Entspannung: Von den Augen zu den Augen Fühlen ist Sehen und Sehen ist Fühlen. BKS Iyengar "Clarifying Life" Erinnern wir uns daran, dass zwischen der Entspannung des Körpers und gutem Sehen laut Bates eine direkte Verbindung besteht, und diese Abhängigkeit ist gegenseitig, wie

Besonderer Hinweis für Peter. Natürlich ist die Versuchung groß, diesen Artikel in das nächste Buch aufzunehmen. Auch Beispiele aus der Praxis können zu „Beispielen aus der Praxis“ gemacht werden. Du musst das nicht tun...

Schäden bei einer Beerdigung - im Haus, Krematorium und Friedhof

Der Tod und alles, was damit zusammenhängt, wird seit langem verwendet, um den stärksten Schaden zu verursachen. Die Grundlage solcher Spaltungen ist die Bildung einer Energiebindung vom Opfer (einer lebenden Person) zum Verstorbenen, was natürlich zu einer schwerwiegenden Verletzung des Biofelds einer lebenden Person führt, was zu Krankheiten und manchmal führt Tod.
Hexen und Zauberer verpassen nicht die Gelegenheit, an der Beerdigung teilzunehmen. Ihre schwarzen Seelen brauchen Korruptionsarbeit, und wenn es keine Arbeitsaufträge gibt, führen Zauberer oft Angriffe "zum Spaß" durch oder um ihre Geschicklichkeit nicht zu verlieren. Darüber hinaus können Sie bei der Beerdigung einige Gegenstände erwerben, die später für den Zauberer oder die Hexe nützlich sein können. Oder greifen Sie auf den Sarg zu, um etwas zu pflanzen.

Geteilter Schaden am Sarg und Verwendung des Verstorbenen im Sarg

In Städten ist es nicht üblich, den Leichnam des Verstorbenen ins Haus zu bringen. Der Ritualbus kommt am Leichenhaus an und fährt direkt zum Krematorium oder Friedhof. In Dörfern und Städten wird der Sarg mit der Leiche normalerweise in das Haus gestellt, in dem der Verstorbene lebte. Hier sind einige Sicherheitsregeln zu beachten.

1. Wenn eine Person in der Stadt gestorben ist, wird sie (nachdem der Tod von einem Arzt bestätigt wurde) in die Leichenhalle gebracht, wo alle notwendigen Vorbereitungen zur Beerdigung. In Dörfern und Städten (insbesondere beim Tod älterer Menschen) werden die Vorbereitungen für die Beerdigung, nämlich das Waschen und Ankleiden, immer noch zu Hause erledigt.

In der Vergangenheit hatte der Waschritus einen magisch-rituellen Charakter – um den Verstorbenen auf den Übergang in eine andere Welt vorzubereiten – Nav. Um die Waschung durchzuführen, luden sie normalerweise erfahrene alte Waschfrauen ein. Wenn in unserer Zeit ein solcher Bedarf entsteht, ist es besser, diese Person auf Empfehlung einer Ihnen bekannten Person zu rufen und sie für diese Arbeit zu bezahlen. Tatsache ist, dass das Wasser und die Seife, die nach dem Waschen des Körpers übrig bleiben, ordnungsgemäß zerstört werden müssen.

In diesem Fall können Sie kein solches Wasser auf den Boden verschütten. Normalerweise werden Wasser und Seife in ein speziell vorbereitetes Loch gegossen und vergraben. Man sollte sich vor offen aufgezwungenen Leuten in Acht nehmen, die anbieten, all dies für eine vernachlässigbare Gebühr zu tun. Oft entpuppen sich solche „Gratulanten“ als Hexen und Zauberer, die es einfach brauchen Totes Wasser und Seife vom Verstorbenen holen. Dann werden dieses Wasser und diese Seife einer lebenden Person zugefügt. "Tote Seife" wurde übrigens in der Antike in der Medizin zur Behandlung von Hautkrankheiten - Schorf sowie Tumoren und Hernien - eingesetzt. Wir empfehlen jedoch nicht, Amateuraktivitäten durchzuführen, da solche Seifen eine ernsthafte okkulte Gefahr darstellen.

2. Unmittelbar nach dem Tod ist es üblich, alle Spiegel im Haus für 40 Tage zu verhängen. Und es ist besser, auch alle stark reflektierenden Oberflächen - wie z. B. Sideboard-Türen - aufzuhängen. Die Kirche steht diesem Brauch ablehnend gegenüber, es sollte jedoch getan werden. Laut vielen Forschern verliert der Verstorbene innerhalb weniger Tage nach dem Tod nicht das Selbstbewusstsein, versteht aber gleichzeitig nicht vollständig, dass er bereits gestorben ist.

Das Vorhängen von Spiegeln erklärt sich aus der Notwendigkeit, die Seele oder, wenn Sie so wollen, die Energieessenz eines Menschen mit minimalen Verlusten und psychischen Traumata von seinem physischen Körper zu befreien. Auf keinen Fall sollten Spiegel aus dem Raum genommen werden. Wenn jemand anbietet, vorübergehend einen Spiegel aus dem Haus zu halten, in dem die Person gestorben ist, stimmen Sie nicht zu. Eine solche Ein Spiegel wird verwendet, um Schaden zu verursachen.

3. Sie können den Verstorbenen nicht in die Kleidung einer anderen lebenden Person kleiden. Somit erleidet der Besitzer der Kleidung ernsthaften Schaden. Hören Sie nicht auf diejenigen, die versichern, dass dies, wie sie sagen, kein Grund zur Sorge ist. Menschen, deren Anzug oder Kleid des Verstorbenen, dann werden sie krank, verkümmern und gehen zu Heilern. Wenn keine passende Kleidung vorhanden ist, müssen Sie neue kaufen oder im Extremfall auch die Kleidung des Verstorbenen mitnehmen.

Fall aus der Praxis
Der Verstorbene wurde in einem Sarg mit dem Hochzeits-Smoking seines jüngeren Bruders bekleidet (der jüngere Bruder schaffte es im Gegensatz zum älteren sogar, Geld für seinen Hochzeits-Smoking zu verdienen). Die alte zerrissene Jacke, die der Verstorbene hatte, schien schmerzlich unpräsentierbar. Infolgedessen entwickelte der überlebende jüngere Bruder, der in jeder Hinsicht recht erfolgreich war, drei Monate später eine schwere Geisteskrankheit, die durch nekrotische Bindung verursacht wurde. Außerdem war die Bindung nicht nur an den verstorbenen Bruder gerichtet, sondern auch an ein Dutzend andere Tote, die anscheinend denselben schwarzen Smoking wirklich mochten ...

4. Sie können dem Verstorbenen keine Gegenstände aus Silber hinterlassen - Ketten, Ringe, ein Kreuz. Silber - sehr wütende böse Geister, es wird den Verstorbenen stören. Wenn der Verstorbene ein Christ ist, wird ein Aluminiumkreuz an einer Schnur angebracht, die Kette kann nicht verwendet werden. Der Ehering sollte auch entfernt werden, wenn der Ehegatte des Verstorbenen lebt. Das Hinterlassen eines Eherings am Verstorbenen bei einem lebenden Ehepartner führt zu einem Schaden für diesen. Hören Sie nicht auf Ratschläge, dass der Ring, der angeblich am Finger des Verstorbenen zurückgelassen wurde, den Verlust für die Hinterbliebenen nicht so bitter machen wird. Es ist nicht wahr.

5. Der Sarg mit der Leiche wird im Haus (Zimmer) auf Hockern oder auf dem Tisch aufgestellt. Wenn keine passenden Hocker vorhanden sind, werden diese meist von Nachbarn ausgeliehen. Es ist wichtig, dass nach dem Entfernen der Leiche aus dem Haus (Eingang) die Hocker (Tisch) umgedreht und auf den Boden oder Boden gestellt werden. Das Sitzen auf einem Hocker, angeblich damit der Verstorbene nicht zurückkehrt, ist gefährlich, es kann zu einer schweren Erkrankung führen.. Die Hocker müssen nur umgedreht werden. Wenn der Sarg mit dem Leichnam des Verstorbenen ins Haus gebracht werden muss, ist es besser, dafür speziell angefertigte Bänke zu verwenden, die dann verbrannt werden müssen. Dorfheiler raten, nach dem Herausnehmen des Sarges eine Axt an dieser Stelle auf den Boden zu legen.

6. Vor der Christianisierung Russlands war es üblich, eine Schale mit Wasser auf den Kopf des Sarges zu stellen, "damit die Seele gewaschen wurde". In einigen Gegenden tun sie das immer noch, sie stellen normalerweise keine Schüssel, sondern ein Glas hin. Nach der Entfernung der Leiche muss die Schale (Glas) aus dem Haus genommen, das Wasser ausgegossen, das Glas in den Fluss geworfen werden.

7. Da es nicht üblich ist, den Sarg in einem leeren Zimmer und einer leeren Wohnung zu lassen, muss ständig jemand am Sarg sein. In der Regel sind dies alte Nachbarn, Freunde und entfernte Verwandte des Verstorbenen. Es ist besser, wenn nicht einer, sondern mehrere Personen am Sarg wach sind. Fotos von lebenden Verwandten dürfen nicht in den Sarg gelegt werden. Ein Foto einer lebenden Person, die in einen Sarg gelegt wird, führt zu schweren Schäden. In einigen Fällen stellen sich solche Schäden als so stark heraus, dass nicht jeder Heiler mit solchen Schäden fertig wird, dann müssen Angehörige das Grab öffnen, um das Foto zu extrahieren.

In den Sarg dürfen nur persönliche Gegenstände des Verstorbenen gelegt werden - zum Beispiel Gläser oder eine Pfeife, ein Mundstück. Grundsätzlich dürfen keine Gegenstände im Zusammenhang mit lebenden Verwandten in den Sarg gelegt werden. Es gab wilde Fälle, in denen Fotos von Enkelkindern, Kinderzeichnungen und Spielzeug in den Sarg eines Großvaters gelegt wurden. Und ein Fall ist generell außergewöhnlich – der Schnuller eines Enkelsohns wurde für eine Großmutter in einen Sarg gelegt. Infolgedessen sprach das Kind nicht deutlich und bis zum Alter von fünf Jahren murmelte es nur. Und die Ärzte konnten jahrelang nicht herausfinden, was falsch war.

8. Ikone, Schneebesen, Erlaubnisgebet - all das muss im Sarg gelassen werden. Jeder dieser Gegenstände kann versuchen, ihn zu stehlen oder bei Beschädigung zu ersetzen. Sie können nicht zulassen, dass Außenstehende etwas anderes in den Sarg legen. In letzter Zeit führen immer häufiger die sogenannten durch Toter Rückstand- einen persönlichen Gegenstand des Opfers in den Sarg legen. Sie sind normalerweise dadurch motiviert, dass angeblich der verstorbene Großvater von jemandem im Traum kommt und darum bittet, seinen Favoriten (im Folgenden Optionen) weiterzugeben: Brille, Hemd, warme Socken usw.

Normalerweise versuchen sie, nicht das Objekt selbst zu kleben, sondern ein im Voraus vorbereitetes Bündel, das mit Schnur (!) Zusammengebunden ist. Es muss verstanden werden, dass mit einer sehr hohen Wahrscheinlichkeit Dies ist ein Fluch für eine lebende Person. Um dem verstorbenen Großvater tatsächlich etwas zu vermitteln, reicht es völlig aus, dieses „Etwas“ auf das Grab des Großvaters zu legen. Das für den Sarg vorbereitete Bündel wird höchstwahrscheinlich einen persönlichen Gegenstand und ein Foto des Opfers enthalten. Die Technik eines solchen Schadens ist nicht neu. Sie legen zum Beispiel ein Höschen für den Verderb für den Verlust der männlichen Kraft oder die weibliche Frigidität, einen Kamm oder eine Haarnadel für die Beschädigung durch Selbstmord (eine Option, wenn Sie „Glück“ haben, ist Glatze) usw. Im Allgemeinen Verderb mit totem Rückstand stellt eine ernsthafte Gefahr dar bis zum Tod.

Wenn vor der Beerdigung ein verdächtiges Bündel im Sarg gefunden wurde, muss es herausgezogen und verbrannt werden. Verwandte sollten dies nicht tun, es ist besser, die Bediensteten des Friedhofs anzuvertrauen, nachdem sie gut bezahlt haben.

9. Während der Verstorbene im Haus ist, ist es üblich, die Kerze brennen zu lassen. Eine Kerze wird normalerweise nicht in einen Kerzenhalter gestellt, sondern in einen mit Getreide oder Salz gefüllten Becher oder ein Glas. Weder ein Becher noch Getreide oder Salz können verwendet werden, egal was jemand rät. All dies sollte dann im Boden vergraben werden.

10. Sie können einander nichts über den Sarg geben. Infolgedessen werden sowohl der sendende Artikel als auch der empfangende Artikel beschädigt. Wenn Ihnen etwas über den Sarg gegeben wird, nehmen Sie es nicht. Manchmal versuchen sie es aus Unwissenheit, aber häufiger - absichtlich.

11. Es ist auch unmöglich, Geld in den Sarg zu legen. Wenn die Anwesenden den Wunsch und die Möglichkeit haben, Angehörige finanziell zu unterstützen, wird das Geld auf keinen Fall in den Sarg gelegt, sondern auf den Tisch, ohne von Hand zu Hand zu gehen. Das Geld in den Sarg werfend, machen sich die Anwesenden arm. Keine Münzen, angeblich um den Ort aufzukaufen, sollten nicht in den Sarg gelegt werden. Die einzigen Münzen, die in den Sarg gelegt werden müssen, sind Nickel, die möglicherweise vor dem Verstorbenen lagen.

12. Es gibt auch einen seltsamen Brauch - Nadeln kreuzweise auf die Lippen des Verstorbenen zu stecken, angeblich um den Körper vor Verwesung zu bewahren. Dieser Brauch ist kein Volkstum, sondern Hexerei. Solche Nadeln verschwinden immer, dann sind sie beschädigt. Um den Körper vor Zersetzung zu bewahren, ist es besser, Salbei und Lavendel zu verwenden und den Sargkopf mit trockenem Gras zu füllen. In den nördlichen Regionen wurde dafür Rainfarn und in Westeuropa Immergrün verwendet.

13. Wenn im Sarg zu viel freier Platz ist, muss er gefüllt werden, um keinen neuen Todesfall in der Familie zu provozieren. Dazu werden persönliche Gegenstände (Kleidung) des Verstorbenen, sein Kissen, seine Decke, Laken usw. in den Sarg gelegt.

14. Während der Sarg mit dem Verstorbenen im Haus (oder im Leichenschauhaus) steht, können Sie zu Hause nicht den Boden fegen und Wäsche waschen. Nach dem Entfernen des Sarges, des Bodens in dem Haus, in dem der Verstorbene lebte, ist es üblich, den Boden von den hinteren Ecken bis zur Tür zu waschen. Dies sollte nicht durch die nächsten Angehörigen erfolgen, sondern es ist besser, einen Freund oder Nachbarn darum zu bitten.

Schaden auf dem Weg zum Krematorium oder Friedhof teilen

Alle Vorsichtsmaßnahmen, die mit der Entfernung des Sarges verbunden sind, erklären sich aus der Angst, dass der Verstorbene „zurückkehren“ oder neue Todesfälle „ziehen“ könnte. Deshalb tragen sie die Verstorbenen zuerst mit den Füßen. Beim Herausnehmen des Sarges versuchen sie, die Ecke des Pfostens nicht zu berühren, da dies ein schlechtes Omen ist. In den südslawischen Regionen und in Kleinrussland ist es üblich, beim Herausnehmen des Sarges dreimal mit dem schmalen Ende an die Schwelle zu klopfen - Abschied vom Haus. Dieses Ritual ist heidnisch.

1. Einige Hexen treten beim Tragen des Sarges zur Seite und fangen an, Knoten auf eine Schnur oder einen Lappen zu legen. Möglichkeit - Übelkeit werden auf einem Schal gemacht, als ob sie sich niederwerfen würden. Dann wird dieses Taschentuch oft einem der Anwesenden in die Hand gedrückt. Dies ist eine übliche Art der Hexe, einen Rückschlag von sich selbst abzulenken, um den letzten Anteil, eine Rückkehr, zu erhalten.

Eine Hexe, die an der Hand erwischt wird, um ihre Augen abzuwenden, kann sagen, dass sie dies angeblich tut, um Ärger von den Angehörigen des Verstorbenen abzuwehren. Eigentlich erledigt Drop, Umleitung oder Futter. Wenn es zurückgesetzt wird, manifestiert sich die Krankheit normalerweise genauso, an der die Person starb, an deren Sarg eine Auferlegung (Nauzy) vorgenommen wird.

Die meisten Zauberer und Hexen erscheinen bei den Beerdigungen von Krebstoten und auch (und besonders) bei Todesfällen durch einen Unfall - ein Feuer, ein Autounfall, eine Katastrophe. Nauzas können beim Herausnehmen und an einer bestimmten bei der Beerdigung anwesenden Person, normalerweise einem Verwandten des Verstorbenen, gemacht werden. So provozieren Zauberer und Hexen eine Reihe von Todesfällen - Zeugung.

2. Beim Transport des Sarges zum Krematorium oder auf den Friedhof ist darauf zu achten, dass nichts herunterfällt oder herunterfällt - keine Blumen von einem Kranz, keine Bänder, keine Bürsten vom Sarg, nichts. Erstens kann nicht auf alles getreten werden, was heruntergefallen ist, auch wenn es nur frische Blumen sind. Wenn Sie auf einen solchen Gegenstand treten, erleiden Sie Schaden. Daher sollte man keine frischen Blumen entlang des Sargweges streuen.

Sehr oft werden die Bewegungen des Trauerzuges von Zauberern von der Seite beobachtet. Sie werden definitiv alles aufheben, was heruntergefallen ist, und es verwenden, um benutzerdefinierten Verderb zu teilen. Denjenigen, die Kränze tragen, kann auch geraten werden, darauf zu achten, nicht auf das am Kranz befestigte Band zu treten.

3. Sie können den Trauerzug nicht durch das Fenster sehen. Es schadet dem Betrachter.

4. Überqueren Sie nicht die Straße des Trauerzuges. In Städten ist diese Bedingung bei Vorhandensein von Kreuzungen schwer einzuhalten. Stellen Sie sich dieses Bild vor: An der Kreuzung hielt ein Ritualbus an einer roten Ampel. Das grüne Licht ging an - und die Autos rasten, überquerten die Straße zum Leichenwagen und absorbierten das Negative ... Der Umsichtigste schaltete die Notfallbande ein und ließ alle Eile vor sich. Gott rettet den Menschen, der sich selbst rettet. Nicht umsonst ist eine solche Regel seit der Antike bekannt – der Trauerzug soll die Straße nicht überqueren.

Korruption im Krematorium

Auch das Krematorium macht viele Fehler. Wenn wir darüber sprechen, was für eine russische Person näher ist - Einäscherung oder Bestattung in einem Sarg -, dann gibt es keine eindeutige Meinung. Aus irgendeinem Grund glauben viele, dass eine Einäscherung für einen Slawen im Allgemeinen nicht akzeptabel ist. Das ist nicht so. Bis zum VI Jahrhundert. BC. Die Feuerbestattung bei den slawischen Stämmen war jedoch ab der Mitte des 5. Jahrhunderts eine Seltenheit. BC. bis zur Einführung des Christentums im 10. Jahrhundert. - Die Slawen begannen, nur die Einäscherung zu verwenden, d. H. auf dem Scheiterhaufen verbrennen [Rybakov B.A., Heidentum der alten Slawen].

Der Scheiterhaufen wurde gerufen stehlen. Ein solches Feuer wurde normalerweise am hohen Ufer des Flusses angeordnet. Der Brauch, ein in Brand gesetztes Boot mit dem Verstorbenen im Rang eines Anführers oder Prinzen zu schicken, wurde offenbar von den Russen von den Wikingern übernommen. Ab V BC. und bis zum 9. Jahrhundert. ANZEIGE der Einfluss des gebildeten Ritualismus der Wikinger auf die Bewohner Russlands (was die Wikinger respektvoll nannten Gardarika- "ein Land der Städte", das die Wikinger bis zum 9. Jahrhundert hatten. nicht beobachtet) war groß. Mit einem Wort, die Einäscherung ist für einen Slawen durchaus geeignet. Die Slawen sind unserer Meinung nach den Wikingern (in jeder Hinsicht) näher als den Griechen.

Gehen wir zurück in unsere Zeit. Auf offizieller Ebene hat die orthodoxe Kirche (und das ist wohlgemerkt nur der griechische Einfluss) eine negative Haltung gegenüber der Einäscherung. Hier sind die Meinungen von der "missionarischen" Seite von Diakon A. Kuraev. Im Allgemeinen klingt der Name „Missionar“ in Bezug auf einen slawischen Priester, der in einem slawischen Land lebt, seltsam. Es ist, als ob es kein orthodoxer Diakon ist, der dies schreibt, sondern ein unglücklicher Pfarrer, der in ein fremdes Land, in wilde Stämme getrieben wurde.

„... Die Einäscherung liegt außerhalb der orthodoxen Tradition. Wir glauben, dass es am Ende der Geschichte eine Auferstehung der Toten nach dem Bild der Auferstehung Christi des Retters geben wird, also nicht nur in der Seele, sondern auch im Leib. Wenn wir die Einäscherung zulassen, dann verzichten wir gleichsam symbolisch auf diesen Glauben. Natürlich sprechen wir hier nur von Symbolen, denn auch der in der Erde begrabene menschliche Körper wird zu Staub, aber Gott wird durch seine Macht aus Staub und Verderbnis den Körper eines jeden wiederherstellen. Die Einäscherung, also die bewusste Zerstörung des Leichnams des Verstorbenen, wirkt wie eine Ablehnung des Glaubens an die universelle Auferstehung. Natürlich verbrennen viele, die an eine universelle Auferstehung glauben, die Toten aus praktischen Gründen immer noch. Im Falle des Todes Ihres Mannes können Sie ihn begraben, aber wenn Sie ihn davon überzeugen können, nicht auf einer Einäscherung zu bestehen, dann versuchen Sie es! [Patriarch Kirill, zum Zeitpunkt des Schreibens Metropolit]

Es stellt sich heraus, dass die Kirche Gott die Möglichkeit der Auferstehung des menschlichen Körpers aus der Asche verweigert und dennoch die Auferstehung aus dem Staub zulässt. Aber nachdem seit dem Todestag hundert Jahre vergangen sind, sind Asche und Staub eigentlich ein und dasselbe ... Es entpuppt sich als reine Demagogie, die an der Spitze der russisch-orthodoxen Kirche jedoch sehr verbreitet ist.

„Wir stehen der Einäscherung ablehnend gegenüber. Wenn Angehörige vor der Einäscherung um die Beerdigung des Verstorbenen bitten, lehnen die Geistlichen der Kirche sie natürlich nicht ab. Aber Menschen, die sich zur Orthodoxie bekennen, müssen die Toten respektieren und die Zerstörung des von Gott geschaffenen Körpers verhindern.“ [Erzpriester Vsevolod Chaplin]

Dies wird von Erzpriester Vsevolod Chaplin geschrieben, einem „Spezialisten der russisch-orthodoxen Kirche für Öffentlichkeitsarbeit“, dessen Aussagen trotz der äußerlichen Nachdenklichkeit des Redners immer voller Alogismen sind.

Tatsächlich ist den gewöhnlichen Priestern der russisch-orthodoxen Kirche die Bestattungsmethode völlig gleichgültig. Darüber hinaus führen sie in aller Ruhe Trauergottesdienste direkt in der Trauerhalle des Krematoriums durch. Zumindest in Moskau.

Das folgende Zitat ist keine Verleumdung, sondern ein Augenzeugenbericht:
„…Es sah alles aus wie ein seltsam trauriges Fließband. Für jeden Sarg sind etwa 15 Minuten vorgesehen, einschließlich Podestsetzung, Verabschiedung und Trauergottesdienst durch einen orthodoxen Priester. Die Kosten für den Service betragen 1500 Rubel. Sofort wurden den Anwesenden aus einer riesigen Kiste lange Wachskerzen für 50 Rubel pro Stück verkauft. Alle nahmen Kerzen mit, viele taten es einfach, weil es irgendwie unpraktisch war, in einer solchen Situation keine Kerze zu kaufen ... noch eine, auch ziemlich große Kiste ... Während alle die Trauerhalle verließen, bereiteten die Krematoriumsarbeiter den nächsten Sarg vor ... Die Priester hat hart gearbeitet, genau wie ein Arbeiter auf dem Silovsky-Förderband …“

Hier kommen wir zur Frage teilen Schaden im Krematorium. Theoretisch (wir wollen gar nicht schlecht über alle Menschen denken) macht sich niemand die Mühe, den brennenden Docht abzuschneiden und bereits gebrauchte Trauerkerzen „neu“ zu machen. Welchen wirtschaftlichen Sinn macht es, jeden Tag hunderte kaum brennende Kerzen zum Einschmelzen zu schicken? Wer kauft eine Kerze in einem Geschäft, weiß er genau, welche Länge sie bei einer solchen Dicke haben sollte? Nun, es werden nicht 210 mm sein, aber sagen wir, 190 ... Wer wird darauf achten?

Denken Sie jetzt darüber nach, was passieren wird, wenn Sie einem Kind aus gesundheitlichen Gründen eine gebrauchte Trauerkerze aus dem Krematorium geben ...

Natürlich sind wir weit entfernt von der paranoiden Vorstellung, die Gefahren irgendwelcher Kerzen zu propagieren. Aber Kisten mit kaum brennenden Kerzen aus Krematorien gehen doch irgendwo hin? Vielleicht ist das die Antwort auf die Frage - warum es in letzter Zeit so viele Menschen mit Schäden gibt ...
Außerdem sieht oder weiß keiner der Anwesenden bei der Verabschiedung des Verstorbenen im Krematorium, was tatsächlich mit dem Sarg passiert, wenn der Sockel herunterfährt und die Türen schließen. Nun, hier verzichten wir auf Argumente, um den Artikel nicht in einen kompletten okkulten Thriller zu verwandeln.

Halten wir nur eines fest. Vor der Erdbestattung sollen die Fesseln von Armen und Beinen des Verstorbenen entfernt werden. Diese Saiten sind ziemlich starke magische Gegenstände, die in der Angriffs- und Zwangsmagie verwendet werden. Werden im Falle einer Einäscherung die Bänder entfernt, bevor der Sarg in den Ofen kommt? Das Begraben (und Verbrennen) des Verstorbenen mit Bändern an Armen und Beinen scheint irgendwie nicht üblich zu sein ... Wenn die Bänder vor der Einäscherung dennoch entfernt werden, werden sie wie erwartet in den Sarg gelegt? Das ist unbekannt...

Eine gesonderte Bemerkung über die im Krematorium ausgegebene Asche. Keine Notwendigkeit, die Asche nach Hause zu bringen, vorausgesetzt, "nächstes Wochenende", um die Urne ins Kolumbarium zu bringen! Erstens gibt es streng genommen keine Garantie dafür, dass die Urne genau die Asche enthält, die dort sein soll ... In jedem Geschäft, das das "Förderband" benutzt (und das Krematorium ist ein solcher Ort), sind Fehler nicht ausgeschlossen . Im Fall des Krematoriums wird niemand jemals etwas beweisen ... Theoretisch kann die Asche von jedem in der Urne sein. Und Sie müssen es nicht ins Haus schleppen ... Zweitens müssen Sie nie etwas vom Friedhof nach Hause bringen. Ist das Krematorium in diesem Sinne eine Ausnahme?

Schaden direkt auf dem Friedhof

Hier sind die Angriffsmöglichkeiten noch größer. Hier ist eine Liste von Handlungen, die zum Zeitpunkt der Beerdigung auf dem Friedhof vermieden werden sollten:

1. Verhalten Sie sich dem Moment entsprechend. Sie können nicht laut sprechen, hinter die Zäune der Gräber anderer Leute klettern, rauchen, Schimpfwörter verwenden usw. Das Rauchen auf einem Friedhof kann übrigens zu einer starken nekrotischen Bindung führen. Nicht nur der starke Live-Raucher mag Tabakrauch. Eine Menge körperloser Wesen, die zu Lebzeiten auch gerne geraucht haben, wird sicherlich auf solchen Rauch stoßen. Ein Raucher auf einem Friedhof denkt, er atmet nur Rauch ein...

2. Setzen Sie sich auf irgendwelche Gegenstände - Bänke, Zäune, Bordsteine ​​(oder Parebriki, wie sie in St. Petersburg sagen). Übrigens, über St. Petersburg - die auf dem Marsfeld installierten Bänke sind überraschend. Ein Friedhof, besonders einer wie das Marsfeld, kann kein Park mit Bänken sein ... Auf einem Friedhof kann man nicht sitzen, und das ist keine Frage des Anstands. Derjenige, der auf dem Friedhof sitzt, begründet sein erstes Chakra Muladhara überhaupt nicht dort, wo es getan werden sollte ...

3. Du darfst nicht betrunken zur Begräbnisstätte kommen. Ein Betrunkener ist okkult wehrlos.

4. Es wird auch nicht empfohlen, sich dem Grab zu nähern. Einer Person, die ins Grab gefallen ist (aus welchen Gründen auch immer - Trunkenheit, Kurzsichtigkeit, Neugierde), droht innerhalb des nächsten Jahres die Kommunion zum Grab. Es sei denn natürlich, der Engel nimmt ihn mit oder der Heiler mischt sich ein.

5. Vor dem Absenken des Sarges ins Grab findet auch auf dem Friedhof eine Verabschiedung statt. Nach dem Abschied und vor dem Schließen des Deckels ist es notwendig, die Bänder (die sogenannten Totenfesseln) von Händen und Füßen des Verstorbenen zu entfernen und sie in den Sarg zu den Füßen zu legen. Diese Saiten sind besonders interessant für Menschen, die sich mit der sogenannten schwarzen Magie beschäftigen.. Krawatten dürfen nicht gestohlen werden. Dies wird nicht nur den Lebenden, gegen die sie eingesetzt werden, viel Kummer bereiten, sondern auch den Verstorbenen Angst bereiten.

6. Nach dem Abschied versiegelt der Priester (falls er bei der Beerdigung anwesend ist) den Verstorbenen, indem er quer über die zuvor im Tempel vorbereitete (beerdigte) Erde gießt. Manchmal kann aufgrund eines Versehens des Priesters oder der für die Beerdigung Verantwortlichen ein Stück Land (normalerweise mit einer Plastiktüte) in der Nähe des Grabes zurückgelassen werden. Das geht nicht, die ganze Erde muss auf das Grab geschüttet werden, und der Sack, in dem sie war, muss vor dem Friedhofszaun verbrannt werden. Solches Land (und verlassene Pakete) werden verwendet, um den Schaden zu teilen.

7. Der Sarg wird an Seilen oder langen Tüchern in das Grab hinabgelassen. Wenn es Totengräber, Friedhofsarbeiter gibt, haben sie ihre eigenen Seile, die viele Male verwendet werden können. Das ist das Problem der Totengräber. Wird zum Absenken des Sarges verwendet extra gekauft für die Beerdigung, Seile oder Tücher - sie werden nicht unter dem ins Grab abgesenkten Sarg hervorgezogen, sie werden ins Grab geworfen. Diese Seile oder Handtücher sind auch ein begehrter Gegenstand für Zauberer..

Fall aus der Praxis

In einem der Dörfer der N-ten Region tauchte ein seltsamer Brauch auf. Auf dem Friedhof dieses Dorfes wurden viele Jahre lang alle Särge auf Waffeltüchern ins Grab gesenkt, die dann (!) Unter dem Sarg hervorgezogen wurden. Angeblich hat eine mit Ritualen bewanderte Organisatorin genau dort, an einem frischen Grab, diese Tücher mit einer speziell präparierten Schere geschnitten und ... ein Stück an alle Anwesenden bei der Beerdigung verteilt. Diese "sachkundige Hexe" brachte anscheinend mehr als einen Einwohner des Dorfes der N-ten Region zu Grabe. Und was sie mit der Ritualschere gemacht hat, mit der Dutzende solcher Handtücher geschnitten wurden, weiß niemand.

Bezeichnenderweise stand dieser verwitweten Hexe sehr mittleren Alters viele Jahre lang jeder Mann zur Verfügung, den sie mochte, unabhängig von seinem Alter und seiner Ehe ... Es besteht kein Zweifel, dass diese Frau sich bereitwillig verpflichtete, die Toten zu waschen und die Beerdigung zu leiten , nahm sie auch Krawatten und Ikonen aus Särgen, wobei sie ihr gesamtes Arsenal für Schadensverteilung und Liebeszauber einsetzte.

Stellen Sie sich vor, wie gefährlich eine okkult vorbereitete, zielstrebige und völlig skrupellose Person sein kann, die (!) Nominelle hat: totes Wasser, Seife, Fesseln, Sargtuchstücke, Todesikonen und ... spezielle Ritualscheren.

8. Ein weiterer, an manchen Orten ziemlich seltsamer Brauch ist ein Stück Handtuch, auf dem der Sarg ins Grab gesenkt wurde, das an das Grabkreuz gehängt wurde. Sie müssen dies nicht tun. Ein solches Stück Handtuch wird von diversen Idioten, die sich für Nekromantenmagier halten, für Verderbnis- und Liebeszauber verwendet. Diese (normalerweise psychisch kranken Personen), die auf der Suche nach nekromantischen Artefakten über die Friedhöfe streifen, haben bereits Blumen und Bänder von Kränzen, warum ihnen ein Stück Sargtuch in die Hand geben?

9. Sprechen Sie über die sogenannten der Brauch, Erde aus dem Grab auf die bei der Beerdigung Anwesenden zu gießen, angeblich, damit die Toten keine Angst haben, hat es wahrscheinlich keinen Sinn. Mittlerweile weiß jeder, dass es sich bei einer solchen Aktion um einen Schaden handelt.

Schaden im Kielwasser

Bei Beerdigungen gibt es bestimmte Regeln. In vorchristlicher Zeit hieß Gedenken auch - Fest. Die Bedeutung des Festritus ist es, die bösen Mächte von Navi von den Lebenden zu vertreiben. Die Riten des Festes umfassten alle Phasen der Vorbereitung auf die Beerdigung - Waschen, Ankleiden, Bestattung (in vorchristlicher Zeit - ein rituelles Feuer) und ein Gedenkfest zu Ehren des Verstorbenen.

1. Die Rückkehr vom Friedhof zum Haus erfordert seit jeher besondere (okkulte) Vorsicht. Schuhe, die vom Friedhof die Erde hätten verlassen können, wurden vor der Schwelle gelassen. Nach dem Besuch des Friedhofs ist es außerdem üblich, sich die Hände bis zum Ellbogen zu waschen. In der Antike wuschen sie sich sogar im Bad und zogen sich um. Wenn Sie vom Friedhof kommen, sollten Sie (mindestens) Gesicht und Hände waschen.

2. Bei der Gedenkfeier gibt es kein scharfes Besteck - weder Gabeln noch Messer. Viele Leute fragen warum? Der Grund ist okkult und die Erklärung ausschließlich materialistisch - die elektrische Ladung auf dem Objekt fließt in den Bereich der Spitze.

Stellen Sie sich eine angespitzte Stange vor, die in einem Stativ befestigt ist. Wenn eine statische elektrische Ladung auf den Stab übertragen wird, fließen die geladenen Ionen sofort in den Bereich der Spitze. Das elektrische Potential der Spitze ist deutlich höher als das Potential des stumpfen Endes. Dasselbe passiert mit Plasma, ein Beispiel ist eine elektrische Bogenentladung. Und dasselbe passiert mit metaphysischen Energiefeldern.

Da diese Felder bei der Gedenkfeier bestimmte, keineswegs schöpferische Eigenschaften haben, wird die Anwesenheit scharfer Gegenstände in den Händen der Anwesenden zum Fließen einer „metaphysischen Ladung“ auf den Punkt und ... zu einem möglichen Zusammenbruch führen das Biofeld der anwesenden Person, auf die der scharfe Gegenstand gerichtet ist. Stimmen Sie zu, eine einfache und logische Erklärung. Kurz gesagt, es ist besser, beim Gedenken keine scharfen Gegenstände zu verwenden.

In Russland tauchte die Gabel (zunächst zweizackig) auf Anregung von Peter I. im Adel auf, hinter der der Lakai ein spezielles "europäisches" Gerät trug, bestehend aus Messer, Gabel und Löffel. Im Allgemeinen benutzten gewöhnliche Russen bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur ein gewöhnliches Messer und einen gewöhnlichen Löffel.
Die abgerundete Klinge des sogenannten Tafelmessers tauchte auf spätes XVIII fast gleichzeitig in allen Ländern Westeuropas. Aus okkulter Sicht ist die Verwendung eines solchen Messers bei einer Totenwache nicht verboten, da das Fehlen einer scharfen Seite ein Tafelmesser nicht „gefährlicher“ macht als einen Löffel.

3. Bei der Gedenkfeier wird oft etwas „zum Gedenken“ überreicht. Unserer Meinung nach sollte es kein Haushaltsgegenstand sein. Es ist üblich, dass Kekse, in eine Papierserviette eingewickelte Süßigkeiten, zur Erinnerung verteilt werden. Das Verteilen von Besteckteilen (Löffel, Teller, Gläser, Tassen) halten wir für falsch. Es fällt uns schwer, diese Position zu erklären. Falsch - und das war's.

Erstens erscheint eine solche Symbolik aus okkulter Sicht ziemlich seltsam. Denken Sie nur, was genau verbindet den Gedenkenden, der von den Angehörigen des Verstorbenen einen Löffel zum Gedenken erhalten hat? Unverständlich. Wo legst du diesen Löffel hin? Essen mit diesem Löffel scheint falsch zu sein. Wegwerfen ist auch falsch. Ein solcher Löffel wird also irgendwo auf dem Land herumliegen und verwendet werden, um Setzlinge aus Plastikbechern zu extrahieren ... Aber ob die Setzlinge gut wachsen, ist keine Tatsache. Es stellt sich heraus, dass die Angehörigen des Verstorbenen vergeblich Geld für den Kauf von Dutzenden von Löffeln ausgeben, um sie anschließend zum Gedenken zu verteilen.

4. Bei der Totenwache ist es üblich, dem Verstorbenen ein Glas Wodka einzuschenken und es mit einem Stück Schwarzbrot (normalerweise) zu bedecken. Es gibt einen solchen Brauch, aber es muss sichergestellt werden, dass Kinder, die nichts von solchen Ritualen verstehen, diesen Wodka nicht ausschenken (oder trinken) und dieses Brot nicht essen (wegwerfen). Die Folgen solcher Handlungen werden aus okkulter Sicht katastrophal sein.

Wenn Kinder im Haus sind, ist es notwendig, ihnen direkt zu erklären, dass dieses Glas und Brot der zu bedenkenden Person gehören und grundsätzlich nicht berührt werden sollten. Die Leute fragen oft, was sie mit einem Glas, Wodka und Brot machen sollen. Es ist üblich, dies alles bis zum 40. Tag zu belassen und an einem für Kinder unzugänglichen Ort zu entfernen.- Anrichte. Am 40. Tag verdunstet der Wodka normalerweise. Das Glas und Brot sollte dann zum Grab des Verstorbenen gebracht werden, man kann das Glas wieder füllen. Die Priester stehen diesem heidnischen Ritus übrigens scharf ablehnend gegenüber. Nun, die Priester stehen vielen heidnischen Riten ablehnend gegenüber.

Fall aus der Praxis
An der Rezeption ist eine ältere Frau. Hatte ein Foto von ihrer Tochter mitgebracht, die zu viel trinkt. Auf dem Foto - eine Frau von etwa 55 Jahren, die praktisch ihr menschliches Aussehen verloren hat.Während des Gesprächs stellt sich heraus, dass die Frau auf dem Foto nicht einmal 25 Jahre alt ist ... Sie selbst sagte ihrer Mutter, als ihr Onkel, wer starb an alkoholischer Leberzirrhose, wurde begraben, sie "aus Unfug" trank ein Glas, goss den Verstorbenen ein und goss Wasser hinein. Da war sie 15 Jahre alt.

Im Alter von 20 Jahren kam die Frau fast nicht aus den Trinkgelagen heraus ... Zum Zeitpunkt der Behandlung konnte durch Heilmethoden nichts mehr getan werden, Zeit ging verloren. Die Frau nahm „aus Unfug“ einen betrunkenen Dämon auf sich, der sich einmal an ihren Onkel klammerte. Ausflüge in die Klöster brachten keine Linderung, die Ärzte konnten auch nichts tun, keine Codierung half ... Zwei Jahre später stürzte sich die Frau aus dem Fenster im achten Stock. Sie war 27 Jahre alt ...

5. Bei der Gedenkfeier dürfen keine Gespräche über die Aufteilung des Vermögens des Verstorbenen aufgenommen werden. Es ist nicht nur unanständig. Dies ist aus okkulter Sicht gefährlich. Bis zum 40. Tag gehört das gesamte Vermögen des Verstorbenen nur ihm. Die Spaltung und posthume Plünderungsversuche werden zu okkulten Folgen führen. Bis zum 40. Tag ist es auch unmöglich, die Sachen des Verstorbenen zu verteilen.

Fall aus der Praxis
An der Rezeption eine junge Frau - ein böser Traum mit Albträumen, weiblichen Wunden, Depressionen, einem Poltergeist im Haus - quietscht, tritt, seufzt usw. Verrückt in der Garage ziviler Ehemann. Sie stritten sich, der Mann betrank sich und übernachtete im Winter in der Garage. Alle dachten, er sei beleidigt und lebt zu Bildungszwecken (für seine Frau) bei Verwandten ... Die Frau war sehr verärgert über das, was passiert war, und gab sich selbst die Schuld.

Das Problem der Frau war gelöst, darum geht es nicht. Drei Tage nach seinem Tod tauchte seine Schwester hinter dem Ural auf. Die Schwester nahm nicht nur den Sarg mit der Leiche ihres Bruders, sie nahm im Allgemeinen alles mit - das in der Familie angesammelte Bargeld, Schmuck, den der Bruder der Ehefrau nach dem Common Law gespendet hatte, bescheidene Haushaltsgeräte, die der Bruder gekauft hatte (er teilte mit seiner Schwester die Freude an allen Einkäufen), alle getragenen (!) Klamotten und sogar Einwegrasierer und Deos in der Wohnung gelassen... Die Schwester verschmähte nicht billig Handy, die drei Tage lang in der Tasche eines bereits toten Bruders lag ... Wird diese Schwester nach einer solchen Plünderung materiell glücklich sein? Sehr zweifelhaft, eher im Gegenteil. Und kein normaler Heiler würde mit so einer Geierschwester arbeiten, sie würden einfach keine Erlaubnis geben.

6. Über die Leckerei bei der Totenwache, über die Kutya. Die große Anzahl von Reis-Kutya-Rezepten ist überraschend. Heutzutage ist kein einziger russischer Trauertisch ohne Reiskutja mit Rosinen vollständig. Wir sind Russen, welche Art von Reis kann es geben, welche Art von Rosinen? Weißt du wie rein altes Russland Reis genannt? Sarazenen (Basurman) Hirse. Die Adjektive "Saracenic" und "Basurman" waren damals - beleidigend.

In welcher Region Russlands, bitte sagen Sie mir, wird Reis angebaut? All diese Erinnerungs- und kulinarischen Vorlieben werden uns auferlegt. Kutia als Begräbnisgericht ist seit dem 12. Jahrhundert bekannt, es wurde erstmals in der Geschichte vergangener Jahre erwähnt. Dann wurde kutya Weizen mit Honig und (in einigen Gebieten) Mohn gekocht. Und dieses Gericht hieß damals überhaupt nicht Kutya, sondern „Kolivo“. Aus dem Wort "kolo" - Kreis, Rad.

Pfannkuchen wurden auch als Gedenkgericht vor der Christianisierung Russlands verwendet. Die gleiche Symbolik und die gleiche okkulte Bedeutung – kolo. Die Frage ist, wer und warum den Slawen "Basurman-Hirse" mit Rosinen als obligatorisches Gedenkgericht auferlegt hat?

Russisches Kutya wird aus dem sogenannten "Rotweizen" hergestellt. Dies ist Winterhartweizen (die teuerste und hochwertigste) Sorte. In Russland wurde es "kühl" genannt, weil es vor dem Winter gesät wird. Es ist an der Zeit, dass die Russen das asiatische Reis-Rosinen-Gericht zu Ende kochen und zum original russischen Rezept wechseln - Pfannkuchen und Kolivo. Mit Honig und Mohn. Übrigens wissen nur wenige, dass Mohn in Russland im Allgemeinen ein besonderes "Gewürz", heilig und okkult war. Die uns heute bekannten Brötchen mit Mohn waren ursprünglich ein ritueller Bestattungsgenuss. Sie wurden rund (kolo) und gepufft (Teig-Mohn) in Form einer Spirale im Uhrzeigersinn gemacht, d.h. im Lauf der Sonne.

Wir fassen zusammen. Echte slawische Gedenkgerichte sind: Kolivo (gekochter Weizen mit Honig, Mohn, Haselnüssen) und Pfannkuchen. Cranberry-Marmelade (Preiselbeeren, Heidelbeeren, Stachelbeeren) kann mit Pfannkuchen serviert werden. Bei modernen Wachen können Sie Salate und gedünsteten Kohl (gekochte Kartoffeln) mit fein gehacktem Fleisch auf den Tisch legen. Jeder weiß, dass Männer auf Beerdigungen trinken. Manchmal hart. Nun, gib ihnen einen normalen russischen Snack.

7. Das Aufwachen nach dem 9. Tag muss am 40. Tag (einschließlich des Todestages) und vor Mittag erfolgen. Wenn 40 Tage ab dem Tag nach dem Tod gezählt werden, ist das falsch. Es stellt sich heraus, dass das Gedenken in diesem Fall durchgeführt wird, wenn die Seele bereits nach Iriy (Paradies) gegangen ist und sich nicht mehr darum kümmert, was auf der Erde passiert. Die Seele hört die Gedenkenden nicht, und dementsprechend ergibt die ganze Aktion keinen Sinn. Zumindest für die Erinnerten.

Etwas muss von uns übersehen worden sein. Wenn es einen Grund gibt, auch auf der Grundlage, wird der Artikel ergänzt.

Suchanow Valery Yurievich und Kozlov Oleg Lvovich

Warum hat Jesus Charon geopfert?

Wie Sie wissen, berufen sich die Befürworter der Echtheit des Grabtuchs von Turin, also diejenigen, die es für den Todesschleier Jesu halten, oft auf die sog. Münztheorien, dessen Essenz insbesondere auf der UFO-Website kurz umrissen wird: „Eine so bekannte „Entdeckung“ wie die Entdeckung eines Münzbildes auf dem Grabtuch verdient es, erwähnt zu werden. Ohne auf Kritik an diesen Arbeiten einzugehen, sollte dennoch angemerkt werden, dass der Autor der Hypothese über das Vorhandensein von Münzen in den Augen des auf dem Leichentuch abgebildeten Mannes Dr. Jackson war, und er machte diese Annahme, um die vergrößerte Form von zu erklären die Augen. Später gab er selbst diese Hypothese auf, aber leidenschaftliche Enthusiasten begannen mit großem Verlangen und mit Hilfe künstlich vergrößernder Fotografien, die in gegenseitig polarisierten Strahlen aufgenommen wurden, zu sehen (oder sichtbar zu machen), dass sich auf dem Leichentuch, das die bedeckte, Münzabdrücke befinden Augen des Verstorbenen. Dies ist eine sehr seltene Münze, Pilatus' Milbe, geprägt nur um 30 n. Chr., auf der die Inschrift "Kaiser Tiberius" (TIBEPIOY KAICAROC) falsch geschrieben ist: CAICAROC. Münzen mit einem solchen Fehler waren den Numismatikern bis zur Veröffentlichung von Fotografien des Turiner Grabtuchs nicht bekannt. Erst danach wurden fünf ähnliche Münzen in verschiedenen Sammlungen gefunden. „Pilatus Lepta“ datiert das älteste mögliche Datum der Bestattung - die 30er Jahre. laut R. X. Es ist unmöglich anzunehmen, dass die Fälscher des Mittelalters seltene Münzen des 1. Jahrhunderts v. Chr. zur Fälschung erkannten (und physisch konnten). mit den seltensten Fehlern.

Doch von was für Einzelfällen sprechen wir? In der Negev-Wüste wurden auf dem nabatäischen Friedhof der Stadt Mamshita (alias Mampsis, alias Kurnub) in zwei Gräbern Münzen von Trajan (ca. 117 n. Chr.) Gefunden, und zwar nicht in den Augenhöhlen, sondern zwischen den Zähne des Verstorbenen. In der Antike glaubte man unter den Heiden, dass eine solche Münze verwendet werden könnte, um Charon für den Transport in den Hades auszuzahlen, und die Nabatäer übernahmen diese Tradition sowie die hellenistische Kultur im Allgemeinen, die sich beispielsweise manifestierte in der bildenden Kunst - im Bezug auf die Handlung der griechischen Mythologie und im Streben nach plastisch-plastischer Forminterpretation. Übrigens nahmen die Nabatäer immer wieder an den Feldzügen Roms teil – darunter die Belagerung Jerusalems durch die Römer im Jahr 70, und im Jahr 106 wurde das nabatäische Königreich durch Kaiser Trajan in die römische Provinz Arabia umgewandelt. Daher wäre es ein grober Fehler, die Traditionen der Juden und der Einwohner von Mamshit im Jahr 117 zu identifizieren.

Häufiger wird auf die Funde in Jericho und Jerusalem verwiesen. So wurde im Familiengrab von Kaiphas eine Münze von Agrippa I im Schädel einer Frau gefunden. Bei Ausgrabungen in Jericho wurden in zwei Fällen ähnliche Münzen in Schädeln gefunden. Die Forscher haben keinen Zweifel daran, dass diese Münzen während der Beerdigung selbst in die Gräber gelegt wurden, sie vermuten jedoch, dass es sich bei diesen Münzen um die sogenannten. Zahlung an Charon (Charons Obol), die oben erwähnt wurde, und daher befanden sich die Münzen nicht vor den Augen, sondern im Mund des Verstorbenen. Anscheinend wurde dieser von den Heiden übernommene Brauch in seltenen Fällen noch von den Juden – vor allem von den hellenisierten Sadduzäern – praktiziert. Dieser heidnische Einfluss auf das Ritual der jüdischen Bestattung war jedoch so unbedeutend, dass die Archäologie derzeit nur drei der oben genannten Tatsachen der Entdeckung von Schädeln mit Münzen im Inneren hat - nur drei von Hunderten von entdeckten Schädeln.

Der Fall, dass die Münzen direkt auf den Augenhöhlen des Schädels gefunden wurden, ist in Palästina im Allgemeinen einmalig. So veröffentlichte Mordechai Gihon 1970 einen Artikel in der Zeitschrift קדמוניות, der Ausgrabungen in der Oase En-Bokek (עין בוקק) in der Region des Toten Meeres gewidmet war. Dort wurden die Überreste eines Mannes mit zwei silbernen Denaren von Hadrian (ca. 133 n. Chr.) Auf den Augenhöhlen des Schädels gefunden. In diesem Fall ist es jedoch im Allgemeinen unmöglich, genau festzustellen, ob der Verstorbene ein Jude oder ein Nichtjude war. Rachel Khahlili hält es jedenfalls für "sehr zweifelhaft", dass der Bestattete ein Jude war.

Zusammenfassend können wir also mit Sicherheit sagen, dass dies entgegen der Meinung der sogenannten. Syndonologen, der Brauch, Münzen über die Augen des Verstorbenen zu legen, war unter den Juden der Zeit des Zweiten Tempels keineswegs allgemein akzeptiert. Drei der Archäologie bekannte Fälle, in denen Münzen in jüdischen Gräbern in den Schädeln von Verstorbenen gefunden wurden, sprechen aller Wahrscheinlichkeit nach nur von einem unbedeutenden heidnischen Einfluss auf das jüdische Bestattungsritual, und auch diese Tatsachen sagen nichts über die Bräuche aus Legen Sie Münzen genau auf die Augen und nicht in den Mund oder auf die Wange, wie es von den Hellenen praktiziert wurde. Die Meinung, dass dieser Brauch unter den Juden allgemein anerkannt sei, wurde von den Apologeten für die Echtheit des Turiner Grabtuchs, genauer gesagt von den Anhängern des Turiner Grabtuchs, erzeugt Münztheorien, und kann weder durch literarische noch durch archäologische Beweise untermauert werden.

Generell ist es von Bedeutung, dass die sog. Syndonologen verwenden in ihrer Argumentation die logisch fehlerhafte und sophistische Methode eines Teufelskreises. Sie identifizieren die Flecken auf dem Bild des Turiner Grabtuchs mit den Abdrücken von Münzen und argumentieren gleichzeitig, dass es unter den Juden zur Zeit Jesu den Brauch gab, den Verstorbenen Münzen auf die Augen zu legen. Darüber hinaus wird die letzte Aussage in erster Linie durch die Flecken selbst auf der Turiner Reliquie „untermauert“, weil sie sich, wie oben gezeigt, einfach nicht ernsthaft auf andere Beweise berufen können.

Jumper E. J., Stevenson K., Jackson J. P. Bilder von Münzen auf einem Grabtuch?// The Numismatist, Juli 1978, p. 1350–1357.

Siehe zum Beispiel: Wilson I. Das Turiner Grabtuch: Das Grabtuch Jesu Christi? New York, 1978, p. 200.

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Kadmoniyot, 1970, Bd. 12, S. 138 und 141, auf Hebräisch.

Hachlili R. Jüdische Bestattungsbräuche, -praktiken und -riten in der Zeit des Zweiten Tempels. // Supplements to the Journal for the Study of Judaism 94. Leiden-Boston, 2005, p. 443.

Warum legen sie Münzen über die Augen der Toten: eine Frage, die viele nachdenklich macht. Immerhin besteht diese Tradition seit mehr als einem Jahrhundert, ja sogar mehr als einem Jahrtausend. Darüber hinaus hat es eine große Bedeutung und wird nicht nur im Christentum verwendet, sondern auch in vielen anderen Religionen, die an die Existenz des Jenseits glauben.

Sie können herausfinden, warum Menschen solche Manipulationen am Körper des Verstorbenen vorgenommen haben, indem Sie tief in die Geschichte blicken. Nur wenn man die Religionsgeschichte kennt und sich an alten Zeichen orientiert, kann man verstehen, warum es notwendig ist, dem Verstorbenen Münzen auf die Augen zu legen.

Warum sie in der Antike aus Sicht der Mythen Münzen auf die Augen der Toten legten

Zum ersten Mal in der Geschichte tauchte die Tradition auf, Münzen über die Augen des Verstorbenen zu legen Antikes Griechenland. Diese Tradition ist also in den antiken griechischen Mythen perfekt beschrieben und erklärt, warum die Griechen Münzen auf die Augen der Toten legten.

Basierend auf den Mythen wurden die Münzen über die Augen des Verstorbenen gelegt, damit er den Fährmann Charon bezahlen konnte, der ihn über den Fluss Styx in das Reich der Toten einschmolz. In der Regel mussten die Münzen aus Kupfer sein. Der Grund, warum Kupfermünzen verwendet wurden, wird jedoch in den Mythen nicht erklärt.

Ähnliche Traditionen existierten bei anderen Völkern. Allerdings erklärten sie es ganz anders, denn in ihrem Glauben sollte die Seele den Todesfluss nicht überqueren. Der Verstorbene brauchte das Geld für andere Bedürfnisse im Jenseits. Darüber hinaus war es bei den slawischen Völkern üblich, den Verstorbenen nicht nur Münzen auf die Augen zu legen, sondern sie auch ins Grab zu werfen.

Wissenschaftliche Erklärung der Tradition, Verstorbenen Münzen auf die Augen zu legen

Trotz der Tatsache, dass die Tradition, Münzen auf die Augen des Verstorbenen zu legen, seit der Antike existiert und durch viele Mythen und Zeichen erklärt wurde, gibt es immer noch eine wissenschaftliche Erklärung für diese Manipulation. Wissenschaftler und Ärzte sagen also, dass sich der Ringmuskel des Auges zusammenzieht, wenn eine Person stirbt. Dementsprechend bleiben in den meisten Fällen die Augen des Verstorbenen offen.

Sie können die Augen des Verstorbenen nur schließen, solange der Körper des Verstorbenen noch warm ist. Andernfalls muss etwas auf sie gelegt werden, damit sich die Augen des Verstorbenen schließen können. Und die ideale Option ist in diesem Fall eine Münze, die der Form eines Auges ähnelt.

Es ist auch wissenschaftlich erklärbar, warum es üblich war, Kupfermünzen auf die Augen des Verstorbenen zu legen. Dies geschah, weil zu dieser Zeit Kupfermünze war die schwerste und dementsprechend erlaubte sie ihren Augen nicht, sich zu öffnen.

Sie begruben den Verstorbenen zusammen mit Münzen, damit sich die Augen im Sarg nicht öffnen konnten. Schließlich kann dies aufgrund von Anzeichen zu Unglück führen. Außerdem gilt es als Pech, dem Verstorbenen etwas wegzunehmen. Ja, und Ärzte raten davon ab, da Leichenflüssigkeit auf ihnen verbleibt, was zu schweren Krankheiten führen kann.

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