke krematorium atau kuburan

Semua tindakan pencegahan yang terkait dengan pemindahan peti mati dijelaskan oleh ketakutan bahwa orang yang meninggal dapat "mengembalikan" atau "menarik" kematian baru. Itulah sebabnya mereka membawa kaki almarhum terlebih dahulu. Saat mengeluarkan peti mati, mereka berusaha untuk tidak menyentuh sudut kusen, mengingat ini pertanda buruk. Di wilayah Slavia Selatan dan Rusia Kecil, merupakan kebiasaan untuk mengetuk ujung sempit di ambang pintu tiga kali saat mengeluarkan peti mati - selamat tinggal di rumah. Ritual ini kafir.

1. Beberapa penyihir, saat membawa peti mati, minggir dan mulai mengikatkan simpul pada benang atau kain. Pilihan - mual dibuat di atas selendang, seolah-olah dalam sujud. Kemudian sapu tangan ini sering disodorkan ke tangan salah satu yang hadir. Ini adalah cara umum penyihir untuk menangkis pukulan balik dari diri sendiri untuk bagian terakhir, pengembalian.

Seorang penyihir yang ditangkap dengan tangan untuk mengalihkan pandangannya dapat mengatakan bahwa dia melakukan ini untuk menghindari masalah dari kerabat almarhum. Sebenarnya selesai drop, pengalihan atau lapisan. Jika disetel ulang, maka penyakitnya biasanya memanifestasikan dirinya sama dari mana orang tersebut meninggal, yang peti matinya dikenakan (nauzy).

Sebagian besar penyihir dan penyihir muncul di pemakaman mereka yang meninggal karena kanker, dan juga (dan terutama) dalam kasus kematian akibat kecelakaan - kebakaran, kecelakaan mobil, malapetaka. Nauzas dapat dilakukan saat mengambil dan pada orang tertentu yang hadir di pemakaman, biasanya kerabat almarhum. Jadi penyihir dan penyihir memprovokasi serangkaian kematian - prokreasi.

2. Saat memindahkan peti mati ke krematorium atau kuburan, perlu untuk memastikan bahwa tidak ada yang jatuh atau jatuh - tidak ada bunga dari karangan bunga, tidak ada pita, tidak ada sikat dari peti mati, tidak ada apa-apa. Pertama, segala sesuatu yang telah jatuh tidak dapat diinjak, bahkan jika itu hanya bunga segar. Menginjak item seperti itu akan menerima kerusakan. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh menyebarkan bunga segar di sepanjang jalan peti mati.

Sangat sering, gerakan prosesi pemakaman diawasi dari samping oleh dukun. Mereka pasti akan mengambil semua yang telah jatuh dan menggunakannya untuk berbagi pembusukan khusus. Mereka yang membawa karangan bunga juga disarankan untuk berhati-hati agar tidak menginjak pita yang menempel pada karangan bunga.

3. Anda tidak bisa melihat prosesi pemakaman melalui jendela. Itu merugikan yang melihatnya.

4. Jangan menyeberang jalan prosesi pemakaman. Di kota-kota, dengan adanya persimpangan, kondisi ini sulit dipenuhi. Bayangkan gambar ini: di persimpangan jalan, sebuah bus ritual berhenti di lampu merah. Lampu hijau menyala - dan mobil-mobil bergegas, menyeberang jalan ke mobil jenazah dan menyerap yang negatif ... Yang paling bijaksana menyalakan geng darurat dan membiarkan semua bergegas di depannya. Tuhan menyelamatkan manusia, yang menyelamatkan dirinya sendiri. Bukan tanpa alasan bahwa aturan seperti itu telah dikenal sejak zaman kuno - prosesi pemakaman tidak boleh menyeberang jalan.

Korupsi di krematorium

Krematorium juga membuat banyak kesalahan. Jika kita berbicara tentang apa yang lebih dekat bagi orang Rusia - kremasi atau penguburan di peti mati, maka tidak ada pendapat yang tegas. Untuk beberapa alasan, banyak yang percaya bahwa kremasi umumnya tidak dapat diterima untuk seorang Slavia. Ini tidak benar. Sampai abad VI. SM. Namun, kremasi di suku Slavia jarang terjadi, mulai dari pertengahan abad ke-5. SM. sampai masuknya agama Kristen pada abad ke-10. - Slavia mulai menggunakan kremasi saja, mis. pembakaran di tiang [Rybakov B.A., Paganisme Slavia kuno].

Pemakaman itu disebut mencuri. Api seperti itu biasanya diatur di tepi sungai yang tinggi. Kebiasaan mengirim perahu yang dibakar dengan almarhum di pangkat pemimpin atau pangeran, tampaknya, diadopsi oleh Rusia dari Viking. Mulai dari V SM. dan sampai abad ke-9. IKLAN pengaruh ritualisme Viking yang terbentuk pada penduduk Rusia (yang oleh Viking disebut dengan hormat Gardarika- "negara kota", yang dimiliki bangsa Viking hingga abad ke-9. tidak diamati) besar. Singkatnya, kremasi sangat cocok untuk seorang Slavia. Slav, menurut kami, lebih dekat dengan Viking (dalam segala hal) daripada ke Yunani.

Mari kembali ke zaman kita. Pada tingkat resmi, Gereja Ortodoks (dan ini, ingatlah, hanyalah pengaruh Yunani) memiliki sikap negatif terhadap kremasi. Berikut adalah pendapat yang diambil dari situs "misionaris" diakon A. Kuraev. Secara umum, nama "misionaris" dalam kaitannya dengan seorang pendeta Slavia yang tinggal di negara Slavia terdengar aneh. Seolah-olah bukan diakon Ortodoks yang menulis ini, tetapi beberapa pendeta yang malang, didorong ke negeri asing, ke suku-suku liar.

“... Kremasi berada di luar tradisi Ortodoks. Kami percaya bahwa pada akhir sejarah akan ada kebangkitan orang mati menurut gambar Kebangkitan Kristus Juru Selamat, yaitu, tidak hanya dalam jiwa, tetapi juga dalam tubuh. Jika kita mengizinkan kremasi, maka, seolah-olah, kita secara simbolis meninggalkan keyakinan ini. Tentu saja, kita hanya berbicara tentang simbol di sini, karena tubuh manusia yang terkubur di bumi juga berubah menjadi debu, tetapi Tuhan, dengan kuasa-Nya, dari debu dan kerusakan akan memulihkan tubuh setiap orang. Kremasi, yaitu penghancuran tubuh orang yang meninggal secara sadar, tampak seperti penolakan iman pada Kebangkitan universal. Tentu saja, banyak orang yang percaya pada Kebangkitan universal masih mengkremasi orang mati karena alasan praktis. Jika suami Anda meninggal, Anda dapat menguburkannya, tetapi jika Anda dapat meyakinkannya untuk tidak memaksakan kremasi, maka cobalah untuk melakukannya! [Patriark Kirill, Metropolitan pada saat penulisan]

Ternyata gereja menyangkal Allah kemungkinan kebangkitan tubuh manusia dari abu, meskipun demikian, memungkinkan kebangkitan dari debu. Tetapi setelah seratus tahun berlalu sejak hari kematian, abu dan debu sebenarnya adalah satu dan sama ... Ternyata itu adalah fitnah murni, yang sangat umum, bagaimanapun, di puncak Gereja Ortodoks Rusia.

“Kami memiliki sikap negatif terhadap kremasi. Tentu saja, jika kerabat meminta pemakaman almarhum sebelum kremasi, para pendeta gereja tidak menolaknya. Tetapi orang-orang yang menganut Ortodoksi harus menghormati orang mati dan mencegah kehancuran tubuh yang diciptakan oleh Tuhan.” [Imam Agung Vsevolod Chaplin]

Ini ditulis oleh Archpriest Vsevolod Chaplin, seorang "spesialis Gereja Ortodoks Rusia dalam hubungan masyarakat", yang pernyataannya selalu penuh dengan alogisme terlepas dari pemikiran luar pembicara.

Faktanya, para imam biasa Gereja Ortodoks Rusia sama sekali tidak peduli dengan metode penguburan. Apalagi mereka dengan tenang melakukan upacara pemakaman langsung di ruang duka krematorium. Setidaknya di Moskow.

Kutipan berikut ini bukanlah fitnah, melainkan kesaksian mata:
“… Semuanya tampak seperti jalur perakitan yang aneh dan menyedihkan. Sekitar 15 menit dialokasikan untuk setiap peti mati, termasuk menempatkan di atas alas, perpisahan dan upacara pemakaman yang dilakukan oleh seorang imam Ortodoks. Biaya layanan adalah 1500 rubel. Segera, dari sebuah kotak besar, yang hadir dijual lilin lilin panjang seharga 50 rubel masing-masing. Semua orang mengambil lilin, banyak yang melakukannya hanya karena entah bagaimana tidak nyaman untuk tidak membeli lilin dalam situasi seperti itu ... kotak lain, juga agak besar ... Sementara semua orang meninggalkan ruang berkabung, para pekerja krematorium sedang mempersiapkan peti mati berikutnya ... pendeta bekerja keras, yah, seperti pekerja di konveyor Zilovsky…”

Di sini kita sampai pada pertanyaan berbagi kerusakan di krematorium. Secara teoritis (kami tidak ingin berpikir buruk tentang semua orang sama sekali), tidak ada yang repot-repot memotong sumbu yang menyala dan membuat lilin pemakaman yang sudah digunakan menjadi "baru". Apa gunanya mengirim ratusan lilin yang hampir tidak menyala untuk dilebur setiap hari? Siapa yang membeli lilin di toko, apakah dia tahu persis berapa panjangnya dengan ketebalan seperti itu? Yah, itu tidak akan menjadi 210 mm, tetapi, katakanlah, 190 ... Siapa yang akan memperhatikan ini?

Sekarang pikirkan apa yang akan terjadi jika Anda meletakkan lilin pemakaman bekas dari krematorium kepada seorang anak, untuk kesehatan ...

Tentu saja, kami jauh dari gagasan paranoid untuk mempromosikan bahaya lilin apa pun. Tetapi bagaimanapun juga, kotak-kotak lilin yang hampir tidak menyala dari krematorium pergi ke suatu tempat? Mungkin ini jawaban dari pertanyaan - mengapa akhir-akhir ini banyak sekali orang yang mengalami kerusakan...
Selain itu, tidak seorang pun dari mereka yang hadir pada perpisahan dengan almarhum di krematorium melihat atau mengetahui apa yang sebenarnya terjadi pada peti mati ketika alas turun dan pintu ditutup. Nah, di sini kita akan menahan diri dari penalaran, agar tidak mengubah artikel menjadi thriller okultisme yang lengkap.

Mari kita perhatikan satu hal. Sebelum dimakamkan di tanah, seharusnya melepaskan ikatan dari lengan dan kaki almarhum. Senar ini adalah item magis yang cukup kuat yang digunakan dalam sihir serangan dan paksaan. Dalam kasus kremasi, sebelum peti mati dimasukkan ke dalam oven, apakah ikatannya dilepas? Mengubur (dan membakar) orang yang meninggal dengan dasi di lengan dan kakinya sepertinya tidak biasa ... Jika ikatan tersebut dilepas sebelum kremasi, apakah mereka ditempatkan di peti mati, seperti yang diharapkan? Ini tidak diketahui...

Sebuah komentar terpisah tentang abu yang dikeluarkan di krematorium. Tidak perlu membawa pulang abunya, dengan asumsi "akhir pekan depan" untuk membawa guci ke kolumbarium! Pertama, sebenarnya, tidak ada jaminan bahwa guci itu berisi abu yang seharusnya ada di sana ... Dalam bisnis apa pun yang menggunakan "konveyor" (dan krematorium adalah tempat seperti itu), kesalahan tidak dikesampingkan . Dalam kasus krematorium, tidak ada yang akan membuktikan apa pun ... Secara teoritis, abu siapa pun bisa ada di dalam guci. Dan Anda tidak perlu menyeretnya ke dalam rumah ... Kedua, Anda tidak perlu membawa pulang apa pun dari kuburan. Apakah krematorium merupakan pengecualian dalam pengertian ini?

Kerusakan langsung ke kuburan

Di sini peluang untuk menyerang pun semakin lebar. Berikut adalah daftar tindakan yang harus dihindari di kuburan pada saat penguburan:

1. Berperilaku sesuai momen. Anda tidak dapat berbicara dengan keras, memanjat di balik pagar kuburan orang lain, merokok, menggunakan bahasa kotor, dll. Merokok di kuburan, omong-omong, dapat menyebabkan ikatan nekrotik yang parah. Tidak hanya perokok berat yang menyukai asap tembakau. Kerumunan entitas tanpa tubuh, yang juga suka merokok selama hidup mereka, pasti akan mengalami asap seperti itu. Seorang perokok di kuburan mengira dia hanya menghirup asap...

2. Duduk di benda apa pun - bangku, pagar, trotoar (atau parebriki, seperti yang mereka katakan di St. Petersburg). Ngomong-ngomong, tentang St. Petersburg - bangku yang dipasang di Lapangan Mars mengejutkan. Sebuah kuburan, terutama yang seperti Field of Mars, tidak bisa menjadi taman dengan bangku... Anda tidak bisa duduk di kuburan, dan itu bukan masalah kesopanan. Yang duduk di pekuburan cakra pertamanya Muladhara sama sekali tidak di tempat yang seharusnya dilakukan ...

3. Anda tidak bisa datang ke tempat pemakaman dalam keadaan mabuk. Orang mabuk secara gaib tidak berdaya.

4. Mendekati kuburan juga tidak dianjurkan. Seseorang yang telah jatuh ke dalam kubur (untuk alasan apa pun - keracunan, miopia, rasa ingin tahu) diancam dengan persekutuan ke kubur dalam tahun berikutnya. Kecuali, tentu saja, Malaikat membawanya pergi atau penyembuh terlibat.

5. Sebelum menurunkan peti mati ke dalam kubur, juga dilakukan perpisahan di kuburan. Setelah berpisah dan sebelum menutup tutupnya, perlu untuk melepaskan ikatan (yang disebut belenggu mati) dari tangan dan kaki almarhum dan meletakkannya di peti mati, di kaki. Senar ini sangat menarik bagi orang-orang yang terlibat dalam apa yang disebut ilmu hitam.. Dasi tidak boleh dicuri. Ini tidak hanya akan membawa banyak kesedihan bagi orang yang masih hidup yang akan digunakan, tetapi juga akan menyebabkan kecemasan bagi orang yang meninggal.

6. Setelah berpisah, imam (jika dia hadir di pemakaman) menyegel almarhum, menuangkan melintang di atas tanah yang sebelumnya disiapkan (dikuburkan) di kuil. Kadang-kadang, karena kelalaian imam atau penanggung jawab pemakaman, sebidang tanah (biasanya dengan kantong plastik) dapat ditinggalkan di dekat kuburan. Ini tidak dapat dilakukan, seluruh bumi harus dituangkan ke kuburan, dan tas di mana itu harus dibakar di luar pagar kuburan. Tanah tersebut (dan paket yang ditinggalkan) digunakan untuk membagi kerusakan.

7. Peti mati diturunkan ke kuburan dengan tali atau handuk panjang. Kalau ada penggali kubur, pekerja kuburan, mereka punya tali sendiri yang bisa dipakai berkali-kali. Ini adalah masalah para penggali kubur. Jika digunakan untuk menurunkan peti mati khusus dibeli untuk penguburan, tali atau handuk - mereka tidak ditarik keluar dari bawah peti mati yang diturunkan ke kuburan, mereka dibuang ke kuburan. Tali atau handuk ini juga merupakan barang yang diinginkan oleh para penyihir..

kasus dari latihan

Di salah satu desa di wilayah ke-N, sebuah kebiasaan aneh muncul. Selama bertahun-tahun, di pemakaman desa ini, semua peti mati diturunkan ke kuburan dengan handuk wafel, yang kemudian ditarik (!) Dari bawah peti mati. Diduga, seorang penyelenggara wanita yang berpengalaman dalam ritual, di sana, di kuburan baru, memotong handuk ini dengan gunting yang disiapkan khusus dan ... membagikan sepotong kepada semua orang yang hadir di pemakaman. "Penyihir berpengetahuan" ini, tampaknya, membawa ke kuburan lebih dari satu penduduk desa di wilayah ke-N. Dan apa yang dia lakukan dengan gunting ritual, yang dengannya lusinan handuk dipotong, tidak ada yang tahu.

Menariknya, janda penyihir setengah baya ini selama bertahun-tahun memiliki semua pria yang disukainya, tanpa memandang usia dan pernikahannya ... Tidak ada keraguan bahwa wanita ini, yang dengan rela melakukan untuk memandikan orang mati dan memimpin pemakaman , dia juga mengambil dasi dan ikon dari peti mati, menggunakan semua persenjataan yang dia miliki untuk pembagian mantra kerusakan dan cinta.

Bayangkan betapa berbahayanya seorang okultisme-siap, tujuan dan benar-benar tidak bermoral dapat, yang memiliki (!) Yang Nominal: air mati, sabun, belenggu, potongan handuk peti mati, ikon kematian dan ... gunting ritual khusus.

8. Kebiasaan lain yang agak aneh di beberapa tempat adalah selembar handuk di mana peti mati diturunkan ke kuburan, digantung di salib kuburan. Anda tidak perlu melakukan ini. Sepotong handuk seperti itu digunakan untuk mantra pembusukan dan cinta oleh berbagai idiot yang membayangkan diri mereka sebagai penyihir ahli nujum. Ini (biasanya individu yang sakit jiwa) berkeliaran di kuburan untuk mencari artefak necromantic sudah memiliki bunga dan pita dari karangan bunga, mengapa memberi mereka sepotong handuk peti mati di tangan mereka?

9. Bicara tentang apa yang disebut kebiasaan menuangkan tanah dari kubur pada mereka yang hadir di pemakaman, konon agar orang mati tidak takut, mungkin tidak ada gunanya. Sekarang semua orang tahu bahwa tindakan seperti itu adalah masalah kerusakan.

Kerusakan saat bangun

Ada aturan tertentu tentang pemakaman. Pada zaman pra-Kristen, peringatan juga disebut - pesta. Arti dari ritus pesta adalah untuk mengusir kekuatan jahat Navi dari yang hidup. Ritus pesta itu mencakup semua tahap persiapan penguburan - mencuci, berpakaian, penguburan (di zaman pra-Kristen - api ritual) dan pesta peringatan untuk menghormati almarhum.

1. Kembali ke rumah dari kuburan selalu membutuhkan kehati-hatian khusus (gaib). Sepatu, yang bisa meninggalkan bumi dari kuburan, ditinggalkan di luar ambang pintu. Setelah mengunjungi kuburan, ada juga kebiasaan untuk mencuci tangan hingga siku. Di zaman kuno, mereka bahkan mandi dan berganti pakaian. Datang dari kuburan, Anda harus (setidaknya) mencuci muka dan tangan Anda.

2. Pada peringatan tersebut mereka tidak memberikan peralatan makan yang tajam - baik garpu maupun pisau. Banyak orang bertanya kenapa? Alasannya adalah gaib, dan penjelasannya secara eksklusif materialistis - muatan listrik pada objek mengalir ke daerah ujung.

Bayangkan sebuah batang tajam yang dipasang pada tripod. Jika muatan listrik statis ditransfer ke batang, maka ion bermuatan akan langsung mengalir ke daerah ujung. Potensial listrik ujung akan jauh lebih tinggi daripada potensi ujung tumpul. Hal yang sama terjadi pada plasma, contohnya adalah pelepasan busur listrik. Dan hal yang sama terjadi dengan medan energi metafisik.

Karena pada peringatan bidang-bidang ini memiliki karakteristik tertentu, sama sekali tidak kreatif, kehadiran benda tajam di tangan mereka yang hadir akan mengarah pada aliran "muatan metafisik" ke titik dan ... ke kemungkinan kerusakan biofield orang yang hadir di mana benda tajam diarahkan. Setuju, penjelasan yang sederhana dan logis. Singkatnya, lebih baik tidak menggunakan benda tajam pada peringatan tersebut.

Di Rusia, garpu (pada awalnya bergigi dua) muncul di antara kaum bangsawan atas saran Peter I, di belakangnya antek mengenakan perangkat "Eropa" khusus, yang terdiri dari pisau, garpu, dan sendok. Secara umum, hingga pertengahan abad ke-19, orang Rusia biasa hanya menggunakan pisau dan sendok biasa.
Bilah bundar dari apa yang disebut pisau meja muncul di akhir XVIII hampir bersamaan di semua negara Eropa Barat. Dari sudut pandang okultisme, penggunaan pisau seperti itu saat bangun tidak dilarang, karena kurangnya ujung yang tajam membuat pisau meja tidak lebih "berbahaya" daripada sendok.

3. Pada peringatan, sesuatu sering dibagikan "untuk peringatan." Pendapat kami adalah bahwa itu tidak boleh menjadi barang rumah tangga. Sudah menjadi hal biasa jika kue, permen yang dibungkus dengan serbet kertas dibagikan untuk kenang-kenangan. Membagikan peralatan makan (sendok, piring, gelas, gelas) yang kami anggap salah. Sulit bagi kami untuk menjelaskan posisi ini. Salah - dan hanya itu.

Pertama, simbolisme seperti itu tampak agak aneh dari sudut pandang okultisme. Coba pikirkan, apa sebenarnya yang diperingati, yang menerima dari kerabat almarhum sendok untuk peringatan, bergabung? Tidak jelas. Di mana Anda meletakkan sendok ini? Makan dengan sendok ini sepertinya salah. Membuangnya juga salah. Jadi sendok seperti itu akan tergeletak di suatu tempat di negara ini dan digunakan untuk mengekstrak bibit dari gelas plastik ... Tapi apakah bibit itu akan tumbuh dengan baik bukanlah fakta. Ternyata kerabat almarhum akan menghabiskan uang dengan sia-sia untuk membeli puluhan sendok untuk dibagikan selanjutnya untuk peringatan.

4. Saat bangun, biasanya menuangkan segelas vodka ke almarhum, menutupinya dengan sepotong roti hitam (biasanya). Ada kebiasaan seperti itu, tetapi perlu untuk memastikan bahwa anak-anak yang tidak mengerti apa-apa tentang ritual semacam itu tidak menuangkan (atau minum) vodka ini dan tidak makan (membuang) roti ini. Konsekuensi dari tindakan tersebut akan menjadi bencana besar dari sudut pandang okultisme.

Jika ada anak-anak di rumah, perlu untuk menjelaskan kepada mereka secara langsung bahwa gelas dan roti ini milik orang yang sedang diperingati dan tidak boleh disentuh secara sembarangan. Orang sering bertanya apa yang harus dilakukan dengan segelas, vodka, dan roti. Merupakan kebiasaan untuk meninggalkan semua ini sampai hari ke-40, memindahkannya ke tempat yang tidak dapat diakses oleh anak-anak.- bufet. Pada hari ke-40, vodka biasanya menguap. Gelas dan roti kemudian harus dibawa ke kuburan almarhum, Anda bisa mengisi gelas lagi. Omong-omong, para imam sangat negatif tentang ritus pagan ini. Nah, para imam memiliki sikap negatif terhadap banyak ritus pagan.

kasus dari latihan
Di resepsi adalah seorang wanita tua. Membawa foto putrinya yang terlalu banyak minum. Dalam foto - seorang wanita berusia sekitar 55 tahun yang praktis kehilangan penampilan manusianya Selama percakapan, ternyata wanita di foto itu belum genap 25 tahun ... Dia sendiri memberi tahu ibunya bahwa ketika pamannya, yang meninggal karena sirosis alkoholik hati, dimakamkan, dia "karena kenakalan" minum segelas menuangkan almarhum, dan menuangkan air ke dalamnya. Kemudian dia berusia 15 tahun.

Pada usia 20, wanita itu hampir tidak keluar dari pesta minuman keras ... Pada saat perawatan, tidak ada yang bisa dilakukan dengan metode penyembuhan, waktu hilang. Wanita itu mengambil "karena kenakalan" setan mabuk, yang pada suatu waktu menjadi terikat pada pamannya. Perjalanan ke biara tidak memberikan kelegaan, para dokter juga tidak bisa berbuat apa-apa, tidak ada pengkodean yang membantu ... Dua tahun kemudian, wanita itu melemparkan dirinya keluar dari jendela lantai delapan. Dia berusia 27 tahun...

5. Pada peringatan itu, tidak boleh ada pembicaraan tentang pembagian harta almarhum. Tidak hanya itu tidak senonoh. Ini berbahaya dari sudut pandang okultisme. Sampai hari ke-40, semua harta almarhum hanya miliknya. Pembagian dan upaya penjarahan anumerta akan menyebabkan konsekuensi gaib. Sampai hari ke-40, juga tidak mungkin untuk mendistribusikan barang-barang almarhum.

kasus dari latihan
Di resepsi, seorang wanita muda - mimpi buruk dengan mimpi buruk, luka wanita, depresi, poltergeist di rumah - mencicit, langkah, mendesah, dll. Gila di garasi suami sipil. Mereka bertengkar, sang suami mabuk dan pergi bermalam di garasi di musim dingin. Semua orang mengira dia tersinggung dan untuk tujuan pendidikan (untuk istrinya) dia tinggal bersama kerabat ... Wanita itu sangat kesal dengan apa yang terjadi, menyalahkan dirinya sendiri.

Masalah wanita terpecahkan, ini bukan tentang itu. Tiga hari setelah kematiannya, saudara perempuannya muncul dari balik Ural. Saudari itu tidak hanya mengambil peti mati dengan tubuh saudara laki-lakinya, dia mengambil semuanya secara umum - uang tunai yang terkumpul dalam keluarga, perhiasan yang disumbangkan oleh saudara lelaki itu kepada istri mertuanya, peralatan rumah tangga sederhana yang dibeli oleh saudara laki-laki itu (dia berbagi dengan saudara perempuannya kesenangan dari semua pembelian), semua pakaian usang (!) dan bahkan pisau cukur dan deodoran sekali pakai tertinggal di apartemen ... Saudari itu tidak meremehkan murah telepon genggam, yang selama tiga hari disimpan di saku saudara laki-laki yang sudah mati ... Apakah saudara perempuan ini akan bahagia secara materi setelah penjarahan seperti itu? Sangat meragukan, justru sebaliknya. Dan tidak ada penyembuh normal yang akan bekerja dengan saudara perempuan pemangsa seperti itu, mereka tidak akan memberikan izin.

6. Tentang suguhan saat bangun, tentang kutya. Banyaknya resep nasi kutya mengejutkan. Saat ini, tidak ada satu pun meja pemakaman Rusia yang lengkap tanpa nasi kutya dengan kismis. Kami orang Rusia, nasi macam apa yang ada, kismis jenis apa? Apakah Anda tahu bagaimana di Rusia kuno disebut nasi? Saracen (Basurman) millet. Kata sifat "Saracenic" dan "Basurman" pada masa itu adalah - kasar.

Di wilayah Rusia mana, tolong beri tahu saya, apakah padi ditanam? Semua preferensi memorial dan kuliner ini dibebankan pada kami. Kutia sebagai hidangan pemakaman telah dikenal sejak abad ke-12, pertama kali disebutkan dalam Tale of Bygone Years. Kemudian kutya direbus gandum dengan madu dan (di beberapa daerah) biji poppy. Dan hidangan ini disebut saat itu - sama sekali bukan kutya, tetapi "kolivo". Dari kata "kolo" - lingkaran, roda.

Pancake juga digunakan sebagai hidangan peringatan sebelum Kristenisasi Rusia. Simbolisme yang sama dan makna gaib yang sama - kolo. Pertanyaannya adalah, siapa dan mengapa memaksakan "millet basurman" Slavia dengan kismis sebagai hidangan peringatan wajib?

Kutya Rusia terbuat dari apa yang disebut "gandum merah". Ini adalah varietas gandum durum musim dingin (paling mahal dan berkualitas tinggi). Di Rusia, itu disebut - "dingin", karena ditaburkan sebelum musim dingin. Sudah waktunya bagi orang Rusia untuk menyelesaikan memasak hidangan nasi kismis Asia dan beralih ke resep asli Rusia - pancake dan kolivo. Dengan madu dan poppy. Omong-omong, hanya sedikit orang yang tahu bahwa opium di Rusia pada umumnya adalah "bumbu" khusus, suci, dan gaib. Roti dengan biji poppy yang akrab bagi kita hari ini pada awalnya adalah suguhan ritual pemakaman. Mereka dibuat bulat (kolo) dan mengembang (adonan poppy), dalam bentuk spiral dengan arah searah jarum jam, yaitu. sepanjang perjalanan matahari.

Kami meringkas. Hidangan peringatan Slavia asli adalah: kolivo (gandum rebus dengan madu, biji poppy, hazelnut) dan panekuk. Selai cranberry (lingonberry, blueberry, gooseberry) dapat disajikan dengan pancake. Saat bangun tidur modern, Anda dapat menambahkan salad dan kubis rebus (kentang rebus) dengan daging cincang halus ke meja. Semua orang tahu bahwa pria minum di pemakaman. Terkadang sulit. Nah, beri mereka camilan khas Rusia.

7. Bangun setelah hari ke-9 harus dilakukan pada hari ke-40 (termasuk hari kematian), dan sebelum tengah hari. Jika 40 hari dihitung mulai dari hari setelah kematian, ini salah. Ternyata peringatan dalam hal ini dilakukan ketika ruh sudah pergi ke Iriy (Surga), dan sudah tidak peduli lagi dengan apa yang terjadi di Bumi. Jiwa tidak mendengar mereka yang memperingati, dan seluruh tindakan, karenanya, tidak masuk akal. Setidaknya untuk yang dikenang.

Pasti ada yang terlewatkan oleh kita. Jika ada alasan, termasuk atas dasar - artikel akan ditambahkan.

Sukhanov Valery Yurievich dan Kozlov Oleg Lvovich

Mengapa Yesus obol Charon?

Seperti yang Anda ketahui, para pendukung keaslian Kain Kafan Turin, yaitu mereka yang menganggapnya sebagai selubung kematian Yesus, sering mengajukan banding ke apa yang disebut. teori koin, yang intinya secara singkat diuraikan, khususnya, di situs web UFO: “Pantas disebut sebagai “penemuan” yang terkenal seperti penemuan gambar koin di Kain Kafan. Tanpa mengkritik karya-karya ini, perlu dicatat bahwa penulis hipotesis tentang keberadaan koin di mata pria yang digambarkan di Kain Kafan adalah Dr. Jackson, dan dia membuat asumsi ini untuk menjelaskan bentuk yang diperbesar dari mata. Kemudian, dia sendiri meninggalkan hipotesis ini, tetapi para penggemar yang bersemangat, dengan keinginan besar dan dengan bantuan foto-foto pembesar artifisial yang diambil dalam sinar yang saling terpolarisasi, mulai melihat (atau membuat terlihat) bahwa ada cetakan koin di Kain Kafan, yang menutupi mata Almarhum. Ini adalah koin yang sangat langka, tungau Pilatus, yang dicetak hanya sekitar tahun 30 M, di mana tulisan "kaisar Tiberius" (TIBEPIOY KAICAROC) salah eja: CAICAROC. Koin dengan kesalahan seperti itu tidak diketahui oleh para numismatis sampai publikasi foto-foto Kain Kafan Turin. Baru setelah itu ditemukan lima koin serupa dalam koleksi yang berbeda. "Lepta Pilatus" memberi tanggal pada tanggal pemakaman yang paling kuno - 30-an. menurut R. X. Mustahil untuk berasumsi bahwa para pemalsu Abad Pertengahan menyadari (dan secara fisik dapat) menggunakan koin langka abad ke-1 SM untuk membuat pemalsuan. dengan kesalahan yang paling langka.

Namun, kasus terisolasi macam apa yang sedang kita bicarakan? Di gurun Negev, di pemakaman Nabatean di kota Mamshita (alias Mampsis, alias Kurnub), koin Trajan (c. 117 M) ditemukan di dua kuburan, dan mereka tidak ditemukan di rongga mata, tetapi di antara gigi almarhum. Pada zaman kuno, di antara orang-orang kafir, diyakini bahwa koin semacam itu dapat digunakan untuk membayar Charon untuk transportasi ke Hades, dan orang-orang Nabatea mengadopsi tradisi ini, serta budaya Helenistik secara umum, yang memanifestasikan dirinya, misalnya, dalam seni visual - mengacu pada plot mitologi Yunani dan berjuang untuk interpretasi bentuk plastik tiga dimensi. Omong-omong, orang Nabatean berulang kali berpartisipasi dalam ekspedisi militer Roma - termasuk pengepungan Yerusalem oleh Romawi pada tahun 70, dan pada tahun 106 kerajaan Nabatean diubah menjadi provinsi Romawi di Arab oleh Kaisar Trajan. Jadi untuk mengidentifikasi tradisi orang Yahudi dan penduduk Mamshit pada tahun 117 akan menjadi kesalahan besar.

Lebih sering merujuk pada temuan di Yerikho dan Yerusalem. Jadi, di makam keluarga Kayafas, sebuah koin Agripa I ditemukan di tengkorak seorang wanita. Koin serupa ditemukan dalam dua kasus di tengkorak selama penggalian di Yerikho. Para peneliti tidak ragu bahwa koin-koin ini ditempatkan di kuburan selama pemakaman itu sendiri, namun, mereka menyarankan bahwa koin-koin inilah yang disebut. pembayaran kepada Charon (obol Charon), yang disebutkan di atas, dan oleh karena itu, koin itu tidak di depan mata, tetapi di mulut almarhum. Rupanya, kebiasaan ini, yang diadopsi dari kaum pagan, masih dipraktikkan dalam kasus yang jarang terjadi oleh orang-orang Yahudi - terutama oleh orang Saduki yang terhelenisasi. Namun, pengaruh pagan pada ritual penguburan Yahudi ini sangat kecil sehingga pada saat ini arkeologi hanya memiliki tiga fakta yang disebutkan di atas tentang penemuan tengkorak dengan koin di dalamnya - hanya tiga dari ratusan tengkorak yang ditemukan.

Kasus ketika koin ditemukan langsung di rongga mata tengkorak umumnya tunggal di Palestina. Jadi, pada tahun 1970, Mordechai Gihon menerbitkan sebuah artikel di jurnal , yang dikhususkan untuk penggalian di oasis En-Bokek (עין ) di wilayah Laut Mati. Di sana, sisa-sisa seorang pria ditemukan dengan dua dinar perak Hadrian (c. 133 M) di rongga mata tengkorak. Namun, dalam kasus ini, umumnya tidak mungkin untuk secara akurat menentukan apakah orang yang meninggal itu seorang Yahudi atau bukan Yahudi. Bagaimanapun, Rachel Khahlili menganggap "sangat meragukan" bahwa orang yang dikuburkan adalah seorang Yahudi.

Jadi, kesimpulannya, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa, bertentangan dengan pendapat yang disebut. Syndonologists, kebiasaan menempatkan koin di atas mata almarhum sama sekali tidak diterima secara umum di antara orang-orang Yahudi dari periode Bait Suci Kedua. Tiga kasus yang diketahui arkeologi, ketika koin ditemukan di kuburan Yahudi di tengkorak orang yang meninggal, kemungkinan besar, hanya berbicara tentang pengaruh pagan yang tidak signifikan pada ritual pemakaman Yahudi, dan sekali lagi, fakta-fakta ini tidak mengatakan apa-apa tentang kebiasaan meletakkan koin tepat di mata, dan bukan di mulut atau di pipi, seperti yang dilakukan oleh orang-orang Hellen. Pendapat bahwa kebiasaan ini diakui secara universal di antara orang-orang Yahudi dihasilkan oleh para pembela keaslian Kain Kafan Turin, lebih tepatnya, oleh para pendukung teori koin, dan tidak dapat dibuktikan dengan bukti sastra atau arkeologis.

Secara umum, penting bahwa apa yang disebut. Syndonologists menggunakan metode lingkaran setan yang keliru secara logis dan canggih dalam argumentasi mereka. Mereka mengidentifikasi bintik-bintik pada gambar Kain Kafan Turin dengan jejak koin dan pada saat yang sama berpendapat bahwa kebiasaan meletakkan koin di mata almarhum ada di antara orang-orang Yahudi pada zaman Yesus. Selain itu, pernyataan terakhir "dibuktikan" terutama oleh noda itu sendiri pada peninggalan Turin, karena, seperti yang ditunjukkan di atas, mereka tidak dapat secara serius menarik bukti lain.

Jumper E.J., Stevenson K., Jackson J.P. Gambar Koin di Kain Pemakaman?// The Numismatist, Juli 1978, hal. 1350–1357.

Lihat, misalnya: Wilson I. Kain Kafan Turin: Kain Pemakaman Yesus Kristus? New York, 1978, hal. 200.

Rahmani L.Y. Kain Kafan Turin (Polemik dan Irenika). // Arkeolog Alkitab 43, 1980, hlm. 197.

Hachlili R., Killebrew A. Apakah Kebiasaan Menatap Mata dengan Koin merupakan Praktik Pemakaman Yahudi pada Periode Bait Suci Kedua?// Arkeolog Alkitab 46, 1983, hlm. 147-153.

Hachlili R. Adat, Praktik, dan Ritus Pemakaman Yahudi di kedua periode candi. // Suplemen untuk Jurnal Untuk Studi Yudaisme 94. Leiden-Boston, 2005, hal. 441.

Rahmani L.Y. Catatan tentang Obol Charon.// ‘Atiqot 22, 1993, hal. 149–150.

Negev A. Nekropolis Nabatean di Mampsis (Kurnub).// Jurnal Eksplorasi Israel 21, hal. 110–129.

Greenhut Z. Makam 'Kaiafas' di Talpiyot Utara, Yerusalem. // ‘Atiqot 21, 1992, hal. 70.

Hachlili R., Killebrew A. Yerikho - Pemakaman Yahudi dari Periode Bait Suci Kedua. // Israel Antiquity Reports 7. Yerusalem, 1999, hlm. 135.

Hachlili R., Killebrew A. Adat Pemakaman Yahudi selama Periode Bait Suci Kedua Mengingat Penggalian di Nekropolis Jericho. // Kuartal Eksplorasi Palestina 115, 1983, hlm. 127-128; Rahmani L.Y. Catatan tentang Obol . Charon. // ‘Atiqot 22, 1993, hal. 149–150.

Kadmoniyot, 1970, jilid 12, hlm. 138 dan 141, dalam bahasa Ibrani.

Hachlili R. Adat, Praktik, dan Ritus Pemakaman Yahudi di Periode Bait Suci Kedua. // Suplemen untuk Jurnal Studi Yudaisme 94. Leiden-Boston, 2005, hlm. 443.

Mengapa mereka menaruh koin di atas mata orang mati: sebuah pertanyaan yang membuat banyak orang berpikir. Lagi pula, tradisi ini telah ada selama lebih dari satu abad, dan bahkan lebih dari satu milenium. Selain itu, ia memiliki makna yang besar, dan digunakan tidak hanya dalam agama Kristen, tetapi juga di banyak agama lain yang percaya akan adanya kehidupan setelah kematian.

Anda dapat mengetahui mengapa orang melakukan manipulasi seperti itu dengan tubuh almarhum dengan melihat jauh ke dalam sejarah. Hanya mengetahui sejarah agama dan dipandu oleh tanda-tanda kuno, orang dapat memahami mengapa perlu meletakkan koin di mata almarhum.

Mengapa di zaman kuno mereka menaruh koin di mata orang mati dari sudut pandang mitos?

Untuk pertama kalinya dalam sejarah, tradisi meletakkan koin di atas mata orang yang meninggal muncul di Yunani kuno. Jadi, tradisi ini dijelaskan dengan sempurna dalam mitos Yunani kuno dan menjelaskan mengapa orang Yunani menaruh koin di mata orang mati.

Berdasarkan mitos, koin-koin itu ditempatkan di atas mata orang yang meninggal sehingga dia bisa membayar Charon, yang meleburnya ke dalam kerajaan orang mati di seberang sungai Styx. Sebagai aturan, koin harus tembaga. Namun, alasan mengapa koin tembaga digunakan tidak dijelaskan dalam mitos.

Tradisi serupa ada di antara orang-orang lain. Benar, mereka menjelaskannya dengan cara yang sama sekali berbeda, karena dalam iman mereka jiwa tidak boleh menyeberangi sungai kematian. Almarhum membutuhkan uang untuk kebutuhan lain di dunia berikutnya. Selain itu, di antara orang-orang Slavia, sudah menjadi kebiasaan tidak hanya untuk meletakkan koin di mata orang yang meninggal, tetapi juga melemparkannya ke dalam kubur.

Penjelasan ilmiah tentang tradisi menempatkan koin di mata almarhum

Terlepas dari kenyataan bahwa tradisi meletakkan koin di mata almarhum telah ada sejak zaman kuno dan dijelaskan oleh banyak mitos dan tanda, masih ada penjelasan ilmiah untuk manipulasi ini. Jadi, para ilmuwan dan dokter mengatakan bahwa ketika seseorang meninggal, otot bola matanya berkontraksi. Karenanya, dalam banyak kasus, mata orang yang meninggal tetap terbuka.

Anda dapat menutup mata almarhum hanya selama tubuh almarhum masih hangat. Kalau tidak, agar mata almarhum menutup, sesuatu harus diletakkan pada mereka. Dan opsi yang ideal, dalam hal ini, adalah koin yang menyerupai bentuk mata.

Dimungkinkan juga untuk menjelaskan secara ilmiah mengapa sudah biasa meletakkan koin tembaga di mata almarhum. Hal ini dilakukan karena pada saat itu koin tembaga adalah yang terberat dan, karenanya, dia tidak membiarkan matanya terbuka.

Mereka menguburkan almarhum bersama dengan koin sehingga mata tidak bisa terbuka di peti mati. Lagi pula, berdasarkan tanda-tanda, ini dapat menyebabkan kemalangan. Selain itu, mengambil sesuatu dari almarhum dianggap sial. Ya, dan dokter tidak menyarankan melakukan ini, karena cairan kadaver tetap ada pada mereka, yang dapat menyebabkan penyakit serius.

bahan mitra

Baca juga

Periklanan

Berita terkait lainnya

Setiap orang menyimpan beberapa rahasia yang hanya sedikit orang yang tahu. Tidak hanya cewek yang tahu cara menyimpan rahasia, pria juga berusaha melakukannya. Seks yang lebih kuat memiliki ...