Politička karta Yamalo Nenetskog okruga. Poluostrvo Jamal. Gulrypsh - destinacija za odmor slavnih
Jamalo-Nenecki autonomni okrug se nalazi na severu Zapadnog Sibira u donjem toku reke Ob. Na sjeveru ga opere Karsko more. Na karti YNAO-a poluostrvo Yamal je jasno izraženo, njegovu istočnu obalu opere jedan od najvećih zaljeva na Arktiku - Obski zaljev, dug oko 800 km. Polovina teritorije okruga nalazi se iza arktičkog kruga, što znači da ovdje postoje polarni dani i polarne noći.
Područje YaNAO-a je 769.250 km², zauzimaju ga uglavnom ravnice i prožeto je kanalima rijeka kao što su Ob, Pur, Nadym i Taz.
Razvoj sjevernih zemalja započeo je 60-ih godina prošlog vijeka, a zahvaljujući bogatim prirodnim resursima region je brzo rastao i razvijao se. Ovdje se vade nafta i prirodni plin i transportuju u druge dijelove zemlje. Do danas ova mjesta privlače ljude visokim platama, oštrom zimskom romantikom i ljepotom. Autohtono stanovništvo su Neneti (Samojedi), a mnoga plemena i dalje žive na isti način kao i prije mnogo godina. Vode nomadski život, bave se uzgojem irvasa, lovom i ribolovom.
Salekhard (Nenec. "grad na rtu") - administrativni centar YNAO. Nije najbolje Veliki grad region. Po broju stanovnika inferioran je u odnosu na gradove Novi Urengoj i Nojabrsk.
Klima Jamalo-Neneckog autonomnog okruga je teška. Zima traje 8 mjeseci sa snježnim mećavama, maglom, a temperatura može pasti i do -60 C. Ljeto je neobično toplo, ali kratko. Ovdje magnetske oluje izazivaju jedan od najljepših prirodnih fenomena - sjeverno svjetlo.
Uprkos hladnoći, region posjećuju mnogi turisti. Oni obično posjećuju najsjeverniji rezervat u Rusiji - Gydansky - koji je sačuvao kulturu lokalnog stanovništva, idu na etnografsku turu ili skijanje. Ljubitelji vodenih sportova spuštaju se niz burne planinske rijeke, okušaju se u pecanju i uživaju u surovoj sjevernoj ljepoti.
Napomena turistu
Gulrypsh - destinacija za odmor slavnih
Na crnomorskoj obali Abhazije nalazi se naselje urbanog tipa Gulripš, čija je pojava usko povezana sa imenom ruskog filantropa Nikolaja Nikolajeviča Smetskog. 1989. godine, zbog bolesti supruge, morali su promijeniti klimu. Slučaj je odlučio slučaj.U arktičkoj zoni Zapadnosibirske nizije nalazi se okrug. Zove se YaNAO. Pripada jednom od regiona krajnjeg severa. Trenutno se nalazi na istočnoj padini Uralskog lanca, iza Arktičkog kruga.
Ovaj subjekt Ruske Federacije sada se nalazi na teritoriji Tjumenske oblasti. Administrativni, regionalni centar okruga je Salekhard. Područje autonomnog okruga je 800.000 kilometara. Nekoliko je puta veći od cijele teritorije Španije ili Francuske. Poluotok Jamal je najekstremnija kontinentalna točka, njegova lokacija je prikazana na karti Jamalo-Neneckog autonomnog okruga s gradovima i mjestima.
Granica je jasno označena na mapi Jamalo-Nenetskog autonomnog okruga, prolazi pored Jugre - Hanti-Mansijskog autonomnog okruga, Nenec autonomna regija, Republika Komi, Krasnojarsk Territorij. Opran je vodama Karskog mora.
Klima je oštra kontinentalna. Određeno je obiljem jezera, zaliva, rijeka, prisustvom permafrosta i blizinom hladnog Karskog mora. Zima traje dosta dugo, više od šest mjeseci. Ljeti duvaju jaki vjetrovi, ponekad pada snijeg.
Region zauzima vodeće mjesto u Rusiji po rezervama nafte, ugljovodonika i prirodnog gasa. Na karti Jamalo-Nenetskog autonomnog okruga označene su naslage koje se nalaze na teritoriji Urengoja, poluotoka Nakhodka i u arktičkom krugu.
| Predmet Ruske Federacije: | Jamalo-Nenecki autonomni okrug | Glavni službeni grad (administrativni): | Salekhard | federalni okrug: | Ural | Dio nacionalne ekonomije (ekonomski region): | West Siberian | OKATO kod regije: | 71140000000 | Datum formiranja regije: | 10. decembra 1930 | Stanovništvo (hiljadu ljudi): | 541.612 (2013.) | Teritorija (hiljadu kvadratnih kilometara): | 769,3 | Registracijska tablica automobila (šifra): | 89 |
Provjeri online mapa Jamalo-Nenecki autonomni okrug. Radi praktičnosti, kartu možete vidjeti sa satelita ili u obliku dijagrama (šematski). Kada gledate kartu sa satelita, možete detaljno ispitati područje i pronaći željeni objekt na karti Jamalo-Nenetskog autonomnog okruga.
Prilikom prelaska na prikaz karte, uz prikaz naziva objekata jasno su vidljivi nazivi ulica i kućni brojevi.
S obzirom na veliku rezoluciju karte, možete dovoljno detaljno ispitati i najmanje objekte.
Ako je potrebno povećati ili umanjiti kartu Jamalo-Nenetskog autonomnog okruga, koristite miš.
Pretraga sajta
Unesite željeno naselje u polje za pretragu ispod, radi praktičnosti koristite padajuće savjete.
Moj prijatelj Marat Efremov radi kao gasinar na poluostrvu Jamal, a sada je u drugoj smeni, pa se žali zašto na našem sajtu ima članaka o svim mestima u Rusiji - ali ne i o legendarnom Jamalu!?!
Dakle, vrijeme je da napravimo članak o ovoj divnoj regiji!
Daleko, daleko, iza polarnog Urala, na istoku - upoznajte sunce, kako su rekli naši preci, na obali beskrajnog Karskog mora, iza poluostrva Jugorskog, leži zemlja Jamal, a u prevodu - ovo je ivica Zemlje!
Bezgranična tundra, milioni jezera, ptičji karavani, polarna svjetlost zimi, lažna sunca u proljeće i nered kratkog cvjetanja ljeti!
Jamal je riznica Rusije! Penzije, plate nastavnika, doktora i vojske, škole, bolnice, vojna moć, dobro uhranjen život u megagradovima - sve to počiva na bogatstvu koje su otkrile generacije ruskih pionira i geologa!
karta Jamala, Jamalo-Nenecki autonomni okrug 
Jamal je poluostrvo na severu Zapadnog Sibira, na teritoriji Jamalo-Nenečkog autonomnog okruga Rusije. Poluotok je dug 700 km, a širok do 240 km. Opra ga Karsko more i Obski zaliv.
Pejzaži poluotoka predstavljaju tundra, na jugu - šumsko-tundra područja. Brojna jezera.
Poluostrvo je slabo razvijeno od strane čovjeka. Bavi se uzgojem irvasa i ribolovom. Poluostrvo ima najveća nalazišta prirodnog gasa.
Etimologija
U „Kratkom izveštaju o putovanju na poluostrvo Jamal” B. M. Žitkova iz 1909. godine, dato je sledeće tumačenje imena poluostrva: „Tačno samojedsko ime poluostrva je Ya-mal, kombinacija reči I (zemlja) i mal (kraj)”. Letonska Jurmala naziva se slično: jūra („more“) + mala („rub, rub“).
Geografija
Poluostrvo Jamal se nalazi na severu Zapadnog Sibira, sa zapada ga opere Karsko more (uključujući Bajdaratski zaliv), sa istoka Obski zaliv. Sjeverno od poluotoka, iza uskog prolaza Malygin, nalazi se ostrvo Bely.
Smješten od 68° S. sh. do 73° s. sh. i od 66° E. do 73° in. d.
Reljef Jamala je izuzetno ravan, visinske razlike ne prelaze 90 m. Prosječna visina poluotoka je oko 50 metara.
U podnožju Jamala leži ploča epipaleozojske platforme sa mezokenozojskim sedimentnim pokrivačem. Nisu uočene izbočine kristalne baze. Mnoga polja prirodnog gasa koncentrisana su na Jamalu, uglavnom se nalaze na južnoj i zapadnoj obali poluostrva. Istražene rezerve gasa za 2009. iznose 16 triliona m³.
Novi Urengoj - polarna noć poluostrvo Jamal 
Minerali
Oko 20% ruskih rezervi prirodnog gasa koncentrisano je na Jamalu. Na poluostrvu i susednim akvatorijima otkriveno je 11 gasnih i 15 naftnih i gasnih kondenzatnih polja, čije su istražene i preliminarno procenjene (AVS1+S2) rezerve gasa oko 16 triliona m³, a perspektivne i prognozirane (C3-D3) resursi gasa su oko 22 triliona m³. Rezerve kondenzata (AVS1) procenjene su na 230,7 miliona tona, nafte na 291,8 miliona tona. Kratkoročno, Jamal će postati glavno područje proizvodnje gasa u Rusiji i jedno od najvećih u svijetu.
Većina rezervi prirodnog gasa koncentrisana je u pet jedinstvenih (rezerve > 500 bcm) polja: Bovanenkovskoe, Kharasavejskoje, Južno-Tambejskoe, Kruzenšternovskoe i Severo-Tambejskoje. Istraženo je i 13 velikih ležišta (rezerve 30-500 milijardi m³), tri srednja (10-30 milijardi m³) i pet malih (< 10 млрд м³). Несмотря на 700 глубоких поисковых и разведочных скважин, геологическая изученность полуострова остается низкой, в среднем 1 скважина приходится на 305 км² территории, что на порядок ниже южных районов Западно-Сибирской нефтегазоносной провинции. Это позволяет надеяться на значительный прирост разведанных запасов углеводородов, а также открытие новых месторождения на шельфе.
Gasna polja Yamala karakteriše veća dubina prostiranja u odnosu na već razvijena polja, kao i hemijski sastav gasa. Duboko usađene plinonosne akumulacije sadrže takozvani "masni" gas, sa visokim sadržajem propana, butana i pentana, koji imaju veću vrijednost od glavnih komponenti prirodnog plina - metana i etana. Konkretno, smjesa propan-butan je ekološki prihvatljivo motorno gorivo koje se može skladištiti u tečnom obliku u širokom temperaturnom rasponu. Međutim, "mokri" gas se ne može transportovati gasovodima bez složene predtretmana, tokom koje se dobija "suvi" gas koji se sastoji skoro isključivo od metana i etana. Preostale komponente se odvajaju u posebnu frakciju i transportuju u tečnom stanju, u tankovima ili tankerima, ili spaljuju u bakljama.
tundra - u daljini poluostrvo Labytnangi Yamal 
Razvoj gasnih polja
Istražni radovi bušenja započeti su 1963. godine. Kontinuirana močvarnost područja primorala je da se radovi uglavnom obavljaju zimi, kada je bilo moguće transportovati tešku opremu za bušenje, uprkos mrazevima do -50 stepeni Celzijusa i olujnim vjetrovima. Za isporuku opreme i materijala, isporuku tereta organizirala je Murmansk Shipping Company, zbog čega je izvršeno nekoliko vrlo ranih arktičkih putovanja s teretom za naftaše.
U decembru 1964. otkriveno je prvo polje - Novoportovskoe naftni i gasni kondenzat. Između kasnih 1960-ih i kasnih 1980-ih. skoro svake godine se otkrivaju nova ležišta. Uključujući Bovanenkovskoje 1971., Kharasaveyskoye i Južno Tambejskoje 1974., Kruzenshternovskoye 1976., Severno Tambejskoje 1983. godine.
Krajem 1970-ih značajno se povećao obim istražnog bušenja na već poznatim poljima. Na primjer, na Novoportovskom polju 1978-1985. Izbušeno je 80 bušotina pored postojećih 29. Precizirane su konture depozita i zapremine rezervi. Sredinom 1980-ih. usvojeni su planovi za industrijski razvoj gasnih resursa poluostrva. Godine 1987. završena je izrada studije izvodljivosti. Bovanenkovsko polje je planirano da bude pušteno u rad 1991. godine, sa 20 milijardi m³ prirodnog gasa. Godine 1992. planirano je da se proizvede 50 milijardi m³ gasa, a do kraja 1990-ih. godišnje proizvede do 200 milijardi m³, razvijajući i Kharasaveyskoye polje. Godine 1988. planirano je pokretanje izgradnje gasovoda Jamal-Toržok-Užgorod. Međutim, u martu 1989. godine, u uslovima krize sovjetske privrede, prestalo je finansiranje projekata industrijskog razvoja.
Početkom 1990-ih, tempo bušenja se također desetostruko smanjio, iako nikada nije potpuno prestao. Nova faza razvoja započela je nakon 2002. godine, kada je Gazprom identifikovao Yamal kao region od strateških interesa kompanije. Poluostrvo Jamal 
Trenutno su pripremljena četiri ležišta za industrijski razvoj: Bovanenkovskoye, Kharasaveyskoye, Kruzenshternovskoye i Novoportovskoye. 2006. godine Gazprom je započeo komercijalni razvoj Bovanenkovskog polja i izgradnju magistralnog gasovoda. 2008. godine ovdje je počelo bušenje proizvodnih bunara. Prvobitno je puštanje polja bilo zakazano za 2011. godinu, trenutno - za 2012. godinu. Projektovani obim proizvodnje gasa na Bovanenkovskom polju je postavljen na 115 milijardi m³ godišnje, dugoročno - do 140 milijardi m³ godišnje.
Pretpostavlja se da će do 2015. obim proizvodnje gasa u Jamalu biti 75-115 milijardi m³ (na Bovanenkovskom polju), 2020. - 135-175 milijardi m³, do 2025. - 200-250 milijardi m³, do 2030-310. 360 milijardi m³.
Osim toga, u sklopu razvoja ležišta prirodnog plina na poluotoku, planirana je izgradnja postrojenja za ukapljivanje plina (projekat Novatek Yamal LNG). U skladu sa Sveobuhvatnim planom razvoja proizvodnje LNG-a na poluostrvu Jamal, prva faza LNG fabrike trebalo bi da bude izgrađena 2012-2016, druga linija biće puštena u rad 2017. godine, a treća 2018. godine. Južno-Tambejsko polje će postati glavni izvor sirovina. LNG transportnim sistemima će upravljati OAO Novatek, OAO Sovcomflot i Ministarstvo saobraćaja Rusije.
Ukupna procijenjena ulaganja u razvoj plinskih polja Yamal u 2010. godini vladini stručnjaci procijenili su na 6,8-8 biliona rubalja. za 25 godina.
Nadimski okrug, poluotok Jamal 
Željeznica
Željeznička pruga Obskaya-Bovanenkovo-Karskaya, koju je izgradio Gazprom, proteže se preko poluostrva Jamal.
Morske luke
U oktobru 2013. godine, luka za cjelogodišnju plovidbu Sabetta, koja je izgrađena na poluotoku Yamal u sklopu projekta Yamal LNG, primila je prve terete za osiguranje izvoza tečnog prirodnog plina sa polja South Tambey.
Luka Kharasavey također funkcionira.
Faktori koji ometaju razvoj
Oštra klima (hladne duge zime, prohladna kratka ljeta, jaki vjetrovi)
Ozbiljno zalivanje, posebno na jugozapadnoj i sjeveroistočnoj obali
Rasprostranjen permafrost
Visok koeficijent vlage
Od oktobra dolazi zima, ali ima zime u junu
Slabo razvijena saobraćajna i druga infrastruktura
Klima
Na Jamalu je rasprostranjena subarktička klima, a na sjeveru arktička klima. Prosječne temperature u januaru kreću se od -23 do -27 stepeni Celzijusa, u julu - od +3 do +9. Količina padavina je mala: oko 400 mm/god. Debljina snježnog pokrivača je u prosjeku 50 cm.
Hidrografija
Godišnji sloj oticanja na sjeveru poluotoka iznosi 150 mm, na jugu - 300 mm. Rijeke se smrzavaju do sredine oktobra, otvaraju se početkom juna, mnoge rijeke i jezera se smrzavaju do dna do kraja zime. Vrsta hranjenja rijeke je snježna. Visoka voda u junu.
Na poluostrvu se nalazi veliki broj jezera, od kojih je najveće Yambuto (sistem jezera Neito), kroz koje je u srednjem vijeku prolazila luka Jamala.
Najveće rijeke poluotoka:
Mordyyakha, Nerutayakha i Yumbydyyakha (Yumbatayakha), Syadoryakha, Pyyakoyayakha, Pukhchayakha, Tiuteyakha (Tiutei-Yakha), Harasavey, Syoyakha (Muddy), Syoyakha (Zelena), Yasoveyakha, Yasoveyakha, Yasoveyakha, Yasoveyakha, Jaha, Pemakoda-Jaha. Poluostrvo Jamal 
Tla, flora i fauna
Yamal se nalazi u prirodnoj zoni tundre, južni dio je u šumskoj tundri. Permafrost je sveprisutan; odmrznuta tla se nalaze samo ispod velikih rijeka i jezera.
Među zemljištima preovlađuju podburi, glizemi i tresetna tla.
Na sjeveru poluotoka rastu arktičke tundre grm-trava-lišajevi-mahovine, u središnjem dijelu - sjeverne tundre grmlja-mahovine, na jugu - patuljaste brezove mahovine-lišajevi, južne tundre.
Poluotok je dom mnogih životinjskih vrsta, uključujući: sobove, arktičke lisice, leminga, snježnu sovu, jarebicu, planinskog mišara, pjeskara, crvenog grla (endem), jegu, dugorepu patku, snježnu strnadicu, ružičastog galeba, sibirskog Ždral i dr. Među ribama se nalaze: bjelica, vijun, muksun, štuka, burbot, lenok, lipljen, sibirska jesetra, smuđ, ciprinidi itd.
proleće - otvorila se reka Ob 
OB UVALA KARSKOG MORA
Obski zaljev je najveći zaljev Karskog mora, ušće rijeke Ob, koji se nalazi između poluotoka Gydansky i Yamal. U istočnom dijelu zaljeva od njega se odvaja zaljev Taz u koji se ulijeva rijeka Taz.
Dužina zaljeva je preko 800 km, širina od 30 do 80 km, dubina do 25 m, oslobođena je leda, osim južnog dijela, u julu i prekrivena ledom u oktobru.
Naselja - Nova luka, Yamburg, Cape-Stone.
Podloga u uvali je viskozna, plavi mulj, dok su priobalni plići i obale pješčani. Talas u usni je vrlo strm, kratak i nepravilan. Voda u usnama je svježa i veoma mutna. Obale zaljeva su potpuno bez drveća, jednolične, na zapadnoj strani strme, na istočnoj ravnije ili brdovite. Tlo na obalama je močvarno; na obalama gotovo da i nema gusle šume (peraje). Ostrva se nalaze samo na ušćima rijeka i potoka koji se ulijevaju u zaljev. Malo je zaljeva i uvala, samo u blizini rta Drovyany nalazi se mali, plitki zaljev Preobraženja, a u blizini rta Yamasol proteže se mali pogodan zaljev Nakhodka.
Osim Obskog, nekoliko drugih rijeka ulijeva se u Obski zaljev. U njegov jugoistočni dio ulivaju se rijeke Nadym i Nyda, koje na svom ušću čine čitav arhipelag ostrva. Sa zapadne strane, omeđene ogromnim poluostrvom Jamal, u većinu se ulijevaju male rijeke, od kojih su neke u donjim tokovima dostupne malim riječnim plovilima, kao što su Yada, Oya, Ivocha, Zelenaya, Seyakha i drugi.
Guba je prilično bogata ribom, u njoj se nalaze i riječne i morske vrste ribe: jesetra, sterlet, nelma, burbot, haringa, muksun, shchekur i druge. Poluostrvo Jamal 
Research History
Upoznavanje Rusa sa Obskim zalivom počelo je 1600. godine; 1601. godine, uspešna je ekspedicija od Berjozova do ušća reke Taz, koju su predvodili vojvoda Savluk Puškin i knez Masalski, i od tada pa nadalje, pa do uništenja grada Mangazeje, putovanja su vršena svake godine od ušća reke Taz. Ob duž njenog ruba i zaljev Taz do Mangazeya. Ljudi iz Arhangelska, prazna jezera i Mezens ponekad su plovili kroz Obski zaliv do Mangazeje; išli su sa robom, na lakim karbasima, iz zaliva Karskaja uz reku Mutnaju do jezera iz kojeg ona teče, zatim su iskrcavali brodove, prazne ih vukli kroz malu rampu do reke Zelenaja, koja se uliva u zaliv Ob od zapad, ponovo ukrcali svoje brodove, otplovili niz Zelenu do njenog ušća, prešli zaliv Ob i otišli dalje uz zaliv Taz do ušća reke Taz do grada Mangazeje. Na isti način su se vratili iz Mangazeje naredne godine. Ova putovanja su prestala uništenjem Mangazeje.
Godine 1734., poručnik Ovtsyn, šef tog dijela velike sjeverne ekspedicije, koji je dobio instrukcije da istraži dio obale Sibira između ušća Oba i Jeniseja, na dubel-čamcu, ušao je u zaliv početkom avgusta, dostigavši 70° 4 "N. Godine 1736. dostigao je 72° 34" S. š., a 1738. godine, sa moreplovcem Košeljevim, prešao je do 8. avgusta čitav zaliv do Karskog mora. Iste godine, povoljne za plovidbu u sjevernim morima, poručnici Malygin i Skuratov, slijedeći iz Karskog mora, ušli su u Obski zaljev i ušće rijeke Ob. Godine 1738., poručnik Skuratov, boreći se sa ledom u Obskom zaljevu, prošao ga je do ušća i ušao u Karsko more.
Godine 1828. zapadna obala zaljeva, od rta Drovjanoj do ušća Ob, zaobiđena je kopnom i bl. fl. oluja. štabni kapetan Ivanov i poručnik Berezhnykh. Godine 1863., ekspedicija koju je opremio M. K. Sidorov, pod komandom Kušelevskog, napustila je Obdorsk na jedrenjaku za Obski zaljev i stigla do ušća rijeke Taz. Godine 1874., engleski kapetan Joseph Wiggins, na parobrodu Diana, bio je na ušću Obskog zaljeva. Godine 1877. parna škuna Louise, iz grada Trapeznikova, došla je iz Evrope do ušća Ob i stigla do Tobolska. 1878. danski parobrod Neptun prošao je cijeli Obski zaljev do ušća rijeke Nadym, kao i engleski parobrod Warkworth by Wiggins, i oba su se istog ljeta uspjela vratiti u Evropu sa povratnim teretom. Istog leta, škuna "Sibir" koju je u Tjumenu izgradio grad Trapeznikov ušla je u Obski zaliv, prošla ga i bezbedno stigla u London. Godine 1880., isti parobrod "Neptun" uspješno je plovio iz Evrope do ušća Ob i nazad. Godine 1893. sjeverni dio zaljeva prešao je jedan od brodova ekspedicije Ministarstva pomorstva - parobrod "Poručnik Malygin", pod komandom poručnika Švedea. Istovremeno, prvi put su se pojavile indicije o postojanju neke vrste zaljeva sjeverno od rta Mate-Sale.
Prema istraživanju ekspedicije A. I. Vilkitskog, 1895. godine, pokazalo se da ovaj zaljev pripada prilično velikom niskom ostrvu, nazvanom po Vilkitskom. Godine 1895. i 1896. ekspedicija potpukovnika Vilkitskog, koju je Ministarstvo pomorstva poslalo da popiše dio Karskog mora i Obskog i Jenisejska provincija, na parobrodu Poručnik Ovtsyn i jedrenjaku Poručnik Skuratov, sigurno je plovila u Obskom zaljevu, prezimila u Obi i, nakon što je ispunila svoj zadatak, vratila se kroz Karsko more u Arhangelsk u jesen 1896. godine.
Ispostavilo se da je Obski zaljev pogodan za kupanje; na ulazu u reku Ob, čiji je prečnik plitak i prekriven obalama, ima plovni put za brodove gaza od 2,7 do 3,4 m; leda, u kasno ljeto, u zaljevu nema. Istraživanje istočne obale zaliva, koje je napravio Ovtsyn, pokazalo se netačnim; na mjestima je ležao na kartama 30, 40 i 50 milja ili više istočno; zapadna obala, Ivanovljevo gađanje, primijenjeno je mnogo preciznije. Studije ekspedicije Vilkitsky pokazale su da, općenito gledano, zaljev nije toliko širok kao što se činilo prema kartama koje su ranije postojale.
Od 1897. godine uspostavljena je parobrodna komunikacija rijeke Ob sa Londonom kroz Obski zaljev, od strane engleske kompanije Lyborn Poppam, koja je kupila do 3,2 hiljade tona žita u okrugu Barnaul i unajmila parobrode za isporuku ovog tereta u zaljev Nakhodka. i da odatle transportuje robu koja će se morskim putem iz Engleske dovoziti u Tjumenj i Tomsk.
Pravoslavna misija 
BAYDARATSKAYA BAY
Bajdaratska zaliv je jedan od najvećih zaliva Karskog mora, u njegovom jugozapadnom delu, između poluostrva Jugorski i poluostrva Jamal.
Dužina uvale je oko 180 km. Širina na ulazu je 78 km. Dubina do 20 m.
Temperatura površinske vode ljeti je 5-6 °C. Od oktobra do juna gotovo je potpuno prekriven ledom. Pomjeranja leda u središnjem dijelu zaljeva mogu nastati samo za vrijeme jakih vjetrova i plime (amplituda potonje je 0,5-1,0 m). Oluje na otvorenom dijelu Karskog mora mogu podići talas u zaljevu Baydaratskaya i razbiti led u njegovim sjevernim i centralnim dijelovima. Granica stabilnog stajanja leda mijenja se svake godine.
Jamal - zemlja hiljadu jezera 
Obala je pretežno ravna, prekrivena vegetacijom tundre, a na pojedinim mjestima je jako močvarna. U zaliv se uliva oko 70 rijeka. Najveći od njih (od jugozapada ka severozapadu): Sibirchatayakha, Kara, Labiyakha, Pekucheyakha, Ngoyakha, Ngosaveyakha, Talvtayakha, Tungomayakh, Ngydermayakha, Nenzoyakha, Baydarata, Yorkutayakha, Yavkhambayakha, Yavkhambayakha, Yumbyakhayakha, Yavkhambayakha, Yumbhayakha , Lyyaha, Yureyaha, Lyhyyaha, Sedataayaha, Hahayaha, Marayaha i Yabtoyaha.
U vodenom području Baydaratskaya Bay nalazi se pet ostrva: Litke, Ngonyartso, Crescent, Levdiev, Torasavey. Svi su nenaseljeni.
Vodno područje i obala zaljeva pripadaju teritoriji tri administrativna entiteta: okruga Yamal i Priuralsky Jamalo-Nenetskog autonomnog okruga i Zapolarnog okruga Nenetskog autonomnog okruga.
Većina obale zaljeva je nenaseljena. Jedina naselja su Ust-Kara, Ust-Yuribey, Yara i Morrasale. Blizu jugoistočnog i istočnog kraja zaljeva, na udaljenosti od 20 do 90 km, nalazi se prvo željeznička pruga (do krajnje stanice Khralov), a zatim stalni automobilski zimski put.
Po dnu zaliva Bajdaratska postavljeni su podvodni gasovodi koji će povezivati najveća gasna polja Jamala, pre svega Bovanenkovsko, Harasavejsko i Južno-Tambejsko, sa evropskim delom Rusije. Pet grana će se odvijati od kompresorske stanice Baidaratskaya (CS) do CS Yarynskaya kroz središnji dio zaljeva; drugi krak će ići znatno sjevernije, na izlazu iz zaljeva između samog polja Bovanenkovskoye i CS Ust-Kara kod istoimenog sela.
ponoć polarnog dana u Jamalu 
BORIS ZHITKOV - PUTOVANJE U YAMAL
No, vratimo se divnoj publikaciji o putovanju na Yamal. Prema Žitkovu, ekspedicija je krenula na sjever krajem zime 1908. Pored naučnika, uključivao je kapetana saperskog bataljona V. Vvedenskog (kao topograf i pomoćnik) i predstavnika Moskovskog poljoprivrednog instituta D. Filatova (prikupljene zoološke i botaničke zbirke).
U pomoć istraživačima poslali su i sveštenika - oca Martinijana, tumača i petoricu stranaca, od kojih je jedan poveo sa sobom celu porodicu - sa kugom i jelenom.
Tumač Kudrin se pokazao kao najvredniji kadar. Imao je široka poznanstva sa domorocima, bio je odgovoran i izvršan. A prevodilac se zaljubio u sve zbog svog veselog raspoloženja.
Početna tačka ekspedicije bio je Obdorsk (sada Salekhard). Prema riječima Borisa Žitkova, za put je prikupljeno krdo od 480 jelena. Tako solidan broj bio je neophodan za dostavu velike količine zaliha u tundru, kao i za povratak teškom ljetnom rutom.
29. marta 1908. godine, karavan od pola hiljade jelena, 12 ljudi, sa dva šatora, dva šatora, tri čamca i 70 saonica natovarenih raznim zalihama, krenuo je iz Obdorska na put koji je trajao dugih sedam mjeseci...
tundra - Nova luka
Između rijeka i jezera
U početku je ekspedicija bila uspješna. Putnici su savladavali milju za milju, u dnevnicima su stajale oznake o sljedećoj pređenoj tački - rijeci ili jezeru. Ali sredinom aprila, nedaleko od Obskog zaliva, severna priroda je pokazala svoj oštar temperament - strašna snežna oluja zatvorila je istraživače u šatore na šest dana.
18. aprila radovi su ponovo počeli da ključaju. Uklonili su logor, poslali zalihe hrane naprijed kroz samojedske logore. I razborito su organizirali dva skladišta u tundri - kasnije su bili vrlo korisni u povratku.
Krajem aprila putnike je čekao još jedan test. Malo su se izgubili i jedva su shvatili "odnos rijeka i jezera".
„Samojedi koji su stajali u blizini jezera, odgovarajući na pitanja, ili su odgovarali sa potpunim neznanjem, ili su davali vrlo izbegavajuće i netačno svedočenje“, priseća se Žitkov.
Početkom maja članovi ekspedicije su se razišli. Kapetan Vvedensky počeo je pucati na rijeke i jezera od Obskog zaljeva do Karskog mora. Pomoćnik Filatov je ostao da brine o karavanu, istovremeno popunjavajući kolekcije - proleće je stiglo i na sever.
Gladni jeleni i dabrovi
A Boris Mihajlovič, vođa ekspedicije, u pratnji prevodioca, otišao je još dalje - do samog Karskog mora ...
Putnici se nisu dugo zadržali na obali. Na grbavom ledu na zapregama irvasa stigli su do Belog ostrva. Ovdje su nastale poteškoće - jeleni su bili jako umorni i gladni, a na ostrvu nije bilo jelenske mahovine. Osim toga, samojedski vodiči nisu bili voljni putovati - ostrvo se smatralo svetim, na njegovoj južnoj teritoriji postojala su dva žrtvena mjesta.
“Međutim, odvedeni smo do ovih šejtana. Prije odlaska iz šatora za Belyi, sanke, jeleni i ljudi su fumigirani dabrovim potokom, piše Žitkov.
(Za referencu: dabrov potok je aromatična tvar životinjskog porijekla, koju dabrovi proizvode u posebnim wen vrećicama).
Ponovno okupljanje ekspedicije održano je sredinom juna. Sjeverno proljeće je već bilo u punom jeku, snijeg je nestao iz ravne tundre i ležao je samo u gudurama, jezera su još bila dijelom prekrivena ledom.
Ali poteškoće su se nastavile. Velike površine bile su preplavljene vodom, stalno su morali mijenjati smjer karavana. Odlučeno je da se konvoj što više olakša - moralo se ostaviti neki od vodiča sa kugom i stotinu jelena. Ostali učesnici putovanja sa šatorima i čamcima su nastavili duž poluotoka.
Ovaj neverovatni Yamal
Boris Žitkov u svom izveštaju govori o tome šta je video na Jamalu. Po njegovom mišljenju, hidrografski uslovi na poluostrvu su najzanimljiviji. Yamal je bogat i velikim jezerima i mnogim malim. Mnoge od njih ne promrznu zimi i pune su ribe. Takođe je nesumnjivo interesantan sistem rijeka.
Žitkov je zabilježio nevjerovatnu sposobnost Samojeda da se snalaze po terenu: „Naviknuti na prostranstvo ravnica, nomadi se neobično samouvjereno orijentišu čak iu potpuno glatkoj tundri, dobro shematiziraju svoje prostorno znanje, uvijek u mogućnosti da nacrtaju plan terena na snijegu ili pijesak, i brzo se orijentiraju na geografskoj karti koju je predložio."
Fauna Jamala je, kako je naučnik naveo, "tipična za tundru". Od vrsta povezanih s morem, polarni medvjed uobičajena duž sjevernih obala. Ovdje se nalazi i prilično rijedak morž. Samojedi su pobijedili bradatu foku i foku. Vuk, arktička lisica, vukodlaka i hermelin naseljavaju se po cijelom poluotoku, dok lisica i zec žive u južnom dijelu. Putnici su naišli na miša kopitara i obskog leminga.
Od ptica, ekspedicija je vidjela labudove, guske, jege, crvenu gusku, galebove, močvare, pljukavice, sive sokolove, orla bjelorepana, bijele i kratkouhe sove, jarebice, ševe, pliske i mnoge druge.
Boris Mihajlovič je obilje vjetrova i temperaturne razlike pripisao klimatskim karakteristikama. U proljeće snježne mećave karakteriziraju trajanje i jačina. Putnici su se morali suočiti sa posljednjom velikom snježnom olujom krajem maja.
Istraživači su više puta vidjeli sjeverno svjetlo u martu. A početkom aprila, sa jakim mrazevima i visokim oblacima, imali su sreću da vide "veoma spektakularne svetlosne pojave" - u obliku "lažnih sunca i krugova oko sunca i meseca".
Od velikog su interesa, kako piše Zhitkov, život i uslovi života lokalnog stanovništva - kamenih samojeda. Naučnik procjenjuje njihov broj na sljedeći način: "u deset rodova, do 700 danak duša i do 2000 gotovinskih duša." Samojedi poseduju 100 hiljada jelena na poluostrvu, što govori o lokalnim stanovnicima kao o bogatim ljudima.
Njihov način života je uglavnom nomadski. Početkom zime kreću na jug do granice šuma i posjećuju sajmove u Obdorsku. U februaru-martu počinje povratna migracija na ljetne pašnjake. Neke porodice ostaju u blizini karske obale tokom zime da love medvjede. Ljeti se tuljane tuku u blizini Karskog mora.
Završavajući svoju priču, Boris Žitkov je skrenuo pažnju na "gostoljubivu pomoć koju su ekspediciji pružili lokalni ljudi".
MISTERIOZNA RUPA U JAMALU
Naučnici istražuju ogromnu rupu u zemlji koja se pojavila u Yamalu. Lijevak prečnika 60 (a prema drugim izvorima - i do 80) metara otkriven je prošle sedmice (jul 2014.) - slučajno je primijećen iz helikoptera. Na internetu su se već pojavile razne verzije njegovog porijekla. Naučnici moraju otkriti da li je to rezultat čovjekovog udara ili pada kosmičkog tijela.
Neki mediji su čak sugerirali da se lijevak pojavio kao rezultat intervencije vanzemaljaca. Ali da biste precizno utvrdili uzrok njegove pojave, morate uzeti uzorke tla. Kako navodi Rossiya 24, to još nije moguće, jer se rubovi lijevka stalno raspadaju i opasno mu je prići. Prva ekspedicija je već posjetila ovo mjesto, a Marina Leibman, glavni istraživač Instituta za kriosferu Zemlje, Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka, govorila je o tome šta su naučnici tamo vidjeli.
"Ovdje jednostavno nema tragova osobe sa nekakvom opremom", rekla je. "Možemo pretpostaviti nešto fantastično: vreli meteorit je pao i otopio sve ovdje. Ali kada meteorit padne, postoje tragovi ugljenisanja, tj. , visoka temperatura. I nema znakova da visoka temperatura djeluje ovdje. Ima tragova potoka vode, ima akumulacije vode."
Prema portalu Rossiyskaya Gazeta, naučnici razmatraju nekoliko verzija formiranja ove rupe. Verzija da se radi o običnom kraškom kvaru je malo vjerojatna, jer je lijevak okružen izbacivanjem tla. Ako je meteorit formirao jaz u tlu, onda tako snažan udarac nije mogao proći nezapaženo.
Anna Kurchatova, izvršni direktor Subarktičkog poligona za istraživanje i obuku, kandidat geoloških i mineraloških nauka, sugerirala je da se ovdje dogodila ne baš jaka podzemna eksplozija. Vjerovatno je plin akumuliran pod zemljom, na dubini od oko 15 metara pritisak počeo da raste. Kao rezultat toga, mješavina plina i vode je eksplodirala, izbacivši led i pijesak, poput čepa iz boce šampanjca. Na sreću, to se dogodilo daleko od gasovoda ili postrojenja za proizvodnju i preradu gasa.
Stočari irvasa Tazovskog okruga Jamalo-Neneckog autonomnog okruga otkrili su drugi lijevak, spolja sličan "jami bez dna" koja je postala poznata neki dan, 30 kilometara od ležišta Bovanenkovskoye.
Novi lijevak se nalazi na drugom poluostrvu - Gydan, nedaleko od obale zaliva Taz. Prečnik kratera je mnogo manji od onog prvog - oko 15 metara. Pre neki dan, zamjenik direktora državne farme, Mihail Lapsuy, bio je uvjeren u njegovo postojanje.
Međutim, o otkriću kao takvom ne treba govoriti. Prema riječima nomada, lijevak se pojavio krajem septembra prošle godine. Samo to nisu objavili. A kada su čuli za sličnu pojavu na susjednom poluostrvu, javili su to lokalnim vlastima.
"Rupa" na Jamalu mogla bi se pojaviti zbog močvarnog gasa
Mikhail Lapsui potvrđuje identitet prirodnih formacija Gydan i Yamal. Inače, malo se razlikuju po udaljenosti od arktičkog kruga. Izvana, osim veličine, sve je vrlo slično.
Sudeći po tlu koje graniči s gornjim granicama, ono je izbačeno na površinu iz dubine permafrosta. Istina, oni stočari irvasa koji sebe nazivaju svjedocima fenomena tvrde da je prvo bila izmaglica nad prostorom gdje je došlo do izbacivanja, a onda je uslijedio vatreni bljesak i zemlja je zadrhtala.
Na prvi pogled, to su spekulacije. Međutim, ovu verziju oslobađanja ne treba odmah odbaciti, kaže Anna Kurchatova, izvršna direktorica subarktičkog naučnog i obrazovnog poligona, kandidat geoloških i mineraloških nauka, jer kada se metan pomiješa sa zrakom u određenim proporcijama, nastaje eksplozivna smjesa formirana.
BOGOVI JAMALA
Bogovi Yamala
Kao i drugi narodi, religija autohtonih stanovnika sjevera određuje temelje svjetonazora, morala, oblika i pravca stvaralaštva.
Izvor za upoznavanje s religijom sjevernjaka mogu biti Yarobians, Syudbabovi pripovjedača i priče starih ljudi koji su sačuvali drevna religijska i magijska vjerovanja u najvećoj čistoći. Tako su bogate i brojne legende o odnosu bogova i heroja stvorile bogat arsenal mitoloških slika.
I na nebu žive ljudi (nuv hasova) koji posjeduju jelene. Kada se snijeg otopi na donjem nebu, pada kao kiša na zemlju. Zvijezde su jezera na zemlji koja nam služe kao nebeski svod.
Zemljište je ravno, blago udubljeno u sredini, gdje se nalaze planine iz kojih teku rijeke u različitim smjerovima, uključujući i Ob. Zemljište je okruženo morem. Pod našom zemljom ima još sedam zemalja. Na prvom od njih žive sirtovi (sihitra), za njih naša zemlja služi kao nebo, sunce i mjesec su isti za sve svjetove, sijaju za sirtove kroz vodu i našu zemlju.
Sunce je, prema drevnim idejama Neneca, žena. Uzgaja bilje, drveće, mahovinu. Kada dođu mrazevi, sunce se sakrije od njih - okreće se zajedno sa nebom i dolazi noć (polarna noć). Mjesec se percipira kao ravan i okrugao. Tamne mrlje na mjesecu su noge Irija Hasava (lunarnog čovjeka), torzo i glava, koji se nalaze na drugoj strani mjeseca.
Religijske ideje Neneca zasnivaju se na animističkim idejama, tj. vera u duhove. Činilo im se da je čitav okolni svijet naseljen duhovima koji su direktno učestvovali u životu ljudi, donoseći im sreću ili neuspjeh u zanatima, donoseći radost i tugu, šaljući razne bolesti i slično.
Svi putnici i istraživači XVIII - početka XX veka. tvrdio je da Neneti imaju ideju o "vrhovnom biću", koje se zove Num. Ovaj Num je bestjelesno biće, bez lika, bio je, prema izvještajima istraživača, tvorac zemlje i svega što postoji na njoj. Najčešći mit među Nenetima o svemiru govorio je da je u početku postojala samo voda. Num je poslao lutalicu. Zaronila je i donijela komad gline. Grudva je počela da raste i pretvorila se u zemlju. Tada su stvorene sve planine i rijeke, ljudi i životinje. Reč Num na nenečkom jeziku znači vreme. Očigledno, vrhovno biće je u stvarnosti duh neba, svijetli princip.
U ovom svijetu tijelo postaje "zemaljsko" i pretvara se u crnu sjajnu si bubu. Crna buba si, larva bube pui i duga glista kala smatraju se glasnicima zemlje Nga. Varljivo su male kada ispužu u ljetnim danima. Noću i zimi mogu se pojaviti kao ogromna čudovišta, svi su inkarnacija boga Nga.
Užase o svijetu Nga obično pričaju šamani, jer moraju uznemiravati Podzemlje. Svake noći, osoba je preplavljena glasnicima Nga, koji se penju u šator i spavaju tijela. Kada osoba zaspi, Nga mu neprimjetno uleti u usta i osoba se razboli. Nga lovi ljude kao što ljudi hvataju životinje, ribe i ptice, Meso oboljelih ili umirućih grize crv smrti Challah. Samo šaman može vidjeti crva kojeg šalje Nga, i tako što će nožem napraviti rez na bolnom mjestu, on će ga ukloniti. Nga se ponekad naziva Si iv Nga Nisya - Otac sedam smrti. Odnosno, razne bolesti koje su smrtonosne i za ljude i za životinje - Nenetima se predstavljaju kao njegova djeca. Tako se djeca Nga smatraju Yakdaingom (šuga), Merungom (male boginje), Hodeng (kašalj-tuberkuloza), Sing (skorbut), Hedung (bolest koja ubija sve ljude i jelene u jednoj noći) itd.
Neneti Nga smatraju i učesnikom u stvaranju svega što postoji na zemlji. Samo je Num stvorio sve svijetlo, čisto, razumno i korisno za ljude, a bog Nga je, naprotiv, stvorio sve zlo, nečisto i štetno.
U svakom stvorenju stvorenom na zemlji naslućuje se nešto od Numa i nešto od Nga, ali onima kojima su sukreatori posvetili posebnu pažnju - čovjeku i psu, odnosno samo čovjeku, bilo je teže od drugih, jer ni Num ni Nga prvobitno stvorio psa. Ona je "došla" od čoveka. Postoji nekoliko nenečkih parabola o tome. Verzija jedne od parabola zvuči ovako: „Stvorio ga je Num, jedno vrijeme su čovjek i pas živjeli odvojeno. Pas je imao odeću, kao i teretne sanke u kojima je bila smeštena hrana. Jednom je pas uzeo i pojeo sve u jednom danu, ne mareći za budućnost. Onda se Num naljutio i rekao: "Ne znaš ti uopšte da živiš sam, idi kod čoveka i živi sa njim." Onda je Num učinio tako da je pas prestao da govori ljudski.
Prema nenečkim legendama, krivnjom psa zaboravnog, osoba pada u vlast Nga na vrijeme koje je dovoljno da bude pojedeno, popljuvano ili obasuto pepelom (tj. Nga je uspio izvesti svoj ritual) . I tada je osoba postala smrtna (podložna "bolesti"), tj. pripada podjednako Gornjem i Donjem svijetu.
Pas sada ima posebnu misiju.
Svijet Podzemlja je sjajan, a njegovi glasnici mogu prodrijeti (obično noću) u svijet ljudi, i to u raznim oblicima: čopor vukova, smrtonosne bolesti, destruktivni elementi. I ovdje u kugi suočeni su sa psom koji čuva "rupu", koja služi kao prijelaz između Donjeg i ljudskog svijeta.
Kada jedna od Nginih kćeri dođe u logor - bolest Singa (skorbut), pas joj je žrtvovan. Pas se također smatra pomagačem osobe, dobrim pastirom, koji može samostalno prikupiti i otjerati stado jelena u kamp.
Dakle, pas nije sumorna slika. Upravo je dobila pseću sudbinu - da čuva "rupu".
Dakle, Num i Nga su dvije moćne sile koje vode rat među sobom.
Postoji legenda prema kojoj se Nga jednom požalio Numu da u tami pod zemljom, u potrazi za izlazom, često naiđe na oštre uglove sedam slojeva permafrosta. Num je, ne želeći da kvari odnose s Ngom, s kojom je, prema legendi, bio u srodstvu, ustupio mjesto mjesecu i suncu. Tama je došla na zemlju. Ljudi, životinje i ptice mogli su koristiti samo slabu svjetlost nebeskih zvijezda, udarajući u drveće u mraku, padajući u jame. Ljudi su počeli da prinose žrtve na svetim mestima, moleći Numa da vrati svetlost ljudima.
Na poticaj jednog od bogova, nebeski gospodar Num uspio je lukavo vratiti Sunce iz tamnice i došao je dan. Od tada, Numa i Nga se bore za posjedovanje svjetlosti.
Spor oko "Ko je prvi" Numa ili njegovog vječnog rivala Nga odvija se u mitologiji od stvaranja do ponovnog stvaranja, pokrivajući svaku godinu, dan, osobu, stvar. Ovaj spor izaziva koliziju u kojoj zemlja propada (preplavljena "bolestima"), Sunce se skriva (u tamnici Nga), osoba se rađa i umire.
Slijed dana se mijenja, a ljudsko doba postepeno teče od istoka ka zapadu. Na istoku je prebivalište Nume, odakle dolaze duše ljudi, na zapadu - zemlja Nga, gdje napuštaju ljudsko tijelo.
Slika Numa je takođe povezana sa južnim nebom, često suprotstavljenim nebu severa, gospodara, koji je moćni bog Ngerm. A ako je oživljavanje prirode povezano sa slikom Numa, onda je njeno zamrzavanje povezano s Ngermom, tj. početak zime. U ciklusu prirode, Ngerm igra istu ulogu kao Nga u krugu ljudskog života i smrti.
U mnoštvu nenečkih duhova, postoji samo jedan koji sam Num nije u stanju da kontroliše. Njegovo ime je Hebidya Ho Yerv (Gospodar Svete Breze).
Živi u šupljini breze sa sedam kora. Svake dvije hiljade podiže svoju brezu, a ispod njenog korijena se voda velikog potopa razlije po zemlji. "Velika voda" Hebidya Ho Yerv pere zemlju na kojoj se proširilo previše bolesti. Poplava traje sedam dana. U ovo vrijeme sunce ne sija, ljudi i životinje umiru. Onda se ponovo pojavljuju i ponovo žive dve hiljade godina.
Ništa manje popularan nenetski bog je Yavmal (Yavmal Iriko) - Izvori rijeka Starca, Vode djeda, Mora Duha. U mnogim legendama on je predstavljen kao naslednik Numa. Prema jednoj od legendi, Num čini heroja bogom srednje zemlje, upućuje ga da cijeli život "sjedi na gornjem Obu", daje mu krilatog konja i daje mu ime Yavmal. Yavmal, kao bog Gornjeg (Toplog) mora (što znači rijeka Ob), u vlasti je i živih izvorskih voda i razornih poplava. Njegova volja predodređuje dolazak na Zemlju i dobre topline i strašne vrućine. Ovo je povezano sa žrtvama posvećenim Yavmalu u vrijeme poplava, kao iu sezoni kada je "vruće za jelene". Tih godina kada u tundru naiđu „velike vrućine“, Neneti tuku sabljama vodu i pozivaju Javmala da smanji vrućinu, nakon čega „u toku noći postaje hladno“.
Yavmalu, koji je ujedno i čuvar dobrobiti svih ljudi koji žive "na velikoj vodi" (rijeka Ob), često su se obraćali za pomoć u morskom ribolovu.
Obično su se žrtve Yavmalu prinosile u proljeće i ljeto. Ali ni voda ni toplota sami po sebi nisu element Yavmala. On je samo posrednik između Zemlje i Neba.
Vlasnik svih voda je Id Erv (Gospodar voda). S ljudima ga povezuje poštovanje uzajamnog značaja, začinjeno nizom darova - darivanja. Čovjek prinosi žrtvu - Gospodar voda, daje siguran prijelaz; more pruža obilan plijen - lovac odgovara proturitualom zahvalnosti.
Dakle, odlasku u morski lov prethodilo je žrtvovanje. U blizini svetilišta je zaklan jelen. Šaka krvi žrtve izlije se u more; zamazan je i maskama idola, pramcem i kormilom čamca. Ako nekoga olujni vjetar odnese u pučinu, onda daju moru ono najvrednije (obično je to bilo oružje) i, sa sretnim ishodom, pohrle da žrtvuju jelena.
Rijetki nenetski bog ne luta. Međutim, među njima postoji jedan koji to radi onako kako bi ljudi trebali da rade nakon njega. Ovo je Ilibemberta. Ovo ime kombinuje dva koncepta - Ilebts (život, blagostanje, domaćinstvo, divlji jelen) i Perts (činiti, čuvati, zvati). Glavna početna briga Ilibemberta bila je zaštita divljih jelena. Ali razvojem uzgoja irvasa među Nenetima, njegova briga se širi i na domaće sobove. Stoga Ilibemberta nazivaju Čuvarom jelena. Prema nenetskim legendama, on putuje po celoj zemlji, daje ljudima jelene. Neneti ga smatraju i prvim stočarom irvasa.
Kao vedar duh u religiji Neneta, istaknuto mjesto zauzimala je YaNebya (Majka Zemlje) ili YaMunya (Nedra Zemlje), koja je, prema nekim legendama, žena Numa. Smatrana je ne samo zaštitnicom žena (često je pomagala pri porođaju), već je bila i dio svake od njih.
Ništa manje poštovani bog među Nenetima nije gospodar Belog ostrva Serngo Iriko (Starac sa ledenog ostrva). U Yamalu se smatra glavnim duhom.
Naravno, to su daleko od svih bogova nenečkog panteona. Njihov broj je mnogo veći i raznovrsniji. Ali upoznavanje sa ovim, najpopularnijim nenetskim bogovima, omogućava nam da shvatimo koliko je fenomena objašnjeno na svoj način, na neobičan način: promjena noći i dana, zime i ljeta, ljudsko doba.
Dakle, YaNebya ili YaMunya (tj. Zemlja) je okružena duhovima Juga (Num) i Sjevera (Ngerm), Istoka (Ilibembertya) i Zapada (Nga) koji se bore za nju. A budući da su Ngerm i Nga predstavljali najveću opasnost za ljude, sjeverne i zapadne obale Yamala zaštićene su brojnim utočištima.
Rub života, "Rub Zemlje" (doslov. Yamal) bio je najsjeverniji dio poluostrva. Utočišta glavnih duhova čuvara nalazila su se na sjevernom "Svetom rtu" Yamal (Khahensal) i Bijelo ostrvo. Tu su se prinosile ritualne žrtve. Svetište Yamal - ne (božica Yamal) na Khahensalu podsjeća na logor i tvrđavu. Pet šiljatih hrpa rogova i motki izgledaju kao kuge koje stoje u nizu. Istovremeno, svi logori, svaki prijatelj su okruženi skulpturama drvenih idola. Slika Yamal Khadok (Starice), drvena skulptura u obliku ležeće žene, okružena sa tri syadais (idola) nalazi se na rubu obale. Lice boginje okrenuto je prema jugu prema zemlji naseljenoj ljudima.
Na Belom ostrvu, preko puta Khahensalea, nalazi se hram Sero Iriko (Belog Starca), glavnog zaštitnika boginje Yamalne. Stoji okružen drvenim idolima (syadaev) na južnoj obali ostrva, okrenut prema Jamalu. Bijeli starac (Serngo Irika) je prvi koji prima udarce Ngerme (Boga Sjevera) i slabi njihov utjecaj na ljude.
Po pravilu, Neneti su se retko obraćali Numu - samo u najvažnijim prilikama, srećnim ili nesrećnim. U usmenoj tradiciji Neneca postoje dva mjesta povezana sa Numom. To su ostrvo Vaygach i jezero Numto.
Prema legendi, nekada je Vaigach bio kvit. Tada se "na morskoj obali pojavila litica koja je sve više rasla i konačno se formirala kao čovjek." Od tada se Vaigach naziva Hegeya (Sveta zemlja) ili Hegeo (Sveto ostrvo).
Trostrani drveni idol sa sedam lica koji stoji na ljudskoj litici zvao se Vesako (Starac). U sredini ostrva nalazi se kamen koji se zove Nevehege (Majka bogova) ili Hadako (Starica). Svi Nenetski bogovi smatrani su svojom djecom, uključujući četiri sina, "koji su se razišli na različita mjesta po tundri".
Nyuhege (Sin Božji) mala litica na Vaigachu, Miniseigora - na polarnom Uralu; Yav'mal - poluostrvo Yamal; KamenKhege, Kozminska šuma - u tundri Kaninsky.
U svom delu „Poluostrvo Jamal“, Boris Žitkov daje opis svetog mesta: „Ovo je dugačak niz gomila sjadeja prekrivenih lobanjama žrtvenih jelena, vezanih komadićima kože... Drveni idoli (sjadei) su grupisane u sedam zasebnih gomila, koje stoje u izduženom nizu nekoliko koraka jedna od druge. Drveni idoli su ovdje ... u vidu kratkih panjeva debla sa glavom uklesanom na vrhu i grubim urezima na mjestu očiju, nosa, usta; ili u obliku dugih i tankih tesanih štapova, prekrivenih grupama zareza, po sedam u svakoj grupi... U sredinu svake gomile, kao što je uobičajeno na drugim žrtvenicima Yamala, umetnut je suvi ariš - sveti samojed drvo. Svaka gomila syadei se smatra mjestom obožavanja za pojedinačne redove.”
Kao čuvar stana, imanja, myad'hahe - kućni duhovi su djelovali. Obično su se čuvale u prednjem uglu chuma si (odnosno nasuprot ulaza) zajedno sa slikama Yamenua, skulptura duhova, prirode, sakralnih predmeta iz raznih svetilišta, uzetih u zamjenu za prinos.
Prilikom selidbe ili selidbe porodica, sav ovi kultni pribor prevozio se u posebnim svetim sankama - hehekhan. To su posebne saonice u koje je postavljen sanduk ili kutija sa poklopcima, gdje su se nalazili idoli.
Među domaćinskim duhovima Neneca, najcjenjenija je myadpuhutsya - zaštitnica porodice (bukvalno, starica ili domaćica kuge). Neneti kažu: "Kuća nije kuća bez medpuhutsya." Ona ga štiti. Ranije je medpuhutsya bilo u svakom šatoru, i to u ženskoj polovini, obično na jastuku starije žene ili u torbi iznad njenog uzglavlja. Na krznu je bilo puno odjeće. Svaki put kada bi se neki član porodice oporavio nakon teškog porođaja ili nakon bolesti, šivala se nova odjeća u znak zahvalnosti. Također su pribjegavali pomoći medpuhutsya u slučaju teške bolesti, zbog čega se stavljala na glavu pacijenta. Kako bi saznali o ishodu bolesti, uzeli su natečeno meso u ruke i izmjerili ga: ako se činilo laganim, onda bi pacijent trebao ozdraviti, ako teško bolesni pacijent umre.
Da bi olakšali porođaj, okrenuli su se i janebu (ili jamini - majci zemlji).
Yanebya se smatrala zaštitnicom ženske polovine porodice. Tokom porođaja, porodilja je objema rukama držala Yaneby na stomaku, stežući je od bolova i tražeći olakšanje. Karakteristično je da Yaneby nije imao drveno ili kameno tijelo i glavu. Umjesto potonjeg, u odjeću su stavljeni komadi tkanine. Ako je porođaj završio uspješno, zaštitnica žena je dobila novu bundu, bakreni prsten, pojas itd. (Jeleni nikada nisu žrtvovani Janebu), a potom su novorođenče stavili u kolijevku na tri dana, nakon čega su ga stavili u škrinju i smjestili do sljedeće potrebe u „čisti“ dio šatora nasuprot ulazu.
Da bismo sastavili najpotpuniju sliku o duhovima domaćinstva Neneca, potrebno je zadržati se na slikama povezanih s kultom mrtvih, takozvanom ngytarma i sidryang. Prema nekim informacijama, ngytarma je slika pretka (muškog ili ženskog), koji je davno i u dubokoj starosti umro.
Drvena figura napravljena je od pahuljice izvađene iz lijesa pokojnika, a zatim obučena u „malicu“ ili „jagušku“, ponekad hranjena. Bogati stočari irvasa ponekad su ubili jelena kao žrtvu ngytarmi. Ngytarma se pravi 710 godina nakon smrti i čuva se u kugi nekoliko generacija. Ngytyrma može biti i na ženskom krevetu i izvan šatora, na maloj nartočki koja stoji na vrhu hehekana (svetih sanki).
U Yamalu, ngytyrma se iznosi napolje tokom snježne oluje da čuva jelene. Neneti kažu da je on posrednik između tundre syadai i domaćih duhova, te štiti prilaze kući od zlih duhova.
Među Nenetima porijeklom iz Khantyja, nakon smrti, napravljena je slika pokojnika, nazvana sidryang. Bila je od jasike, oblijepljena brezovom korom i obučena u odjeću. Držali su ga u mestu za spavanje, za vreme obroka stavljali ga za sto i stalno ga hranili, a ispred njega su stavljali nož, burmuticu i sl. mjesec, a siromasi su prinosili beskrvnu žrtvu.
Tri godine kasnije sahranjen je u posebnoj kutiji, odvojeno od pokojnika, u čiju čast je i napravljen, ali u blizini kovčega potonjeg.
Osim prinošenja žrtava duhovima, postojao je još jedan način komunikacije s njima preko šamana. Šamani su, takoreći, bili posrednici između ljudi i duhova. "Šaman" je tungus riječ. Među Nenetima se osoba obdarena posebnim duhovnim darom zvala tadeba. Šamanski dar nasljeđivao se, po pravilu, po muškoj liniji sa oca na sina. Žena je postala šaman samo u slučaju nedostatka muških nasljednika. Međutim, da bi se postao šaman, nije bilo dovoljno imati šamane među precima. Samo onaj koji su duhovi odabrali može postati šaman. O tome postoje brojna svjedočanstva koja su ostavili mnogi istraživači. Izbor se odvijao na sljedeći način: „Oni (duhovi) mu se (budućem šamanu) pojavljuju u razne vrste, i u snu i u jave, muče njegovu dušu raznim brigama i strahovima, posebno na osamljenim mestima, i ne zaostaju za njim dok on, ne videći više načina da ide protiv volje božanstva, konačno shvati svoj poziv i neće se usuditi da ga prati. Tako su šamani postali ne dobre volje, već pod snažnim pritiskom duhova, a šamanska titula je prihvaćena ne s radošću, već kao težak teret.
Prvi znakovi posebnog prepoznavanja pronađeni su već pri rođenju: na kruni bebe bio je film, koji je, prema Nenetima, bio simbol kože tambura. Poseban znak šamana bio je i rođeni znak.
Kada je takvo dijete, označeno posebnim znakom, odrastalo, činilo se da je počelo primjećivati stvari koje su očima drugih ljudi bile nedostupne. U pubertetu je pao u takozvanu šamansku bolest: ili je počeo da pjeva, pa je danima spavao, pa hodao ne primjećujući nikoga.
Vjerovalo se da su mu se ukazali duhovi - pomoćnici pretka šamana i prisilili ga na šamansku aktivnost, mučili ga. Samo šaman određene kategorije mogao bi pomoći.
Kada bi šaman saznao da izmučeni mladić treba da postane šaman iste kategorije kao i on, rekao bi: "Ja ga mogu naučiti." Kada bi zaključio da duhovi koji su preplavili mlade Nenete ne pripadaju njegovom svijetu, da bi on bio šaman druge kategorije, rekao bi: „Ne mogu predavati. Idi na ovako nešto."
Tako se odabranik mogao riješiti duševnih patnji i inicirati u šamane samo uz vodstvo odraslog tadeba.
Šegrtovanje je nastavljeno nekoliko godina. Da bi postali pravi tadeby, bilo je potrebno proći put znanja i iskušenja u trajanju od dvije decenije.
U početku bi mladi šaman kamlal (tj. obraćao se duhovima), koristeći samo pojas i podvezice od pimsa, kojima je previjao bolno mjesto kod pacijenata. Sedam godina kasnije, šaman-učitelj je učeniku ukazao gdje treba posjeći ariš za stranu tambure. Da šaman početnik zna kako, sam bi napravio tamburu bez privjesaka, ako ne, pitao bi drugu osobu. Tada je napravljen čekić. Prva tambura služila je šamanu nekoliko godina.
grad Salekhard - Obdorsk Ostrog 
MISTERIJE JAMALA - PANTUEV GORODOK
Trgovina je oduvijek igrala jednu od glavnih uloga u razvoju svake države. Istorija razvoja ruske države nije bila izuzetak. Rusija je imala trgovinske odnose i sa evropskim i azijskim zemljama. Ali malo ljudi zna da je isti odnos postojao sa Sibirom skoro od početka postojanja Rusije. Prvi spomen veza sa sibirskim, a što je najzanimljivije, sa sjevernim narodima nalazi se u prvom pisanom izvoru koji je do nas došao - poznatoj monaškoj hronici "Priča o prošlim godinama", koja govori kako Novgorodski trgovački putnici mijenjali su metalne proizvode za "meko smeće", odnosno krzna. Kao što znate, prva faza razvoja zapadnog i istočnog Sibira išla je sjevernom rutom, ruski industrijalci, kozaci i trgovci došli su u Sibir kopnom preko polarnog Urala i na malim brodovima (kočovima) kroz telage duž rijeka na Poluostrvo Jamal. Sibirska krzna - skupa i lagana roba - više nego plaćena za ova duga i opasna putovanja. A početkom 16. vijeka, Pomori su već čvrsto ovladali morskim i kopneno-riječnim putevima na ušću Ob i dalje - na Puru i Tazu. A ruski car Vasilij III je u svoje brojne titule velikog kneza ruske zemlje uključio i titulu kneza Jugorskog. Zvanični ruski razvoj juga Sibira datira još od prvog pohoda kozačkog odreda atamana Ermaka Timofejeviča 1582. Do tada je sibirska zemlja bila pod potpunom kontrolom potomaka Mongol-Tatara.
Iz više razloga, istorija razvoja severa Sibira je malo proučavana, ali po svom ekonomskom značaju, ovaj veliki severni trgovački put, koji su postavili ruski industrijalci i kozaci, sasvim je uporediv sa Velikim putem svile. Samo što se po njemu nije prevozila svila i začini, već „mekano smeće“ (krzna), slonovača mamuta i morža i ostala bezbrojna bogatstva Sibira. A povijest otkrića i razvoja sjevera Sibira za razvoj civilizacije nije ništa manje značajna od putovanja u daleke istočne zemlje.
Sličnost razvoja svih teritorija tih godina bila je u jednom - nakon određene udaljenosti u pogodna mesta izgrađeni su gradovi-tvrđave, a nakon što su se nastanili u ovim zemljama, pioniri su krenuli dalje. Na sjevernim rijekama su postojali takvi utvrđeni gradovi: Ob, Nadym, Pure, Taz. Njihov procvat vezuje se za razvoj krznarstva početkom 17. stoljeća. Nećemo detaljno govoriti o Mangazeyi. O ovom polarnom gradu napisano je mnogo naučnih članaka. Bilo je i drugih tvrđava na obalama sjevernih rijeka. To su poznati gradovi Berezovski i Obdorski na Obi, grad Nadimski na ušću reke Tanlave u reku Nadim i naselje Nadimskoe u donjem toku reke Nadim, a bilo je nekoliko gradova na Tazu. Reka odjednom. Među njima, istoričari identifikuju tri najznačajnija: Verkhne-Tazovski u blizini današnjeg sela Kikkiakki (osnovan 1627.), Khudoseysky u blizini reke Khudosey, takođe se zvao Turukhansky (osnovan 1607.), Ledenkin bal između Mangazeje i ušća reka Taz, u ušću Ruske reke (osnovana 1620).
U potvrdu verzije o postojanju malih gradova - originalnih satelita tako velikih naselja kao što su grad Obdorsk ili Mangazeya, govori jednostavan broj samurovih koža izvezenih u carsku Rusiju. U "žetvenim" godinama izvozili su se u desetinama hiljada komada. Predodžbu o broju samulja koji su prošli kroz Mangazeju u doba vrhunca daju sačuvane knjige desetine (svaki deseti samur iz privatnog lova odnesen je u riznicu). Proračuni pokazuju da je 1624. godine sa polja u Mangazeju dopremljeno 68.120 samulja, 1625. godine - 81.230, 1628. godine - 103.330, 1630. godine - 80.000 životinja, čija je koža u određenom omjeru bila jednaka s. Treba misliti da ranijih godina obim proizvodnje "mekog zlata" nije bio ništa manji. Poznavanje staništa ove krznene životinje omogućava nam da s punim povjerenjem kažemo da je bilo na rijekama Nadym, Pur i Taz i drugim gradovima koji su još uvijek nepoznati istraživačima. Za vađenje tako ogromnog broja životinja koje nose krzno čak i za naše vrijeme (a samur, kao što znate, nije čopor), bilo je potrebno razviti ogromna područja. Istorijski dokumenti više nego uvjerljivo dokazuju da je danak prikupljen od starosjedilaca bio samo mali dio samurovih koža koje su stizale u kraljevsku riznicu. Većinu su ga iskopali strani industrijalci. Utvrđeni gradovi su izgrađeni da im pomognu.
Ali malo ljudi zna da je na Pureu postojala sopstvena "Mangazeja" - to je bio grad Pantuev. Većina istraživača mjesto njegove moguće lokacije naziva lijevom obalom Pura, otprilike na sredini između naselja Urengoy koji postoji u naše vrijeme i sela Samburg, praktično na geografskoj širini polarnog kruga.
Grad Pantuev jedna je od izgubljenih u vremenu stranica istraživanja sjevernih beskrajnih prostranstava. Kao što je već spomenuto, industrijalci su prodrli u Mangazeyu uglavnom na dva načina. Morski put Mangazeya vodio je obalom Arktičkog okeana do zapadne obale poluostrva Yamal i dalje kroz razvodna jezera Neito i Yambu-to do zaliva Taz. U rano proljeće i povoljne ledene prilike, Pomori su koristili i direktni morski put, zaobilazeći poluostrvo Jamal sa sjevera. Drugi put je bio kopnenim putem kroz gradove Berezovsky i Obdorsky i dalje vodom kroz zaliv Ob i Taz. Ali postojao je i treći način, mnogi istraživači ga zovu rijeka ili Kazymo-Nadym-Purovski. Njime su do Mangazeje išli uglavnom kozaci i trgovački ljudi iz Komi-Zyryana. Prošao je od grada Berezovskog uz rijeku Kazim, zatim uz kratku luku do rijeke Nadim, zatim uz njenu desnu pritoku Tanlavu i opet uz kratku pritoku do lijeve pritoke rijeke Pur - Bolšoj Jamsovej. Zbog činjenice da se na rijekama Nadym i Pur prolećni led lomi skoro mjesec dana ranije nego što se zalivi Ob i Taz oslobode leda, ova ruta je, iako je prolazila duž dva luka, omogućila da se već u Mangazeji dođe ili napusti. kasno proleće. Sa ovom stazom povezana je pojava na početku 17. vijeka grada Nadimskog u srednjem toku rijeke Nadim i naselja Pantuev na rijeci Pur. Potonji bi, koristeći svoj izuzetno povoljan geografski položaj, mogao postojati i kao tranzitni satelitski grad Mangazeya i kao zimnica za odavanje počasti.
Zašto su upravo imenovano mjesto, gotovo na geografskoj širini polarnog kruga, odabrali graditelji Pantuev Gorodoka? Uzimajući u obzir činjenicu da su naši preci više nego ozbiljno pristupali izboru mjesta stanovanja, moraju postojati dobri razlozi za odabir imenovanog mjesta za izgradnju antičkog naselja. I jesu.
Prvo, ova teritorija se nalazi na granici sjeverne tajge. Graditi na sjeveru u tundri otvorenoj za sve vjetrove, daleko od šume, znači osuditi se na rješavanje problema s isporukom ne samo građevinskog drveta, već i sa pripremom drva za ogrjev - jedinog raspoloživog goriva u tim godinama.
Drugo, činjenica da je ova teritorija takoreći "ničija zemlja" govori u prilog ovom mjestu: šumski Neneti žive na jugu, a tundra - na sjeveru. A u smislu sigurnosti od napada lokalnih plemena (a takvih primjera vojnih sukoba s lokalnim prinčevima u povijesti ima mnogo), ovo mjesto je više nego zgodno.
Treće, kroz ovo mjesto prolazili su istorijski utvrđeni drevni načini razmjene dobara šumskih i tundrskih Neneca, Selkupa i Eneta. Predstavnici posljednjeg od navedenih samojedskih naroda tih su godina naseljavali donji i srednji tok rijeke Taz. Mnogi etnografi vjeruju da su Eneti također živjeli u srednjem toku rijeke Pur, ali su ih kasnije asimilirali Neneti iz tundre. Kao potvrdu rečenog, može biti da naziv nekoliko nenečkih klanova nema doslovni prijevod sa tundrskog dijalekta nenetskog jezika. Možda su u davna vremena to bili enetski klanovi? Nakon toga, Eneti, koji su živjeli u donjem toku rijeke Taz, pod pritiskom militantnijih Selkupa, preselili su se na sjever.
Četvrto, imenovano mjesto bilo je pogodno za izgradnju antičkog grada i zato što su takvi gradovi građeni (opet u smislu sigurnosti) samo na visokim brdima ili brdima. I na ovom mjestu ima mnogo takvih brda - to se odražava iu nazivu nekoliko rijeka koje teku na ovim mjestima odjednom, na primjer, Khoyyakha - planinska rijeka, Malkhoyakha - mala planinska rijeka, Sangeyakha - rijeka sa strmim obalama (rijeka koja teče između brda).
Zanimljivo je porijeklo imena antičkog grada na Puri - Pantuev grad (u nekim izvorima grad Panteev). Većina istraživača se slaže da ovaj naziv ne treba povezivati sa berbom jelenskih rogova - rogova. Poznavanje anatomije sobova od strane Neneca je jednostavno nevjerovatno, svaka kost ove životinje ima svoje ime. A u medicinske svrhe, autohtoni sjevernjaci koristili su jelenje rogove, ali se njihova masovna berba za prodaju pojavila mnogo kasnije. Najvjerovatnije, grad je dobio ime po slovenskoj riječi "rog" - to jest, očajan, pa čak i ponosan. Međutim, još jedna verzija ima pravo na postojanje. Pominjanje sibirske kozačke porodice Pantueva nalazi se u mnogim istorijskim dokumentima. A budući da su Kozaci činili većinu prvih doseljenika u sjevernim zemljama, sasvim je moguće da su ovo prvo naselje na Puruu osnovali sibirski Kozaci.
Sasvim opravdano postavlja se pitanje zašto spomen ovog grada nije ostao u legendama starosjedilaca? Objašnjenje može biti da je urengojski dijalekt šumskih Neneca, koji su živjeli najbliže navedenom mjestu, izgubljen prije nego što su istraživači imali sreće da zabilježe drevne legende. A ako su Eneti živjeli na ovim mjestima, onda su, podvrgnuti prisilnoj asimilaciji i preseljenju u bijele sjeverne zemlje, sa sobom ponijeli legende o drevnom gradu. Nažalost, danas gotovo svi Eneti govore tundrski dijalekt nenečkog jezika.
Svojevrsnu zabunu u potrazi za ovim gradom unosi i činjenica da je u donjem toku rijeke Ob postojao grad sa istim imenom. Ali u istoriji ništa nije izgubljeno i ništa ne nestaje bez traga. Postoji još jedan indirektan dokaz o postojanju antičkog grada na Puri. Kao što znate, samojedska plemena su došla u sjeverne zemlje iz Sayano-Altai visoravni i stoga su sva geografska imena (poput imena mnogih sjevernih životinja) opisna ili karakteriziraju, na primjer, Bijelu planinu ili rijeku Pike. Jedan od potoka koji teče u neposrednoj blizini mjesta koje većina historičara naziva mogućom lokacijom antičkog naselja može se doslovno prevesti kao "prvi", ali ne po broju, već po značaju. Možda je ovo potok na kojem je živjela prva važna osoba - vladar koji je skupljao danak. Ali kako ovu teritoriju (kao što je već spomenuto) nisu naseljavali Neneti, može se pretpostaviti da je na visokoj obali ovog potoka na mjestu gdje se on ulijeva u Pur stajao srednjovjekovni grad. Istovremeno je bio zaštićen vodom s dvije strane, a visoka lokacija omogućila je pouzdanu odbranu od napada lokalnih militantnih plemena. Važno je napomenuti da ovaj potok nije podložan smrzavanju i smrzavanju u hladnim zimama, što znači da je problem s pitkom vodom među stanovnicima drevnog grada riješen jednostavno i praktično. A u dovoljno dubokom ušću potoka bilo je moguće pouzdano spasiti kochi od proljetnog nanošenja leda i jesenskog smrzavanja.
__________________________________________________________________________________________
IZVOR INFORMACIJA I FOTOGRAFIJA:
Tim Nomadi
Kushelevsky Yu. I. Sjeverni pol i zemlja Yalmal: Putne bilješke. - Sankt Peterburg: Tip. Ministarstvo unutrašnjih poslova, 1868. - II, 155 str.
Yalmal // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 tomova (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
Kratak izvještaj o putovanju na poluostrvo Jamal: (Pročitano u opštoj zbirci I. R. G. O. 19. februara 1909.) / B. M. Žitkov, str. 20. Pristupljeno 15. februara 2012.
http://t-i.ru/
Elena Mazneva, Maxim Tovkaylo. Na rubu zemlje // Vedomosti, 25.09.2009., 181 (2451)
IA "SEVER-PRESS"
http://www.edu.severodvinsk.ru/after_school/nit/2012/polyanin/mifs.html#Gods
LNG tehnologija je obećavajuća opcija za razvoj plinskih resursa na poluotoku Yamal // gasforum.ru
German Burkov, Valentina Karepova Vladimir Ignatyuk - čovjek i ledolomac // Arctic Star: Journal. - Murmansk, 2009. - V. br. 9 od 25. septembra.
Zhitkov B.M. Poluostrvo Jamal. - Sankt Peterburg: Tip. M. M. Stasyulevich, 1913. - X, 349 str.
Evladov V.P. U tundri sam mali. - Sverdlovsk: Gosizdat, 1930. - 68 str. — 5.000 primjeraka.
Kozlov V. Polarna trgovačka stanica. - Sverdlovsk: UralOGIZ, 1933. - 184 str. — 10.000 primjeraka.
Yamal / Yastrebov E. V. // Ekslibris - Yaya. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1978. - (Velika sovjetska enciklopedija: u 30 tomova / glavni urednik A. M. Prokhorov; 1969-1978, vol. 30).
http://www.photosight.ru/
foto S.Vagaev, S.Anisimov, A.Snegirev, G.Shpikalov, E.Zinčuk.
U YaNAO-u jednostavno ne postoji jedinstvena putna mreža. Razvoj okruga odvijao se u zakrpama, stoga su u Jamalo-Neneckom autonomnom okrugu, na mapi Rusije, putevi također koncentrisani u zasebnim „žarištima“. Značajan dio dostupnih puteva su sezonski i neasfaltirani. Zimski putevi, čak ni zimi, nisu uvijek otvoreni za motorna vozila.
Šema drumskih i željezničkih pruga u stvarnosti i dalje satelitska karta Jamalo-Nenecki autonomni okrug se postepeno mijenja. U regionu se realizuje plan za stvaranje mreže referentnih puteva za sve vremenske uslove sa tvrdom podlogom (asfalt, beton). Između ostalog, planirano je postavljanje puteva koji će povezivati polarne krajeve okruga sa "kopnom".
Razvoj željezničke mreže vrši Željeznička kompanija Yamal, čiji su glavni akcionari uprava YaNAO-a, Sevtyumentransputa i Sverdlovske željeznice.
Djelomično izgrađene željezničke pruge:
- linija od Obskaya do Nadym preko Saleharda;
- linija Korotchaevo - Igarka;
- linija Polunočnaja - Obskaja-2.
Dijelovi svih linija su u funkciji, sve tri trebaju završetak i djelimična restauracija. Završetak pruge do Obskaya-2 obustavljen je zbog nedovoljnog povjerenja u izvodljivost polaganja.
Veliki gradovi i mjesta u Jamalo-Nenečkom autonomnom okrugu
Na karti Jamalo-Nenečkog autonomnog okruga sa okruzima može se nabrojati desetak i po naselja sa populacijom od preko 5.000 ljudi i sedam opštinskih okruga. Stanovništvo Saleharda, administrativnog centra, ne dostiže 50 hiljada ljudi. U dva grada YNAO, stanovništvo je dvostruko veće: u Noyabrsku (oko 107 hiljada ljudi) i Novom Urengoju (oko 115 hiljada ljudi).
