การพักผ่อน: จากตาสู่ดวงตา รู้สึกคือการเห็น และการเห็นคือการรู้สึก บี.เค.เอส. Iyengar "ชีวิตที่ชัดเจน" ให้เราจำได้ว่าระหว่างการผ่อนคลายร่างกายและการมองเห็นที่ดีตาม Bates มีความเชื่อมโยงโดยตรงและการพึ่งพาอาศัยกันนี้เป็นร่วมกันเช่น

บันทึกพิเศษสำหรับปีเตอร์ แน่นอน สิ่งล่อใจจะดีมากที่จะรวมบทความนี้ไว้ในหนังสือเล่มหน้า แม้แต่ตัวอย่างจากการฝึกฝนก็สามารถสร้าง “ตัวอย่างจากการปฏิบัติของคุณ” ได้ คุณไม่จำเป็นต้องทำเช่นนี้...

ความเสียหายในงานศพ - ในบ้าน, เมรุและสุสาน

ความตายและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมันถูกใช้เพื่อสร้างความเสียหายที่แข็งแกร่งที่สุดมานานแล้ว พื้นฐานของแผนกดังกล่าวคือการก่อตัวของพลังงานที่มีผลผูกพันจากเหยื่อ (บุคคลที่ยังมีชีวิตอยู่) กับผู้ตายซึ่งแน่นอนว่าทำให้เกิดการละเมิดสนามพลังชีวภาพอย่างร้ายแรงของบุคคลซึ่งส่งผลให้เกิดความเจ็บป่วยและบางครั้ง ความตาย.
แม่มดและนักเวทย์มนตร์ไม่ควรพลาดโอกาสที่จะเข้าร่วมงานศพ วิญญาณสีดำของพวกเขาต้องการงานทุจริต และหากไม่มีคำสั่งให้ทำงาน นักเวทย์มนตร์มักจะโจมตี "เพื่อการกีฬา" หรือเพื่อไม่ให้สูญเสียความคล่องแคล่ว นอกจากนี้ ที่งานศพ คุณสามารถรับสิ่งของที่อาจเป็นประโยชน์กับพ่อมดหรือแม่มดในภายหลัง หรือเข้าถึงโลงศพเพื่อปลูกอะไร

แบ่งความเสียหายให้กับโลงศพและใช้ผู้ตายในโลงศพ

ในเมืองต่างๆ ไม่ควรนำร่างผู้เสียชีวิตเข้าบ้าน รถบัสสำหรับพิธีกรรมมาถึงที่ฝังศพและตรงไปยังเมรุหรือสุสาน ในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ โลงศพพร้อมศพมักจะวางไว้ในบ้านที่ผู้ตายอาศัยอยู่ ต่อไปนี้เป็นกฎความปลอดภัยบางประการที่ต้องปฏิบัติตาม

1. หากมีคนเสียชีวิตในเมืองเขา (หลังจากการเสียชีวิตได้รับการรับรองจากแพทย์) จะถูกนำตัวไปที่ห้องเก็บศพซึ่งทั้งหมด การเตรียมการที่จำเป็นเพื่อฝังศพ ในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ (โดยเฉพาะกรณีผู้สูงอายุเสียชีวิต) การเตรียมการฝังศพ ได้แก่ การซักและแต่งตัว ยังคงทำที่บ้าน

ในอดีต พิธีล้างมีมนต์ขลัง พิธีกรรม - เพื่อเตรียมผู้ตายสำหรับการเปลี่ยนไปสู่อีกโลกหนึ่ง - นาวา ในการสรงน้ำ พวกเขามักจะเชิญหญิงชราผู้รอบรู้มาล้างบาป หากความต้องการดังกล่าวเกิดขึ้นในสมัยของเรา เป็นการดีกว่าที่จะเรียกบุคคลนี้ตามคำแนะนำของคนที่คุณรู้จักและจ่ายเงินสำหรับงานนี้ ความจริงก็คือน้ำและสบู่ที่เหลือหลังจากล้างร่างกายจะต้องถูกทำลายอย่างเหมาะสม

ในกรณีนี้คุณไม่สามารถทำน้ำหกลงบนพื้นได้ โดยปกติน้ำและสบู่จะถูกเทลงในรูที่เตรียมไว้เป็นพิเศษและฝังไว้ เราควรระวังบุคคลที่ถูกบังคับอย่างเปิดเผยซึ่งเสนอให้ทำทั้งหมดนี้โดยมีค่าธรรมเนียมเล็กน้อย บ่อยครั้งที่ "ผู้ปรารถนาดี" เช่นนี้กลายเป็นแม่มดและพ่อมดที่ต้องการ รับน้ำตายและสบู่จากผู้ตาย. จากนั้นน้ำและสบู่นี้จะเสียหายต่อสิ่งมีชีวิต "สบู่ที่ตายแล้ว" ในสมัยโบราณถูกนำมาใช้ในการแพทย์เพื่อรักษาโรคผิวหนัง - ตกสะเก็ดเช่นเดียวกับเนื้องอกและไส้เลื่อน อย่างไรก็ตาม เราไม่แนะนำให้ทำกิจกรรมมือสมัครเล่น เพราะสบู่ดังกล่าวก่อให้เกิดอันตรายลึกลับอย่างร้ายแรง

2. ทันทีหลังความตาย เป็นเรื่องปกติที่จะปิดกระจกทั้งหมดในบ้านเป็นเวลา 40 วัน และควรแขวนบนพื้นผิวที่มีการสะท้อนแสงสูงทั้งหมด เช่น ประตูตู้ข้าง คริสตจักรมีทัศนคติเชิงลบต่อธรรมเนียมปฏิบัตินี้ อย่างไรก็ตาม ก็ควรทำ นักวิจัยหลายคนกล่าวว่าผู้ตายไม่ได้สูญเสียการตระหนักรู้ในตนเองภายในสองสามวันหลังความตาย แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าเขาเสียชีวิตไปแล้ว

ม่านกระจกอธิบายโดยความจำเป็นในการปลดปล่อยจิตวิญญาณ หรือหากคุณต้องการ แก่นแท้ของพลังงานของบุคคลจากร่างกายของเขาที่มีการสูญเสียน้อยที่สุดและการบาดเจ็บทางจิตใจ ไม่ควรนำกระจกออกจากห้อง หากมีคนเสนอให้ถือกระจกจากบ้านที่บุคคลนั้นเสียชีวิตชั่วคราวอย่าเห็นด้วย เช่น กระจกใช้สร้างความเสียหาย.

3. คุณไม่สามารถแต่งตัวผู้ตายด้วยเสื้อผ้าของบุคคลอื่นที่ยังมีชีวิตอยู่ ดังนั้นเจ้าของเสื้อผ้าจะได้รับความเสียหายอย่างร้ายแรง อย่าฟังผู้ที่จะรับรองว่านี่ไม่ใช่พวกเขากล่าวว่าไม่มีอะไรต้องกังวล คนที่ ชุดสูทหรือชุดที่ผู้ตายสวมใส่แล้วพวกเขาจะป่วย เหี่ยวเฉา และไปหาหมอ หากไม่มีเสื้อผ้าที่เหมาะสม คุณจำเป็นต้องซื้อเสื้อผ้าใหม่ หรือในกรณีที่รุนแรง ให้นำเสื้อผ้าของผู้ตายไปด้วย

กรณีจากการปฏิบัติ
ชายผู้ล่วงลับสวมชุดทักซิโด้งานแต่งงานของน้องชายของเขาในโลงศพ (น้องชายซึ่งแตกต่างจากพี่ชายแม้จะหาเงินจากชุดทักซิโด้งานแต่งงานของเขาได้) เสื้อแจ็กเก็ตขาดรุ่งริ่งที่ผู้ตายดูเหมือนไม่สามารถแสดงออกมาได้อย่างเจ็บปวด เป็นผลให้น้องชายที่รอดตายซึ่งค่อนข้างประสบความสำเร็จในทุกประการได้พัฒนาความเจ็บป่วยทางจิตที่รุนแรงซึ่งเกิดจากสิ่งที่แนบมาด้วยเนื้อร้ายในอีกสามเดือนต่อมา ยิ่งกว่านั้นการผูกมัดไม่เพียง แต่กับพี่ชายที่เสียชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนตายอีกหลายสิบคนที่ดูเหมือนจะชอบทักซิโด้สีดำตัวเดียวกันจริงๆ ...

4. คุณไม่สามารถทิ้งสิ่งของใด ๆ ที่ทำจากเงินไว้บนผู้ตาย - โซ่, แหวน, ไม้กางเขน เงิน - วิญญาณชั่วร้ายโกรธมาก มันจะรบกวนผู้ตาย หากผู้ตายเป็นคริสเตียน ให้ใส่ไม้กางเขนอลูมิเนียมบนเชือก ไม่สามารถใช้โซ่ได้ ควรถอดแหวนแต่งงานออกหากคู่สมรสของผู้ตายยังมีชีวิตอยู่ การทิ้งแหวนแต่งงานไว้กับผู้ตายกับคู่สมรสที่ยังมีชีวิตจะนำไปสู่ความเสียหายต่อฝ่ายหลัง. อย่าฟังคำแนะนำว่าแหวนที่ถูกกล่าวหาว่าทิ้งไว้บนนิ้วของผู้ตายจะทำให้ผู้รอดชีวิตสูญเสียไปอย่างไม่ขมขื่น มันไม่เป็นความจริง

5. โลงศพพร้อมศพถูกวางไว้ในบ้าน (ห้อง) บนอุจจาระหรือบนโต๊ะ หากไม่มีอุจจาระที่เหมาะสมก็มักจะยืมมาจากเพื่อนบ้าน เป็นสิ่งสำคัญที่หลังจากนำศพออกจากบ้าน (ทางเข้า) อุจจาระ (โต๊ะ) จะถูกพลิกและวางบนพื้นหรือพื้น การนั่งบนเก้าอี้ที่คาดคะเนเพื่อไม่ให้ผู้ตายกลับมา เป็นอันตราย อาจนำไปสู่การเจ็บป่วยที่รุนแรงได้. อุจจาระเพียงแค่พลิกกลับ หากจำเป็นต้องนำโลงศพที่มีร่างของผู้ตายเข้ามาในบ้านจะดีกว่าถ้าใช้ม้านั่งที่ทำขึ้นเป็นพิเศษสำหรับสิ่งนี้ซึ่งจะต้องเผา หมอในหมู่บ้านแนะนำหลังจากเอาโลงออกมาวางขวานลงบนพื้น

6. ก่อนคริสต์ศักราชของรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะเอาชามใส่น้ำไว้บนหัวโลงศพ "เพื่อล้างวิญญาณ" ในบางพื้นที่พวกเขายังทำเช่นนี้พวกเขามักจะไม่ใส่ชาม แต่ใส่แก้ว หลังจากนำศพออกแล้วจะต้องนำชาม (แก้ว) ออกจากบ้านควรเทน้ำทิ้งแก้วควรโยนลงไปในแม่น้ำ

7. เนื่องจากไม่ใช่เรื่องปกติที่จะทิ้งโลงศพไว้ในห้องว่างและอพาร์ตเมนต์ มีคนต้องอยู่ที่โลงศพตลอดเวลา โดยปกติแล้ว คนเหล่านี้เป็นเพื่อนบ้านเก่า เพื่อนฝูง และญาติห่างๆ ของผู้ตาย มันจะดีกว่าถ้าไม่ใช่คนเดียว แต่หลายคนกำลังตื่นอยู่ที่โลงศพ ไม่สามารถวางรูปถ่ายของญาติที่ยังมีชีวิตอยู่ในโลงศพได้ ภาพถ่ายของบุคคลที่มีชีวิตอยู่ในโลงศพจะนำไปสู่ความเสียหายร้ายแรง. ในบางกรณี ความเสียหายดังกล่าวกลับกลายเป็นว่ารุนแรงจนไม่ใช่ว่าผู้รักษาทุกคนจะรับมือกับความเสียหายดังกล่าวได้ จากนั้นญาติๆ จะต้องเปิดหลุมศพเพื่อดึงภาพออกมา

เฉพาะของใช้ส่วนตัวของผู้ตายเท่านั้นที่สามารถวางลงในโลงศพได้ - แก้วเช่นหรือท่อสูบบุหรี่ปากเป่า ไม่สามารถวางสิ่งของที่เกี่ยวข้องกับญาติที่ยังมีชีวิตอยู่ในโลงศพอย่างเด็ดขาด มีหลายกรณีที่ภาพถ่ายของหลาน ภาพวาดของเด็ก และของเล่นถูกวางไว้ในโลงศพของปู่ และมีกรณีหนึ่งที่ไม่ธรรมดา - จุกนมหลอกของหลานชายถูกใส่ในโลงศพสำหรับคุณยาย เป็นผลให้เด็กไม่ได้พูดอย่างชัดเจนและจนกระทั่งอายุห้าขวบเขาก็พึมพำเท่านั้น และแพทย์เป็นเวลาหลายปีไม่สามารถเข้าใจได้ว่าอะไรผิดปกติ

8. ไอคอน, ปัด, คำอธิษฐานอนุญาต - ทั้งหมดนี้ต้องทิ้งไว้ในโลงศพ สิ่งของเหล่านี้สามารถพยายามขโมยหรือเปลี่ยนความเสียหายได้. คุณไม่สามารถปล่อยให้คนนอกใส่สิ่งอื่นใดในโลงศพได้ เมื่อเร็ว ๆ นี้มักจะดำเนินการสิ่งที่เรียกว่า .มากขึ้นเรื่อย ๆ งานค้างที่ตายแล้ว- นำของใช้ส่วนตัวของเหยื่อใส่โลงศพ พวกเขามักจะได้รับแรงบันดาลใจจากข้อเท็จจริงที่ว่าปู่ที่เสียชีวิตของใครบางคนมาในความฝันและขอให้ส่งต่อสิ่งที่เขาโปรดปราน (ต่อไปนี้ตัวเลือก): แว่นตา เสื้อเชิ้ต ถุงเท้าอุ่น ฯลฯ

โดยปกติพวกเขาพยายามที่จะไม่ติดวัตถุ แต่เป็นมัดที่เตรียมไว้ล่วงหน้ามัดด้วยเกลียว (!) ต้องเข้าใจว่ามีความเป็นไปได้สูงมาก นี่คือการสาปแช่งต่อบุคคลที่มีชีวิต. เพื่อที่จะถ่ายทอดบางสิ่งให้กับคุณปู่ที่ล่วงลับไปแล้วจริงๆ ก็เพียงพอแล้วที่จะนำ “บางสิ่ง” นี้ไปไว้บนหลุมศพของปู่ มัดที่เตรียมไว้สำหรับโลงศพมักจะมีของใช้ส่วนตัวและรูปถ่ายของเหยื่อ เทคนิคของความเสียหายดังกล่าวไม่ใช่เรื่องใหม่ ตัวอย่างเช่นพวกเขาใส่กางเกงชั้นในสำหรับเสียเพราะสูญเสียความแข็งแกร่งของผู้ชายหรือความเยือกเย็นของผู้หญิงหวีหรือกิ๊บสำหรับความเสียหายจากการฆ่าตัวตาย (ตัวเลือกถ้าคุณ "โชคดี" คือศีรษะล้าน) เป็นต้น โดยทั่วไป การเน่าเสียด้วยงานในมือที่ตายแล้วก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงจนถึงความตาย

หากพบห่อต้องสงสัยในโลงศพก่อนงานศพ จะต้องดึงออกและเผาทิ้ง ญาติไม่ควรทำเช่นนี้ เป็นการดีกว่าที่จะมอบความไว้วางใจให้คนใช้ของสุสานที่จ่ายเงินดีแล้ว

9. ในขณะที่ผู้ตายอยู่ในบ้าน การจุดเทียนเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ เทียนมักจะไม่วางไว้ในเชิงเทียน แต่ในแก้วหรือแก้วที่เต็มไปด้วยเมล็ดพืชหรือเกลือ จะใช้เหยือก เมล็ดพืช หรือเกลือไม่ได้ ไม่ว่าใครจะแนะนำอะไรก็ตาม. ทั้งหมดนี้ควรถูกฝังในดิน

10. คุณไม่สามารถส่งสิ่งของให้กันบนโลงศพได้ ส่งผลให้ทั้งของที่ส่งและของที่ได้รับจะได้รับความเสียหาย หากคุณได้รับบางสิ่งบางอย่างเหนือโลงศพอย่ารับมัน บางครั้งพวกเขาพยายามทำด้วยความไม่รู้ แต่บ่อยครั้งขึ้น - โดยเจตนา

11. เป็นไปไม่ได้ที่จะนำเงินใส่โลงศพ หากคนเหล่านั้นมีความปรารถนาและโอกาสในการให้ความช่วยเหลือทางการเงินแก่ญาติพี่น้อง เงินนั้นจะไม่อยู่ในโลงศพ แต่อยู่บนโต๊ะโดยไม่ส่งผ่านจากมือหนึ่งไปสู่อีกมือหนึ่ง นำเงินใส่โลงศพลงโลงศพปัจจุบันทำให้ตนเองเสียไปเพราะความยากจน. ไม่ควรใส่เหรียญที่ควรจะซื้อออกจากโลงศพ เหรียญเดียวที่ต้องใส่ในโลงศพคือเหรียญนิเกิลซึ่งอาจอยู่ต่อหน้าผู้ตาย

12. นอกจากนี้ยังมีประเพณีแปลก ๆ - การวางเข็มตามขวางบนริมฝีปากของผู้ตายซึ่งควรจะรักษาร่างกายไม่ให้เน่าเปื่อย ประเพณีนี้ไม่ใช่ของพื้นบ้าน แต่เป็นคาถา เข็มดังกล่าวมักจะหายไปจากนั้นก็เสียหาย. เพื่อรักษาร่างกายไม่ให้เน่าเปื่อยควรใช้สะระแหน่ลาเวนเดอร์ยัดหัวโลงศพด้วยหญ้าแห้ง ในพื้นที่ภาคเหนือใช้แทนซีสำหรับสิ่งนี้และในยุโรปตะวันตก - หอยขม

13. หากมีที่ว่างในโลงศพมากเกินไปต้องเติมให้เต็ม เพื่อไม่ให้เกิดการตายใหม่ในครอบครัว. สำหรับสิ่งนี้ ของใช้ส่วนตัว (เสื้อผ้า) ของผู้ตาย หมอน ผ้าห่ม ผ้าปูที่นอน ฯลฯ ถูกวางไว้ในโลงศพ

14. ในขณะที่โลงศพกับผู้เสียชีวิตอยู่ในบ้าน (หรือในห้องเก็บศพ) คุณไม่สามารถกวาดพื้นที่บ้านและซักผ้าได้ หลังจากรื้อโลงศพแล้ว พื้นในบ้านที่ผู้ตายอาศัยอยู่ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องล้างพื้นจากมุมไกลไปที่ประตู ญาติข้างเคียงไม่ควรทำสิ่งนี้ ควรขอให้เพื่อนหรือเพื่อนบ้านทำสิ่งนี้

แบ่งความเสียหายระหว่างทางไปเมรุหรือสุสาน

ข้อควรระวังทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการกำจัดโลงศพอธิบายได้ด้วยความกลัวว่าผู้ตายอาจ "กลับมา" หรือ "ดึง" ความตายใหม่ นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาแบกเท้าของผู้ตายก่อน เวลาเอาโลงศพออกมา ก็พยายามอย่าแตะต้องมุมของวงกบ เพราะถือเป็นลางร้าย ในภูมิภาคสลาฟใต้และลิตเติ้ลรัสเซียเป็นเรื่องปกติที่จะเคาะปลายแคบ ๆ บนธรณีประตูสามครั้งเมื่อนำโลงศพออกไป - อำลาบ้าน พิธีกรรมนี้เป็นของนอกรีต

1. แม่มดบางคนเมื่อทำโลงศพให้หลีกทางและเริ่มผูกปมบนเกลียวหรือเศษผ้า ตัวเลือก - คลื่นไส้ทำบนผ้าพันคอราวกับว่าอยู่ในการกราบ จากนั้นผ้าเช็ดหน้านี้มักจะถูกผลักไปอยู่ในมือของหนึ่งในนั้น นี่เป็นวิธีปกติของแม่มดที่จะหันเหความสนใจกลับจากตัวเองเพื่อแบ่งปันครั้งสุดท้าย เป็นการกลับมา

แม่มดที่จูงมือให้หลบสายตาสามารถพูดได้ว่าเธอกำลังทำสิ่งนี้ตามที่คาดคะเนเพื่อปัดเป่าปัญหาจากญาติของผู้ตาย ทำได้จริง หล่น ผัน หรือซับ. หากมีการรีเซ็ต โรคมักจะปรากฏตัวเช่นเดียวกับที่บุคคลนั้นเสียชีวิตซึ่งมีการทำโลงศพ (คลื่นไส้)

พ่อมดและแม่มดส่วนใหญ่ปรากฏตัวที่งานศพของผู้ที่เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง และ (และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง) ในกรณีที่เสียชีวิตจากอุบัติเหตุ - ไฟไหม้ อุบัติเหตุทางรถยนต์ ภัยพิบัติ Nauzas สามารถทำได้เมื่อออกไปและกับบุคคลที่อยู่ในงานศพซึ่งมักจะเป็นญาติของผู้ตาย ดังนั้นพ่อมดและแม่มดจึงทำให้คนตายเป็นชุด - การให้กำเนิด.

2. เมื่อย้ายโลงศพไปที่เมรุหรือสุสาน จำเป็นต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าไม่มีสิ่งใดตกลงมา - ไม่มีดอกไม้จากพวงหรีด ไม่มีริบบิ้น ไม่มีแปรงจากโลงศพ ไม่มีอะไรเลย ประการแรก ทุกสิ่งที่ร่วงหล่นไปเหยียบย่ำไม่ได้ แม้จะเป็นเพียงดอกไม้สดก็ตาม การเหยียบสิ่งของดังกล่าวจะได้รับความเสียหาย. ดังนั้นไม่ควรโปรยดอกไม้สดตามทางเดินโลงศพ

บ่อยครั้งมากที่นักมายากลจะเฝ้าดูการเคลื่อนไหวของขบวนแห่ศพจากด้านข้าง แน่นอนพวกเขาจะหยิบทุกอย่างที่ตกลงมาและใช้มันเพื่อแบ่งปันการเน่าเสียที่กำหนดเอง ผู้ที่ถือพวงหรีดก็ควรระมัดระวังอย่าเหยียบริบบิ้นที่ผูกติดกับพวงหรีด

3. คุณไม่สามารถมองขบวนแห่ศพผ่านหน้าต่างได้ มันทำร้ายคนดู

4. ห้ามข้ามถนนขบวนแห่ศพ. ในเมืองที่มีทางแยกสภาพนี้ยากต่อการปฏิบัติตาม ลองนึกภาพภาพนี้: ที่ทางแยก มีรถบัสพิธีกรรมจอดที่ไฟแดง ไฟเขียวเปิดขึ้น - และรถก็วิ่งข้ามถนนไปที่รถบรรทุกและดูดซับสิ่งลบ ... คนที่ฉลาดที่สุดเปิดแก๊งฉุกเฉินและปล่อยให้ทุกคนรีบไปข้างหน้าเขา พระเจ้าช่วยมนุษย์ผู้ซึ่งช่วยตัวเองให้รอด กฎดังกล่าวไม่เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณ - ขบวนศพไม่ควรข้ามถนน

ทุจริตในเมรุ

โรงเผาศพยังทำผิดพลาดมากมาย ถ้าเราพูดถึงสิ่งที่ใกล้กว่าสำหรับคนรัสเซีย - การเผาศพหรือการฝังศพในโลงศพก็ไม่มีความคิดเห็นที่ชัดเจน ด้วยเหตุผลบางอย่าง หลายคนเชื่อว่าการเผาศพโดยทั่วไปไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับชาวสลาฟ นี่ไม่เป็นความจริง. จนถึงศตวรรษที่หก ปีก่อนคริสตกาล การเผาศพในชนเผ่าสลาฟนั้นหายาก แต่เริ่มตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 5 ปีก่อนคริสตกาล จนกระทั่งมีการนำศาสนาคริสต์เข้ามาในคริสต์ศตวรรษที่ 10 - ชาวสลาฟเริ่มใช้เพียงการเผาศพเช่น การเผาไหม้ที่เสา [Rybakov B.A. ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟโบราณ]

กองไฟเผาศพเรียกว่า ขโมย. โดยปกติแล้วไฟดังกล่าวจะถูกจัดวางบนฝั่งสูงของแม่น้ำ ธรรมเนียมในการส่งเรือที่จุดไฟเผาพร้อมกับผู้ตายในยศผู้นำหรือเจ้าชายนั้นดูเหมือนจะเป็นลูกบุญธรรมของรัสเซียจากพวกไวกิ้ง เริ่มจาก V BC และจนถึงศตวรรษที่ 9 AD อิทธิพลของพิธีกรรมของชาวไวกิ้งที่มีต่อชาวรัสเซีย (ซึ่งพวกไวกิ้งเรียกด้วยความเคารพ Gardarika- "เมืองแห่งเมือง" ซึ่งชาวไวกิ้งมีจนถึงศตวรรษที่ 9 ไม่ได้สังเกต) มีขนาดใหญ่ กล่าวได้ว่าการเผาศพค่อนข้างเหมาะสำหรับชาวสลาฟ ตามความเห็นของเรา ชาวสลาฟมีความใกล้ชิดกับพวกไวกิ้ง (ในทุกแง่มุม) มากกว่าชาวกรีก

กลับไปที่เวลาของเรากันเถอะ ในระดับที่เป็นทางการ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ (และนี่ คุณเป็นเพียงอิทธิพลของกรีก) มีทัศนคติเชิงลบต่อการเผาศพ นี่คือความคิดเห็นที่นำมาจากเว็บไซต์ "มิชชันนารี" ของมัคนายก A. Kuraev โดยทั่วไปชื่อ "มิชชันนารี" ที่เกี่ยวข้องกับนักบวชสลาฟที่อาศัยอยู่ในประเทศสลาฟฟังดูแปลก ราวกับว่าไม่ใช่นักบวชนิกายออร์โธดอกซ์ที่เขียนสิ่งนี้ แต่มีพระสังฆราชผู้เคราะห์ร้ายบางคน ถูกขับไล่ไปต่างประเทศ เข้าสู่เผ่าป่า

“... การเผาศพอยู่นอกประเพณีดั้งเดิม เราเชื่อว่าในตอนท้ายของประวัติศาสตร์จะมีการฟื้นคืนชีพของคนตายตามภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งไม่เพียงแต่ในจิตวิญญาณเท่านั้นแต่ในร่างกายด้วย หากเรายอมให้เผาศพ เราก็ละทิ้งความเชื่อนี้โดยนัย แน่นอน เรากำลังพูดถึงแต่สัญลักษณ์ที่นี่ เพราะร่างกายมนุษย์ที่ฝังอยู่ในดินก็กลายเป็นฝุ่นเช่นกัน แต่พระเจ้าโดยฤทธิ์อำนาจของพระองค์ จากฝุ่นและการทุจริตจะฟื้นฟูร่างกายของทุกคน การเผาศพ กล่าวคือ การทำลายร่างกายของผู้ตายอย่างมีสติ ดูเหมือนเป็นการปฏิเสธศรัทธาในการฟื้นคืนพระชนม์สากล แน่นอน หลายคนที่เชื่อเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของจักรวาลยังคงเผาศพคนตายด้วยเหตุผลในทางปฏิบัติ ในกรณีที่สามีของคุณเสียชีวิต คุณสามารถฝังเขาได้ แต่ถ้าคุณสามารถโน้มน้าวให้เขาไม่ยืนกรานที่จะเผาศพ ลองทำดู! [พระสังฆราชคิริลล์นครหลวงในขณะที่เขียน]

ปรากฎว่าคริสตจักรปฏิเสธพระเจ้าถึงความเป็นไปได้ของการฟื้นคืนชีพของร่างกายมนุษย์จากเถ้าถ่าน อย่างไรก็ตาม การฟื้นคืนพระชนม์จากผงคลี แต่หลังจากหนึ่งร้อยปีผ่านไปนับตั้งแต่วันแห่งความตาย เถ้าถ่านและฝุ่นก็กลายเป็นสิ่งเดียวกัน ... กลายเป็นการเสื่อมเสียที่บริสุทธิ์ ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดามาก อย่างไรก็ตาม ที่ด้านบนสุดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

“เรามีทัศนคติเชิงลบต่อการเผาศพ แน่นอน ถ้าญาติของานศพของผู้ตายก่อนเผาศพ รัฐมนตรีของโบสถ์จะไม่ปฏิเสธพวกเขา แต่คนที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ต้องเคารพคนตายและป้องกันไม่ให้ร่างกายที่พระเจ้าสร้างขึ้นมาถูกทำลายล้าง” [นักบวช Vsevolod Chaplin]

สิ่งนี้เขียนโดย Archpriest Vsevolod Chaplin ซึ่งเป็น "ผู้เชี่ยวชาญของนิกายรัสเซียออร์โธดอกซ์ในการประชาสัมพันธ์" ซึ่งคำกล่าวนี้เต็มไปด้วยความคล้ายคลึงกันเสมอแม้จะมีความรอบคอบจากภายนอกของผู้พูดก็ตาม

อันที่จริงนักบวชธรรมดาของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่สนใจวิธีการฝังศพเลย ยิ่งกว่านั้นพวกเขาทำพิธีศพอย่างสงบโดยตรงในห้องโถงไว้ทุกข์ของเมรุ อย่างน้อยในมอสโก

คำพูดต่อไปนี้ไม่ใช่การใส่ร้าย แต่เป็นบัญชีของผู้เห็นเหตุการณ์:
“…มันดูเหมือนสายการประกอบที่น่าเศร้าแปลก ๆ แต่ละโลงจะจัดสรรเวลาประมาณ 15 นาที ซึ่งรวมถึงการวางบนแท่น การอำลา และบริการงานศพที่ดำเนินการโดยบาทหลวงออร์โธดอกซ์ ค่าบริการคือ 1,500 รูเบิล ทันทีจากกล่องขนาดใหญ่ ของขวัญเหล่านั้นถูกขายเทียนขี้ผึ้งแบบยาวในราคาชิ้นละ 50 รูเบิล ทุกคนหยิบเทียน หลายคนทำเพียงเพราะมันไม่สะดวกที่จะไม่ซื้อเทียนในสถานการณ์เช่นนี้ ... อีกกล่องที่ค่อนข้างใหญ่… ในขณะที่ทุกคนกำลังออกจากห้องโถงไว้ทุกข์ คนงานเมรุกำลังเตรียมโลงศพต่อไป… นักบวชทำงานหนัก เหมือนกับคนงานบนสายพาน Zilovsky…”

มาถึงคำถามแล้ว แบ่งความเสียหายในเมรุ. ในทางทฤษฎี (เราไม่ต้องการที่จะคิดไม่ดีเกี่ยวกับทุกคน) ไม่มีใครมารบกวนที่จะตัดไส้ตะเกียงที่จุดแล้วทำเทียนงานศพที่ใช้แล้ว "ใหม่" การส่งเทียนที่จุดไฟแทบจะไม่ถึงหลายร้อยจุดให้ละลายทุกวันมีความหมายทางเศรษฐกิจอย่างไร ใครซื้อเทียนในร้านค้า เขารู้แน่ชัดว่าควรยาวเท่าไหร่ถึงหนาขนาดนี้? มันจะไม่เป็น 210 มม. แต่สมมุติว่า 190 ... ใครจะสนใจเรื่องนี้?

ตอนนี้คิดว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณใส่เทียนงานศพที่ใช้แล้วจากเมรุให้กับเด็กเพื่อสุขภาพ ...

แน่นอนว่าเราห่างไกลจากความคิดที่หวาดระแวงในการส่งเสริมอันตรายจากเทียนไข แต่ท้ายที่สุด กล่องเทียนที่จุดไฟแทบจะไม่จากเมรุไปที่ไหนสักแห่ง? บางทีนี่อาจเป็นคำตอบของคำถาม - ทำไมช่วงนี้มีคนเสียหายเยอะจัง ...
นอกจากนี้ ไม่มีใครที่อยู่ ณ ที่อำลาผู้ตายในเมรุเผาศพที่เห็นหรือรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับโลงศพจริงๆ เมื่อแท่นพังลงและประตูปิดลง ที่นี่เราจะละเว้นจากการให้เหตุผลเพื่อไม่ให้บทความกลายเป็นหนังระทึกขวัญลึกลับที่สมบูรณ์

ขอทราบสิ่งหนึ่ง ก่อนนำไปฝังในดินควรถอดเนคไทออกจากแขนและขาของผู้ตาย สตริงเหล่านี้เป็นไอเท็มเวทย์มนตร์ที่ค่อนข้างแข็งแกร่งที่ใช้ในเวทย์มนตร์โจมตีและบังคับ ในกรณีฌาปนกิจ ก่อนโลงศพจะเข้าเตาอบ เนคไทถูกถอดออกหรือไม่ การฝัง (และเผา) ผู้ตายด้วยการผูกแขนและขาของเขาดูเหมือนจะไม่ปกติ ... หากยังคงถอดเนคไทก่อนเผาศพพวกเขาจะใส่โลงศพตามที่คาดไว้หรือไม่? อันนี้ไม่ทราบ...

ข้อสังเกตแยกต่างหากเกี่ยวกับขี้เถ้าที่ออกในเมรุเผาศพ ไม่ต้องเก็บขี้เถ้ากลับบ้าน สมมติว่า "อาทิตย์หน้า" ให้นำโกศไปที่ columbarium! ประการแรกพูดอย่างเคร่งครัดไม่มีการรับประกันว่าโกศมีขี้เถ้าที่ควรจะอยู่ที่นั่น ... ในธุรกิจใด ๆ ที่ใช้ "สายพานลำเลียง" (และเมรุเป็นเพียงสถานที่ดังกล่าว) ข้อผิดพลาดจะไม่ถูกตัดออก . ในกรณีของเมรุจะไม่มีใครพิสูจน์อะไรเลย ... ตามทฤษฎีแล้ว เถ้าถ่านของใครก็ตามสามารถอยู่ในโกศได้ และไม่ต้องลากเข้าบ้าน ... ประการที่สอง คุณไม่ต้องนำอะไรกลับบ้านจากสุสาน เมรุเป็นข้อยกเว้นในแง่นี้หรือไม่?

สร้างความเสียหายโดยตรงต่อสุสาน

ที่นี่โอกาสในการโจมตีกว้างขึ้น นี่คือรายการการกระทำที่ควรหลีกเลี่ยงในสุสานในเวลาที่ฝังศพ:

1. ประพฤติตามกาลเทศะ คุณไม่สามารถพูดเสียงดัง ปีนหลังรั้วหลุมศพของคนอื่น สูบบุหรี่ ใช้คำพูดหยาบคาย ฯลฯ อย่างไรก็ตาม การสูบบุหรี่ในสุสานอาจนำไปสู่การผูกมัดที่ร้ายแรงได้ ไม่เพียงแต่ผู้สูบบุหรี่หนักเท่านั้นที่ชอบควันบุหรี่ กลุ่มคนที่ถูกปลดประจำการซึ่งชอบสูบบุหรี่ในช่วงชีวิตของพวกเขาจะต้องพบกับควันดังกล่าวอย่างแน่นอน คนสูบบุหรี่ในสุสานคิดว่าเขาแค่สูดดมควัน...

2. นั่งบนวัตถุใด ๆ - ม้านั่ง, รั้ว, ขอบถนน (หรือ parebriki ตามที่พวกเขาพูดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) อย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ม้านั่งที่ติดตั้งบนทุ่งดาวอังคารนั้นน่าประหลาดใจ สุสาน โดยเฉพาะที่อย่าง Field of Mars ไม่สามารถเป็นสวนสาธารณะที่มีม้านั่งได้... คุณนั่งในสุสานไม่ได้ และมันก็ไม่ใช่เรื่องของความเหมาะสม ผู้ที่นั่งอยู่ในสุสานฝังจักระ มูลาธาระ ครั้งแรกของเขา ไม่ได้อยู่ในที่ที่ควรจะทำ ...

3. คุณไม่สามารถมาที่ฝังศพเมาได้ คนเมาไม่มีที่พึ่งอย่างลึกลับ

4. ไม่แนะนำให้เข้าใกล้หลุมศพด้วย บุคคลที่ตกลงไปในหลุมศพ (ด้วยเหตุผลใดก็ตาม - ความมึนเมา สายตาสั้น ความอยากรู้อยากเห็น) ถูกคุกคามด้วยการเข้าร่วมหลุมศพภายในปีหน้า แน่นอน ทูตสวรรค์พาเขาออกไป มิฉะนั้นผู้รักษาจะเข้าไปพัวพัน

5. ก่อนวางโลงศพลงในหลุมศพจะมีการอำลาในสุสานด้วย หลังจากแยกทางและก่อนปิดฝา จำเป็นต้องถอดเนคไท (ที่เรียกว่าโซ่ตรวนที่ตายแล้ว) ออกจากมือและเท้าของผู้ตายและใส่ไว้ในโลงศพที่เท้า สตริงเหล่านี้เป็นที่สนใจเป็นพิเศษสำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องกับไสยศาสตร์ที่เรียกว่า. เนคไทต้องไม่ถูกขโมย สิ่งนี้จะไม่เพียงแต่นำความเศร้าโศกมาสู่ผู้ที่จะถูกใช้เท่านั้น แต่ยังทำให้เกิดความวิตกกังวลแก่ผู้ตายด้วย

6. หลังจากแยกทางแล้วนักบวช (ถ้าเขาอยู่ที่ฝังศพ) ผนึกผู้ตายแล้วเทตามขวางบนพื้นโลกที่เตรียมไว้ก่อนหน้านี้ (ฝัง) ในวัด บางครั้งเนื่องจากการกำกับดูแลของนักบวชหรือผู้รับผิดชอบงานศพ ที่ดิน (มักมีถุงพลาสติก) อาจทิ้งไว้ใกล้หลุมฝังศพ สิ่งนี้ไม่สามารถทำได้ ต้องเทดินทั้งหมดลงบนหลุมศพ และถุงที่มันถูกเผานอกรั้วสุสาน ที่ดินดังกล่าว (และหีบห่อที่ถูกทิ้งร้าง) ใช้เพื่อแบ่งความเสียหาย.

7. โลงศพถูกหย่อนลงไปในหลุมศพด้วยเชือกหรือผ้าเช็ดตัวยาว ถ้ามีคนขุดหลุมศพ คนทำสุสาน ก็มีเชือกเป็นของตัวเอง ใช้ได้หลายครั้ง นี่คือปัญหาของคนขุดหลุมศพ ถ้าใช้ลดโลงศพ พิเศษซื้อสำหรับการฝังศพเชือกหรือผ้าเช็ดตัว - พวกมันจะไม่ถูกดึงออกมาจากใต้โลงศพที่หย่อนลงไปในหลุมศพพวกเขาจะถูกโยนลงไปในหลุมศพ เชือกหรือผ้าขนหนูเหล่านี้ก็เป็นที่ต้องการของนักเวทย์เช่นกัน.

กรณีจากการปฏิบัติ

ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในเขต N-th มีประเพณีแปลก ๆ ปรากฏขึ้น เป็นเวลาหลายปีในสุสานของหมู่บ้านนี้ โลงศพทั้งหมดถูกหย่อนลงไปในหลุมศพด้วยผ้าขนหนูวาฟเฟิล ซึ่งจากนั้นก็ดึง (!) จากใต้โลงศพ ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้จัดงานสตรีผู้รอบรู้ในพิธีกรรมที่หลุมฝังศพสด ๆ ตัดผ้าเช็ดตัวเหล่านี้ด้วยกรรไกรที่เตรียมไว้เป็นพิเศษและ ... แจกจ่ายชิ้นส่วนให้กับทุกคนที่เข้าร่วมงานศพ เห็นได้ชัดว่า "แม่มดผู้รอบรู้" นี้ถูกพาไปยังหลุมฝังศพมากกว่าหนึ่งคนในหมู่บ้านในภูมิภาค N-th และสิ่งที่เธอทำกับกรรไกรสำหรับพิธีกรรมซึ่งตัดผ้าเช็ดตัวหลายสิบผืนนั้นไม่มีใครรู้

แม่มดหญิงม่ายวัยกลางคนคนนี้มีผู้ชายที่เธอชอบมาหลายปีแล้วโดยไม่คำนึงถึงอายุและการแต่งงาน ... ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้หญิงคนนี้ที่เต็มใจรับงานล้างคนตายและเป็นผู้นำงานศพ เธอยังดึงเนคไทและไอคอนจากโลงศพ โดยใช้คลังแสงทั้งหมดเพื่อแบ่งแยกความเสียหายและคาถาแห่งความรัก

ลองนึกภาพว่าคนที่เตรียมตัวอย่างลึกลับ เด็ดเดี่ยว และไร้ยางอายนั้นอันตรายแค่ไหน ใครมี (!) ตัวระบุ: น้ำตาย สบู่ โซ่ตรวน ผ้าเช็ดตัว โลงศพ ไอคอนแห่งความตาย และ ... กรรไกรพิเศษสำหรับพิธีกรรม

8. ประเพณีที่ค่อนข้างแปลกในบางแห่งคือผ้าเช็ดตัวที่โลงศพถูกหย่อนลงไปในหลุมศพที่แขวนไว้บนไม้กางเขน คุณไม่จำเป็นต้องทำเช่นนี้ ผ้าเช็ดตัวผืนนี้ใช้สำหรับการเน่าเสียและคาถาแห่งความรักโดยคนงี่เง่าหลายคนที่จินตนาการว่าตัวเองเป็นหมอผี เหล่านี้ (มักจะเป็นผู้ป่วยทางจิต) ที่เดินเตร่ไปตามสุสานเพื่อค้นหาวัตถุเกี่ยวกับเวทมนตร์คาถามีดอกไม้และริบบิ้นจากพวงหรีดอยู่แล้ว เหตุใดจึงมอบผ้าเช็ดหน้าโลงศพให้พวกเขาในมือ?

9. พูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า ธรรมเนียมการเทดินจากหลุมศพให้กับผู้ที่อยู่ในพิธีฝังศพคาดกันว่าคนตายจะได้ไม่หวาดกลัว คงไม่มีประโยชน์อะไร ตอนนี้ทุกคนรู้ดีว่าการกระทำดังกล่าวเป็นเรื่องของความเสียหาย

ความเสียหายเมื่อตื่น

มีกฎเกณฑ์บางประการเกี่ยวกับงานศพ ในสมัยก่อนคริสต์ศักราช มีการเรียกการระลึกถึงเช่นกัน - งานเลี้ยง. ความหมายของพิธีเลี้ยงคือการขับไล่กองกำลังชั่วร้ายของ Navi ออกจากชีวิต พิธีกรรมของงานเลี้ยงรวมถึงทุกขั้นตอนของการเตรียมตัวสำหรับการฝังศพ - ล้าง, แต่งตัว, ฝังศพ (ในสมัยก่อนคริสต์ศักราช - ไฟพิธีกรรม) และงานฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ล่วงลับ

1. การกลับบ้านจากสุสานต้องมีความระมัดระวังเป็นพิเศษ (ลึกลับ) อยู่เสมอ รองเท้าที่สามารถทิ้งโลกจากสุสานได้ ถูกทิ้งไว้นอกธรณีประตู. หลังจากเยี่ยมชมสุสานแล้ว ก็ยังเป็นธรรมเนียมที่จะล้างมือจนถึงข้อศอก ในสมัยโบราณพวกเขาอาบน้ำและเปลี่ยนเสื้อผ้าด้วยซ้ำ มาจากสุสานคุณควร (อย่างน้อย) ล้างหน้าและมือ

2. ในการรำลึกถึงพวกเขาไม่ให้มีดคม - ส้อมหรือมีด หลายคนถามว่าทำไม? เหตุผลนั้นลึกลับและคำอธิบายนั้นเป็นรูปธรรมโดยเฉพาะ - ประจุไฟฟ้าบนวัตถุไหลเข้าสู่บริเวณส่วนปลาย

ลองนึกภาพไม้เรียวที่แหลมซึ่งติดอยู่กับขาตั้งกล้อง หากประจุไฟฟ้าสถิตถูกถ่ายโอนไปยังแกน ไอออนที่มีประจุจะไหลเข้าสู่บริเวณปลายในทันที ศักย์ไฟฟ้าของปลายจะสูงกว่าศักยภาพของปลายทู่อย่างมีนัยสำคัญ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับพลาสมา ตัวอย่างเช่น การคายประจุไฟฟ้าแบบอาร์ค และสิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้นกับสนามพลังงานเชิงอภิปรัชญา

เนื่องจากในการรำลึกถึงทุ่งเหล่านี้มีลักษณะบางอย่างโดยไม่ได้มีความคิดสร้างสรรค์การปรากฏตัวของวัตถุมีคมในมือของคนในปัจจุบันจะนำไปสู่การไหลของ "ประจุเลื่อนลอย" ไปยังจุดและ ... ไปสู่การแยกย่อยของ สนามพลังชีวภาพของบุคคลที่มีวัตถุมีคมชี้นำ เห็นด้วย คำอธิบายที่ง่ายและมีเหตุผล กล่าวคือ เป็นการดีกว่าที่จะไม่ใช้ของมีคมในการรำลึก

ในรัสเซีย ส้อม (ในตอนแรกมีฟันสองซี่) ปรากฏขึ้นท่ามกลางขุนนางตามคำแนะนำของปีเตอร์ที่ 1 ซึ่งข้างหลังเด็กเสิร์ฟสวมอุปกรณ์ "ยุโรป" พิเศษซึ่งประกอบด้วยมีด ส้อม และช้อน โดยทั่วไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 คนรัสเซียธรรมดาใช้มีดและช้อนธรรมดาเท่านั้น
ใบมีดโค้งมนของมีดโต๊ะที่เรียกว่าปรากฏขึ้นใน ปลาย XVIIIเกือบพร้อมกันในทุกประเทศของยุโรปตะวันตก จากมุมมองของไสยศาสตร์ห้ามใช้มีดดังกล่าวในยามตื่นเนื่องจากการขาดปลายแหลมทำให้มีดโต๊ะไม่ "อันตราย" มากไปกว่าช้อน

3. ในการระลึกถึง มักมีการแจกของ "เพื่อเป็นที่ระลึก" ความคิดเห็นของเราคือไม่ควรเป็นของใช้ในครัวเรือน เป็นเรื่องปกติถ้าจะแจกคุกกี้ ขนมหวานที่ห่อด้วยกระดาษเช็ดปากเพื่อเป็นที่ระลึก การแจกช้อนส้อม (ช้อน จาน แก้ว ถ้วย) เราถือว่าผิด เป็นการยากสำหรับเราที่จะอธิบายตำแหน่งนี้ ผิด - และนั่นแหล่ะ

ประการแรกสัญลักษณ์ดังกล่าวดูค่อนข้างแปลกจากมุมมองของไสยศาสตร์ ลองคิดดูสิว่าการรำลึกถึงใครที่ได้รับช้อนเพื่อเป็นอนุสรณ์จากญาติของผู้ตายเข้าร่วม? ไม่ชัดเจน เอาช้อนนี้ไปไว้ไหน? การกินด้วยช้อนนี้ดูเหมือนจะผิด ทิ้งก็ยังผิด ดังนั้นช้อนดังกล่าวจะวางอยู่ที่ไหนสักแห่งในประเทศและใช้ในการแยกต้นกล้าออกจากถ้วยพลาสติก ... แต่ต้นกล้าจะเติบโตได้ดีหรือไม่ ปรากฎว่าญาติของผู้ตายจะใช้เงินอย่างเปล่าประโยชน์ในการซื้อช้อนหลายสิบช้อนเพื่อแจกจ่ายเพื่อเป็นอนุสรณ์ในภายหลัง

4. เมื่อตื่นเป็นเรื่องปกติที่จะเทวอดก้าหนึ่งแก้วให้กับผู้ตายแล้วคลุมด้วยขนมปังสีดำ (โดยปกติ) มีประเพณีดังกล่าว แต่จำเป็นต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าเด็กที่ไม่เข้าใจอะไรเกี่ยวกับพิธีกรรมดังกล่าวจะไม่เท (หรือดื่ม) วอดก้านี้และอย่ากิน (ทิ้ง) ขนมปังนี้ ผลที่ตามมาของการกระทำดังกล่าวจะเป็นหายนะจากมุมมองของไสยศาสตร์

หากมีเด็กๆ อยู่ในบ้าน จำเป็นต้องอธิบายให้พวกเขาฟังโดยตรงว่าแก้วและขนมปังนี้เป็นของบุคคลที่ถูกระลึกถึงและไม่ควรแตะต้องอย่างเด็ดขาด ผู้คนมักถามว่าจะทำอย่างไรกับแก้ววอดก้าและขนมปัง เป็นเรื่องปกติที่จะทิ้งสิ่งเหล่านี้ไว้จนถึงวันที่ 40 โดยเอาออกในที่ที่เด็กไม่สามารถเข้าถึงได้- ตู้ข้าง ในวันที่ 40 วอดก้ามักจะระเหย จากนั้นนำแก้วและขนมปังไปที่หลุมศพของผู้ตายคุณสามารถเติมแก้วอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม นักบวชมีทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อพิธีกรรมนอกรีตนี้ นักบวชมีทัศนคติเชิงลบต่อพิธีกรรมนอกรีตหลายอย่าง

กรณีจากการปฏิบัติ
ที่แผนกต้อนรับมีหญิงชราคนหนึ่ง นำภาพลูกสาวที่ดื่มมากเกินไป ในภาพ - ผู้หญิงอายุประมาณ 55 ปี ที่เกือบจะสูญเสียรูปร่างหน้าตาของเธอไป ระหว่างการสนทนา ปรากฎว่าผู้หญิงในรูปนั้นอายุไม่ถึง 25 ... เธอเองบอกกับแม่ว่าเมื่อลุงของเธอใคร เสียชีวิตด้วยโรคตับแข็งจากแอลกอฮอล์ถูกฝังเธอ "จากความเสียหาย" ดื่มแก้วที่เทผู้เสียชีวิตแล้วเทน้ำลงไป จากนั้นเธอก็อายุ 15 ปี

เมื่ออายุ 20 ปีผู้หญิงคนนั้นแทบจะไม่ได้ดื่มเหล้าเมามาย ... ในช่วงเวลาของการรักษาวิธีการรักษาก็ไม่มีอะไรทำเวลาหายไป ผู้หญิงคนนั้นรับเอา "ปีศาจขี้เมา" ตัวหนึ่งซึ่งติดอยู่กับลุงของเธอในคราวเดียว การเดินทางไปวัดไม่ได้ช่วยให้โล่งใจหมอก็ทำอะไรไม่ได้ไม่มีการเข้ารหัสช่วย ... สองปีต่อมาผู้หญิงคนนั้นก็โยนตัวเองออกจากหน้าต่างชั้นแปด เธออายุ 27 ปี...

5. ในการฉลอง ไม่สามารถเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับการแบ่งทรัพย์สินของผู้ตายได้ ไม่เพียงแต่จะไม่เหมาะสมเท่านั้น สิ่งนี้เป็นอันตรายจากมุมมองของไสยศาสตร์ จนถึงวันที่ 40 ทรัพย์สินของผู้ตายทั้งหมดเป็นของเขาเท่านั้น. การแบ่งแยกและความพยายามในการชิงทรัพย์หลังมรณกรรมจะนำไปสู่ผลลึกลับ จนถึงวันที่ 40 ก็ไม่สามารถแจกจ่ายสิ่งของของผู้ตายได้เช่นกัน

กรณีจากการปฏิบัติ
ที่แผนกต้อนรับ หญิงสาวคนหนึ่ง - ฝันร้ายกับฝันร้าย แผลในผู้หญิง ซึมเศร้า โพลเตอร์ไกสต์ในบ้าน - เสียงดังเอี๊ยด ก้าว ถอนหายใจ ฯลฯ บ้าในโรงรถสามีพลเรือน พวกเขาทะเลาะกันสามีเมาแล้วไปค้างคืนที่โรงรถในฤดูหนาว ทุกคนคิดว่าเขาโกรธเคืองและเพื่อการศึกษา (เพื่อภรรยาของเขา) เขาอาศัยอยู่กับญาติ ... ผู้หญิงคนนั้นอารมณ์เสียมากกับสิ่งที่เกิดขึ้นโทษตัวเอง

ปัญหาของผู้หญิงได้รับการแก้ไขแล้วไม่เกี่ยวกับเรื่องนั้น สามวันหลังจากการตายของเขา น้องสาวของเขาปรากฏตัวขึ้นจากด้านหลังเทือกเขาอูราล น้องสาวไม่เพียงนำโลงศพไปพร้อมกับร่างของพี่ชายของเธอเท่านั้น แต่เธอยังเอาทุกอย่างโดยทั่วไป - เงินสดที่สะสมในครอบครัว, เครื่องประดับที่พี่ชายบริจาคให้กับภรรยาของกฎหมาย, เครื่องใช้ในครัวเรือนเจียมเนื้อเจียมตัวที่พี่ชายซื้อ (เขาแบ่งปันกับ น้องสาวของเขามีความสุขจากการซื้อทั้งหมด) เสื้อผ้าที่สวมใส่ทั้งหมด (!) และแม้แต่มีดโกนและยาดับกลิ่นแบบใช้แล้วทิ้งที่เหลืออยู่ในอพาร์ตเมนต์ ... น้องสาวไม่ได้ดูถูกราคาไม่แพง โทรศัพท์มือถือซึ่งอยู่ในกระเป๋าของพี่ชายที่ตายไปแล้วเป็นเวลาสามวัน ... น้องสาวคนนี้จะมีความสุขทางวัตถุหลังจากการปล้นสะดมเช่นนี้หรือไม่? สงสัยมาก ตรงกันข้ามเลย และไม่มีหมอรักษาทั่วไปคนไหนที่จะทำงานกับพี่สาวแร้งคนนั้น พวกเขาแค่ไม่ยอมอนุญาต

6. เกี่ยวกับการรักษาเมื่อตื่นเกี่ยวกับ kutya สูตรข้าว kutya จำนวนมากน่าแปลกใจ ทุกวันนี้ไม่มีโต๊ะศพของรัสเซียเพียงโต๊ะเดียวที่ไม่มีข้าวคุตยากับลูกเกด เราเป็นคนรัสเซีย มีข้าวอะไรได้ ลูกเกดแบบไหน? คุณรู้หรือไม่ว่าใน รัสเซียโบราณเรียกว่าข้าว? ซาราเซ็น (บาซูร์มัน) ข้าวฟ่าง คำคุณศัพท์ "Saracenic" และ "Basurman" ในสมัยนั้น - ไม่เหมาะสม

ภูมิภาคใดของรัสเซีย โปรดบอกฉันว่าข้าวปลูกในภูมิภาคใด เรากำหนดการตั้งค่าความทรงจำและการทำอาหารทั้งหมดเหล่านี้ Kutia เป็นจานงานศพเป็นที่รู้จักตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 มันถูกกล่าวถึงครั้งแรกในนิทานของอดีตปี จากนั้น kutya ก็ต้มข้าวสาลีกับน้ำผึ้งและเมล็ดงาดำ (ในบางพื้นที่) และจานนี้ถูกเรียกในตอนนั้น - ไม่ใช่เลย kutya แต่เป็น "kolivo" จากคำว่า "kolo" - วงกลมวงล้อ

แพนเค้กยังถูกใช้เป็นอาหารที่ระลึกก่อนคริสต์ศักราชของรัสเซีย สัญลักษณ์เดียวกันและความหมายลึกลับเดียวกัน - kolo คำถามคือใครและทำไมจึงกำหนด "ลูกเดือย basurman" ให้กับชาวสลาฟด้วยลูกเกดเป็นจานที่ระลึก?

รัสเซีย kutya ทำจากสิ่งที่เรียกว่า "ข้าวสาลีสีแดง" นี่คือข้าวสาลีดูรัมฤดูหนาว (พันธุ์ที่แพงที่สุดและมีคุณภาพสูง) ในรัสเซียเรียกว่า "เย็น" เพราะหว่านก่อนฤดูหนาว ถึงเวลาที่คนรัสเซียจะหุงข้าว-ลูกเกดเอเชียให้เสร็จและเปลี่ยนไปใช้สูตรดั้งเดิมของรัสเซีย นั่นคือ แพนเค้กและโคลิโว่ ด้วยน้ำผึ้งและงาดำ มีคนไม่กี่คนที่รู้ว่าดอกป๊อปปี้ในรัสเซียนั้นเป็น "เครื่องปรุงรส" พิเศษศักดิ์สิทธิ์และลึกลับ ขนมปังที่มีเมล็ดงาดำที่เราคุ้นเคยในวันนี้เดิมทีเป็นพิธีงานศพ พวกมันถูกทำให้กลม (kolo) และพองตัว (dough-poppy) ในรูปของเกลียวที่มีทิศทางตามเข็มนาฬิกาเช่น ตลอดเส้นทางของดวงอาทิตย์

เราสรุป อาหารที่ระลึกของชาวสลาฟที่แท้จริงคือ: kolivo (ข้าวสาลีต้มกับน้ำผึ้ง, เมล็ดงาดำ, เฮเซลนัท) และแพนเค้ก แยมแครนเบอร์รี่ (lingonberries, บลูเบอร์รี่, มะยม) สามารถเสิร์ฟพร้อมกับแพนเค้ก คุณสามารถเพิ่มสลัดและกะหล่ำปลีตุ๋น (มันฝรั่งต้ม) กับเนื้อสับละเอียดลงในโต๊ะได้ ทุกคนรู้ดีว่าผู้ชายดื่มเหล้าในงานศพ บางครั้งก็ยาก ให้ขนมรัสเซียแบบธรรมดาแก่พวกเขา

7. ตื่นหลังวันที่ 9 ต้องทำวันที่ 40 (รวมวันตาย) และก่อนเที่ยง หากนับ 40 วันนับจากวันหลังความตาย ถือว่าผิด ปรากฎว่าการระลึกถึงในกรณีนี้เกิดขึ้นเมื่อวิญญาณได้ไปที่ Iriy (Paradise) แล้วและไม่สนใจว่าเกิดอะไรขึ้นบนโลกอีกต่อไป วิญญาณไม่ได้ยินผู้ที่รำลึกถึง และการกระทำทั้งหมดจึงไม่สมเหตุสมผล อย่างน้อยก็เพื่อความทรงจำ

เราต้องมีบางสิ่งที่พลาดไป หากมีเหตุผลรวมถึงบนพื้นฐาน - บทความจะถูกเสริม

Sukhanov Valery Yurievich และ Kozlov Oleg Lvovich

ทำไมพระเยซูโอโบลชารอน?

อย่างที่คุณทราบ ผู้สนับสนุนความถูกต้องของผ้าห่อศพแห่งตูริน กล่าวคือ บรรดาผู้ที่คิดว่าเป็นผ้าคลุมหน้ามรณะของพระเยซู มักจะดึงดูดสิ่งที่เรียกว่า ทฤษฎีเหรียญสาระสำคัญที่มีการสรุปไว้สั้นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนเว็บไซต์ UFO: “สมควรที่จะถูกกล่าวถึงว่าเป็น “การค้นพบ” ที่รู้จักกันดีในฐานะการค้นพบภาพเหรียญบนผ้าห่อศพ โดยไม่ต้องวิจารณ์งานเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าผู้เขียนสมมติฐานเกี่ยวกับการมีอยู่ของเหรียญในสายตาของชายที่ปรากฎบนผ้าห่อศพคือดร. แจ็คสัน และเขาได้ตั้งสมมติฐานนี้เพื่ออธิบายรูปร่างที่ขยายใหญ่ขึ้นของ ตา. ต่อมาเขาเองละทิ้งสมมติฐานนี้ แต่ผู้ที่ชื่นชอบความกระตือรือร้นด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าและด้วยความช่วยเหลือของภาพถ่ายขยายที่ถ่ายในรังสีโพลาไรซ์ซึ่งกันและกันเริ่มเห็น (หรือทำให้มองเห็นได้) ว่ามีการพิมพ์เหรียญบนผ้าห่อศพซึ่งครอบคลุม ดวงตาของผู้ตาย เหรียญนี้เป็นเหรียญหายากมาก ไรปีลาต ซึ่งผลิตขึ้นเมื่อประมาณปี ค.ศ. 30 ซึ่งจารึก "จักรพรรดิไทเบเรียส" (TIBEPIOY KAICAROC) สะกดผิด: CAICAROC เหรียญที่มีข้อผิดพลาดดังกล่าวไม่เป็นที่รู้จักของนักเหรียญกษาปณ์จนกระทั่งมีการเผยแพร่ภาพถ่ายของผ้าห่อศพแห่งตูริน หลังจากนั้นก็พบเหรียญที่คล้ายกันห้าเหรียญในคอลเล็กชั่นที่แตกต่างกัน “ Lepta ของ Pilate” เป็นวันที่เก่าแก่ที่สุดของการฝังศพ - ยุค 30 ตาม R. X. เป็นไปไม่ได้ที่จะสันนิษฐานว่าผู้ปลอมแปลงในยุคกลางตระหนัก (และทางกายภาพได้) ใช้เหรียญหายากของศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาลเพื่อทำการปลอมแปลง กับความผิดพลาดที่หายากที่สุด

และเรากำลังพูดถึงกรณีแยกประเภทใด ในทะเลทราย Negev ในสุสาน Nabatean ของเมือง Mamshita (aka Mampsis หรือที่รู้จักในชื่อ Kurnub) เหรียญ Trajan (ค. 117 AD) ถูกพบในหลุมฝังศพสองหลุมและไม่พบในเบ้าตา แต่ระหว่าง ฟันของผู้ตาย . ในสมัยโบราณในหมู่คนต่างศาสนาเชื่อกันว่าเหรียญดังกล่าวสามารถนำมาใช้เพื่อชำระ Charon เพื่อการขนส่งไปยัง Hades และชาวนาบาเทียนได้นำประเพณีนี้มาใช้รวมถึงวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาโดยทั่วไปซึ่งแสดงออกเช่น ในทัศนศิลป์ - ในการอ้างอิงถึงแผนการของตำนานเทพเจ้ากรีกและพยายามตีความรูปแบบพลาสติกสามมิติ อย่างไรก็ตาม ชาวนาบาเทียนได้เข้าร่วมการเดินทางทางทหารของกรุงโรมซ้ำแล้วซ้ำเล่า รวมทั้งการล้อมกรุงเยรูซาเล็มโดยชาวโรมันในปี 70 และในปี 106 จักรพรรดิทราจันได้เปลี่ยนอาณาจักรนาบาเทียนเป็นจังหวัดอาระเบียของอาระเบีย ดังนั้นการระบุประเพณีของชาวยิวและชาวมัมชิตในปี 117 จึงเป็นความผิดพลาดอย่างมหันต์

มักอ้างถึงสิ่งที่ค้นพบในเจริโคและเยรูซาเล็ม ดังนั้น ในหลุมฝังศพของตระกูล Caiaphas เหรียญของ Agrippa I ถูกพบในกะโหลกศีรษะของผู้หญิงคนหนึ่ง พบเหรียญที่คล้ายกันในสองกรณีในกะโหลกศีรษะระหว่างการขุดในเมืองเจริโค นักวิจัยไม่สงสัยเลยว่าเหรียญเหล่านี้ถูกวางไว้ในหลุมศพระหว่างงานศพ อย่างไรก็ตาม พวกเขาแนะนำว่าเหรียญเหล่านี้เป็นสิ่งที่เรียกว่า การชำระเงินให้กับชารอน (ชารอน obol) ที่กล่าวไว้ข้างต้นดังนั้นเหรียญจึงไม่ได้อยู่ต่อหน้าต่อตา แต่อยู่ในปากของผู้ตาย เห็นได้ชัดว่า ธรรมเนียมนี้ ซึ่งรับมาจากพวกนอกรีต ยังคงถูกปฏิบัติในบางกรณีโดยชาวยิว - โดยหลักแล้วโดยพวกสะดูสีเฮลเลไนซ์ อย่างไรก็ตาม อิทธิพลนอกรีตนี้ต่อพิธีกรรมการฝังศพของชาวยิวนั้นไม่มีนัยสำคัญนักนักโบราณคดีในปัจจุบันมีเพียงสามข้อเท็จจริงที่กล่าวถึงข้างต้นของการค้นพบกะโหลกที่มีเหรียญอยู่ภายใน ซึ่งมีเพียงสามในหลายร้อยกะโหลกที่ค้นพบ

กรณีที่พบเหรียญโดยตรงที่เบ้าตาของกะโหลกศีรษะมักพบเพียงคนเดียวในปาเลสไตน์ ดังนั้นในปี 1970 Mordechai Gihon ได้ตีพิมพ์บทความในวารสาร קדמוניות ซึ่งอุทิศให้กับการขุดค้นในโอเอซิส En-Bokek (עין בוקק) ในพื้นที่ทะเลเดดซี ที่นั่น พบซากของชายคนหนึ่งที่มีเดนารีเงินสองเดนารีของเฮเดรียน (ค.ศ. 133) บนเบ้าตาของกะโหลกศีรษะ อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ โดยทั่วไปแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุได้อย่างถูกต้องว่าผู้ตายเป็นชาวยิวหรือคนต่างชาติ ไม่ว่าในกรณีใด Rachel Khahlili ถือว่า "น่าสงสัยอย่างยิ่ง" ที่ผู้ถูกฝังเป็นชาวยิว

สรุปแล้วเราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าขัดกับความเห็นของสิ่งที่เรียกว่า Syndonologists ธรรมเนียมการวางเหรียญไว้บนดวงตาของผู้ตายนั้นไม่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในหมู่ชาวยิวในสมัยวัดที่สอง สามกรณีที่นักโบราณคดีรู้จัก เมื่อพบเหรียญในหลุมฝังศพของชาวยิวในกะโหลกของผู้ตาย ในทุกโอกาส พูดถึงอิทธิพลนอกรีตที่ไม่สำคัญต่อพิธีศพของชาวยิวเท่านั้น และอีกครั้ง ข้อเท็จจริงเหล่านี้ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับประเพณีของ วางเหรียญไว้บนตาอย่างแม่นยำ ไม่ใช่ในปากหรือแก้ม ตามที่ชาวกรีกปฏิบัติ ความคิดเห็นที่ว่าธรรมเนียมนี้เป็นที่ยอมรับในระดับสากลในหมู่ชาวยิวนั้นถูกสร้างขึ้นโดยผู้ขอโทษสำหรับความถูกต้องของผ้าห่อศพแห่งตูรินอย่างแม่นยำยิ่งขึ้นโดยผู้สนับสนุนของ ทฤษฎีเหรียญและไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยหลักฐานทางวรรณกรรมหรือทางโบราณคดี

โดยทั่วไปแล้วสิ่งที่เรียกว่า นัก Syndonologists ใช้วิธีการที่ผิดพลาดอย่างมีเหตุผลและซับซ้อนของวงจรอุบาทว์ในการโต้แย้ง พวกเขาระบุจุดบนภาพของผ้าห่อศพแห่งตูรินด้วยรอยประทับของเหรียญและในขณะเดียวกันก็โต้แย้งว่าธรรมเนียมในการวางเหรียญในสายตาของผู้ตายนั้นมีอยู่ในหมู่ชาวยิวในช่วงเวลาของพระเยซู ยิ่งกว่านั้น คำกล่าวสุดท้ายนั้น “พิสูจน์ได้” โดยหลักจากรอยเปื้อนบนวัตถุโบราณของตูริน เพราะดังที่แสดงไว้ข้างต้น พวกเขาไม่สามารถอุทธรณ์หลักฐานอื่นๆ อย่างจริงจังได้

จัมเปอร์ อี. เจ. , สตีเวนสัน เค. , แจ็คสัน เจ. พี. รูปเหรียญบนผ้าฝังศพ?// The Numismatist, กรกฎาคม 1978, p. 1350–1357.

ดูตัวอย่าง: Wilson I. ผ้าห่อศพตูริน: ผ้าที่ฝังศพของพระเยซูคริสต์?นิวยอร์ก 2521 น. 200.

เราะห์มานี แอล.วาย. ผ้าห่อศพแห่งตูริน (โปเลมิกส์และไอเรนิกส์). // นักโบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิล 43, 1980, p. 197.

Hachlili R., Killebrew A. Coin-on-Eye Custom เป็นพิธีฝังศพของชาวยิวในช่วงวัดที่สองหรือไม่?// นักโบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิล 46, 1983, p. 147–153.

ฮาคลีลี่ อาร์ ประเพณี การปฏิบัติ และพิธีกรรมฝังศพของชาวยิวใน ที่สองสมัยวัด. // อาหารเสริมสำหรับวารสาร สำหรับการศึกษาศาสนายิว 94. Leiden-Boston, 2005, p. 441.

เราะห์มานี แอล.วาย. หมายเหตุเกี่ยวกับโอบลของชารอน// 'Atiqot 22, 1993, หน้า. 149–150.

เนเกฟ เอ. สุสาน Nabatean แห่ง Mampsis (Kurnub)// วารสารสำรวจอิสราเอล 21, p. 110–129.

กรีนฮัท ซี สุสาน 'Caiaphas' ใน North Talpiyot กรุงเยรูซาเล็ม. // 'Atiqot 21, 1992, หน้า. 70.

Hachlili R., Killebrew A. เจริโค - สุสานชาวยิวในสมัยวัดที่สอง. // Israel Antiquity Reports 7. เยรูซาเลม 1999, p. 135.

Hachlili R., Killebrew A. ประเพณีงานศพของชาวยิวในช่วงวัดที่สองในแง่ของการขุดที่สุสานเจริโค. // การสำรวจปาเลสไตน์รายไตรมาส 115, 1983, p. 127–128; เราะห์มานี แอล.วาย. หมายเหตุเกี่ยวกับโอโบลของชารอน. // 'Atiqot 22, 1993, หน้า. 149–150.

Kadmoniyot, 1970, vol. 12, pp. 138 and 141, in Hebrew.

ฮาคลีลี่ อาร์ ธรรมเนียม การปฏิบัติ และพิธีกรรมในงานศพของชาวยิวในช่วงวัดที่สอง. // ข้อมูลเสริมในวารสารเพื่อการศึกษาศาสนายิว 94. Leiden-Boston, 2005, p. 443.

ทำไมพวกเขาถึงเอาเหรียญมาปิดตาคนตาย คำถามที่ทำให้หลายคนคิด ท้ายที่สุดแล้ว ประเพณีนี้มีมานานกว่าหนึ่งศตวรรษและมากกว่าหนึ่งสหัสวรรษ นอกจากนี้ยังมีความหมายที่ดีและไม่เพียงใช้ในศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังใช้ในศาสนาอื่น ๆ อีกมากมายที่เชื่อในการดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตาย

คุณสามารถหาคำตอบว่าทำไมผู้คนถึงทำพฤติกรรมดังกล่าวกับศพของผู้ตายโดยการมองลึกลงไปในประวัติศาสตร์ มีเพียงการรู้ประวัติศาสนาและสัญญาณโบราณนำทางเท่านั้นจึงจะเข้าใจได้ว่าทำไมจึงจำเป็นต้องใส่เหรียญในสายตาของผู้ตาย

ทำไมในสมัยโบราณพวกเขาจึงเอาเหรียญมาวางบนดวงตาของคนตายจากมุมมองของตำนาน

เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ ที่ประเพณีการวางเหรียญปิดตาผู้ตายปรากฎใน กรีกโบราณ. ดังนั้นประเพณีนี้จึงได้รับการอธิบายอย่างสมบูรณ์แบบในตำนานกรีกโบราณและอธิบายว่าทำไมชาวกรีกจึงใส่เหรียญในสายตาของคนตาย

ตามตำนาน เหรียญถูกวางไว้บนดวงตาของผู้ตายเพื่อที่เขาจะได้จ่ายให้กับคนข้ามฟาก Charon ผู้ซึ่งหลอมเขาเข้าสู่อาณาจักรแห่งความตายข้ามแม่น้ำสติกซ์ ตามกฎแล้วเหรียญต้องเป็นทองแดง กระนั้น เหตุผลที่ว่าทำไมเหรียญทองแดงถึงถูกใช้ไม่ได้อธิบายไว้ในตำนาน

ประเพณีที่คล้ายคลึงกันมีอยู่ในหมู่ชนชาติอื่น จริงอยู่ พวกเขาอธิบายในวิธีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เนื่องจากในความเชื่อของพวกเขา วิญญาณไม่ควรข้ามแม่น้ำแห่งความตาย ผู้ตายต้องการเงินสำหรับความต้องการอื่น ๆ ในโลกหน้า ยิ่งกว่านั้นในหมู่ชนชาติสลาฟมันเป็นธรรมเนียมที่ไม่เพียง แต่จะใส่เหรียญในสายตาของผู้ตาย แต่ยังต้องโยนพวกเขาลงในหลุมศพด้วย

คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับประเพณีการวางเหรียญบนดวงตาของผู้ตาย

แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าประเพณีการวางเหรียญไว้บนดวงตาของผู้ตายนั้นมีมาตั้งแต่สมัยโบราณและได้รับการอธิบายโดยตำนานและสัญญาณมากมาย แต่ก็ยังมีคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์สำหรับการจัดการนี้ ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์และแพทย์กล่าวว่าเมื่อคนตาย กล้ามเนื้อตาจะหดตัว ดังนั้น ในกรณีส่วนใหญ่ ดวงตาของผู้ตายยังคงเปิดอยู่

คุณสามารถหลับตาของผู้ตายได้ตราบเท่าที่ร่างกายของผู้ตายยังอบอุ่นอยู่ มิฉะนั้นเพื่อให้ดวงตาของผู้ตายปิดลงต้องมีบางสิ่งบางอย่างบนพวกเขา และตัวเลือกที่เหมาะสมที่สุดในกรณีนี้คือเหรียญที่มีรูปร่างคล้ายดวงตา

นอกจากนี้ยังสามารถอธิบายทางวิทยาศาสตร์ได้ว่าทำไมจึงเป็นเรื่องปกติที่จะใส่เหรียญทองแดงในสายตาของผู้ตาย ที่ทำไปเพราะในขณะนั้น เหรียญทองแดงหนักที่สุดและด้วยเหตุนี้เธอจึงไม่ยอมให้ลืมตา

พวกเขาฝังศพผู้ตายพร้อมกับเหรียญเพื่อไม่ให้ลืมตาในโลงศพ ท้ายที่สุดแล้วสิ่งนี้สามารถนำไปสู่ความโชคร้ายได้ ยิ่งกว่านั้นการรับของจากผู้ตายถือว่าโชคร้าย ใช่และแพทย์ไม่แนะนำให้ทำเช่นนี้เนื่องจากของเหลวซากศพยังคงอยู่ซึ่งอาจนำไปสู่โรคร้ายแรง

วัสดุสำหรับพันธมิตร

อ่านยัง

การโฆษณา

ข่าวที่เกี่ยวข้องอื่น ๆ

ทุกคนเก็บความลับบางอย่างที่น้อยคนจะรู้ ไม่เพียงแค่ผู้หญิงเท่านั้นที่รู้วิธีเก็บความลับ ผู้ชายก็พยายามทำเช่นกัน เพศที่แข็งแกร่งขึ้นมี...