Politická mapa Yamalo Nenets Okrug. poloostrov Jamal. Gulrypsh - prázdninová destinace pro celebrity
Jamalsko-něnecký autonomní okruh se nachází na severu západní Sibiře v dolním toku řeky Ob. Na severu je omýváno Karským mořem. Na mapě YNAO je jasně výrazný poloostrov Yamal, jeho východní pobřeží omývá jeden z největších zálivů Arktidy - Obský záliv, dlouhý asi 800 km. Polovina území okresu se nachází za polárním kruhem, což znamená, že jsou zde polární dny a polární noci.
Oblast YaNAO je 769 250 km čtverečních, je obsazena převážně rovinami a je protkána kanály takových řek jako Ob, Pur, Nadym a Taz.
Rozvoj severních zemí začal v 60. letech minulého století a díky bohatým přírodním zdrojům se region rychle rozrůstal a rozvíjel. Těží se zde ropa a zemní plyn, které se přepravují do dalších regionů země. Tato místa dodnes lákají lidi vysokými platy, drsnou zimní romantikou a krásou. Domorodým obyvatelstvem jsou Nenetové (Samojedi) a mnoho kmenů žije stále stejným způsobem jako před mnoha lety. Vedou kočovný život, věnují se pasení sobů, lovu a rybolovu.
Salechard (Něnec. „město na mysu“) – správní centrum YNAO. Není to nejlepší Velkoměsto kraj. Z hlediska počtu obyvatel je horší než města Novy Urengoy a Noyabrsk.
Klima Jamalsko-něneckého autonomního okruhu je drsné. Zima trvá 8 měsíců se sněhovými bouřemi, mlhami a teplota může klesnout až k -60 C. Léto je nezvykle teplé, ale krátké. Magnetické bouře zde způsobují jeden z nejkrásnějších přírodních jevů – polární záři.
I přes chlad je region navštěvován mnoha turisty. Obvykle navštěvují nejsevernější rezervaci v Rusku - Gydanskij - která zachovala kulturu místního obyvatelstva, vydávají se na etnografický výlet nebo jezdí na lyže. Milovníci vodních sportů sjíždějí rozbouřené horské řeky, zkoušejí rybaření a užívají si drsnou severskou krásu.
Poznámka pro turisty
Gulrypsh - prázdninová destinace pro celebrity
Na černomořském pobřeží Abcházie se nachází osada městského typu Gulrypsh, jejíž podoba je úzce spjata se jménem ruského filantropa Nikolaje Nikolajeviče Smeckého. V roce 1989 kvůli nemoci manželky potřebovali změnit klima. Případ rozhodl případ.V arktické zóně Západosibiřské nížiny se nachází okres. Jmenuje se YaNAO. Patří do jedné z oblastí Dálného severu. V současné době se nachází na východním svahu pohoří Ural, za polárním kruhem.
Tento subjekt Ruské federace se nyní nachází na území regionu Tyumen. Správním, regionálním centrem okresu je Salekhard. Rozloha autonomního okruhu je 800 000 kilometrů. Je několikanásobně větší než celé území Španělska nebo Francie. Poloostrov Yamal je nejextrémnějším kontinentálním bodem, jeho poloha je znázorněna na mapě Yamalo-Nenets Autonomous Okrug s městy a městy.
Hranice je jasně vyznačena na mapě Jamalsko-něneckého autonomního okruhu, vede vedle Jugry - Khanty-Mansijský autonomní okruh, Něnec autonomní oblasti, republika Komi, území Krasnojarsk. Je omýváno vodami Karského moře.
Podnebí je drsné kontinentální. Je určena množstvím jezer, zátok, řek, přítomností permafrostu a blízkostí studeného Karského moře. Zima trvá poměrně dlouho, více než šest měsíců. V létě fouká silný vítr, občas napadne sníh.
Region zaujímá přední místo v Rusku, pokud jde o zásoby ropy, uhlovodíků a zemního plynu. Na mapě autonomního okruhu Yamalo-Nenets jsou vyznačena ložiska na území Urengoy, poloostrova Nakhodka a na polárním kruhu.
| Téma Ruské federace: | Jamalsko-něnecký autonomní okruh | Hlavní oficiální město (administrativní): | Salechard | Federální distrikt: | Ural | Část národního hospodářství (ekonomický region): | Západní Sibiř | Kód regionu OKATO: | 71140000000 | Datum vzniku regionu: | 10. prosince 1930 | Populace (tisíc lidí): | 541 612 (2013) | Území (tisíc čtverečních kilometrů): | 769,3 | Registrační značka vozu (kód): | 89 |
Překontrolovat online karta Jamalsko-něnecký autonomní okruh. Pro pohodlí si můžete mapu zobrazit ze satelitu nebo ve formě diagramu (schéma). Při prohlížení mapy ze satelitu můžete podrobně prozkoumat oblast a najít požadovaný objekt na mapě autonomního okruhu Yamalo-Nenets.
Při přepnutí do mapového zobrazení se zobrazením názvů objektů jsou jasně vidět názvy ulic a čísla domů.
Vzhledem k velkému rozlišení mapy můžete dostatečně podrobně prozkoumat i ty nejmenší objekty.
Pokud je nutné přiblížit nebo oddálit mapu autonomního okruhu Yamalo-Nenets, použijte myš.
Vyhledávání na webu
Zadejte požadovanou osadu do vyhledávacího pole níže, pro usnadnění použijte rozbalovací tipy.
Můj kamarád Marat Efremov pracuje jako plynař na poloostrově Jamal a teď je na další směně, tak si stěžuje, proč jsou na našem webu články o všech místech v Rusku – ale ne o legendárním Jamalu!?!
Je tedy na čase udělat článek o tomto nádherném kraji!
Daleko, daleko, za polárním Uralem, na východ - setkejte se se sluncem, jak říkali naši předkové, na břehu nekonečného Karského moře, za Jugorským poloostrovem, leží země Jamal a v překladu - to je okraj ze země!
Nekonečná tundra, miliony jezer, ptačí karavany, polární světla v zimě, falešná slunce na jaře a bouře krátkých květů v létě!
Jamal je pokladnicí Ruska! Důchody, platy pro učitele, lékaře a armádu, školy, nemocnice, vojenská moc, dobře živený život v megaměstech – to vše spočívá na bohatství, které objevily generace ruských průkopníků a geologů!
mapa Yamal, Yamalo-Nenets Autonomous Okrug 
Jamal je poloostrov na severu západní Sibiře, na území Jamalsko-něneckého autonomního okruhu Ruska. Poloostrov je 700 km dlouhý a až 240 km široký. Je omýváno Karským mořem a zátokou Ob.
Krajiny poloostrova jsou reprezentovány tundrou, na jihu - leso-tundrovými oblastmi. Četná jezera.
Poloostrov je člověkem špatně vyvinutý. Provádí se chov sobů a rybolov. Poloostrov má největší ložiska zemního plynu.
Etymologie
Ve „Stručné zprávě o cestě na poloostrov Jamal“ od B. M. Žitkova z roku 1909 je uveden následující výklad názvu poloostrova: „Přesný samojedský název poloostrova je Ja-mal, kombinace slov I. (země) a mal (konec)“. Lotyšská Jurmala se nazývá podobně: jūra („moře“) + mala („hrana, hrana“).
Zeměpis
Poloostrov Jamal se nachází na severu Západní Sibiře, ze západu jej omývá Karské moře (včetně jeho Baydaratské zátoky), z východu Obský záliv. Na sever od poloostrova, za úzkým Malyginským průlivem, je ostrov Bely.
Nachází se od 68° severní šířky. sh. až 73° s. sh. a od 66° východní délky. až 73° palců. d.
Reliéf Jamalu je výjimečně plochý, výškové rozdíly nepřesahují 90 m. Průměrná výška poloostrova je asi 50 metrů.
Na úpatí Jamalu leží deska epipaleozoické platformy s druho-cenozoickým sedimentárním pokryvem. Nejsou pozorovány žádné výčnělky krystalického podloží. Mnoho nalezišť zemního plynu je soustředěno v Yamalu, který se nachází hlavně na jižním a západním pobřeží poloostrova. Prozkoumané zásoby plynu za rok 2009 dosahují 16 bilionů m³.
Novy Urengoy - polární noc poloostrov Jamal 
Minerály
Asi 20 % ruských zásob zemního plynu je soustředěno v Jamalu. Na poloostrově a přilehlých vodních plochách bylo objeveno 11 nalezišť plynu a 15 ropných a plynových kondenzátů, jejichž prozkoumané a předběžně odhadnuté (АВС1+С2) zásoby plynu jsou asi 16 bilionů m³, a výhledové a prognózované (C3-D3) zásoby plynu jsou asi 22 bilionů m³. Zásoby kondenzátu (АВС1) se odhadují na 230,7 milionů tun, ropa - na 291,8 milionů tun. V krátké době se Jamal stane hlavní oblastí těžby plynu v Rusku a jednou z největších na světě.
Většina zásob zemního plynu je soustředěna v pěti unikátních (rezervy > 500 bcm) polí: Bovanenkovskoye, Kharasaveyskoye, Yuzhno-Tambeyskoye, Kruzenshternovskoye a Severo-Tambeyskoye. Prozkoumáno je také 13 velkých ložisek (rezervy 30-500 miliard m³), tři střední (10-30 miliard m³) a pět malých (< 10 млрд м³). Несмотря на 700 глубоких поисковых и разведочных скважин, геологическая изученность полуострова остается низкой, в среднем 1 скважина приходится на 305 км² территории, что на порядок ниже южных районов Западно-Сибирской нефтегазоносной провинции. Это позволяет надеяться на значительный прирост разведанных запасов углеводородов, а также открытие новых месторождения на шельфе.
Plynová pole Yamalu se vyznačují větší hloubkou výskytu ve srovnání s již rozvinutými poli a také chemickým složením plynu. Hluboko uložené plynojemy obsahují tzv. „tukový“ plyn s vysokým obsahem propanu, butanu a pentanu, které jsou cennější než hlavní složky zemního plynu – metan a etan. Zejména směs propan-butan je ekologické motorové palivo, které lze skladovat ve zkapalněné formě v širokém teplotním rozsahu. „Mokrý“ plyn však nelze dopravovat plynovody bez složité předúpravy, při které se získá „suchý“ plyn složený téměř výhradně z metanu a ethanu. Zbývající složky jsou separovány do samostatné frakce a přepravovány ve zkapalněném stavu, v cisternách nebo cisternách, nebo spáleny ve světlích.
tundra - v dálce poloostrov Labytnangi Yamal 
Rozvoj nalezišť plynu
Vrtné průzkumné práce byly zahájeny v roce 1963. Souvislá bažinatá oblast nutila provádět práce především v zimě, kdy bylo možné i přes mrazy až -50 stupňů Celsia a sychravé větry přepravovat těžkou vrtnou techniku. Pro dodávku vybavení a materiálů byla dodávka nákladu organizována Murmanskou lodní společností, v důsledku čehož bylo provedeno několik velmi raných arktických plaveb s nákladem pro naftaře.
V prosinci 1964 bylo objeveno první pole - kondenzát ropy a plynu Novoportovskoye. Mezi koncem 60. a koncem 80. let 20. století. téměř každý rok se objevují nová ložiska. Včetně Bovanenkovskoye v roce 1971, Kharasaveyskoye a South Tambeyskoye v roce 1974, Kruzenshternovskoye v roce 1976, North Tambeyskoye v roce 1983.
Na konci 70. let výrazně vzrostl objem průzkumných vrtů na již známých polích. Například na poli Novoportovskoye v letech 1978-1985. Ke stávajícím 29 bylo vyvrtáno 80 vrtů. Byly upřesněny obrysy ložisek a objemy zásob. V polovině 80. let. byly přijaty plány průmyslového rozvoje zdrojů plynu na poloostrově. V roce 1987 byl dokončen vývoj studie proveditelnosti. Naleziště Bovanenkovskoye bylo plánováno uvést do provozu v roce 1991 a vyprodukovalo 20 miliard m³ zemního plynu. V roce 1992 se plánovalo vyrobit 50 miliard m³ plynu a do konce 90. let. ročně produkovat až 200 miliard m³, přičemž vyvinula také pole Kharasaveyskoye. V roce 1988 bylo plánováno zahájení výstavby plynovodu Jamal-Toržok-Užhorod. V březnu 1989, v podmínkách krize sovětského hospodářství, však bylo financování projektů průmyslového rozvoje ukončeno.
Začátkem 90. let se také desetinásobně snížilo tempo vrtných operací, i když se nikdy úplně nezastavily. Nová etapa vývoje začala po roce 2002, kdy Gazprom označil Jamal za region strategických zájmů společnosti. poloostrov Jamal 
V současné době jsou pro průmyslový rozvoj připravena čtyři ložiska: Bovanenkovskoye, Kharasaveyskoye, Kruzenshternovskoye a Novoportovskoye. V roce 2006 zahájil Gazprom komerční rozvoj pole Bovanenkovskoye a výstavbu hlavního plynovodu. V roce 2008 zde začalo vrtání těžebních vrtů. Původně bylo uvedení hřiště do provozu naplánováno na rok 2011, v současnosti - na rok 2012. Projektovaný objem produkce plynu na poli Bovanenkovskoye je stanoven na 115 miliard m³ ročně, dlouhodobě až 140 miliard m³ ročně.
Předpokládá se, že do roku 2015 bude objem produkce plynu v Jamalu 75-115 miliard m³ (na poli Bovanenkovskoye), v roce 2020 - 135-175 miliard m³, do roku 2025 - 200-250 miliard m³, do 2030-310 360 miliard m³.
Kromě toho se v rámci rozvoje ložisek zemního plynu na poloostrově plánuje výstavba zařízení na zkapalňování plynu (projekt Novatek Yamal LNG). V souladu s Komplexním plánem rozvoje výroby LNG na poloostrově Jamal by měla být první etapa závodu na LNG postavena v letech 2012-2016, druhá linka bude uvedena do provozu v roce 2017 a třetí v roce 2018. Pole Yuzhno-Tambeyskoye se stane hlavním zdrojem surovin. Přepravní systémy LNG budou zajišťovat společnosti OAO Novatek, OAO Sovcomflot a Ministerstvo dopravy Ruska.
Celkové odhadované investice do rozvoje nalezišť plynu Jamal v roce 2010 odhadli vládní experti na 6,8–8 bilionů rublů. po dobu 25 let.
Nadymský okres poloostrov Yamal 
Železnice
Železniční trať Obskaja-Bovanenkovo-Karskaya, postavená společností Gazprom, se táhne přes poloostrov Jamal.
námořní přístavy
V říjnu 2013 přijal přístav pro celoroční plavbu Sabetta, který byl vybudován na poloostrově Yamal v rámci projektu Yamal LNG, první náklady na zajištění vývozu zkapalněného zemního plynu z polí South Tambey.
Funguje také přístav Kharasavey.
Faktory bránící rozvoji
Drsné klima (studené dlouhé zimy, chladná krátká léta, silný vítr)
Silné podmáčení, zejména na jihozápadním a severovýchodním pobřeží
Rozšířený permafrost
Vysoký koeficient vlhkosti
Od října přichází zima, ale v červnu je zima
Špatně rozvinutá dopravní a další infrastruktura
Podnebí
Subarktické klima je v Jamalu rozšířeno a arktické klima je rozšířené na severu. Průměrné teploty v lednu se pohybují od -23 do -27 stupňů Celsia, v červenci - od +3 do +9. Množství srážek je nízké: asi 400 mm/rok. Tloušťka sněhové pokrývky je v průměru 50 cm.
Hydrografie
Roční odtoková vrstva na severu poloostrova je 150 mm, na jihu - 300 mm. Řeky zamrzají do poloviny října, otevírají se začátkem června, mnoho řek a jezer zamrzá ke dnu do konce zimy. Typ říčního napájení je zasněžený. Vysoká voda v červnu.
Na poloostrově je velké množství jezer, z nichž největší je Yambuto (soustava jezer Neito), přes které ve středověku procházela Yamal portage.
Největší řeky poloostrova:
Mordyyakha, Nerutayakha a Yumbydyyakha (Yumbatayakha), Syadoryakha, Pyyakoyayakha, Pukhchayakha, Tiuteyakha (Tiutei-Yakha), Harasavey, Syoyakha (Muddy), Syoyakha,-Keyake-to, Layakha, Yasha,-Keyribe-e,Yakha Yaha, Pemakoda-Yaha. poloostrov Jamal 
Půdy, flóra a fauna
Yamal se nachází v přírodní zóně tundry, jižní část je v lesní tundře. Permafrost je všudypřítomný, rozmrzlé půdy se nacházejí pouze pod velkými řekami a jezery.
Mezi půdami převládají podburiny, gleje a rašelinné půdy.
Na severu poloostrova rostou arktické tundry keř-tráva-lišejník-mech, ve střední části - keřově-mechové severní tundry, na jihu - zakrslý březový mech-lišejník, jižní tundry.
Poloostrov je domovem mnoha živočišných druhů, včetně: sobů, polárních lišek, lumíka, sovy sněžné, koroptev, káně horské, jespáka, husy rudokrké (endemické), kajky, kachny dlouhoocasé, strnada sněžného, racka růžového, sibiřského Jeřáb aj. Mezi rybami se vyskytují: síh, sekavci, muksun, štika, burbot, lenok, lipan, jeseter sibiřský, okoun, kaprovití atd.
jaro - otevřela se řeka Ob 
OB ZÁTOKA KARA MOŘE
Obský záliv je největší záliv Karského moře, ústí řeky Ob, ležící mezi poloostrovy Gydansky a Yamal. Ve východní části zálivu z něj odbočuje záliv Taz, do kterého se vlévá řeka Taz.
Délka zálivu je více než 800 km, šířka od 30 do 80 km, hloubka do 25 m, od ledu je kromě jižní části osvobozen v červenci a pokryt ledem v říjnu.
Osady - Nový přístav, Yamburg, Cape-Stone.
Půda v zálivu je viskózní, modrá bahno, zatímco pobřežní mělčiny a břehy jsou písčité. Vlna ve rtu je velmi strmá, krátká a nepravidelná. Voda ve rtu je svěží a velmi kalná. Břehy zálivu jsou zcela bez stromů, monotónní, na západní straně strmé, na východní rovinatější nebo kopcovité. Půda na březích je bažinatá; na březích není téměř žádný husí les (ploutev). Ostrovy se nacházejí pouze u ústí řek a potoků tekoucích do zálivu. Zátok a zátok je málo, jen u mysu Drovyany je malá, mělká zátoka Proměnění a u mysu Jamasol se táhne malá pohodlná zátoka Nakhodka.
Kromě Ob teče do Obského zálivu několik dalších řek. Do jeho jihovýchodní části se vlévají řeky Nadym a Nyda, které na svém soutoku tvoří celé souostroví ostrovů. Na západní straně ohraničené rozsáhlým poloostrovem Jamal se do většiny z nich vlévají malé říčky, z nichž některé na dolním toku jsou přístupné malým říčním plavidlům, jako je Yada, Oya, Ivocha, Zelenaya, Seyakha a další.
Guba je poměrně bohatá na ryby, vyskytují se v ní říční i mořské druhy ryb: jeseter, jeseter, nelma, burbot, sleď, muksun, shchekur a další. poloostrov Jamal 
Historie výzkumu
Seznámení Rusů s Obským zálivem začalo v roce 1600; v roce 1601 byla úspěšná výprava z Beryozova k ústí řeky Taz, vedená vojvodem Savlukem Puškinem a princem Masalským, a od té doby, až do zničení města Mangazeya, byly každoročně plavby z ústí řeky. Ob podél jeho rtu a záliv Taz do Mangazeya. Archangelští lidé, prázdná jezera a Mezens také někdy proplouvali zálivem Ob do Mangazeya; jeli se zbožím na lehkých karbasech z Karské zátoky proti řece Mutnaja k jezeru, z něhož vytéká, pak vyložili lodě, prázdné je odtáhli malým přístavištěm k řece Zelenaja, která se vlévá do zátoky Ob z na západ, znovu naložili své lodě, plavili se po Zelenayi k jejímu ústí, přeplavili se přes záliv Ob a šli dále podél zálivu Taz k ústí řeky Taz do města Mangazeya. Stejným způsobem se vrátili z Mangazeyi příští rok zpět. Tyto cesty skončily se zničením Mangazeya.
V roce 1734 vplul na dubelském člunu do zálivu poručík Ovtsyn, šéf té části velké severní expedice, která byla pověřena prozkoumat část pobřeží Sibiře mezi ústím Ob a Jeniseje na dubelském člunu. dosahující 70° 4" s. š. V roce 1736 dosáhl 72° 34" s. sh. a v roce 1738 s navigátorem Košelevem prošel do 8. srpna celou zátoku do Karského moře. Ve stejném roce, příznivém pro plavbu v severních mořích, vstoupili poručíci Malygin a Skuratov z Karského moře do Obského zálivu a ústí řeky Ob. V roce 1738 poručík Skuratov, který zápasil s ledem v zálivu Ob, prošel kolem ústí a vstoupil do Karského moře.
V roce 1828 bylo západní pobřeží zálivu, od mysu Drovyanoy k ústí Ob, obehnáno po souši a bldg. fl. bouřka. štábní kapitán Ivanov a poručík Berežnykh. V roce 1863 expedice vybavená M. K. Sidorovem pod velením Kushelevského opustila Obdorsk na plachetním škuneru do Obského zálivu a dosáhla ústí řeky Taz. V roce 1874 byl anglický kapitán Joseph Wiggins na parníku Diana u ústí zálivu Ob. V roce 1877 připlul parní škuner Louise z města Trapeznikov z Evropy k ústí Ob a dosáhl Tobolska. V roce 1878 dánský parník Neptun proplul celým zálivem Ob až k ústí řeky Nadym, stejně jako anglický parník Warkworth od Wigginse, a oběma se ještě téhož léta podařilo vrátit se do Evropy se zpátečním nákladem. Téhož léta vstoupil škuner „Sibiř“ postavený v Ťumenu u města Trapeznikov do Obského zálivu z Ob, prošel kolem něj a bezpečně dorazil do Londýna. V roce 1880 tentýž parník „Neptun“ úspěšně vyplul z Evropy do ústí Ob a zpět. V roce 1893 překročila severní část zálivu jedna z lodí expedice ministerstva námořnictva - parník "poručík Malygin", pod velením poručíka Shvede. Ve stejné době byly poprvé obdrženy náznaky existence jakési zátoky severně od mysu Mate-Sale.
Podle výzkumu expedice A. I. Vilkitského se v roce 1895 ukázalo, že tato zátoka patří k poměrně velkému nízko položenému ostrovu, pojmenovanému po Vilkitském. V letech 1895 a 1896 expedice podplukovníka Vilkitského, vyslaná ministerstvem námořnictva, aby inventarizovala část Karského moře a Ob a provincie Yenisei, na parníku poručík Ovtsyn a plachetním člunu poručík Skuratov bezpečně odplul v Obském zálivu, přezimoval v Ob a poté, co splnil svůj úkol, se na podzim roku 1896 vrátil přes Karské moře do Archangelska.
Ukázalo se, že záliv Ob je vhodný ke koupání; vjezd do řeky Ob, jejíž příčka je mělká a pokrytá břehy, má plavební dráhu pro lodě s ponorem 2,7 až 3,4 m; led se v pozdním létě v zálivu nevyskytuje. Průzkum východního břehu zálivu, který provedl Ovtsyn, se ukázal jako nesprávný; v místech ležel na mapách 30, 40 a 50 mil nebo více na východ; západní pobřeží, Ivanovova střelba, byla aplikována mnohem přesněji. Studie Vilkitského expedice ukázaly, že obecně není záliv zdaleka tak široký, jak se zdálo podle map, které existovaly dříve.
Od roku 1897 byla přes záliv Ob zřízena paroplavební komunikace řeky Ob s Londýnem anglickou společností Lyborn Poppam, která nakoupila až 3,2 tisíce tun obilí v okrese Barnaul a najala si parníky, aby tento náklad dopravily do zálivu Nakhodka. a přepravit odtud zboží, které bude po moři přivezeno z Anglie do Ťumeně a Tomska.
Ortodoxní mise 
ZÁTOKA BAYDARATSKAYA
Baidaratskaya Bay je jednou z největších zátok Karského moře, v jeho jihozápadní části, mezi Jugorským poloostrovem a poloostrovem Jamal.
Délka zálivu je asi 180 km. Šířka u vjezdu je 78 km. Hloubka až 20 m.
Teplota povrchové vody v létě je 5-6 °C. Od října do června je téměř celá pokryta ledem. K posunům ledu ve střední části zálivu může dojít pouze při silném větru a přílivu a odlivu (amplituda druhého je 0,5-1,0 m). Bouře v otevřené části Karského moře mohou zvednout vlnu v zálivu Baydaratskaya a prolomit led v jeho severní a střední části. Hranice stabilního postavení ledu se každoročně mění.
Yamal – země tisíce jezer 
Pobřeží je převážně ploché, pokryté vegetací tundry a místy je silně zaplavené. Do zálivu proudí asi 70 řek. Největší z nich (od jihozápadu k severozápadu): Sibirchatayakha, Kara, Labiyakha, Pekucheyakha, Ngoyakha, Ngosaveyakha, Talvtayakha, Tungomayakh, Ngydermayakha, Nenzoyakha, Baydarata, Yorktayakha, Yavkhalyatose, Yashoyatose, Yuganayakha, Yuahoribehayakha, Yuaho , Lyyaha, Yureyaha, Lyhyyaha, Sedataayaha, Hahayaha, Marayaha a Yabtoyaha.
Ve vodní oblasti Baydaratskaya Bay je pět ostrovů: Litke, Ngonyartso, Crescent, Levdiev, Torasavey. Všechny jsou neobydlené.
Vodní plocha a pobřeží zálivu patří do území tří správních celků: okresů Yamal a Priuralsky autonomního okruhu Yamalo-Něnec a okresu Zapolyarny autonomního okruhu Něnec.
Většina pobřeží zálivu je neobydlená. Jediné osady jsou Ust-Kara, Ust-Yuribey, Yara a Morrasale. Poblíž jihovýchodního a východního okraje zálivu, ve vzdálenosti 20 až 90 km, vede nejprve železnice (do konečné stanice Khralov) a poté trvalá automobilová zimní silnice.
Podél dna Baydaratské zátoky byly položeny podvodní plynovody, které propojí největší plynová pole Jamal, především Bovanenkovskoje, Kharasaveyskoye a Yuzhno-Tambeyskoye, s evropskou částí Ruska. Pět větví bude probíhat z kompresorové stanice Baidaratskaja (CS) do Yarynskaya CS přes centrální část zálivu; další větev půjde mnohem severněji, na výjezdu ze zálivu mezi samotným polem Bovanenkovskoye a CS Ust-Kara poblíž stejnojmenné vesnice.
půlnoci polárního dne v Jamalu 
BORIS ŽITKOV - CESTA DO JAMALU
Ale zpět k nádherné publikaci o cestě na Yamal. Podle Žitkova se expedice vydala na sever na konci zimy roku 1908. Kromě vědce v ní byli kapitán sapérského praporu V. Vvedenskij (jako topograf a asistent) a zástupce Moskevského zemědělského institutu D. Filatov (sbírané zoologické a botanické sbírky).
Na pomoc badatelům vyslali i kněze – otce Martiniana, tlumočníka a pět cizinců, z nichž jeden s sebou vzal celou rodinu – s morem a jelenem.
Jako nejcennější trefa se ukázal tlumočník Kudrin. Měl rozsáhlé známosti s domorodci, byl zodpovědný a výkonný. A překladatel se do všech zamiloval pro svou veselou povahu.
Výchozím bodem výpravy byl Obdorsk (dnes Salechard). Podle Borise Zhitkova se na cestu vybralo stádo 480 jelenů. Tak solidní počet byl nutný pro dodání velkého množství zásob do tundry i pro návrat po náročné letní trase.
29. března 1908 se karavana půl tisíce jelenů, 12 lidí, se dvěma stany, dvěma stany, třemi čluny a 70 saněmi naloženými různými zásobami vydala z Obdorsku na cestu, která trvala dlouhých sedm měsíců ...
tundra – Nový přístav
Mezi řekami a jezery
Zpočátku byla výprava úspěšná. Cestovatelé překonávali míli za mílí, v denících se zaznamenávalo další projetý bod - řeka nebo jezero. Ale v polovině dubna nedaleko Obského zálivu projevila severská příroda svou ostrou povahu – hrozná sněhová bouře uzavřela výzkumníky na šest dní do stanů.
18. dubna začala práce opět vřít. Odstranili tábor a poslali zásoby jídla přes samojedské tábory. A v tundře prozřetelně zorganizovali dva sklady – později se jim na zpáteční cestě velmi hodily.
Na konci dubna čekala cestovatele další zkouška. Trochu se ztratili a stěží přišli na „poměr řek a jezer“.
„Samojedi, kteří stáli poblíž jezer, v odpovědi na otázky buď odpovídali naprostou neznalostí, nebo poskytli velmi vyhýbavé a nesprávné svědectví,“ připomněl Žitkov.
Začátkem května se členové expedice rozdělili. Kapitán Vvedenskij začal střílet řeky a jezera od Obského zálivu až po Karské moře. Asistent Filatov zůstal hlídat karavan a zároveň doplňoval sbírky - jaro přišlo i na Sever.
Hladové trysky jelenů a bobrů
A Boris Michajlovič, vedoucí expedice, doprovázený tlumočníkem, šel ještě dále - do samotného Karského moře ...
Cestovatelé se na břehu dlouho nezdrželi. Na hrbolatém ledu na sobích týmech dorazili na ostrov Bely. Zde nastaly potíže - jeleni byli velmi unavení a hladoví a na ostrově nebyl žádný sobí mech. Samojedští průvodci se navíc zdráhali cestovat – ostrov byl považován za posvátný, na jeho jižním území byla dvě obětní místa.
"Byli jsme však vedeni k těmto šaitanům." Než odešli ze stanů do Belyi, sáně, jeleni a lidé byli fumigováni bobřím proudem, píše Zhitkov.
(Pro informaci: bobří proud je aromatická látka živočišného původu, kterou bobři produkují ve speciálních wenových vacích).
K opětovnému shledání výpravy došlo v polovině června. Severské jaro už bylo v plném proudu, sníh z ploché tundry zmizel a ležel jen v roklích, jezera byla ještě částečně pokryta ledem.
Ale potíže pokračovaly. Velké plochy byly zaplaveny vodou, neustále se musel měnit směr karavany. Bylo rozhodnuto konvoji co nejvíce odlehčit – část průvodců s morem a sto jelenů museli opustit. Zbytek účastníků výletu se stany a loděmi pokračoval po poloostrově.
Tento úžasný Yamal
Boris Zhitkov ve své zprávě hovoří o tom, co viděl na Yamalu. Podle jeho názoru jsou nejzajímavější hydrografické poměry na poloostrově. Yamal je bohatý jak na velká jezera, tak na mnoho malých. Mnohé z nich v zimě nepromrzají a jsou plné ryb. Nepochybnou zajímavostí je také soustava řek.
Žitkov si všiml úžasné schopnosti Samojedů orientovat se v terénu: „Kočovníci, zvyklí na rozlehlost plání, se neobvykle sebevědomě orientují i ve zcela hladké tundře, dobře schematizují své prostorové znalosti a vždy jsou schopni nakreslit terénní plán na sněhu. nebo písek a rychle se zorientovali v geografické mapě, kterou navrhl.“
Fauna Yamalu, jak uvedl vědec, je „typická pro tundru“. Z druhů spojených s mořem, lední medvěd běžné podél severních pobřeží. Vyskytuje se zde i poměrně vzácný mrož. Samojedi porazili tuleně vousatého a tuleně. Vlk, polární liška, rosomák a hranostaj se usazují na celém poloostrově, zatímco liška a zajíc žijí v jižní části. Cestovatelé narazili na kopytníka myši a lemminga Ob.
Z ptactva expedice viděla labutě, husy, kajky, husu rudou, racky, brodivce, kulíky, sokola stěhovavého, orla mořského, puštíka bílého a krátkouchého, koroptve, skřivany, konipasy a mnoho dalších.
Boris Michajlovič připisoval hojnost větrů a teplotní rozdíly klimatickým rysům. Na jaře se sněhové bouře vyznačují trváním a silou. Poslední velké sněhové bouři museli cestovatelé čelit na konci května.
Vědci opakovaně viděli polární záři v březnu. A počátkem dubna, s velkými mrazy a vysokou cirrovou oblačností, měli štěstí, že viděli „velmi velkolepé světelné jevy“ – v podobě „falešných sluncí a kruhů kolem Slunce a Měsíce“.
Velkou zajímavostí, jak píše Zhitkov, je život a životní podmínky místního obyvatelstva - kamenných Samojedů. Vědec odhaduje jejich počet takto: "v deseti rodech až 700 holdových duší a až 2000 peněžních duší." Samojedi vlastní na poloostrově 100 tisíc jelenů, což o místních mluví jako o bohatých lidech.
Jejich životní styl je většinou kočovný. Na začátku zimy se stěhují na jih k hranici lesů a navštěvují veletrhy v Obdorsku. V únoru až březnu začíná zpětná migrace na letní pastviny. Některé rodiny zůstávají na zimu poblíž pobřeží Kary, aby lovily medvědy. V létě jsou tuleni biti poblíž Karského moře.
Boris Zhitkov uzavřel svůj příběh a upozornil na „pohostinnou pomoc, kterou expedici poskytli místní lidé“.
TAJEMNÁ DÍRA V YAMALU
Vědci zkoumají obří díru v zemi, která se objevila v Yamalu. Trychtýř o průměru 60 (a podle jiných zdrojů - až 80) metrů byl objeven minulý týden (červenec 2014) - náhodně ho zaznamenal vrtulník. Na internetu se již objevily všemožné verze jeho původu. Vědci musí zjistit, zda jde o důsledek dopadu člověka nebo pádu vesmírného tělesa.
Některá média dokonce naznačila, že trychtýř se objevil v důsledku mimozemského zásahu. Chcete-li však přesně určit příčinu jeho výskytu, musíte odebrat vzorky půdy. Podle Rossiya 24 to zatím není možné, protože okraje trychtýře se neustále drolí a je nebezpečné se k němu přibližovat. První expedice již místo navštívila a Marina Leibman, hlavní výzkumná pracovnice Ústavu zemské kryosféry, sibiřské pobočky Ruské akademie věd, hovořila o tom, co tam vědci viděli.
"Tady prostě nejsou žádné stopy po člověku s nějakým druhem vybavení," řekla. "Můžeme předpokládat něco fantastického: spadl horký meteorit a všechno tady roztavil. Ale když spadne meteorit, jsou tam stopy zuhelnatění, tzn. , vysoká teplota. A nejsou zde žádné známky působení vysoké teploty. Jsou tu stopy po proudech vody, je tam nějaká akumulace vody."
Podle portálu Rossijskaja Gazeta vědci zvažují několik verzí vzniku této díry. Verze, že jde o obyčejné krasové selhání, je nepravděpodobná, protože trychtýř je obklopen výrony půdy. Pokud byla mezera v zemi vytvořena meteoritem, pak taková silná rána nemohla zůstat bez povšimnutí.
Anna Kurchatova, výkonná ředitelka Subarctic Research and Training Range, kandidátka geologických a mineralogických věd, naznačila, že zde došlo k nepříliš silnému podzemnímu výbuchu. Pravděpodobně se v podzemí nahromadil plyn, v hloubce asi 15 metrů začal tlak stoupat. V důsledku toho směs plynu a vody praskla a vymrštila led a písek, jako zátka z láhve šampaňského. Naštěstí se to stalo daleko od potrubí nebo zařízení na výrobu a zpracování plynu.
Pastevci sobů z Tazovského okresu Jamalsko-něneckého autonomního okruhu objevili druhý trychtýř, navenek podobný „bezedné jámě“, která se onehdy stala známou, 30 kilometrů od ložiska Bovanenkovskoje.
Nový trychtýř se nachází na dalším poloostrově - Gydan, nedaleko pobřeží zálivu Taz. Průměr kráteru je mnohem menší než u prvního - asi 15 metrů. Onehdy se o jeho existenci přesvědčil zástupce ředitele státního statku Michail Lapsuy.
O objevu jako takovém však není třeba mluvit. Trychtýř se podle nomádů objevil koncem září loňského roku. Prostě to nezveřejnili. A když se o podobném jevu doslechli na sousedním poloostrově, řekli o tom místním úřadům.
"Díra" v Yamalu by se mohla objevit kvůli bažinatému plynu
Michail Lapsui potvrzuje identitu přírodních útvarů Gydan a Yamal. Mimochodem, co do vzdálenosti od polárního kruhu se liší jen málo. Navenek, kromě velikosti, je vše velmi podobné.
Soudě podle půdy hraničící s horními hranicemi byl vyvržen na povrch z hloubky permafrostu. Pravda, ti pastevci sobů, kteří se označují za svědky jevu, tvrdí, že nad oblastí, kde došlo k vyvržení, byl nejprve opar, pak následoval ohnivý záblesk a země se zachvěla.
Na první pohled je to spekulace. Tato verze úniku by však neměla být hned zavržena, říká Anna Kurchatova, výkonná ředitelka Subarktického vědeckého a vzdělávacího testovacího místa, kandidátka geologických a mineralogických věd, protože když se metan smísí se vzduchem v určitých poměrech, vznikne výbušná směs. vytvořený.
BOHOVÉ JAMALU
Bohové Yamalu
Stejně jako ostatní národy, náboženství domorodých obyvatel Severu určuje základy světového názoru, morálky, forem a směrů kreativity.
Zdrojem pro seznámení s náboženstvím Seveřanů mohou být Yarobians, Syudbabs vypravěčů a příběhy starých lidí, kteří si uchovali starověké náboženské a magické přesvědčení v největší čistotě. Takže bohaté a četné legendy o vztahu mezi bohy a hrdiny vytvořily bohatý arzenál mytologických obrazů.
V nebi také žijí lidé (nuv hasova), kteří vlastní jeleny. Když sníh na spodní obloze taje, padá jako déšť na zem. Hvězdy jsou jezera na zemi, která slouží jako naše nebeská klenba.
Pozemek je rovinatý, uprostřed mírně vyhloubený, kde jsou hory, ze kterých tečou řeky v různých směrech, včetně Ob. Země je obklopena mořem. Pod naším pozemkem je dalších sedm pozemků. Na prvním z nich žijí sirty (sihitra), pro ně naše země slouží jako nebe, slunce a měsíc jsou stejné pro všechny světy, svítí pro sirty skrz vodu a naši zemi.
Slunce je podle starověkých představ Něnců žena. Pěstuje bylinky, stromy, mech. Když přijdou mrazy, slunce se před nimi schová – otočí se spolu s oblohou a přijde noc (polární noc). Měsíc je vnímán jako plochý a kulatý. Tmavé skvrny na Měsíci jsou nohy Iriy Khasav (měsíční muž), trup a hlava, které jsou na druhé straně Měsíce.
Náboženské představy Něnců vycházejí z představ animistických, tzn. víra v duchy. Celý okolní svět jim připadal jako obydlený duchy, kteří se přímo podíleli na životě lidí, přinášeli jim štěstí či neúspěch v řemeslech, přinášeli radost i smutek, posílali různé nemoci a podobně.
Všichni cestovatelé a badatelé XVIII - počátku XX století. tvrdil, že Něnci měli představu o „nejvyšší bytosti“, která se nazývá Num. Tento Num je nehmotná bytost, která nemá žádný obraz, byl podle zpráv badatelů stvořitelem Země a všeho, co na ní existuje. Nejběžnější mýtus mezi Něnci o vesmíru říkal, že zpočátku existovala pouze voda. Num poslal blbce. Ponořila se a přinesla hroudu hlíny. Hrouda začala růst a proměnila se v zemi. Pak byly vytvořeny všechny hory a řeky, lidé a zvířata. Slovo Num v něneckém jazyce znamená počasí. Je zřejmé, že nejvyšší bytostí je ve skutečnosti nebeský duch, jasný princip.
V tomto světě se tělo stává „pozemským“ a mění se v černého lesklého si brouka. Černý brouk si, larva brouka pui a dlouhá žížala challah jsou považováni za posly země Nga. Když v letním dni vylézají ven, jsou klamně malí. V noci a v zimě se dokážou jevit jako obrovská monstra, všechna jsou inkarnací boha Nga.
O hrůzách ze světa Nga obvykle vyprávějí šamani, protože musí rušit Podzemí. Každou noc je člověk přemožen posly Nga, lezou do stanu a spí těla. Když člověk usne, Nga mu neznatelně vletí do úst a člověk onemocní. Nga loví lidi jako lidé chytají zvířata, ryby a ptáky. Maso nemocných nebo umírajících je ohlodáno červem smrti challah. Pouze šaman vidí červa, kterého Nga posílá, a tím, že provede řez do bolavého místa nožem, odstraní ho. Nga je někdy označován jako Si iv Nga Nisya - Otec sedmi smrtí. Tedy různé nemoci, které jsou smrtelné pro lidi i zvířata – jsou Něncům prezentovány jako jeho děti. Takže děti Nga jsou považovány za Yakdaing (Scabies), Merung (Neštovice), Hodeng (Tuberkulóza kašle), Sing (Skurděje), Hedung (Nemoc, která zabíjí všechny lidi a jeleny během jedné noci) atd.
Nenets považují Nga také za účastníka stvoření všeho, co existuje na Zemi. Pouze Num stvořil vše světlé, čisté, rozumné a užitečné pro lidi a bůh Nga naopak stvořil vše zlé, nečisté a škodlivé.
V každém stvoření stvořeném na zemi se hádá něco z Numa a něco z Nga, ale ti, kterým spolutvůrci věnovali obzvlášť velkou pozornost - člověk a pes, nebo spíše jen člověk, byli obtížnější než ostatní, protože ani Num, ani Nga původně vytvořil psa. "Vzešla" z člověka. V této partituře existuje několik Něneckých podobenství. Verze jednoho z podobenství zní takto: „Stvořil Num, jeden čas žili muž a pes odděleně. Pes měl oblečení a také nákladní saně, kde se skladovalo jídlo. Jednou pes vzal a sežral všechno za jeden den, nestaral se o budoucnost. Pak se Num naštval a řekl: "Vůbec nevíš, jak žít sám, jdi za člověkem a žij s ním." Pak to Num udělal tak, že pes přestal mluvit lidsky.
Podle něneckých legend je vinou zapomnětlivého psa, že se člověk dostane do moci Nga na dobu, která stačí na to, aby ho sežral, poplival nebo zasypal popelem (to znamená, že Nga dokázal provést svůj rituál) . A pak se člověk stal smrtelným (podléhajícím "nemocím"), tzn. patří stejně do Horního i Dolního světa.
Pes má nyní speciální poslání, které musí plnit.
Svět Podsvětí je skvělý a jeho poslové jsou schopni proniknout (obvykle v noci) do světa lidí, a to v nejrůznějších podobách: smečka vlků, smrtelné nemoci, destruktivní živly. A zde v moru jsou konfrontováni psem hlídajícím „díru“, která slouží jako přechod mezi Dolním a lidským světem.
Když do tábora přijde jedna z dcer Nga - nemoc Singa (Scurvy), je jí obětován pes. Pes je také považován za pomocníka člověka, dobrého ovčáka, schopného samostatně sbírat a zahnat stádo jelenů do tábora.
Pes proto není ponurý obraz. Prostě dostala docela psí úděl - hlídat "díru".
Num a Nga jsou tedy dvě mocné síly, které mezi sebou vedou válku.
Existuje legenda, podle které si jednou Nga stěžoval Numovi, že ve tmě pod zemí, při hledání cesty ven, často narazí na ostré rohy sedmi vrstev permafrostu. Num, který nechtěl kazit vztahy s Nga, se kterou byl podle legendy příbuzný, ustoupil Měsíci a Slunci. Na zemi přišla temnota. Lidé, zvířata a ptáci mohli využívat jen skrovné světlo nebeských hvězd, narážejících ve tmě do stromů a padajících do jam. Lidé začali přinášet oběti na svatých místech a prosili Numa, aby lidem vrátil světlo.
Na popud jednoho z bohů se nebeskému pánovi Numovi podařilo lstivě vrátit Slunce z kobky a nastal den. Od té doby Numa a Nga bojují o vlastnictví světla.
Spor o „Kdo je první“ Num nebo jeho věčný rival Nga se odehrává v mytologii od Stvoření po znovustvoření a zahrnuje každý rok, den, osobu, věc. Tento spor způsobí srážku, při které země zahyne (přetéká „nemoci“), Slunce se skryje (v kobce Nga), člověk se narodí a zemře.
Sled dní se mění a lidský věk postupně plyne z východu na západ. Na východě je sídlo Numa, odkud pocházejí duše lidí, na západě - země Nga, kde opouštějí lidské tělo.
Obraz Numa je také spojován s jižní oblohou, často protikladem k obloze severu, pána, což je mocný bůh Ngerm. A pokud je oživení přírody spojeno s obrazem Num, pak je jeho zmrazení spojeno s Ngerm, tzn. nástup zimy. V koloběhu přírody hraje Ngerm stejnou roli jako Nga v kruhu lidského života a smrti.
V zástupu duchů Nenetů je jen jeden, kterého sám Num nedokáže ovládat. Jmenuje se Hebidya Ho Yerv (Mistr posvátné břízy).
Žije v dutině sedmikorové břízy. Každých dva tisíce zvedá svou břízu a zpod jejích kořenů se voda velké potopy rozlévá po zemi. "Velká voda" Hebidya Ho Yerv omývá zemi, kde se rozšířilo příliš mnoho nemocí. Povodeň trvá sedm dní. V tuto dobu nesvítí slunce, umírají lidé i zvířata. Pak se znovu objeví a žijí znovu dva tisíce let.
Neméně oblíbeným bohem Něnců je Yavmal (Yavmal Iriko) - Prameny řek Starého muže, Vody dědečka, Moře Ducha. V mnoha legendách je prezentován jako dědic Num. Podle jedné z legend Num udělá z hrdiny boha Středozemě, nařídí mu, aby celý život „seděl na horním Ob“, daruje mu okřídleného koně a pojmenuje ho Yavmal. Yavmal jako bůh Horního (Teplého) moře (myšleno řeka Ob) je v moci jak živých jarních vod, tak ničivých záplav. Jeho vůle předurčuje příchod na Zemi jak dobrého tepla, tak hrozného tepla. S tím souvisí oběti věnované Yavmalovi v době potopy a také v sezóně, kdy „je na jelena horko“. V těch letech, kdy do tundry přichází „velké vedro“, Něnci mlátí do vody šavlemi a nabádají Yavmal, aby zmírnil horko, načež se „v noci ochladí“.
Yavmal, který je také strážcem blaha všech lidí žijících „na velké vodě“ (řece Ob), byl často oslovován s žádostí o pomoc při mořském rybolovu.
Obvykle se oběti Yavmalovi přinášely na jaře a v létě. Ale ani voda, ani teplo samy o sobě nejsou elementem Yavmalu. Je pouze prostředníkem mezi Zemí a Nebem.
Vlastníkem všech vod je Id Erv (Pán vod). S lidmi ho spojuje uctivé uznání vzájemného významu, ochucené řadou darů - obdarování. Člověk přináší oběť – Pán vod, uděluje bezpečný přechod; moře poskytuje hojnou kořist - lovec odpovídá protirituálem díkůvzdání.
Takže výpravě na mořský lov předcházela oběť. Poblíž svatyně byl zabit jelen. Hrst krve oběti se vylije do moře; je také potřísněna maskami idolů, přídí a kormidlem lodi. Pokud někoho náhodou odnese bouřkový vítr na širé moře, pak daruje moři to nejcennější (většinou to byla zbraň) a se šťastným výsledkem spěchá obětovat jelena.
Vzácný něnecký bůh se nepotuluje. Je mezi nimi však jeden, který to dělá tak, jak se po něm má dělat. Tohle je Ilibemberta. Tento název spojuje dva pojmy – Ilebts (život, pohoda, domácnost, divoká zvěř) a Perts (dělat, chovat, volat). Hlavním počátečním zájmem Ilibemberta byla ochrana volně žijících jelenů. Ale s rozvojem chovu sobů u Něnců se jeho starost rozšiřuje i na domácí soby. Proto je Ilibembert nazýván Strážcem jelenů. Podle něneckých legend cestuje po celé zemi, dává lidem jeleny. Něnci ho také považují za prvního pastevce sobů.
Jako světlý duch v náboženství Nenetů zaujímala prominentní místo YaNebya (Matka Země) nebo YaMunya (Bohem Země), která je podle některých legend manželkou Numa. Byla považována nejen za patronku žen (často asistovala u porodu), ale byla i součástí každé z nich.
Neméně uctívaným bohem mezi Něnci je Mistr Bílého ostrova Serngo Iriko (stařec z ledového ostrova). V Yamalu je považován za hlavního ducha.
To samozřejmě zdaleka nejsou všichni bohové něneckého panteonu. Jejich počet je mnohem větší a rozmanitější. Ale seznámení s těmito nejoblíbenějšími bohy Nenets nám umožňuje pochopit, kolik jevů bylo vysvětleno vlastním způsobem, zvláštním způsobem: změna noci a dne, zimy a léta, lidský věk.
Takže YaNebya nebo YaMunya (tj. Země) je obklopena duchy Jihu (Num) a Severu (Ngerm), Východu (Ilibembertya) a Západu (Nga), kteří o ni bojují. A protože Ngerm a Nga představovaly pro lidi největší nebezpečí, severní a západní břehy Jamalu jsou chráněny četnými svatyněmi.
Hrana života, “okraj Země” (rozsvícený. Yamal) byl nejsevernější část poloostrova. Svatyně hlavních strážných duchů se nacházely na severním „Posvátném mysu“ Yamal (Khahensal) a na Bílém ostrově. Právě tam se konaly rituální oběti. Svatyně Yamal - ne (bohyně Yamal) na Khahensalu připomíná tábor a pevnost. Pět špičatých hromad rohů a tyčí vypadá jako mory stojící v řadě. Zároveň jsou všechny tábory, každý kamarád, obklopený sochami dřevěných idolů. Obraz Yamal Khadok (Stará žena), dřevěná socha v podobě ležící ženy, obklopená třemi syadai (modly), se nachází na okraji pobřeží. Tvář bohyně je obrácena na jih do země obývané lidmi.
Na Bílém ostrově, naproti Khahensale, se nachází chrám Sero Iriko (Bílý stařec), hlavního ochránce bohyně Yamalne. Stojí obklopený dřevěnými modlami (syadaev) na jižním pobřeží ostrova, čelem k Jamalu. Bílý stařec (Serngo Irika) jako první přijímá rány Ngermy (boha severu) a oslabuje jejich vliv na lidi.
Něnci se k Numovi zpravidla obraceli jen zřídka - pouze při nejdůležitějších příležitostech, šťastných nebo nešťastných. V nenetské ústní tradici jsou s Numou spojena dvě místa. Jedná se o ostrov Vaygach a jezero Numto.
Podle legendy byl kdysi Vaigach sudý. Pak se "na břehu moře objevil útes, který se stále více rozrůstal a nakonec se zformoval jako člověk." Od té doby se Vaigach nazývá Hegeya (Svatá země) nebo Hegeo (Svatý ostrov).
Třístranná dřevěná modla se sedmi tvářemi stojící na lidském útesu se jmenovala Vesako (stařec). Uprostřed ostrova je kámen zvaný Nevehege (Matka bohů) nebo Hadako (Stará žena). Všichni něnští bohové byli považováni za jejich děti, včetně čtyř synů, „kteří se rozptýlili na různá místa v tundře“.
Nyuhege (Syn Boží) malý útes na Vaigachu, Miniseigora - v Polárním Uralu; Yav'mal – poloostrov Yamal; KamenKhege, Kozminský porost - v Kaninské tundře.
Boris Žitkov ve svém díle „Poloostrov Jamal“ popisuje posvátné místo: „Toto je dlouhá řada hromad syadei pokrytých lebkami obětních jelenů, svázaných zbytky kůží... Dřevěné modly (syadei) jsou seskupeny do sedmi samostatných hromádek, stojících v podlouhlé řadě pár kroků od sebe. Dřevěné modly jsou zde ... v podobě krátkých pahýlů kmene stromu s hlavou vytesanou nahoře a hrubými zářezy na místě očí, nosu, úst; nebo ve formě dlouhých a tenkých tesaných tyčinek, pokrytých skupinami zářezů, v každé skupině sedm ... Doprostřed každé hromádky, jak je obvyklé na jiných obětních místech Yamalu, je vložen suchý modřín - posvátný samojed strom. Každá hromada syadei je považována za místo uctívání pro jednotlivé řady.“
Jako strážce obydlí, majetku, myad'hahe - domácí duchové jednali. Obvykle byly uchovávány v předním rohu chuma si (tj. naproti vchodu) spolu s obrazy Yamenu, sochami duchů, přírody, posvátnými předměty z různých svatyní, které byly odebrány výměnou za oběť.
Při stěhování nebo migraci rodin byly všechny tyto kultovní doplňky přepravovány ve speciálních posvátných saních – hehekhanech. Jedná se o speciální saně, kde byla umístěna truhla nebo krabice s víky, kde byly umístěny modly.
Mezi domácími duchy Nenetů je nejuctívanější myadpuhutsya - patronka rodiny (doslova stará žena nebo hostitelka moru). Něnci říkají: "Dům není dům bez meadpuhutsya." Ona ho chrání. Dříve byla meadpuhutsya v každém stanu, a to v ženské polovině, obvykle na polštáři starší ženy nebo v tašce nad jejím čelem. Na srsti bylo hodně oblečení. Pokaždé, když se některý člen rodiny zotavil po těžkém porodu nebo po nemoci, byly jí z vděčnosti ušity nové šaty. Také se uchýlili k pomoci meadpuhutsya v případě vážné nemoci, pro kterou byl umístěn v hlavě pacienta. Aby se dozvěděli o výsledku nemoci, vzali nafouklé maso do rukou a zvážili ho: pokud se zdálo lehké, pak by se měl pacient uzdravit, pokud vážně nemocný pacient zemře.
Pro usnadnění porodu se také obrátili na yaneb (neboli yaminu - matku zemi).
Yanebya byla považována za patronku ženské poloviny rodiny. Během porodu držela rodící žena Yaneby oběma rukama na břiše, bolestí ho mačkala a žádala o úlevu. Je charakteristické, že Yaneby neměl dřevěné ani kamenné tělo a hlavu. Místo toho posledního se do šatů vkládaly kusy látky. Pokud porod skončil úspěšně, patronka žen dostala nový kožich, měděný prsten, šerpu atd. (jeleni nebyli Yanebovi nikdy obětováni) a potom novorozeně položili na tři dny do kolébky, poté jej vložili do truhly a do další potřeby umístili do „čisté“ části stanu naproti vchodu.
Pro sestavení nejúplnějšího obrazu duchů Něnců v domácnosti je třeba se pozastavit nad obrazy spojenými s kultem mrtvých, tzv. ngytarma a sidryang. Podle některých informací je ngytarma obrazem předka (muž nebo žena), který zemřel dávno a v pokročilém věku.
Dřevěná figurka byla vyrobena z vločky odebrané z rakve zesnulého a poté oblečená v „malitsa“ nebo „yagushka“, někdy krmená. Bohatí pastevci sobů někdy zabili jelena jako oběť ngytarmě. Ngytarma je vyrobena 710 let po smrti a držena v moru po několik generací. Ngytyrma může být jak na ženské posteli, tak mimo stan, na malé nartochce stojící na vrcholu hehekhanu (posvátné saně).
V Yamalu je ngytyrma vyvedena ven během sněhové bouře, aby hlídala jelena. Něnci říkají, že je prostředníkem mezi tundrou syadai a domácími duchy a chrání přístupy k domu před zlými duchy.
Mezi Nenety khantyovského původu byl po smrti vytvořen obraz zesnulého, nazývaný sidryang. Byl vyroben z osiky, přelepený březovou kůrou a oblečený do šatů. Drželi ho na spacím místě, při jídle ho dávali ke stolu a neustále krmili a dávali před něj nůž, tabatěrku atd. Bohatí pastevci sobů každý měsíc poráželi na cidryang jelena na plné měsíc a chudí přinesli nekrvavou oběť.
O tři roky později byl pohřben ve speciální schránce, oddělené od zesnulého, na jehož počest byla vyrobena, ale poblíž rakve posledního.
Kromě přinášení obětí duchům existoval další způsob, jak s nimi komunikovat prostřednictvím šamanů. Šamani byli jakoby prostředníky mezi lidmi a duchy. „Šaman“ je tungusské slovo. U Něnců se člověku obdařenému zvláštním duchovním darem říkalo tadeba. Šamanský dar se dědil zpravidla po mužské linii z otce na syna. Žena se stala šamankou pouze v případě nedostatku mužských dědiců. K tomu, aby se člověk stal šamanem, však nestačilo mít šamany mezi předky. Šamanem se může stát jen ten, koho vyvolí duchové. Existuje o tom mnoho svědectví, které zanechalo mnoho badatelů. Volba probíhala následovně: „Zjevují se mu (budoucímu šamanovi) v různé typy ve snu i ve skutečnosti mučte jeho duši různými starostmi a strachy, zvláště v odlehlých místech, a nezůstávejte za ním, dokud on, když už nevidí žádný způsob, jak jít proti vůli božstva, konečně uskuteční své povolání a se ji neodváží následovat. Šamani se tak nestali z dobré vůle, ale pod silným tlakem duchů a šamanský titul nebyl přijímán s radostí, ale jako těžké břemeno.
První známky zvláštního uznání byly nalezeny již při narození: na koruně dítěte byl film, který byl podle Nenetů symbolem kůže tamburíny. Zvláštním znakem šamana bylo také mateřské znaménko.
Když takové dítě označené zvláštním znamením vyrostlo, zdálo se, že si začalo všímat věcí, které byly očím ostatních lidí nedostupné. V pubertě propadl takzvané šamanské nemoci: buď začal zpívat, pak celé dny spal, pak chodil, aniž by si někoho všiml.
Věřilo se, že se mu zjevili duchové - asistenti předka šamana a nutili ho k šamanské činnosti, mučili ho. Pomoci mohl pouze šaman určité kategorie.
Kdyby se šaman dozvěděl, že z trýzněného mladíka by se měl stát šaman stejné kategorie jako on, řekl by: „Můžu ho to naučit.“ Kdyby došel k závěru, že duchové, kteří přemohli mladé Něnce, nepatří do jeho světa, že by byl šamanem jiné kategorie, řekl by: „Neumím učit. Jdi na něco takového."
Vyvolený se tak mohl zbavit duševního utrpení a být zasvěcen do šamanů pouze s vedením dospělého tadeba.
Učení trvalo několik let. Aby se stal opravdovým tadeby, bylo nutné projít cestou poznání a zkoušek trvající dvě desetiletí.
Zpočátku mladý šaman kamlal (tj. oslovoval duchy) pouze pomocí opasku a podvazků z pim, kterými obvazoval bolavé místo pacientům. O sedm let později šaman-učitel upozornil studenta, kde by měl být modřín pokácen na stranu tamburíny. Pokud by šaman začátečník uměl, vyrobil by si tamburínu bez přívěsků sám, pokud ne, požádal by jiného člověka. Pak byla vyrobena palička. První tamburína sloužila šamanovi několik let.
město Salechard - Obdorsk Ostrog 
TAJEMSTVÍ JAMALU - PANTUEV GORODOK
Obchod vždy hrál jednu z hlavních rolí ve vývoji jakéhokoli státu. Historie vývoje ruského státu nebyla výjimkou. Rusko mělo obchodní vztahy s evropskými i asijskými zeměmi. Málokdo však ví, že stejný vztah existoval se Sibiří téměř od počátku existence Ruska. První zmínka o vazbách se Sibiřem, a co je nejzajímavější, se severními národy, se nachází v úplně prvním písemném prameni, který se k nám dostal – ve známé klášterní kronice „Příběh minulých let“, který vypráví, jak Novgorodští obchodní cestující vyměnili kovové výrobky za „měkké haraburdí“, tedy kožešiny. Jak víte, první etapa rozvoje západní a východní Sibiře šla severní cestou, ruští průmyslníci, kozáci a obchodníci přišli na Sibiř po zemi přes polární Ural a na malých lodích (kochs) přes portáže podél řek na poloostrov Jamal. Sibiřské kožešiny – drahé a lehké zboží – se za tyto dlouhé a nebezpečné cesty více než vyplatily. A na počátku 16. století již Pomorové pevně ovládali námořní a pozemní říční cesty v ústí Ob a dále - na Pur a Taz. A ruský car Vasilij III. zahrnul do svých četných titulů velkovévody ruské země také titul knížete Jugorského. Oficiální ruský rozvoj jihu Sibiře se datuje od prvního tažení kozáckého oddílu atamana Ermaka Timofeeviče v roce 1582. Do té doby byla sibiřská země pod úplnou kontrolou potomků mongolských Tatarů.
Historie severního rozvoje Sibiře byla z řady důvodů málo prozkoumána, ale z hlediska hospodářského významu je tato velká severní obchodní cesta, kterou položili ruští průmyslníci a kozáci, zcela srovnatelná s Velkou hedvábnou stezkou. Jen se po ní nevozilo hedvábí a koření, ale „měkké haraburdí“ (kožešiny), mamutí a mroží slonovina a další nesčetné bohatství Sibiře. A historie objevování a rozvoje severu Sibiře pro rozvoj civilizace není o nic méně významná než cestování do vzdálených východních zemí.
Podobnost vývoje všech území v těch letech byla v jedné věci - po určité vzdálenosti v příhodná místa byla postavena pevnostní města, a když se průkopníci usadili v těchto zemích, pokračovali dál. Na severních řekách byla taková opevněná města: Ob, Nadym, Pure, Taz. Jejich rozkvět souvisí s rozvojem kožešnictví na počátku 17. století. Nebudeme mluvit podrobně o Mangazeya. O tomto polárním městě bylo napsáno mnoho vědeckých článků. Na březích severních řek byly další pevnosti. Jsou to známá města Berezovskij a Obdorskij na Ob, město Nadymsky na soutoku řeky Tanlavy do řeky Nadym a osada Nadymskoye na dolním toku řeky Nadym a na Tazu bylo několik měst. Řeka najednou. Mezi nimi historici identifikují tři nejvýznamnější: Verkhne-Tazovsky u dnešní vesnice Kikkiakki (založena v roce 1627), Chudoseysky u řeky Khudosey, nazývala se také Turukhanskij (založena v roce 1607), Ledenkinská koule mezi Mangazeyou a ústím řeka Taz, v ústí ruské řeky (založena v roce 1620).
V potvrzení verze o existenci malých měst - původních satelitů tak velkých sídel, jako je Obdorsk nebo Mangazeya, hovoří prostý počet sobolích kůží vyvezených do carského Ruska. V „sklizňových“ letech se vyvážely v desítkách tisíc kusů. Představu o počtu sobolů, kteří prošli Mangazeyou během let rozkvětu, dávají dochované knihy desátkové sbírky (každý desátý sobol ze soukromého lovu byl odvezen do pokladny). Výpočty ukazují, že v roce 1624 bylo do Mangazeye dodáno z polí 68 120 sobolů, v roce 1625 - 81 230, v roce 1628 - 103 330, v roce 1630 - 80 000 zvířat, jejichž kůže se v určitém poměru rovnala kůži. Je třeba si myslet, že v předchozích letech nebyl rozsah výroby „měkkého zlata“ o nic menší. Znalost biotopu kožešinového zvířete nám umožňuje s plnou jistotou říci, že na řekách Nadym, Pur a Taz a dalších městech dosud neznámých výzkumníkům existovala. Pro těžbu tak velkého množství kožešinových zvířat i pro naši dobu (a sobol, jak víte, není smečkové zvíře), bylo nutné vyvinout rozsáhlá území. Historické dokumenty více než přesvědčivě dokazují, že hold sbíraný od domorodých obyvatel byl jen malou částí sobolích kůží, které se dostaly do královské pokladnice. Většinu z něj vytěžili zahraniční průmyslníci. Na pomoc jim byla postavena opevněná města.
Málokdo ale ví, že na Pure byla vlastní „Mangazeya“ – bylo to město Pantuev. Většina badatelů nazývá místo jeho možného umístění levý břeh Pur, přibližně uprostřed mezi osadou Urengoy existující v naší době a vesnicí Samburg, prakticky na zeměpisné šířce polárního kruhu.
Město Pantuev je jednou ze stránek ztracených v čase průzkumu severních nekonečných oblastí. Jak již bylo zmíněno, průmyslníci pronikli do Mangazeya především dvěma způsoby. Námořní trasa Mangazeya vedla podél pobřeží Severního ledového oceánu k západnímu pobřeží poloostrova Yamal a dále přes rozvodí jezer Neito a Yambu-to do zálivu Taz. Brzy na jaře a za příznivých ledových podmínek používali Pomorové také přímou námořní cestu, která ze severu obcházela poloostrov Jamal. Druhá cesta vedla po zemi přes města Berezovskij a Obdorskij a dále po vodě přes zálivy Ob a Taz. Ale existovala i třetí cesta, mnozí badatelé ji nazývají řeka nebo Kazymo-Nadym-Purovsky. Byli to hlavně kozáci a obchodníci z Komi-Zyryanů, kteří se po ní vydali do Mangazeyi. Z města Berezovskij prošel proti řece Kazym, pak podél krátkého přítoku k řece Nadym, pak podél jejího pravého přítoku Tanlava a znovu po krátkém přítoku k levému přítoku řeky Pur - Bolshoy Yamsovey. Vzhledem k tomu, že na řekách Nadym a Pur se jarní ledy lámou téměř o měsíc dříve, než se zátoky Ob a Taz zbavují ledu, umožnila tato trasa, i když procházela po dvou přístavech, dosáhnout nebo opustit Mangazeyu již v r. pozdní jaro. S touto cestou je spojena podoba města Nadymsky na středním toku řeky Nadym a městečka Pantuev na řece Pur na počátku 17. století. Ten by s využitím své výjimečně výhodné geografické polohy mohl existovat jako tranzitní satelitní městečko Mangazeya a jako zimní chata pro hold.
Proč právě pojmenované místo, téměř na zeměpisné šířce polárního kruhu, vybrali stavitelé Pantueva Gorodoka? S přihlédnutím k tomu, že naši předkové přistupovali k volbě místa svého obydlí více než vážně, musí být pro volbu jmenovaného místa pro stavbu starobylého sídla pádné důvody. A jsou.
Za prvé, toto území se nachází na hranici severní tajgy. Stavět na sever v tundře otevřené všem větrům, daleko od lesa, znamená odsoudit se k řešení problémů s dodávkou nejen stavebního řeziva, ale také s přípravou palivového dříví – v těch letech jediného dostupného paliva.
Za druhé, skutečnost, že toto území je jakoby „zemí nikoho“, hovoří ve prospěch tohoto místa: na jihu žijí lesní Nenets a na severu tundra. A z hlediska zabezpečení před nájezdy místních kmenů (a takových příkladů vojenských střetů s místními knížaty je v historii mnoho), je toto místo více než příhodné.
Za třetí, tímto místem procházely historicky zavedené starověké způsoby směny lesního a tundrového zboží Nenets, Selkups a Enets. Zástupci posledního ze jmenovaných samojedských národů v těchto letech obývali dolní a střední tok řeky Taz. Mnoho etnografů má tendenci věřit, že Enetové také žili ve středním toku řeky Pur, ale následně byli asimilováni tundrou Něnci. Potvrzením toho, co bylo řečeno, se může stát, že jméno několika klanů Nenetů nemá doslovný překlad z tundrového dialektu něneckého jazyka. Možná to byly v dávných dobách klany Enets? Následně se Enets, žijící na dolním toku řeky Taz, pod tlakem militantnějších Selkupů přesunuli na sever.
Za čtvrté, jmenované místo bylo vhodné pro stavbu starobylého města také proto, že taková města byla postavena (opět z hlediska bezpečnosti) pouze na vysokých kopcích nebo kopcích. A na tomto místě je mnoho takových kopců - to se také odráží ve jménu několika řek tekoucích v těchto místech najednou, například Khoyyakha - horská řeka, Malkhoyakha - malá horská řeka, Sangeyakha - řeka se strmými břehy (řeka tekoucí mezi kopci).
Zajímavý je původ názvu starobylého města na Pura - město Pantuev (v některých zdrojích město Panteev). Většina badatelů se shoduje na tom, že tento název by neměl být spojován se sběrem jeleních parohů – paroží. Znalost anatomie sobů u Něnců je prostě úžasná, každá kost tohoto zvířete má své jméno. A pro léčebné účely domorodí seveřané používali jelení parohy, ale jejich hromadná sklizeň na prodej se objevila mnohem později. Své jméno s největší pravděpodobností město dostalo podle slovanského slova „paroh“ – tedy zoufalé a dokonce hrdé. Právo na existenci má však ještě jedna verze. Zmínka o sibiřské kozácké rodině Pantuevů se nachází v mnoha historických dokumentech. A protože kozáci tvořili většinu prvních osadníků v severních zemích, je docela možné, že tuto první osadu na Puru založili sibiřští kozáci.
Zcela oprávněně se nabízí otázka, proč zmínka o tomto městě nezůstala v legendách domorodých obyvatel? Vysvětlením může být, že urengojský dialekt lesních Něnců, kteří žili nejblíže jmenovanému místu, se ztratil dříve, než se badatelům poštěstilo zaznamenat dávné legendy. A pokud Enets žili v těchto místech, pak poté, co prošli nucenou asimilací a přesídlením do bělejších severních zemí, vzali s sebou legendy o starověkém městě. Bohužel dnes téměř všichni Enetové mluví tundrovým dialektem něneckého jazyka.
Jakýsi zmatek při hledání tohoto města vnáší i to, že na dolním toku řeky Ob se nacházelo stejnojmenné město. Ale v historii se nic neztratí a nic nezmizí beze stopy. Existuje další nepřímý důkaz o existenci starověkého města na Pura. Jak víte, samojedské kmeny přišly do severních zemí ze Sajano-Altajské vrchoviny, a proto jsou všechna zeměpisná jména (jako jména mnoha severských zvířat) popisná nebo charakterizující například Bílou horu nebo Pike River. Jeden z potoků tekoucích v těsné blízkosti místa, které většina historiků nazývá možnou polohou dávného osídlení, lze doslova přeložit jako „první“, nikoli však co do počtu, ale významu. Možná je to potok, na kterém žila první významná osoba - vládce, který sbíral hold. Protože ale toto území (jak již bylo uvedeno výše) nebylo Něnci osídleno, lze předpokládat, že na vysokém břehu tohoto potoka v místě, kde se vlévá do Puru, stálo středověké město. Zároveň ho ze dvou stran chránila voda a vysoká poloha umožňovala spolehlivou obranu před nájezdy místních militantních kmenů. Je pozoruhodné, že tento potok v chladných zimách nepodléhá zamrzání a zamrzání, což znamená, že problém s pitnou vodou mezi obyvateli starověkého města byl vyřešen jednoduše a prakticky. A v dostatečně hlubokém ústí potoka bylo možné kochi spolehlivě zachránit před jarním ledovým závějem a podzimním vymrznutím.
__________________________________________________________________________________________
ZDROJ INFORMACÍ A FOTOGRAFIÍ:
Tým Nomads
Kushelevsky Yu. I. Severní pól a země Yalmal: Cestopisné poznámky. - Petrohrad: Typ. Ministerstvo vnitra, 1868. - II, 155 s.
Yalmal // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona: V 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad, 1890-1907.
Stručná zpráva o cestě na poloostrov Jamal: (Čteno v obecné sbírce I. R. G. O. 19. února 1909) / B. M. Zhitkov str. 20. Získáno 15. února 2012.
http://t-i.ru/
Elena Mazneva, Maxim Tovkaylo. Na okraji země // Vedomosti, 25.09.2009, 181 (2451)
IA "SEVER-PRESS"
http://www.edu.severodvinsk.ru/after_school/nit/2012/polyanin/mifs.html#Gods
Technologie LNG je slibnou možností pro rozvoj zdrojů plynu na poloostrově Yamal // gasforum.ru
German Burkov, Valentina Karepova Vladimir Ignatyuk - muž a ledoborec // Arctic Star: Journal. - Murmansk, 2009. - V. č. 9 z 25. září.
Zhitkov B.M. Poloostrov Jamal. - Petrohrad: Typ. M. M. Stasyulevich, 1913. - X, 349 s.
Evladov V.P. V tundře jsem malý. - Sverdlovsk: Gosizdat, 1930. - 68 s. — 5000 výtisků.
Kozlov V. Polární obchodní stanice. - Sverdlovsk: UralOGIZ, 1933. - 184 s. — 10 000 výtisků.
Yamal / Yastrebov E. V. // Bookplate - Yaya. - M .: Sovětská encyklopedie, 1978. - (Velká sovětská encyklopedie: ve 30 svazcích / šéfredaktor A. M. Prochorov; 1969-1978, sv. 30).
http://www.photosight.ru/
foto S.Vagaev, S.Anisimov, A.Snegirev, G.Shpikalov, E.Zinchuk.
V YaNAO prostě neexistuje jednotná silniční síť. Rozvoj okresu probíhal v náplastech, proto jsou v autonomním okruhu Yamalo-Nenets, na mapě Ruska, silnice také soustředěny v samostatných „ohniskách“. Značná část dostupných komunikací je sezónních a nezpevněných. Zimní silnice, ani v zimě, nejsou vždy otevřené pro motorová vozidla.
Schéma silničních a železničních tratí ve skutečnosti a dále satelitní mapu Jamalsko-něnecký autonomní okruh se postupně mění. V kraji je realizován plán na vytvoření sítě referenčních komunikací za každého počasí s tvrdým povrchem (asfalt, beton). Mimo jiné se plánuje položení silnic, které propojí polární oblasti okresu s „pevninou“.
Rozvoj železniční sítě provádí železniční společnost Yamal, jejíž hlavními akcionáři jsou správa YaNAO, Sevtyumentransput a Sverdlovsk Railway.
Částečně vybudované železniční tratě:
- linka z Obskaja do Nadymu přes Salechard;
- linka Korotchaevo - Igarka;
- linka Polunochnaja - Obskaja-2.
Části všech linek jsou v provozu, všechny tři potřebují dostavbu a částečnou obnovu. Dokončení železnice do Obskaja-2 bylo pozastaveno z důvodu nedostatečné důvěry v proveditelnost pokládky.
Velká města a obce Jamalsko-něneckého autonomního okruhu
Na mapě Jamalsko-něneckého autonomního okruhu s okresy lze napočítat tucet a půl sídel s více než 5000 obyvateli a sedm městských částí. Počet obyvatel Salechardu, správního centra, nedosahuje 50 tisíc lidí. Ve dvou městech YNAO je populace dvakrát větší: v Noyabrsku (asi 107 tisíc lidí) a Novém Urengoy (asi 115 tisíc lidí).
